中澳實驗學(xué)校高三第二次模擬考試語文卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。①中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)是在“鄉(xiāng)土中國”向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型的過程中誕生的一種文學(xué)形態(tài)。在20世紀(jì)20年代，隨著“啟蒙”共識的凝聚，很多作家將關(guān)注的焦點從文學(xué)的新舊與文白論爭轉(zhuǎn)移到具體的文學(xué)創(chuàng)作實踐——鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作。很多作家都近乎自覺地參與到建構(gòu)現(xiàn)代性知識的歷史進程中，用民族國家、進步進化、歷史目的和必然性等現(xiàn)代性視角來重新審視鄉(xiāng)村，由此生產(chǎn)出一系列新的關(guān)于鄉(xiāng)村的知識與形象：鄉(xiāng)村不再是充滿牧歌的田園，而是一片衰敗的土地。就風(fēng)物而言，鄉(xiāng)村滿眼的凄涼、蕭索，如魯迅的《故鄉(xiāng)》、許欽文的《父親的花園》：就習(xí)俗而言，鄉(xiāng)村充斥著愚昧與迷信，如魯彥的《岔路》、臺靜農(nóng)的《燭焰》；就民風(fēng)而言，鄉(xiāng)村散發(fā)著原始野蠻之氣，如許杰的《慘霧》、蹇先艾的《水葬》，等等。這些新的鄉(xiāng)村形象使傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)里空間”在知識上被“他者化”，并通過文學(xué)批評、文學(xué)出版、文學(xué)教育等傳播機制，更新了一大批新青年的鄉(xiāng)村認知，在一定程度上加速了傳統(tǒng)宗法制度的瓦解。②20世紀(jì)40年代，以土地改革為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村建設(shè)是解放區(qū)的核心政治之一，因此，文藝如何參與到新型鄉(xiāng)村社會的建構(gòu)之中就成為文藝工作者需要面對的具體問題。趙樹理、周立波、丁玲、孫犁等作家與時代政治進程聯(lián)動，完成了對文學(xué)的功能與形式的改造，在《小二黑結(jié)婚》《暴風(fēng)驟雨》《太陽照在桑干河上》等作品中建構(gòu)了新的歷史觀、國家觀、家庭觀、個人觀、愛情觀，在介入鄉(xiāng)村政治生活的同時，也創(chuàng)造了鄉(xiāng)村政治生活。而秧歌劇、新歌劇等新型鄉(xiāng)土文藝形式則將自身嵌入鄉(xiāng)村現(xiàn)實內(nèi)部，一方面，營造出了“普遍啟蒙”的時代氛圍，成為鄉(xiāng)村基層社會與革命意識形態(tài)之間的精神通道；另一方面，也創(chuàng)設(shè)了可參與的文藝空間，使農(nóng)民擺脫了長期以來“被表述”的被動位置，實現(xiàn)了農(nóng)民的自我教育，并確立其作為社會主人翁的感性地位。③新中國成立初期，農(nóng)民被確立為推動社會主義實踐的主體性力量，但農(nóng)民由于長期受宗族宗法文化的束縛，短時間內(nèi)很難擺脫作為權(quán)力從屬者的自我身份定位。這一時期的鄉(xiāng)土文學(xué)參與了對鄉(xiāng)村現(xiàn)實的創(chuàng)造，文學(xué)從一種表現(xiàn)現(xiàn)實的“社會象征行為”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N介入現(xiàn)實的社會實踐。而在介入現(xiàn)實的過程中，“文字”被轉(zhuǎn)化為廣播、電影、連環(huán)畫、新民歌、新秧歌等“圖像”和“聲音”，形成了一種“非文本中心主義”的文藝形態(tài)，調(diào)動、激活了群眾的感官，使群眾的閱讀行為轉(zhuǎn)變?yōu)橛^看行為、參與行為。這種文藝形態(tài)顛覆了既定的雅/俗之分，和民眾的生活世界粘連在一起，將大量不識字的農(nóng)民納入到新中國的政治進程之中，既是社會主義意識形態(tài)的建構(gòu)媒介，也是民眾自身的發(fā)明。④20世紀(jì)80年代，在時代大潮的裹挾下，鄉(xiāng)土作家再次站到了“啟蒙”的位置，在改革文學(xué)、尋根文學(xué)、先鋒文學(xué)等文學(xué)思潮中，添加鄉(xiāng)土之維，呼應(yīng)改革的邏輯，成為推動中國鄉(xiāng)村改革的重要力量。何士光的《鄉(xiāng)場上》、賈平凹的《臘月·正月》、張煒的《秋天的憤怒》、蔣子龍的《燕趙悲歌》等作品聚焦農(nóng)村現(xiàn)實，既彰顯了農(nóng)村改革的必然性，也揭示了農(nóng)村改革的阻力，為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制提供話語支持。⑤進入新世紀(jì)，中國已經(jīng)從以農(nóng)為本、以土為生、以村而治的“鄉(xiāng)土中國”形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)互動、產(chǎn)業(yè)共融的“城鄉(xiāng)中國”形態(tài)，農(nóng)民不再牢牢地與土地捆綁在一起，鄉(xiāng)土的邊界隨著農(nóng)民活動空間的變換而伸展，新鄉(xiāng)賢、大學(xué)生村官、農(nóng)民主播、農(nóng)村代購員等新型鄉(xiāng)村人物不斷涌現(xiàn)?！俺青l(xiāng)中國”形態(tài)下鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面的結(jié)構(gòu)性變化改變了作家對鄉(xiāng)村的固有認知，引發(fā)了一股頗具規(guī)模的“新鄉(xiāng)土寫作”熱潮。喬葉的《寶水》、付秀瑩的《陌上》、關(guān)仁山的《白洋淀上》、葉煒的《后土》等作品對新的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)村經(jīng)驗的呈現(xiàn)，與當(dāng)下的新農(nóng)村文化建設(shè)實踐和思考構(gòu)成了一種良性互動。尤為值得一提的是，近年興起的鄉(xiāng)土“非虛構(gòu)寫作”，它的出現(xiàn)正代表了一些作家對既有文學(xué)形式的不滿以及重新把握“新鄉(xiāng)土”的嘗試與努力，它與生活本身的質(zhì)感保持了一種同步，雖然它不屬于經(jīng)典意義上的“文學(xué)”，卻蘊含著經(jīng)典意義上的“文學(xué)”所缺少的歷史實質(zhì)和形式強度。⑥總體而言，鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村建設(shè)相伴而生，二者時而相互配合，時而相互對立，其中既有放眼世界的激進，也有重返鄉(xiāng)土的猶疑，既有對西方現(xiàn)代性的強烈追求，也有對他者規(guī)定的“普遍性”的反思與修正。這種反思與修正在一定程度上使鄉(xiāng)土文學(xué)溢出了“中國/西方”“傳統(tǒng)/現(xiàn)代”等二元闡釋框架，加入了“中國道路”的話語建構(gòu)之中。（摘編自徐志偉《百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村建設(shè)》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)是在“鄉(xiāng)土中國”向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型的過程中，產(chǎn)生并逐步發(fā)展起來的一種文學(xué)形態(tài)，它與鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展歷程息息相關(guān)。B．20世紀(jì)20年代，許多作家重新審視鄉(xiāng)村，他們塑造的一系列新的鄉(xiāng)村形象，更新了大批新青年的鄉(xiāng)村認知，加速了傳統(tǒng)宗法制度的瓦解。C．秧歌劇、新歌劇等新型的文藝形式，將鄉(xiāng)村基層社會與革命意識形態(tài)緊密聯(lián)系，為農(nóng)民提供了可參與的文藝空間，實現(xiàn)了農(nóng)民的自我教育。D．新中國成立初期，民眾發(fā)明了和自身生活世界密切相關(guān)的一種“非文本中心主義”文藝形態(tài)，這種文藝形態(tài)顛覆了對傳統(tǒng)高雅文藝的認知。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．20世紀(jì)40年代，就如何參與新型鄉(xiāng)村建設(shè)問題，一批作家完成了對文學(xué)功能與形式的改造，確立了農(nóng)民作為社會主人翁的地位。B．20世紀(jì)80年代，鄉(xiāng)土文學(xué)通過反映農(nóng)村生活現(xiàn)實，折射出那個時代的社會變革和人們的思想變化，成為推動鄉(xiāng)村改革的重要力量。C．在新世紀(jì)產(chǎn)生的“新鄉(xiāng)土寫作”熱潮中，作家們創(chuàng)作的作品呈現(xiàn)出新的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)和鄉(xiāng)村經(jīng)驗，在某種程度上推動了新農(nóng)村文化建設(shè)。D．鄉(xiāng)土文學(xué)在其發(fā)展演變過程中，既關(guān)注中國鄉(xiāng)村，也放眼世界，打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邊界，豐富了“中國道路”話語建構(gòu)的內(nèi)涵。3．本文闡述了不同時期中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的概況，下列選項不適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是（

）（3分）A．《駱駝祥子》：通過描寫人力車夫祥子的悲慘遭遇，反映了底層民眾的痛苦和舊社會的黑暗。B．《創(chuàng)業(yè)史》：通過敘述梁生寶互助組的發(fā)展過程，表現(xiàn)了社會主義建設(shè)進程中的歷史風(fēng)貌。C．《平凡的世界》：通過孫少安兄弟的奮斗歷程，展現(xiàn)出20世紀(jì)七、八十年代青年的命運軌跡。。D．《哦，香雪》：通過描寫香雪的情感波瀾與心路歷程，反映了改革開放初期人們的精神追求。4．請簡要分析本文的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5．在從“鄉(xiāng)土中國”到“城鄉(xiāng)中國”的轉(zhuǎn)變中，新世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)作家在哪些方面做出了新的探索？（6分）【答案】1．D2．A

3．A

4．本文為分總結(jié)構(gòu)；第①段到第⑤段分述不同歷史時期中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)在介入鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過程中的概況，第⑥段總說鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)系及意義。

5．①在文學(xué)作品中塑造了新型鄉(xiāng)村人物形象；②呈現(xiàn)出了新的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)村經(jīng)驗，與當(dāng)下的新農(nóng)村文化建設(shè)的實踐和思考構(gòu)成了一種良性互動；③探索了鄉(xiāng)土“非虛構(gòu)寫作”的文學(xué)形式，彌補了經(jīng)典意義上的“文學(xué)”所缺少的歷史實質(zhì)和形式強度?！緦?dǎo)語】這篇文章系統(tǒng)地梳理了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)在不同時期的發(fā)展歷程及其與鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)系。通過各個歷史節(jié)點，如20世紀(jì)20年代的啟蒙運動、40年代解放區(qū)的土地改革、新中國成立初期的社會主義建設(shè)，以及新世紀(jì)城鄉(xiāng)一體化進程，文章分析了鄉(xiāng)土文學(xué)如何在這些社會變革中塑造鄉(xiāng)村新形象、推動意識形態(tài)改革以及促進文化參與。在此基礎(chǔ)上，文章指出鄉(xiāng)土文學(xué)在弘揚地方文化與反思西方現(xiàn)代性方面的雙向努力，豐富了“中國道路”的話語體系。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“顛覆了對傳統(tǒng)高雅文藝的認知”表述不當(dāng)，由原文“形成了一種‘非文本中心主義’的文藝形態(tài)，調(diào)動、激活了群眾的感官，使群眾的閱讀行為轉(zhuǎn)變?yōu)橛^看行為、參與行為。這種文藝形態(tài)顛覆了既定的雅/俗之分”可知，文中是“顛覆了既定的雅/俗之分”，而不是“顛覆了對傳統(tǒng)高雅文藝的認知”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“確立了農(nóng)民作為社會主人翁的地位”表述不當(dāng)，由原文“而秧歌劇、新歌劇等新型鄉(xiāng)土文藝形式則將自身嵌入鄉(xiāng)村現(xiàn)實內(nèi)部，一方面，營造出了“普遍啟蒙”的時代氛圍，成為鄉(xiāng)村基層社會與革命意識形態(tài)之間的精神通道；另一方面，也創(chuàng)設(shè)了可參與的文藝空間，使農(nóng)民擺脫了長期以來‘被表述’的被動位置，實現(xiàn)了農(nóng)民的自我教育，并確立其作為社會主人翁的感性地位”可知，文中是“秧歌劇、新歌劇等新型鄉(xiāng)土文藝形式”確立了農(nóng)民“作為社會主人翁的感性地位”。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.《駱駝祥子》不屬于鄉(xiāng)土文學(xué)。《駱駝祥子》以舊北平為背景，描寫了一個外號“駱駝”名叫祥子的人力車夫的悲慘遭遇，反映了生活在城市最底層的廣大勞動人民的痛苦，暴露了舊社會的罪惡。故選A。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第①段說的是20世紀(jì)20年代中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)在介入鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過程中的概況；第②段說的是20世紀(jì)40年代中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)在介入鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過程中的概況；第③段說的是新中國成立初期中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)在介入鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過程中的概況；第④段說的是20世紀(jì)80年代中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)在介入鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過程中的概況；第⑤段說的是新世紀(jì)中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)在介入鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過程中的概況。所以前五段分述不同歷史時期中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)在介入鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過程中的概況。第⑥段說到“總體而言，鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村建設(shè)相伴而生，二者時而相互配合，時而相互對立，其中既有放眼世界的激進，也有重返鄉(xiāng)土的猶疑，既有對西方現(xiàn)代性的強烈追求，也有對他者規(guī)定的‘普遍性’的反思與修正”可知，這是總說鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)系及意義。所以，本文為分總結(jié)構(gòu)。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“農(nóng)民不再牢牢地與土地捆綁在一起，鄉(xiāng)土的邊界隨著農(nóng)民活動空間的變換而伸展，新鄉(xiāng)賢、大學(xué)生村官、農(nóng)民主播、農(nóng)村代購員等新型鄉(xiāng)村人物不斷涌現(xiàn)”可知，在文學(xué)作品中塑造了新型鄉(xiāng)村人物形象。由原文“喬葉的《寶水》、付秀瑩的《陌上》、關(guān)仁山的《白洋淀上》、葉煒的《后土》等作品對新的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)村經(jīng)驗的呈現(xiàn)，與當(dāng)下的新農(nóng)村文化建設(shè)實踐和思考構(gòu)成了一種良性互動”可知，呈現(xiàn)出了新的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)村經(jīng)驗，與當(dāng)下的新農(nóng)村文化建設(shè)的實踐和思考構(gòu)成了一種良性互動。由原文“尤為值得一提的是，近年興起的鄉(xiāng)土‘非虛構(gòu)寫作’，它的出現(xiàn)正代表了一些作家對既有文學(xué)形式的不滿以及重新把握‘新鄉(xiāng)土’的嘗試與努力，它與生活本身的質(zhì)感保持了一種同步，雖然它不屬于經(jīng)典意義上的‘文學(xué)’，卻蘊含著經(jīng)典意義上的‘文學(xué)’所缺少的歷史實質(zhì)和形式強度”可知，探索了鄉(xiāng)土“非虛構(gòu)寫作”的文學(xué)形式，彌補了經(jīng)典意義上的“文學(xué)”所缺少的歷史實質(zhì)和形式強度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。迷途[加拿大]查爾斯·羅伯茨

張陟譯①卡比內(nèi)奧營地的名聲頗為不佳。此處原有一頭小公牛，身材健碩，卻桀驁不馴，野性猶存。②小公牛有些德文牛血統(tǒng)，體格龐大，皮色深紅，渾身筋肉暴起，更有一對碩大的犄角。一同拉犁的伙伴性情溫順，工作勤懇，深得主人喜愛，但他卻似半路殺出一般，總迷戀著田邊樹林，總夢想著重返草原，重返曾經(jīng)無拘無束的日子，和舊時伙伴一起徜徉。記憶中，每個露珠染濕的晨起，淺草覆蓋的山丘上，他會與同伴咀嚼鮮美多汁的草葉，而六月苜蓿飄香的日子，他們會踱到山谷，聚在柳蔭遮蔽下的淺淺池塘。小公牛著實不喜歡脖子上的軛，也不喜歡冬季。在他心目中，野外草原上似乎終年都是夏季。若能重返草原，該有多好！③一天，長久企盼的機會終于到來，他沒讓機會溜走。他在伙伴身旁，還未套上軛，牧人也不在近前。于是，小公牛高揚起頭，噴出一聲勝利的鼻息，沖著森林直奔而去了。④有一陣子，牧人還在追他，可沒一會兒便放棄了?！半S他去吧！”主人說道，“肚子餓的時候，他會跑回來的。光吃杉樹芽，撐不了多久。”⑤小公牛在雪地奔跑，一會兒便遠離營地。他覺得有些疲倦，便放慢步伐，走了起來。冬天的落日寂寥無光，斜斜地鋪在森林之上，將草坡與洼地上的積雪染出層層不同的色澤。小公牛腹中有些饑餓，便啃起樹干邊沿的苔蘚充饑，那苔蘚的味道卻實難讓他滿意。月亮還未升起，小公牛勉強填飽肚子，躺倒在一處灌木叢下，準(zhǔn)備過夜。⑥數(shù)里之外，恰巧有頭熊碰到了小公牛留下的足跡。迷途的小牛！這是容易得手的獵物。那熊開始追蹤。月亮高懸時分，小公牛聽到了動靜，有東西在靠近，雖然不知是什么，他卻也站起身，靜靜等候著。⑦那魯莽的熊撲進灌木叢，并不曾想過會有何抵抗。只聽得一聲低吼，小公牛便把熊頂翻在地。接著，小公牛轉(zhuǎn)個圈，發(fā)起反擊。一剎那，驚呆了的熊便已落敗。小公牛鋒利的犄角讓他無暇自保，更顧不得腹中饑餓了。掉頭逃跑之時，小公牛又頂上來，把熊緊逼向一棵大樹。那熊慌張地爬上樹干，才勉強躲開小公牛的攻擊。小公牛不屑地掉轉(zhuǎn)身形，回到了起先的臨時居所。⑧晨起的金黃剛剛顯現(xiàn)，這精力旺盛的造物便又踏上了行程。他啃食了不少苔蘚，卻并不欣賞苔蘚的味道。想想越來越靠近曾經(jīng)的草原，想想草原鮮嫩的青草和潺潺的溪水，他愈發(fā)覺得苔蘚難以下咽。越來越厚的積雪，也讓他對冬日的厭倦與步俱增。小公牛走到一處敞開的山邊，此處曾有的松樹已沒了皮，只生長些樺樹。小公?？惺陕詭阄兜哪蹢l，覺得也不過是只能填填肚子的粗食。⑨腹中饑餓愈甚，小公牛不禁想起出逃的營地，但也決計不會返回了。他要堅持，堅持到屬于自己的草原，要重返熟識池塘邊上的小水溝，要在那里與歡欣的伙伴一同舔食鹽粒。無法言說的本能引領(lǐng)他直奔南方，心中的愿望不斷驅(qū)使他繼續(xù)行程。⑩那日下午，有頭豹突襲了他。豹從樹上躍下，撕裂了他的咽喉。小公牛奔過低矮的樹下，甩掉豹，掉轉(zhuǎn)過頭，暴怒地直撲向那豹。豹躍回樹上，小公牛便也繼續(xù)前行。?然而，不久他的步伐便慢了下來。豹的利爪深深刺穿他的咽喉，流出的鮮血染遍了身后的足跡。可是，一雙睜圓的眼中，追逐夢想的渴望并未隨著體力的減弱而熄滅。小公牛不甚在意自己的虛弱?？释叽僦?，讓他無暇顧及傷勢，也無從顧及空空的胃腸。或許，饑餓原本不是問題，沿途都有灰暗而干癟的苔蘚供他果腹。?不久，小公牛走到一條小溪邊，水流激蕩在冰雪覆蓋的卵石上，發(fā)出微弱的聲音。小公牛緩步沿著小溪行走，而他的身影剛剛消失不久，遠處轉(zhuǎn)角便出現(xiàn)了那豹。豹一路跟蹤，追隨血跡而來。狡猾的豹曉得，流血和饑餓會最終起效。最后一刻到來時，不再會有太多抵抗了。?天色已近黃昏，小公牛心中仍充滿渴望，不愿躺下歇息。整個夜晚，透過林間空地銀色的光，透過詭異陰暗的密林，饑腸轆轆的小公牛依然夢想著，夢想著苜蓿的清香和梯牧草的鮮嫩?；蛟S正是饑饉驅(qū)使，他孤絕地繼續(xù)著自己的行程。整個夜晚，他身后遠遠地，始終尾隨著那警覺的豹。?日出時分，精疲力竭的小公牛跌跌撞撞地走到了大湖邊。沒有陰影遮蔽的湖面上，積雪向南橫亙開去，有數(shù)里之遙。這便是他的路了。小公牛毫不遲疑地邁步前行。風(fēng)將湖面上的冰雪吹開，露出塊塊空處，但也只是絕小的部分。晨起陽光之下，淺灰、紫紅、枯黃、艷紅的種種色彩，溫暖地涂抹在湖面上。?小公牛的命運已然注定。他蹣跚而行，每一步都很吃力。曾經(jīng)有力的頭顱耷拉下來，幾乎觸到了湖面的積雪。小公牛踏上湖面的時候，森林邊緣處，那捕食的豹又從隱蔽的地方出現(xiàn)了。豹抬起渾圓的頭顱，綠色眼睛里發(fā)出兇狠的光，越過那片空曠，小公牛舉步維艱的狀況立時了然于心。豹再次低下頭，鼻子貼近血染的雪，繼續(xù)他的追蹤。他起先緩步小跑，接著大步疾馳。至此，小公牛的行程已到終點。他前腿一軟，跪倒在地，又掙扎著站起，穩(wěn)住身體，四下瞭望。他的眼神不再清晰，卻依然于朦朧中看到，那肌肉突起的野獸正順著他的足跡而來。小公牛曾經(jīng)的勇氣電光石火般閃回。他轉(zhuǎn)過身，放低犄角，面對挑戰(zhàn)，以最后的氣力直沖上去。那豹停下步子?？尚」ｅ钊醯碾p膝已經(jīng)難于承載自身絕大的沖力，他一頭栽倒在雪中。小公牛低吼一聲，翻了個身，心中渴望的草原從眼中漸漸淡去。那豹縱身一躍，跳上小公牛的身體，獠牙直刺咽喉。但小公牛已然毫無知覺了。并非是這野獸，而是小公牛自己的熱望，征服了他。?那豹嗜血的渴望滿足了。他抬起頭，前爪搭在小公牛的尸體之上，直起了身，四處張望起來。?此時，若有人于湖邊眺望，那野獸和他的獵物不過只是一處黑點，若隱若現(xiàn)。也在同時，遙遙之外，古老森林的深處，正有一頭公牛孤獨地于枷中低吟，無休無止，不飲不食，是為他失去了蹤影的伙伴黯然神傷。（原載于《世界文學(xué)》2010年第2期，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說從小公牛出逃起筆，結(jié)尾落到另一頭“孤獨地在枷中低吟”“黯然神傷”的公牛身上，構(gòu)思獨特，引人深思。B．“冬天的落日”“月亮高懸”“晨起的金黃剛剛顯現(xiàn)”點出了時間的流逝，描寫了自然的風(fēng)光，暗含了小公牛的心理。C．“隨他去吧！”主人的淡定意味著他在日常相處中對小公牛的性情了如指掌，料定他會因為饑餓而再次回來。D．熊的輕敵和魯莽使他低估了小公牛的力量而敗走，這為下文“牛豹之斗”相關(guān)情節(jié)作了鋪墊，并與之形成對比。7．關(guān)于文中“牛豹之斗”的情節(jié)，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．豹的突襲使小公牛受到重創(chuàng)，對豹的憤怒使他忍著饑餓更勇敢地前行，苔蘚雖不好吃，但至少能果腹。B．豹“躍下”又“躍上”，之后又“一路跟蹤”“始終尾隨”，狡猾、警覺又兇狠，展示了他豐富的獵殺經(jīng)驗。C．陽光將種種色彩溫暖地涂抹在湖面上，美麗的環(huán)境與動物的命運對舉，突顯大自然自有其叢林法則。D．小說對小公牛臨死前的動作、眼神、聲音作了細致描寫，傾注了自己的情感，使讀者有身臨其境之感。8．從遇到熊的襲擊到死亡，小公牛的心理活動也隨著一路上的遭遇而不斷展開，請結(jié)合文本簡析。（5分）9．“動物小說”寫動物本質(zhì)上就是寫人生，請結(jié)合小公牛的經(jīng)歷談?wù)勀銓?biāo)題“迷途”的理解。（5分）【答案】6．C7．A

8．①斗敗熊之后，對熊的不屑使他更自信地踏上行程。②想到草原（青草），使他更厭倦難吃的苔蘚和積雪的冬日。③饑餓使他想起營地，但他決計不返回，堅持要回到自己的草原。④暴怒地回應(yīng)豹的突襲，又不甚在意自己的虛弱，孤絕前行。⑤在生命的盡頭，以最后的勇氣捍衛(wèi)心中的渴望。

9．①公牛掙脫束縛，踏上追尋自由的未知之途。②迷途是指他輕敵蠻干，付出生命代價，這是對僅憑熱情而缺乏準(zhǔn)備的逐夢行為提出了警示。③結(jié)尾轉(zhuǎn)換視角，意味深長，該安于枷鎖還是勇敢逐夢？這是對“人生之路”的另一種追問?！緦?dǎo)語】這篇小說通過小公牛的逃亡之旅，展現(xiàn)了動物對自由的渴望和追求。小公牛象征著對理想生活的向往，盡管面臨饑餓和危險，它依然堅持不懈地追尋心中的草原。作者通過細膩的自然描寫和緊張的情節(jié)發(fā)展，揭示了生命在追求自由過程中所面臨的艱難與無奈。結(jié)尾處，另一頭公牛的哀鳴與小公牛的命運形成對照，深化了對自由與束縛的思考，令人深思。6．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“主人的淡定意味著他在日常相處中對小公牛的性情了如指掌”錯誤，因為文中并沒有明確證據(jù)顯示主人對小公牛的性情有如此深入的了解（了如指掌）。故選C。7．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。A.“對豹的憤怒使他忍著饑餓更勇敢地前行”錯誤。根據(jù)第?段“可是，一雙睜圓的眼中，追逐夢想的渴望并未隨著體力的減弱而熄滅。小公?！矡o從顧及空空的胃腸”可知，小公牛之所以繼續(xù)前行，并不是因為對豹的憤怒，而是追逐夢想的渴望支撐著他勇敢前行。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。（1）結(jié)合第⑦段“小公牛又頂上來，把熊緊逼向一棵大樹。那熊慌張地爬上樹干，才勉強躲開小公牛的攻擊。小公牛不屑地掉轉(zhuǎn)身形，回到了起先的臨時居所”可知，這次勝利增強了小公牛的自信心，它“不屑地掉轉(zhuǎn)身形”，更加堅定地繼續(xù)自己的旅程。（2）結(jié)合第⑧段“想想越來越靠近曾經(jīng)的草原，想想草原鮮嫩的青草和潺潺的溪水，他愈發(fā)覺得苔蘚難以下咽”可知，小公牛想到草原“鮮嫩的青草和潺潺的溪水”，對草原有著美好回憶，對未來有著美好的憧憬，使他對當(dāng)前的困境更加不滿，更加渴望“鮮嫩的青草和潺潺的溪水”渴望到達目的地。（3）結(jié)合第⑨段“腹中饑餓愈甚，小公牛不禁想起出逃的營地，但也決計不會返回了。他要堅持，堅持到屬于自己的草原”可知，盡管饑餓讓小公牛想起了“出逃的”營地，但他“決計不會返回”，內(nèi)心深處有著強烈的渴望，有著對自由的向往，這一切使他堅定了繼續(xù)前進的決心。（4）結(jié)合第⑩段“豹從樹上躍下，撕裂了他的咽喉。小公牛奔過低矮的樹下，甩掉豹，掉轉(zhuǎn)過頭，暴怒地直撲向那豹”和第?段“小公牛不甚在意自己的虛弱?？释叽僦?，讓他無暇顧及傷勢，也無從顧及空空的胃腸”可知，豹的突襲激發(fā)了他的憤怒和斗志，盡管受傷和虛弱，他仍然堅持前行，內(nèi)心的動力使他“不甚在意自己的虛弱”，忽略了自身的傷痛。（5）結(jié)合第?段“小公牛曾經(jīng)的勇氣電光石火般閃回……可小公牛孱弱的雙膝已經(jīng)難于承載自身絕大的沖力，他一頭栽倒在雪中。小公牛低吼一聲，翻了個身，心中渴望的草原從眼中漸漸淡去”可知，即使在生命的最后一刻，小公牛依然保持了最后的勇氣和尊嚴(yán)，試圖捍衛(wèi)自己心中的渴望。盡管最終未能成功，但他的精神令人動容。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。①從表層看，是“迷途的小?！保」昝摿巳祟惖氖`，逃離了牧場，踏上了尋找自由的道路。這條道路充滿了未知和危險，象征著一種對自由的渴望和追求。表面上，“迷途”指的是小公牛離開熟悉環(huán)境，進入了一個陌生的世界。②從深層看，是小公牛出逃中不理性的選擇。小公牛在追尋自由的過程中，由于缺乏經(jīng)驗和準(zhǔn)備，最終付出了生命的代價。它的輕敵和蠻干反映了它僅憑熱情而缺乏理性思考的行為。這種行為導(dǎo)致它不僅沒有實現(xiàn)夢想，反而帶來了災(zāi)難性的后果。“迷途”在這里提醒我們，僅僅憑借熱情是不夠的，還需要充分的準(zhǔn)備和謹慎的態(tài)度。③從主旨上，是人生的“迷途”。故事的結(jié)尾轉(zhuǎn)換了視角，引發(fā)了讀者對“人生之路”的另一種追問：是應(yīng)該安于現(xiàn)狀，接受束縛，還是勇敢地追逐夢想？這種轉(zhuǎn)換視角的處理使得故事更加深刻和復(fù)雜。它提出了一個更深層次的問題：在現(xiàn)實生活中，我們是否應(yīng)該選擇安穩(wěn)的生活，還是應(yīng)該冒險追求更高的目標(biāo)？二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題材料一田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾帯⒏改钢畤?，國危如此，二三子何為莫出？”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之?！?jié)選自司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》材料二子貢之出也，吾以為魯可存也，而齊可無亂，吳可無滅。何也？田常之將篡也，憚高、國、鮑、晏，故使移兵伐魯。為賜計者，莫若抵高、國、鮑、晏吊之，彼必愕而問焉，則對曰：“田常遣子之兵伐魯，吾竊哀子之將亡也。”彼必詰其故，則對曰：“齊之有田氏，猶人之養(yǎng)虎也。子之于齊，猶肘股之于身也。田氏之欲肉齊久矣，然未敢逞志者，懼肘股之捍也。今子出伐魯，肘股去矣，田氏孰懼哉？吾見身將磔裂，而肘股隨之，所以吊也?！北吮貞侄捎嬘谖遥蚪讨唬骸白酉ぜ宗咊?，壓境而止。吾請為子潛約魯侯，以待田氏之變，帥其兵從子入討之?！北藨痔锸现?，其勢不得不聽。歸以約魯侯，魯侯懼齊伐，其勢亦不得不聽。因使練兵搜乘以俟齊釁誅亂臣而定新主齊必德魯數(shù)世之利也?！?jié)選自蘇洵《權(quán)書·子貢》材料三《史記》曰：齊伐魯，孔子聞之，曰：“魯，墳?zāi)怪畤?。國危如此，二三子何為莫出？”子貢因行，說齊以伐吳，說吳以救魯，復(fù)說越，復(fù)說晉，五國由是交兵?；驈姡蚱?，或亂，或霸，卒以存魯。觀其言，跡其事，與夫儀、秦、軫、代①無以異也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！奔阂詨?zāi)怪畤?，則齊、吳之人，豈無是心哉，奈何使之亂歟？吾所以知傳者之妄，一也。于史考之，當(dāng)是時，孔子、子貢為匹夫，非有卿相之位、萬鐘之祿也，何以憂患為哉？然則異于顏回之道矣，吾所以知其傳者之妄，二也。墳?zāi)怪畤?，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉？借使有憂患而為謀之義，則豈可以變詐之說亡人之國，而求自存哉？吾所以知其傳者之妄，三也。子貢之行，雖不能盡當(dāng)于道，然孔子之賢弟子也，固不宜至于此，矧②曰孔子使之也?！?jié)選自王安石《子貢論》【注釋】①儀、秦、軫、代：分別指戰(zhàn)國時張儀、蘇秦、陳軫、蘇代。②矧：況且。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）因使練兵A搜乘以俟B齊釁C誅亂臣D而定新主E齊必德F魯G數(shù)世之利也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．吊，文中意思是安慰、慰問，與《陳情表》“形影相吊”中的“吊”意思不相同。B．肉，解釋為吞并，名詞作動詞，與《蘇武傳》“杖漢節(jié)牧羊”的“杖”用法相同。C．其，作代詞，指代子貢，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法不同。D．“然孔子之賢弟子也”與《登泰山記》“半山居霧若帶然”的“然”用法不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．田常想要篡權(quán)奪位，但忌憚高、國、鮑、晏的勢力，因而讓他們出兵討伐魯國。B．魯國危在旦夕，孔子希望眾弟子能為國家挺身而出，引發(fā)了弟子們的積極響應(yīng)。C．蘇洵認為，子貢只要游說齊國四家，不必借助齊國以外的勢力，就可安齊保魯。D．王安石認為，為國解憂是“卿相”的職責(zé)，布衣子貢游說各國，不合“顏回之道”。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）子悉甲趨魯，壓境而止。（4分）（2）墳?zāi)怪畤?，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉？（4分）14．針對《史記》記載的子貢游說四國之事，蘇洵和王安石論述的側(cè)重點有何不同？（3分）【答案】10．CEG

11．A

12．C

13．（1）你們可以把軍隊全部開向魯國，迫近邊境就停下來。（2）自己祖宗墳?zāi)顾诘膰遥m然是君子所看重的，但是怎么可以有了憂患就做不義的事呢？

14．蘇洵：側(cè)重于論述子貢出使四國的必要性，認為子貢只要出使齊國，游說四家，便可保全魯國；王安石：側(cè)重于質(zhì)疑《史記》記載的真實性，認為子貢所為與儒家一貫的主張相違背?！緦?dǎo)語】這三篇材料圍繞子貢游說四國的歷史事件展開，展現(xiàn)了不同的視角和解讀。材料一來自《史記》，簡述了孔子派遣子貢出使的背景和決策。材料二是蘇洵的分析，強調(diào)子貢的策略和智慧，認為通過游說齊國四家即可安齊保魯。材料三則是王安石的批評，質(zhì)疑史書記載的真實性和道德合理性，認為子貢的行為不符合儒家道德標(biāo)準(zhǔn)。整體上，這些材料反映了對歷史事件的多元解讀和對道德與政治智慧的不同看法。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因而讓魯國訓(xùn)練士兵、檢閱車馬來等齊國發(fā)生內(nèi)亂，誅殺亂臣并安定新齊王。齊國一定會感激魯國，這對魯國以后幾代人都是有利的事?！耙蚴咕毐殉艘再过R釁”中“使”作謂語，“練兵搜乘”是并列短語，“俟齊釁”是動賓短語，“練兵搜乘以俟齊釁”作“使”的賓語，所以在C處斷開?！罢D亂臣而定新主”中“而”是連詞，表順承關(guān)系，所以在E處斷開?！褒R必德魯”中“齊”作主語，“德”作謂語，“魯”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，所以在G處斷開。故選CEG。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象以及文言虛詞在文中的意義和用法的理解能力。A.錯誤。意思相同。吊：安慰、慰問。句意：不如到高氏、國氏、鮑氏、晏氏那里表示哀悼。/孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。B.正確。肉：吞并，名詞作動詞。/杖：拄著，名詞作動詞。句意：田氏想要吞掉齊國很長時間了。/拄著漢朝的旄節(jié)放羊。C.正確。其：代詞，指代子貢。/其：副詞，表商量語氣，還是。句意：看他說的話。/我們還是回去吧。D.正確。然：表轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而，但是。/然：用在形容詞之后，作為詞尾，……的樣子。句意：但他畢竟是孔子的得意門生。/停留在半山腰處的云霧，就像是一條舞動的飄帶。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“不必借助齊國以外的勢力”錯誤。根據(jù)原文“吾請為子潛約魯侯，以待田氏之變，帥其兵從子入討之”，可知需要魯國的配合才能安齊保魯。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“悉”，全部；“甲”，軍隊；；“趨”，奔赴，趨向；“壓”迫近。（2）“雖”，雖然；“然”，但是；“為”，做。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點的能力。根據(jù)原文“子貢之出也，吾以為魯可存也，而齊可無亂，吳可無滅”，可知蘇軾認為子貢四國，既可使魯國保存，又可使齊國不發(fā)生內(nèi)亂，也可使吳國不至于滅亡，論述子貢出使四國的必要性。根據(jù)原文“吾所以知傳者之妄，一也”“吾所以知其傳者之妄，二也”“吾所以知其傳者之妄，三也”，可知王安石從發(fā)動不義戰(zhàn)爭違背孔子教海、憂君之憂與顏回的立身處世之道不一致、用奸詐說辭使他國滅亡三個角度質(zhì)疑《史記》記載的真實性，認為子貢所為與儒家一貫的主張相違背。參考譯文：材料一田常想要在齊國叛亂，卻害怕高昭子，國惠子，鮑牧，晏圉的勢力，所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊去攻打魯國?？鬃勇犝f這件事，對門下弟子們說：“魯國，是祖宗墳?zāi)顾诘牡胤剑俏覀兂錾膰?，我們的祖國危險到這種地步，諸位為什么不挺身而出呢？”子路請求前去，孔子制止了他。子張、子石請求前去救魯，孔子也不答應(yīng)。子貢請求前去救魯，孔子答應(yīng)他。材料二子貢的那次出使，我認為既可使魯國保存，又可使齊國不發(fā)生內(nèi)亂，也可使吳國不至于滅亡。為什么？當(dāng)時田常準(zhǔn)備篡奪，害怕高氏、國氏、鮑氏、晏氏，所以派他們帶領(lǐng)各自的軍隊討伐魯國。替子貢出個計策，子貢不如到高氏、國氏、鮑氏、晏氏那里表示哀悼，他們一定會感到驚訝并問為什么。那就回答說：“田常派你們的軍隊來攻打魯國，我私下哀悼你們將要滅亡。”他們一定追問原因，那就回答說：“齊國有田氏，就像有人養(yǎng)只惡虎一般。你們對于齊國，就好像人的四肢對于身體一樣重要。田氏想要吞掉齊國很長時間了，然而不敢實現(xiàn)他的野心原因，就是懼怕你們強有力的捍衛(wèi)。現(xiàn)在你們出來攻打魯國，齊國的身體丟失了四肢，田氏還有什么可懼怕的呢？我看齊國的身體將要被割裂，四肢也要隨著死亡，所以表示哀悼。”他們一定驚懼并向我們咨詢對策，這時子貢乘機教導(dǎo)他們說：“你們可以把軍隊全部開向魯國，迫近邊境就停下來。請允許我替你們秘密地去商約魯侯，來等待田氏叛亂，讓魯君率領(lǐng)他的軍隊跟著你們一起到齊國去討伐田氏?！彼麄儜峙绿锸霞雍λ麄儯瑒荼夭荒懿宦?。子貢返回就商約魯侯，魯君害怕齊軍討伐，勢必也不能不聽從子貢的計劃。因而讓魯國訓(xùn)練士兵、檢閱車馬來等齊國發(fā)生內(nèi)亂，誅殺亂臣并安定新齊王。齊國一定會感激魯國，這對魯國以后幾代人都是有利的事。材料三《史記》中記載說：齊國攻打魯國，孔子聽說了，說：“魯國，是祖宗墳?zāi)顾诘牡胤?。國家危急到這個地步，你們幾位為什么不出去想辦法挽救呢？”子貢于是出發(fā)，游說齊國攻打吳國，游說吳國救援魯國，又游說越國，游說晉國，五國因此刀兵相見。有的強大了，有的亡國了，有的混亂了，有的稱霸了，終于保全了魯國。看他說的話，考察他做的事，和張儀、蘇秦、陳軫、蘇代，沒什么兩樣。唉，孔子說：“自己不喜歡的事，不要強加給別人?！蔽乙驗轸攪亲孀趬?zāi)顾诘牡胤蕉肴ケＨ?，那么齊國、吳國的人，難道就不想有保全自己的國家的想法嗎？為什么使他們的國家混亂呢？這就是我認為古書所載虛妄不實的第一個原因。根據(jù)史實來推究，孔子、子貢當(dāng)時是平民，沒有卿相的地位，沒有很高的俸祿，他們?yōu)槭裁匆獞n患呢？這與顏回的立身處世之道不一致了。這是我認為古書所載不真實的第二個原因。自己祖宗墳?zāi)顾诘膰?，雖然是君子所看重的，但是怎么可以有了憂患就做不義的事呢？如果有了憂患也要做符合道義的事，那么怎么可以用機變巧詐的說辭使人的國家滅亡來保全自己呢？這是我認為古書所載虛妄不實的第三個原因。子貢的行為雖然不能完全符合道義，但他畢竟是孔子的得意門生，本來不應(yīng)該到這個地步，何況說是孔子讓他去的呢。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。鷓鴣天【宋】辛棄疾有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎①渡江初。燕兵②夜娖③銀胡?④，漢箭朝飛金仆姑⑤。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書?！咀ⅰ竣馘\襜突騎：穿錦衣的精銳騎兵。②燕兵：指北方義兵。③娖：整理。④胡?：箭袋。⑤金仆姑：箭名。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．詞的開篇壯歲一詞照應(yīng)序言部分的少年及下片的往事，因有客慨然談功名而引發(fā)作者追憶往事含有自豪之情。B．本詞中漢箭以漢代宋，與《燕歌行》中“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊?！睗h家和漢將有異曲同工之妙。C．“春風(fēng)不染白髭須”一句化用歐陽修《圣無憂》：“好景能消光景，春風(fēng)不染髭須?！斌w現(xiàn)了辛棄疾詞作喜用典故的特色。D．一個卻字，寫出了作者歸隱田園安然閑適的心境。16．本詞有多重對比，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。（6分）【答案】15．D

16．①場面對比：詞的上片場面熱烈雄壯，與下片的悲涼冷清形成鮮明對照；②形象對比：英雄壯年的自豪與自信，晚年的失望與苦澀，兩種不同的命運、不同的心態(tài)形成對比；③人生態(tài)度對比：辛棄疾是執(zhí)著的，執(zhí)著于為國的功業(yè)；辛棄疾是超然的，超然于結(jié)果，更是智慧的。我們?yōu)橛⑿鄣暮狼槎袆樱瑸橛⑿鄣氖涠锌?，更為英雄的善待人生而感悟?！緦?dǎo)語】辛棄疾的《鷓鴣天》上片描繪了壯年時的英勇與輝煌，充滿了豪情壯志；下片則轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實的感慨，白髭須象征歲月流逝，表達了對理想未能實現(xiàn)的惋惜。結(jié)尾以“種樹書”對比“平戎策”，反映出作者從功名轉(zhuǎn)向田園生活的心境變化，既有對往昔的懷念，也有對現(xiàn)狀的接受。全詞情感深沉，意境悠遠。15．本題考查學(xué)生對詞的內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“寫出了作者歸隱田園安然閑適的心境”錯誤，“追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”句的意思是：追憶過去的事情，感嘆現(xiàn)在的自己，春風(fēng)不能再把我的白胡子染黑。我只能把洋洋萬言的平戎策，拿去跟東邊的人家交換種樹的書籍。所以一個卻字，寫出了作者空有才華成為山園種樹閑人的無奈。故選D。16．本題考查學(xué)生對詞的表達技巧的分析理解的能力。①上片回憶“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡?，漢箭朝飛金仆姑”，“旌旗擁萬夫”可見當(dāng)年軍隊人數(shù)眾多，氣勢豪邁；“夜娖銀胡?”“朝飛金仆姑”渲染出作戰(zhàn)時的勇敢豪壯場面。下片則是“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，只能把洋洋萬言的平戎策，拿去跟東邊的人家交換種樹的書籍，悲涼冷清不復(fù)當(dāng)年。②上片的自己“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡?，漢箭朝飛金仆姑”，展現(xiàn)出自己年輕時率領(lǐng)軍隊渡江作戰(zhàn)的豪邁氣勢，軍隊裝備精良，作戰(zhàn)勇猛，和北方義軍相互配合，在戰(zhàn)場上積極主動地戰(zhàn)斗，是一種意氣風(fēng)發(fā)的自信狀態(tài)。而下片自己“嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須”，年華老去，從一個馳騁疆場的將領(lǐng)變?yōu)橐粋€被閑置的人，英雄壯年的自豪與自信，晚年的失望與苦澀，兩種不同的命運、不同的心態(tài)形成對比。③詞中作者有著“萬字平戎策”的能力，體現(xiàn)出他有著宏偉的軍事策略和收復(fù)失地的抱負。雖然被棄置不用，但辛棄疾的豪情壯志從來沒有消解，依然執(zhí)著于收復(fù)失地；然而現(xiàn)實是殘酷的，只能將“萬字平戎策”“換得東家種樹書”，雖然有無奈，但從中也能看出作者在看透世事之后的智慧和灑脫。理想與現(xiàn)實落差巨大，但詞人并未呼天搶地、憤世嫉俗，反而有著一份從容和平和。我們?yōu)橛⑿鄣暮狼槎袆樱瑸橛⑿鄣氖涠锌?，更為英雄的善待人生而感悟。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在生活中，老師常常用《五代史·伶官傳序》中的“

，

”兩句話告誡我們要防微杜漸，不要玩物喪志。（2）古人常常懷古“六朝”來表達盛衰之情，比如“

，

”。（3）橋不僅是一種實用建筑，更是一個充滿情感和象征的意象，承載著詩人對人生的感慨和思考，如古詩文中“

，

”。【答案】夫禍患常積于忽微

而智勇多困于所溺

六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠（江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼/千載英雄鴻去外，六朝形勝雪晴中）

念橋邊紅藥

年年知為誰生（二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫/驛外斷橋邊，寂寞開無主）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：禍患、微、衰、鴻。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）不知何時起，人們佐餐下飯的，從榨菜、鹵蛋變成了一段段短視頻?！半娮诱ゲ恕钡拿栍纱硕鴣?。它可以是一段萌寵萌娃的搞笑日常，讓人即刻實現(xiàn)“云擼貓”“云養(yǎng)娃”的快樂；也可以是時尚博主的“開箱視頻”，

①的彩妝服飾令人目不暇接；還可以是濃縮在幾分鐘內(nèi)的影視解說……收獲短暫歡愉之后，我們不禁心生警醒——看似鮮香爽脆、讓人欲罷不能的“電子榨菜”，到底在榨干什么？無疑，“電子榨菜”正在榨干用戶的時間精力。緊張的工作學(xué)習(xí)之余，利用碎片時間放松身心本

②。然而，移動互聯(lián)網(wǎng)的便利性，“電子榨菜”從填滿餐飲時光、通勤路途的“佐餐”逐漸成了掏空所有閑暇時間的“代餐”，剝奪了我們享受閑暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“電子榨菜”也反噬了視頻創(chuàng)作的良性生產(chǎn)空間。如影視內(nèi)容的過度濃縮或肢解，解說文案的“粗制濫造”、別字滿屏，彼此間不計其數(shù)的抄襲、盜用冒用……甚至眾多自媒體機構(gòu)為追逐熱點的一時流量，

③“批量生產(chǎn)”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求價值意義這兩者的關(guān)系，如何擺正“電子榨菜”在生活中的位置，是一道考驗我們智慧與定力的難題。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫波浪線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．指出文中畫橫線句子的修辭手法，并結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（6分）【答案】18．①琳瑯滿目

②無可厚非

③蜂擁而上

19．移動互聯(lián)網(wǎng)的便利性，讓“電子榨菜”從填滿餐飲時光、通勤路途的“佐餐”逐漸成了掏空所有閑暇時間的“代餐”，剝奪了我們真正享受閑暇的能力。

20．使用了比喻、雙關(guān)和設(shè)問的修辭手法。①比喻：用“電子榨菜”比喻吃飯時看的視頻、文章（或聽的有聲書），如同榨菜，能夠為飯菜“增香提味”。②雙關(guān)：“榨干”一語雙關(guān)，既照應(yīng)“榨菜”一詞（因其加工時需榨出菜中水分），又形象地描繪出“電子榨菜”對人們閑暇時光的高度擠占，詼諧幽默又發(fā)人深思。③設(shè)問：先用“到底在榨干什么”提問，然后自己作答，有提請注意、引導(dǎo)思考、強化回答內(nèi)容的效果。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空：依據(jù)“彩妝服飾令人目不暇接”推斷前文形容“彩妝服飾”應(yīng)為量大，并精美，故可填寫“琳瑯滿目”?！傲宅槤M目”：滿眼都是美玉，形容各種美好的東西很多。第②空：依據(jù)“利用碎片時間放松身心”推斷應(yīng)為這一行為尚可以理解，故可填寫“無可厚非”。“無可厚非”：不可過分指責(zé)，表示雖有缺點，但是可以理解或原諒。第③空：依據(jù)“不計其數(shù)的抄襲”“批量生產(chǎn)”推斷“電子榨菜”形成創(chuàng)作者眾多，一起涌上來的局面，故可填寫“蜂擁而上”?！胺鋼矶稀保褐福ㄈ嘶騽游锏龋┮粨矶?，一轟而上。形容許多人一起擁上來。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有二處語?。阂皇侵型疽邹H，“移動互聯(lián)網(wǎng)的便利性，‘電子榨菜’……”，前一句還未說完，下一句就另換主語，故應(yīng)在“電子榨菜”前加上“讓”。二是語序不當(dāng)，“真正”應(yīng)作狀語，修飾“享受”，將“真正”放在“享受”前。20．本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達效果的能力?！半娮诱ゲ恕笔褂昧吮扔鞯男揶o，用“電子榨菜”比喻吃飯時看的視頻、文章（或聽的有聲書），這些音視頻如同佐餐的榨菜，形象生動的寫出了短視頻對人們的影響，就像榨菜能為飯菜“增香提味”。由原文“榨干”一詞可知，使用了雙關(guān)的修辭。雙關(guān)，利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有兩種意思，言在此而意在彼。一方面榨菜因其加工時需榨出菜中水分，另一方面“電子榨菜”對人們閑暇時間的擠占就好比是制作榨菜的過程。一語雙關(guān)的表達了“電子榨菜”侵占人們的時間，用語詼諧幽默，啟發(fā)讀者深思。“到底在榨干什么？”一句使用了設(shè)問的修辭。先用“到底在榨干什么”提問，然后自己作答“無疑