一起課件專注教學課件制作課題統(tǒng)編版高中語文必修下冊第八單元《答司馬諫議書》課型新授課課時2課時教材分析《答司馬諫議書》堪稱中國古代駁論文的經(jīng)典。王安石抓住論敵的主要觀點，旗幟鮮明，針鋒相對，落筆有力，有力地駁斥了司馬光對新法的歪曲和誹謗，表現(xiàn)了王安石把變法進行到底的堅定與執(zhí)著。教學目標1.了解文章的寫作背景，積累重要文言知識。2.把握回信的結(jié)構(gòu)脈絡，認識書信中的論辯結(jié)構(gòu)，學習駁論文寫作手法。3.欣賞其簡潔嚴謹，理足氣盛，寓剛于柔的論辯藝術(shù)。4.體會王安石作為改革家的人格魅力。教學重點體會王安石作為改革家的人格魅力。教學難點把握回信的結(jié)構(gòu)脈絡，認識書信中的論辯結(jié)構(gòu)，學習駁論文寫作手法。新課導入：古代優(yōu)秀的士人，秉承“修身、齊家、治國、平天下”的理想，自覺承擔匡世濟民的責任，在其位，則積極建言獻策，變法改革，以期有補于世用。前面我們學習了一代諫臣魏征直言進諫、警示君主的奏疏《諫太宗十思疏》，今天我們一起來學習改革名臣王安石據(jù)理辯爭、剖白心跡的書信——《答司馬諫議書》。知人論世作者簡介：王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今屬江西）人。北宋政治家、文學家，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。仁宗慶歷二年（1042）登進士第。仁宗嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史稱“王安石變法”。王安石的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨樹一幟；詩歌遒勁清新，詞雖不多，但風格高峻。主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》《書湖陰先生壁二首》等。有《臨川先生文集》《王文公文集》存世?！罢场迸c“諍友”王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針鋒相對，彼此都認為對方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對他的人品、能力、文學造詣都給了很高的評價。正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘的境地，總而得以從容地“退江湖之遠”，吟詩作賦，錦衣玉食。寫作背景：北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權(quán)，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。解題：“答”：即“答復、回復”之意?！八抉R”：即司馬光，字君實，“諫議”：則指的是“諫議大夫”這個官職?！皶保何捏w名，書信。文化常識：古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為1.“報……書”：如：《報任安書》（司馬遷）2.“與……書”：《與朱元思書》（吳均）3.“上……書”：《上樞密韓太尉書》（蘇轍）4.“答……書”：《答司馬諫議書》（王安石）讀文正音，播放朗讀視頻把握文脈，理清思路第一部分：闡明寫這封信的原因和目的。第二部分：全文駁斥的重點部分。作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論指責進行逐條駁斥。

第三部分：指責保守派無所作為的思想，進一步明確自己的立場和態(tài)度，表明堅持改革的決心。第四部分：書信常規(guī)的結(jié)束語?；顒右唬菏柰ㄎ囊猓凶x課文第一段（1）文本翻譯——學生進行，教師強調(diào)重點字詞（2）文本探究①寫信緣由——為什么寫這封信？重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽”，并表達為自己的做法進行辯解的意愿。因為二人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度②寫信措辭如何？措辭彬彬有禮：蒙教上報見恕......語調(diào)含蓄委婉：強聒不宜鹵莽冀君實或見恕也暗藏鋒芒：終必不蒙見察③本段體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風度、有風骨的雍容的政治家形象第二段（1）文本翻譯——學生進行，教師強調(diào)重點字詞（2）文本探究①作者認為判斷是非的原則是什么？名實已明，而天下之理得矣。名實之辯：名：名稱；形式實：實際內(nèi)容名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關(guān)系的研究和爭論。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。②作者批駁了司馬光的什么觀點？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（“侵官、生事、征利、拒諫、致謗”）③思考：對于司馬光的指責，王安石如何辯駁？在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責難，為變法正名。（先問是不是，再說好與壞）先駁“侵官（侵奪了官吏們的職權(quán)）”：指出變法是“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負有專責的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破。“受——議——授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。次駁“生事（制造事端)”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“以興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。再駁“征利(爭奪百姓的財利）”：只用“為天下理財”一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點：為天下治理整頓財政，“征利”的責難也就站不住腳。然后駁“拒諫（拒絕接受不同的意見）”：只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風馬牛不相及。最后講到“怨誹（怨恨和誹謗）之多”:卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。④第二段中王安石的辯駁有何特點？思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】抓住問題實質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】第三段（1）文本翻譯——學生進行，教師強調(diào)重點字詞（2）文本探究①這一段可以劃分為幾個部分？第一部分：指出當前朝廷現(xiàn)狀第二部分：盤庚遷都的事例第三部分：提出兩個假設(shè)②王安石追述“盤庚之遷”是為了表明什么？以確鑿的史實針砭當時士大夫的流俗，說明反對的人多并不表明措施有錯誤，只要“度義而后動”，確認自己做的是正確的，就沒有任何退縮和后悔的必要，表明自己堅持變法的決心絕不動搖。③王安石為什么要進行變法？人——“習于茍且”士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”上——“欲變此”④王安石說：“某知罪矣”，這是王安石在向司馬光道歉認錯嗎？王安石說“某知罪矣”，這不是向司馬光認錯。王安石認為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以普澤斯民”。由此可見王安石不僅沒有因改革“認錯”，反而認為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。第四段（1）文本翻譯——學生進行，教師強調(diào)重點字詞（2）文本探究第四段的作用是什么？古代書信的套語，使全文結(jié)構(gòu)更嚴謹?；顒佣禾骄狂g論藝術(shù)學習駁論藝術(shù)：第二段首先，定原則——名實相符王安石在進行反駁之前，先確立一個“儒者”公認的判定是非的原則，即名與實必須相符。這就是說，只要證明對方所加給新法的種種罪名與實際不相符，就可以從根本上駁倒對方。其次，樹靶子——五條罪名將對方的長篇大論歸納為侵官、生事、征利、拒諫、致怨謗五個要點，為后文的具體批駁樹立了明確的靶子。最后，表心理——早有預期最后一句“至于怨誹之多，則固前知其如此也“，除了在文章結(jié)構(gòu)上引出下面的議論外，更蘊有某種早有意料、不值一駁的諷刺意味，增強了文章的氣勢。學習駁論藝術(shù)：第三段首先，分析怨誹原因（茍且偷安、不恤國事、同俗媚眾），揭露本質(zhì)；再次，舉“盤庚之遷”的例子，表明自己不會為怨誹之多而退縮的堅定態(tài)度；最后，以讓步假設(shè)的方式，更加決絕地表明自己堅持改革的態(tài)度?；顒尤鸿b賞本文語言特點鑒賞本文語言特點①柔中帶剛（多用謙稱，謙詞，并稱“與君實游處相好”，但立場堅定）②態(tài)度委婉而堅決（列出指責自己的罪名，再一一批駁，采用駁論的論證方法）③言簡意賅（語言精練，客觀清晰分析變法原因，）④不容置辯（有理有據(jù)，駁論有力，立場堅定）活動四：體會王安石的人格魅力作為“11世紀的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略?①“至于怨誹之多,則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。②“人習于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”直斥當時茍且偷安，不思進取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。③明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。④在論辯中面對司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然?”之類的強烈反詰語氣。

我們應該學習古人怎樣的精神？學習王安石不畏責難、矢志變法的決心，面對大是大非的問題，我們應該據(jù)理力爭，決不讓步。體會古代士大夫?qū)掖笫碌膿斁?。對待“洶洶然”的“怨誹”態(tài)度委婉而堅決，講究溝通的藝術(shù)，盡顯政治家、改革家的風度——既針鋒相對地批駁了司馬光的指責，也表明了自己堅持原則的政治態(tài)度，結(jié)尾處禮節(jié)性致辭又不失贈答之禮，體現(xiàn)了作者對國家大事舍我其誰的擔當精神。課堂小結(jié)：全文立論的論點是針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責，指出儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥馬司光的謬論，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決心。銜接高考:1、文化常識：判斷下列古代文化常識的正誤。A.古代男子二十歲后，不便直呼其名，故另取一與本名相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德?！熬龑崱本褪撬抉R光的字，“臨川”是王安石的字。(錯)“臨川”為王安石的籍貫，王安石的字為“介甫”B.古人寫信時，常在正文開頭寫“某啟”或“敬啟者"。某”用以代指本人名字；“啟”是“陳述、稟告”的意思，表示寫信人向收信人表白啟告。(對)C.有司，指有具體職務、做具體工作的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”。其中“司”指官府、府衙。(錯)“司”是“主管，掌管”的意思。2、根據(jù)意思，填寫句子。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是：舉先王之政，以興利除弊，不為生事（2）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：為天下理財，不為征利（3）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：辟邪說，難壬人，不為拒諫。（4）《答司馬諫議書》中而議事每不合，所操之術(shù)多異故也直接點明王安石與司馬光二人政治上不投合的原因。作業(yè)布置:如果你是司馬光，