新聞與傳播專業(yè)綜合能力簡答題專項(xiàng)強(qiáng)化真題試卷11(題后含答案及解析)題型有：1.1．簡述發(fā)展中國家媒介規(guī)范理論的內(nèi)容。(南京師范大學(xué)，2008年)正確答案：自20世紀(jì)70年代以來，發(fā)展中國家不斷崛起，在國際事務(wù)中備受矚目，其傳播制度和理論也日益引起人們的重視。其媒介規(guī)范理論主要包括：(1)為國家的發(fā)展出力是大眾傳媒最基本的義務(wù)，其活動(dòng)必須符合國家的各項(xiàng)政策；(2)媒介在享有自由的同時(shí)必須履行相應(yīng)的義務(wù)，而且這些自由必須優(yōu)先考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)需求的滿足，并接受必要的限制；(3)媒介的傳播內(nèi)容應(yīng)優(yōu)先使用本民族語言傳播本土文化；(4)在進(jìn)行新聞和信息領(lǐng)域的合作交流時(shí)，應(yīng)給予地理、政治和文化與本國比較接近的其他發(fā)展中國家以優(yōu)先權(quán)；(5)在涉及國家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定等重大問題時(shí)，國家享有對傳媒實(shí)施檢查、干預(yù)、限制以至直接管制的權(quán)力。2．簡述媒介制度的類型。(中國傳媒大學(xué)，2011年MJC真題)正確答案：施拉姆在《報(bào)刊的四種理論》把人類歷史上經(jīng)歷的傳播制度分為集權(quán)主義、自由主義、社會(huì)責(zé)任和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義媒介四種形態(tài)。集權(quán)主義媒介制度以”集權(quán)主義理論”為基礎(chǔ)，產(chǎn)生于15世紀(jì)中葉，是歐洲封建專制主義氣候下的產(chǎn)物。集權(quán)主義媒介制度最大的特點(diǎn)是主張媒介一切以權(quán)力的意志為轉(zhuǎn)移，一切為集權(quán)統(tǒng)治者服務(wù)。在該制度下，報(bào)刊和出版受到嚴(yán)格管制。以英國在15世紀(jì)采取的皇家特許制度為代表。自由主義媒介制度以“自由主義理論”為基礎(chǔ)，產(chǎn)生于17、18世紀(jì)，是在資產(chǎn)階級革命中同極權(quán)主義制度作斗爭的過程中形成的，代表人物是彌爾頓、米爾、托馬斯.潘恩和托馬斯.杰佛遜。自由論堅(jiān)決反對對傳播活動(dòng)實(shí)施的任何形式的限制，鼓吹讓傳播媒介隨意報(bào)道任何事實(shí)，“無拘無柬”的傳播體制便隨之確立。社會(huì)責(zé)任媒介制度以“社會(huì)責(zé)任論”為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會(huì)為它提供自由保障的環(huán)境中，還應(yīng)主動(dòng)地、積極地承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。這體現(xiàn)了大眾傳播的自我約束體系。對自由主義媒介制度有一定的修正意義。蘇聯(lián)共產(chǎn)主義媒介是以“蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論”為基礎(chǔ)的媒介制度，這一理論針對的是以原蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義傳播理論與體制。由于該理論在一定程度上對新聞傳播的限制政策，使得自由主義理論者認(rèn)為這種傳播理論與體制不過是集權(quán)主義傳播理論與體制的繼承延續(xù)。3．簡述媒介形態(tài)的歷史沿革。正確答案：媒介形態(tài)的歷史沿革可以分為以下幾個(gè)階段：(1)口語媒介時(shí)代口語最初僅僅是一種將聲音與周圍事物或環(huán)境聯(lián)系起來的符號。在人類認(rèn)識和改造世界的社會(huì)實(shí)踐中，逐漸提高了它的抽象能力，成了一種能夠表達(dá)復(fù)雜含義的音聲符號系統(tǒng)?？谡Z也大大促進(jìn)了人類思維能力的發(fā)達(dá)，大大加速了人類社會(huì)進(jìn)化和發(fā)展的進(jìn)程，直到今天，口語依然是人類最基本、最常用和最靈活的傳播手段。但是，作為音聲符號的口語是有其局限性的：第一，口語是靠人體的發(fā)聲功能傳遞信息的，由于人體能量的限制，口語只能在很近的距離內(nèi)傳遞和交流。第二，口語使用的音聲符號是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的事物，記錄性較差，口語信息的保存和積累只能依賴于人腦的記憶力。因此，口語受到空間和時(shí)間的巨大限制，在沒有諸如電話等口語媒介的情況下，它只能適用于較小規(guī)模的近距離社會(huì)群體或部落內(nèi)的信息傳播。(2)文字媒介時(shí)代文字是人類傳播發(fā)展史上第二座重大里程碑，是在結(jié)繩符號、原始圖畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。文字，作為人類掌握的第一套體外化符號系統(tǒng)，它的產(chǎn)生具有重要意義：第一，文字克服了音聲語言的轉(zhuǎn)瞬即逝性，能夠把信息長久保存下來，使人類的知識、經(jīng)驗(yàn)的積累、儲(chǔ)存不再單純地依賴人腦的有限記憶力；第二，文字能把信息傳遞到遙遠(yuǎn)的地方，打破音聲語言的距離限制，擴(kuò)展了人類的交流和社會(huì)活動(dòng)的空間；第三，文字的出現(xiàn)，使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)。一句話，文字的產(chǎn)生使人類傳播在時(shí)間和空間兩個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革。作為第一套體外化符號系統(tǒng)，文字的產(chǎn)生加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。以文字為核心的體外化信息系統(tǒng)的形成和擴(kuò)展，大大推進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流和融合。在統(tǒng)一的中華民族和中國文化形成和發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大的作用。其局限性在于：手抄傳播效率低、規(guī)模小、成本高。一部書抄寫多冊，耗費(fèi)大量時(shí)日和人力。文字信息的生產(chǎn)規(guī)模小，加上教育的普及程度低，文字傳播基本上還屬于政府、官吏以及統(tǒng)治階層的特權(quán)。(3)印刷媒介時(shí)代印刷傳播時(shí)代的到來是建立在紙張和印刷術(shù)發(fā)明的：基礎(chǔ)之上的。中國的造紙術(shù)和印刷術(shù)為推動(dòng)世界文明和人類傳播的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著人類已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)原理，有了對信息進(jìn)行批量生產(chǎn)的觀念。印刷機(jī)使得文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能。如今，印刷媒介已高度普及，在社會(huì)政治、文化和教育領(lǐng)域等各個(gè)領(lǐng)域帶來巨大影響，對社會(huì)經(jīng)濟(jì)也起到了巨大的推動(dòng)作用。(4)電子媒介時(shí)代電子傳播最重要的貢獻(xiàn)之一是實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳播。從人類社會(huì)信息系統(tǒng)的發(fā)展角度看，電子媒介還另具兩個(gè)里程碑式的意義：它形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了聲音和影像信息的大量復(fù)制、傳播及歷史保存；使文化傳承的內(nèi)容更豐富，感覺更直觀，依據(jù)更可靠。一句話，它們使人類知識經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量產(chǎn)生了新的飛躍。電子技術(shù)的發(fā)展還推動(dòng)了計(jì)算機(jī)的誕生，電腦的出現(xiàn)意味著人的大腦這一信息處理中樞也開始了體外化的進(jìn)程。電子信號的傳輸也實(shí)現(xiàn)了由模擬信號向數(shù)字信號的發(fā)展。電子傳播技術(shù)的發(fā)展，使人類進(jìn)入了全新的、前所未有的信息社會(huì)。這個(gè)過程，是人類使用的傳播媒介不斷豐富的歷史，也是社會(huì)信息系統(tǒng)不斷發(fā)達(dá)、不斷趨于復(fù)雜化的歷史。4．簡述網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的一般原則。(四川大學(xué)，2009年)正確答案：首先，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯應(yīng)當(dāng)遵從的一般原則是時(shí)效性原則，這與傳統(tǒng)新聞媒體并無二致。甚至可以說網(wǎng)絡(luò)新聞的時(shí)效性要求更強(qiáng)。其次，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯也要遵循貼近原則。只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近人民的新聞才能得到有效傳播。最后，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的一般原則還應(yīng)該包括拒絕不良信息。涉及知識點(diǎn)：新聞編輯5．下面兩句話的作者分別是誰?請闡述它們各自的內(nèi)涵：(1)“天鵝絨般的手和鷹一樣的眼”；(2)“如果你的照片拍得不夠好，那是因?yàn)槟憧康眠€不夠近?！闭_答案：(1)“天鵝絨一般的手和鷹一樣的眼”這句話出自法國著名攝影師亨利.卡蒂“布列松?！疤禊Z絨般的手”“天鵝絨般的手”是指面對不同曝光率的被攝物細(xì)膩的調(diào)節(jié)光圈的大小、快門速度，根據(jù)不同的光線、環(huán)境和天氣，在使用照相機(jī)時(shí)，細(xì)膩精確的調(diào)節(jié)不同的系統(tǒng)參數(shù)，最后小心按下快門。(2)“如果你的照片拍得不夠好，那是因?yàn)槟憧康眠€不夠近”，這句話出自著名戰(zhàn)地記者羅伯特.卡帕。對這句話可以有兩種理解：一種是指戰(zhàn)地記者，只有離事實(shí)更近些再近些，才能讓鏡頭穿越社會(huì)大環(huán)境中的種種遮掩，直擊現(xiàn)實(shí)，鏡頭才能發(fā)現(xiàn)真相和事實(shí)；另一種是如果你所拍攝的人物的靜態(tài)圖像不夠?qū)I(yè)、不夠細(xì)致，那是因?yàn)槟銢]有深入地了解被攝者的性格、特點(diǎn)或者是被攝物體所要表達(dá)的內(nèi)涵，作為客觀事物的再現(xiàn)者，只有看透外在，充分接近所拍攝的人或物體，了解這些事物自身以及其與周圍大環(huán)境的關(guān)系時(shí)，才能真正拍出反映自己作為創(chuàng)作者的思想感情，才能拍出自己想要的照片。6．何謂媒介產(chǎn)品生命周期?典型的媒介產(chǎn)品生命周期的每一階段各具什么特點(diǎn)?正確答案：媒介產(chǎn)品的生命周期是指某種媒介產(chǎn)品從進(jìn)人市場到退出市場所經(jīng)歷的市場生命循環(huán)，即該產(chǎn)品從上市到退出市場的時(shí)間間隔。換言之，媒介產(chǎn)品生命周期是一種媒介產(chǎn)品能夠被消費(fèi)者所接受并存在的時(shí)間。媒介產(chǎn)品的生命周期有四個(gè)階段：投入期、成長期、成熟期和衰退期。各個(gè)階段都有自己的特點(diǎn)：(1)投入期。新的媒介產(chǎn)品投入市場，便進(jìn)入介紹期。此時(shí)，顧客對產(chǎn)品還不了解，只有少數(shù)追求新奇的顧客可能購買，銷售量很低。為了擴(kuò)展銷路，需要大量的促銷費(fèi)用，對產(chǎn)品進(jìn)行宣傳。在這一階段，由于技術(shù)方面的原因，產(chǎn)品不能大批量生產(chǎn)，因而成本高，銷售額增長緩慢，企業(yè)不但得不到利潤，反而可能虧損。產(chǎn)品也有待進(jìn)一步完善。(2)成長期。這時(shí)顧客對產(chǎn)品已經(jīng)熟悉，大量的新顧客開始購買，市場逐步擴(kuò)大。產(chǎn)品大批量生產(chǎn)，生產(chǎn)成本相對降低，企業(yè)的銷售額迅速上升，利潤也迅速增長。競爭者看到有利可圖，將紛紛進(jìn)入市場參與競爭，使同類產(chǎn)品供給量增加，價(jià)格隨之下降，企業(yè)利潤增長速度逐步減慢，最后達(dá)到生命周期利潤的最高點(diǎn)。(3)成熟期。市場需求趨向飽和，潛在的顧客已經(jīng)很少，銷售額增長緩慢直至轉(zhuǎn)而下降，標(biāo)志著產(chǎn)品進(jìn)入了成熟期。在這一階段，競爭逐漸加劇，產(chǎn)品售價(jià)降低，促銷費(fèi)用增加，企業(yè)利潤下降。(4)衰退期。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新產(chǎn)品或新的代用品出現(xiàn)，將使顧客的消費(fèi)習(xí)慣發(fā)生改變，轉(zhuǎn)向其他產(chǎn)品，從而使原來產(chǎn)品的銷售額和利潤額迅速下降。于是，產(chǎn)品又進(jìn)人了衰退期。7．把關(guān)人正確答案：把關(guān)人，又稱守門人，是指那些在新聞媒介系統(tǒng)中居于決斷性的關(guān)鍵位置，對信息進(jìn)行過濾和加工的人或組織，而這種對信息進(jìn)行過濾和加工的過程就是把關(guān)。把關(guān)人的概念是傳播學(xué)的重要范疇，由傳播學(xué)的先驅(qū)者之一庫爾特?盧因在1947年發(fā)表的《群體生活渠道》中最早提出。盧因認(rèn)為：信息的傳播網(wǎng)絡(luò)中布滿了把關(guān)人，這些人負(fù)責(zé)對信息進(jìn)行把關(guān)，過濾信息的進(jìn)出流通。他形象地指出了傳播者在傳播過程中的基本行為模式和特征。1950年，傳播學(xué)者懷特將把關(guān)人的概念引入新聞研究領(lǐng)域，明確提出了新聞篩選過程的“把關(guān)”模式。傳播者的把關(guān)過程包括：搜集信息、過濾信息、加工信息和傳播信息。影響把關(guān)的因素主要包括以下幾個(gè)方面：政治和法律因素、經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)文化因素、傳播信息因素、傳播組織因素、受眾因素、技術(shù)因素以及把關(guān)者自身的因素。認(rèn)識這些影響傳播者把關(guān)的因素，可以使傳播者的把關(guān)更加有效，更符合社會(huì)需要。8．微博和微信的區(qū)別(中國政法大學(xué)，2016)正確答案：(1)平臺(tái)屬性不同：微信是社會(huì)化關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，用戶關(guān)系是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)的紐帶。微博是社會(huì)化信息網(wǎng)絡(luò)，信息是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)的紐帶。(2)用戶關(guān)系不同：微信是對等的雙向關(guān)系，微博是非對等的多向度錯(cuò)落關(guān)系。在微信上，用戶之間是對話關(guān)系，在微博上，用戶之間是關(guān)注關(guān)系。微信普通用戶之間需要互加好友，這構(gòu)成了對等關(guān)系。微信群是多對多，仍然是對等的。而微博普通用戶之間不需要互加好友，雙方的關(guān)系并非對等，而是多向度錯(cuò)落、