第一章科學(xué)教育概述第一節(jié)：科學(xué)教育的價(jià)值第二節(jié)：科學(xué)概念的發(fā)展第三節(jié)：正確認(rèn)識(shí)科學(xué)的性質(zhì)第四節(jié)：科學(xué)教育的目的一百多年前，英國教育家斯賓塞提出了一個(gè)值得教育工作著反復(fù)思考的問題“什么知識(shí)最有價(jià)值？”他的回答是——科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值。

這句話有些偏激,但并不過時(shí)。第一節(jié):科學(xué)教育的價(jià)值科學(xué)教育的價(jià)值1、科學(xué)教育對(duì)一個(gè)國家，一個(gè)民族生死存亡的價(jià)值。2、對(duì)個(gè)人生存而言的3、科學(xué)教育對(duì)兒童的發(fā)展的價(jià)值（1）科學(xué)教育可以滿足兒童的好奇心（2）有利于兒童科學(xué)思維方式的形成（3）提高兒童的口頭、以及書面表達(dá)能力（4)可以讓兒童關(guān)注與科學(xué)有關(guān)的社會(huì)問題（5）可以使兒童更加熱愛自然，熱愛生命，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和道德感。（6）與人合作、與人交流的重要性（7）珍愛生命、善待生命；（8）關(guān)心社會(huì)、關(guān)心環(huán)保問題。4、培養(yǎng)兒童實(shí)事求是的科學(xué)精神和增強(qiáng)兒童的情感體驗(yàn)5.培養(yǎng)和發(fā)展兒童的觀察、記錄能力、交流表達(dá)能力。新世紀(jì)將是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì),在這樣的社會(huì),信息能力、學(xué)習(xí)能力將是最基本的生存能力,我們認(rèn)為新世紀(jì)最基本的能力還應(yīng)該包括科學(xué)素養(yǎng)。第一節(jié):科學(xué)教育的價(jià)值“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大成就為基礎(chǔ)的,那就是希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系（在歐幾里德幾何中）以及通過體系的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找到的因果關(guān)系。中國的圣賢沒有走上這兩步。”——愛因斯坦第一節(jié):科學(xué)教育的價(jià)值第二節(jié):科學(xué)概念的發(fā)展一、什么是科學(xué)？【討論科學(xué)的定義】

解決問題的知識(shí)？世界的運(yùn)行規(guī)律？對(duì)現(xiàn)象提出假設(shè)，然后證明？……你對(duì)科學(xué)的定義是什么？科學(xué)的定義我國《辭?！?“關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，是適應(yīng)人們生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。每一門科學(xué)通常都只是研究客觀世界發(fā)展過程的某一個(gè)階段或某一種運(yùn)動(dòng)形式。”什么是“科學(xué)”？1888年，達(dá)爾文曾給科學(xué)下過一個(gè)定義:“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用,已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)。真理什么是科學(xué)？科學(xué)是尋求對(duì)我們所觀察到的周圍世界的自然解釋的人類活動(dòng).科學(xué)是研究自然界的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué),是人類改造自然的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)即生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié).科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系,是適應(yīng)人們生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的,是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

什么是科學(xué)？現(xiàn)在越來越多的人認(rèn)可了這樣的觀點(diǎn):科學(xué)最大的特點(diǎn)是它的方法；科學(xué)是在人頭腦中發(fā)生的活動(dòng)；它是使發(fā)現(xiàn)成為可能的一種正確智力加工過程過程的一種結(jié)果?？茖W(xué)的加工過程是科學(xué)探知未知事物的手段、方法，是研究者用于研究自然界都的步驟和程序。一、什么是科學(xué)？【科學(xué)研究的特殊目的】

科學(xué)家的工作是為了觀察和解釋已有的世界，發(fā)現(xiàn)未知的世界。科學(xué)一般劃分為:自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)

一、什么是科學(xué)？自然科學(xué):解釋自然界的自然現(xiàn)象（電子運(yùn)動(dòng)、霧的形成原因、水的沸點(diǎn)和海拔高度的關(guān)系……）一、什么是科學(xué)？社會(huì)科學(xué):解釋人類社會(huì)的現(xiàn)象（法律制定、教育政策的形成、人口政策、文化傳播……）近代以來,科學(xué)家往往強(qiáng)調(diào)通過實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)來斷定科學(xué)定理的真理性,把“可確證性”作為科學(xué)的本質(zhì)特征,這種觀點(diǎn)我們稱經(jīng)驗(yàn)主義的科學(xué)觀。可確證性實(shí)際上就是“可檢驗(yàn)性”。比如,1915年科學(xué)家愛因斯坦提出了廣義相對(duì)論的理論,其中有一條定理是光線通過強(qiáng)的引力場(chǎng)會(huì)彎曲傳播。若干年后,英國科學(xué)家愛丁頓就利用一次對(duì)全日食的觀察組織了一次對(duì)這條定理的檢驗(yàn),結(jié)果定理與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)完全相符,于是愛因斯坦的理論也就被經(jīng)驗(yàn)事實(shí)所確證。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為科學(xué)是一種可確證的知識(shí)體系,可確證性反映了科學(xué)知識(shí)的本質(zhì),利用可確證性這一本質(zhì)特征就可以將科學(xué)與宗教、哲學(xué)等不同的文化系統(tǒng)區(qū)別開來。科學(xué)命題就是能夠被經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)其真?zhèn)蔚拿}。科學(xué)的本質(zhì)——“可確證性”

20世紀(jì)40年代以后,英國科學(xué)哲學(xué)家波普爾從另一個(gè)側(cè)面揭示了科學(xué)知識(shí)的可檢驗(yàn)性的特征,認(rèn)為科學(xué)之所以為科學(xué),能進(jìn)步,在于能“證偽”。波普爾認(rèn)為,科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程應(yīng)該是,也從來就是一種“試錯(cuò)”的過程。像愛因斯坦一樣,科學(xué)家通過自由的思想來發(fā)明解決某一問題的假說,然后去設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來否證它,然后再提出新的猜想……能經(jīng)受嚴(yán)格檢驗(yàn)的猜想只是比別的猜想好,但決不會(huì)是不可證偽的?？茖W(xué)的態(tài)度不是尋找實(shí)證,維護(hù)舊理論,而是追求證偽我們現(xiàn)有的最好的理論并用更好的來代替它。理性的態(tài)度是開放的批判,所以波普爾自稱為“批判理性主義者”。科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)特征——.“可證偽性”【科學(xué)研究的特點(diǎn)】1、科學(xué)研究的問題常常顯得“脫離實(shí)際”如：地球運(yùn)動(dòng)的軌道、物體相互之間的萬有引力2.科學(xué)研究最終目的是解決生活中的問題如：對(duì)于細(xì)菌的分子研究是為了治療疾病一、科學(xué)研究的特點(diǎn)一、科學(xué)研究的特點(diǎn)【科學(xué)研究的特點(diǎn)1】區(qū)分實(shí)際問題和科學(xué)問題實(shí)際問題基于主觀經(jīng)驗(yàn),科學(xué)問題基于研究方法一、科學(xué)研究的特點(diǎn)【科學(xué)研究的特點(diǎn)2】區(qū)分真科學(xué)問題與假科學(xué)問題假科學(xué)問題用好壞評(píng)判,而真科學(xué)問題用真假評(píng)判一、科學(xué)研究的特點(diǎn)【科學(xué)研究的特點(diǎn)3】區(qū)分開放性問題和封閉性問題開放性問題有很多的原因,封閉問題原因有限而確定二、科學(xué)研究的獨(dú)特方法科學(xué)知識(shí)和常識(shí)有何區(qū)別？常識(shí)：太陽在夏天比冬天要厲害?？茖W(xué)知識(shí)：在北半球，夏季太陽高度角大于冬天的太陽高度角。二、科學(xué)研究的獨(dú)特方法科學(xué)知識(shí)和常識(shí)1、科學(xué)知識(shí)經(jīng)得起經(jīng)驗(yàn)重復(fù)檢驗(yàn)

2、科學(xué)知識(shí)定義更加清楚3.科學(xué)知識(shí)一般有適用條件二、科學(xué)研究的獨(dú)特方法【科學(xué)研究的步驟】提出新的假說提出科學(xué)問題（假說）搜集數(shù)據(jù)資料（觀察、實(shí)驗(yàn)）分析、解釋數(shù)據(jù)資料得出結(jié)論（證明或證偽）實(shí)際問題現(xiàn)實(shí)生活科學(xué)知識(shí)通過這樣的循環(huán)往復(fù),不斷被驗(yàn)證或修改,得到積累。1.以觀察為手段、以事實(shí)為依據(jù)基于人的感覺的直接經(jīng)驗(yàn)和基于實(shí)驗(yàn)儀器的觀察。統(tǒng)計(jì)調(diào)查是大范圍間接觀察。觀察不能是基于主觀感情偏好的浪漫想象，要客觀的描述。二、科學(xué)研究方法的特點(diǎn)如:牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力便是對(duì)落在頭上的蘋果的觀察與思考、瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)也是對(duì)茶壺水開現(xiàn)象的總結(jié)提煉。2.可重復(fù)性對(duì)于通過科學(xué)的研究方法所得出的結(jié)論，別人按照相同的研究設(shè)計(jì)和步驟，必須能進(jìn)行重復(fù)的實(shí)驗(yàn)，得出相同的結(jié)論。二、科學(xué)研究方法的特點(diǎn)如:伽利略的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地，在今天的任何地方都能得到驗(yàn)證。3.可積累性后人可以在你的研究結(jié)果的基礎(chǔ)上做深入的研究，而不必再做重復(fù)的工作。但是要保證你的研究是正確的。如：天文學(xué)的大量觀察積累的資料為牛頓的天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了基礎(chǔ)。二、科學(xué)研究方法的特點(diǎn)4.可證偽性科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾（1902-1994）提出：只有可證偽的陳述才是科才是科學(xué)的命題。可證偽：水在零度以下就會(huì)結(jié)冰不可證偽：彩虹很美麗二、科學(xué)研究方法的特點(diǎn)應(yīng)用科學(xué)方法常見的一個(gè)錯(cuò)誤:觀察不全面,把多變量的問題解釋為單變量問題。憑主觀經(jīng)驗(yàn)思考，遺漏自變量，錯(cuò)誤的自變量歸因。（兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)）這也是小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展不健全出現(xiàn)的常見問題?？茖W(xué)教育需要照顧到孩子的認(rèn)知發(fā)展，幫助其形成正確的科學(xué)觀。二、科學(xué)研究方法的特點(diǎn)科學(xué)家是運(yùn)用科學(xué)研究方法創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)的人。他們是科學(xué)舞臺(tái)上的主角！有的科學(xué)家豪邁張揚(yáng)、有的沉默含蓄、有的靦腆內(nèi)斂、有的激情四射、還有的不修邊幅……三、科學(xué)家的獨(dú)特風(fēng)格著名社會(huì)科學(xué)家默頓（R.K.Merdon）在20世紀(jì)中期總結(jié)了四條:【科學(xué)的精神特質(zhì)1】:普遍主義對(duì)知識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不受科學(xué)家的個(gè)人性別、年齡、種族……的影響，而是依據(jù)客觀的觀察事實(shí)和前人已有的研究。三、科學(xué)家的獨(dú)特風(fēng)格【科學(xué)的精神特質(zhì)2】:共有性科學(xué)發(fā)現(xiàn)應(yīng)該及時(shí)的公開發(fā)表和交流，科學(xué)家的研究成果屬于全人類的共同財(cái)富。知識(shí)產(chǎn)權(quán)僅僅是對(duì)科學(xué)家的個(gè)人工作的承認(rèn)與尊重。三、科學(xué)家的獨(dú)特風(fēng)格【科學(xué)的精神特質(zhì)3】:無私利性科學(xué)家是為了科學(xué)的目的:人類的幸福而工作，不是為了榮譽(yù)、金錢和地位。求知、好奇以及對(duì)人類事業(yè)的無私關(guān)懷是許多科學(xué)家共同的品質(zhì)。三、科學(xué)家的獨(dú)特風(fēng)格【科學(xué)的精神特質(zhì)4】:有條理的懷疑主義

在科學(xué)的天平上，普通人和權(quán)威都一視同仁，唯一的砝碼是科學(xué)事實(shí)。任何觀點(diǎn)在成為正確知識(shí)之前都要接受仔細(xì)的考察。但是懷疑必須符合實(shí)證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)，隨意批判是對(duì)科學(xué)家的不尊重。三、科學(xué)家的獨(dú)特風(fēng)格亞里士多德（前384—前322年）提出做學(xué)問的三個(gè)條件:好奇心有閑自由的靈魂三、科學(xué)家的獨(dú)特風(fēng)格“我愛我?guī)?，我更愛真理！”【新世紀(jì)的科學(xué)家】20世紀(jì)的科學(xué)研究已經(jīng)不是想18世紀(jì)那樣只是少數(shù)人參與的事情?？茖W(xué)家已經(jīng)成為一種職業(yè),成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。同時(shí)科學(xué)研究項(xiàng)目同社會(huì)緊密結(jié)合,直接由社會(huì)的需求所決定,所以科學(xué)家不但要掌握精深的知識(shí)、嫻熟的運(yùn)用科學(xué)方法,還要密切關(guān)注社會(huì)的發(fā)展。三、科學(xué)家的獨(dú)特風(fēng)格麥克馬斯（McComas,W.F）和奧爾遜（Olson,J.K）對(duì)科學(xué)的性質(zhì)做了簡明概括:科學(xué)是為了解釋世界；科學(xué)依靠實(shí)證；科學(xué)強(qiáng)調(diào)可重復(fù)性；科學(xué)知識(shí)是相對(duì)真理；科學(xué)進(jìn)步是漸進(jìn)的過程；科學(xué)沒有國界；科學(xué)家有批判精神和創(chuàng)造性；科學(xué)代表社會(huì)傳統(tǒng)和文化；科學(xué)思想受社會(huì)歷史環(huán)境影響科學(xué)需要合作；新知識(shí)必須公開交流才能得到認(rèn)可。三、科學(xué)的性質(zhì)總括第三節(jié):正確認(rèn)識(shí)科學(xué)的性質(zhì)

一、后現(xiàn)代主義科學(xué)觀科學(xué)哲學(xué)中科學(xué)觀：科學(xué)主義：知識(shí)就是力量！從中世紀(jì)神的奴役下解放出來，用理性征服自然！人文主義：人是一切事物的尺度！文藝復(fù)興時(shí)期的人道主義，主張人才是應(yīng)該尊重的，而不是神！

一、后現(xiàn)代主義科學(xué)觀科學(xué)哲學(xué)中科學(xué)觀：后現(xiàn)代科學(xué)觀：科學(xué)以人為本！由人文主義發(fā)展而來，主要針對(duì)現(xiàn)代科技對(duì)環(huán)境的破壞、資源的掠奪性開采、核武器等等問題的反思?！玖_馬俱樂部】《增長的極限》特征如下（1）強(qiáng)調(diào)知識(shí)的建構(gòu)性；（2）強(qiáng)調(diào)知識(shí)的個(gè)體性；（3）強(qiáng)調(diào)知識(shí)的不確定性,反對(duì)科學(xué)知識(shí)的絕對(duì)性；（4）提倡整體的思維方式；（5）提倡一種適度的自我節(jié)制的價(jià)值觀一、后現(xiàn)代主義科學(xué)觀

一、后現(xiàn)代主義科學(xué)觀后現(xiàn)代主要認(rèn)為：科學(xué)像其他學(xué)科一樣都是人造的語言符號(hào)系統(tǒng)，科學(xué)知識(shí)是科學(xué)家大腦的主觀建構(gòu)，科學(xué)模型不是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，因此科學(xué)不是客觀真理。這對(duì)科學(xué)的啟蒙教育極為不利！再精妙的人工智能技術(shù)也無法與人腦相媲美！

一、后現(xiàn)代主義科學(xué)觀后現(xiàn)代科學(xué)觀混淆了三個(gè)關(guān)系：1.將科學(xué)理性與功利主義相混淆科學(xué)的目的之一是促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)，但是把它盲目的等同于功利主義，追求物質(zhì)享受就有些不妥。科學(xué)的目的在于讓人們擺脫愚昧、崇尚理性、建立民主向上的社會(huì)。

一、后現(xiàn)代主義科學(xué)觀后現(xiàn)代科學(xué)觀混淆了三個(gè)關(guān)系：2.將科學(xué)精神與科學(xué)的社會(huì)產(chǎn)物相混淆20世紀(jì)西方國家的很多社會(huì)問題并非由科學(xué)引發(fā)，而是在政治利益相互爭奪中，科學(xué)成為了借口。

一、后現(xiàn)代主義科學(xué)觀后現(xiàn)代科學(xué)觀混淆了三個(gè)關(guān)系：3.將科學(xué)理性與少數(shù)科學(xué)家的偽科學(xué)相混淆隨著科學(xué)研究人員隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，形形色色的人充斥于科研行列。各種偽科學(xué)影響了科學(xué)的名聲！

一、后現(xiàn)代主義科學(xué)觀我國有自己具體的國情,不能盲目效仿國外的后現(xiàn)代思想。把西方的問題想象夸大為我們的問題,進(jìn)而照搬理論,導(dǎo)致教學(xué)中的偏激與放任,忽視基礎(chǔ),扭曲我國本來就稚嫩的科學(xué)教育萌芽。二、正確認(rèn)識(shí)科學(xué)的相對(duì)真理人類認(rèn)識(shí)能力的局限性“我不知這個(gè)世界將來怎么看我,對(duì)我而言,我只是像在海灘邊玩耍的男孩,偶然間發(fā)現(xiàn)了一粒比較圓的石頭,和一枚比較漂亮的貝殼,就覺得很愉快,但是在我面前,尚未被發(fā)現(xiàn)的石頭、貝殼仍然多如大海?！?---牛頓

二、正確認(rèn)識(shí)科學(xué)的相對(duì)真理科學(xué)儀器精度的局限性

觀察的正確與否是科學(xué)理論正確與否的決定性因素。觀察儀器的精密程度直接影響觀察精度。人類發(fā)現(xiàn)太陽是太陽系中心的科學(xué)理論得益于伽利略發(fā)明的望遠(yuǎn)鏡。

二、正確認(rèn)識(shí)科學(xué)的相對(duì)真理科學(xué)理性區(qū)別于其他思維模式和世界觀的獨(dú)特之處?？茖W(xué)要回答“世界是什么？”而不是“世界應(yīng)該怎樣？”科學(xué)理性需要區(qū)分客觀與主觀！科學(xué)理性對(duì)不確切的知識(shí)持謹(jǐn)慎態(tài)度，認(rèn)為其需要積累與修正，與宗教和藝術(shù)不同！

二、正確認(rèn)識(shí)科學(xué)的相對(duì)真理科學(xué)的相對(duì)真理性的意義在于:防止濫用科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、崇尚質(zhì)疑精神，而不是否定科學(xué)的客觀性、正確性。作為科學(xué)教師要正確的理解科學(xué)的相對(duì)有限性，鼓勵(lì)質(zhì)疑與創(chuàng)新的同時(shí)樹立學(xué)生正確的科學(xué)觀。第四節(jié):科學(xué)教育的目標(biāo)幾種科學(xué)教育定義

科學(xué)教育是指傳授科學(xué)技術(shù)知識(shí)和培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人員的社會(huì)活動(dòng)；科學(xué)教育是一種有目的的促進(jìn)人的科學(xué)化的活動(dòng)；科學(xué)教育是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才和提高民族科學(xué)素養(yǎng)（包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)觀念、科學(xué)的價(jià)值觀、科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)道德等）的教育；科學(xué)教育泛指關(guān)于自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域里的知識(shí)與能力方面發(fā)展的教育；一、科學(xué)教育的目標(biāo)演變1859年斯賓塞明確提出：“科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值！”教育史學(xué)家博伊德：“20世紀(jì)教育與其說歸功于理論家赫爾巴特和福祿貝爾，倒不如說歸功于斯賓塞和赫胥黎！”一、科學(xué)教育的目標(biāo)演變1926年美國教育協(xié)會(huì)在一個(gè)報(bào)告表明當(dāng)時(shí)小學(xué)科學(xué)教學(xué)目標(biāo)是：簡單的觀察聯(lián)系有目的的活動(dòng)的練習(xí)簡單的事物和過程名稱擴(kuò)大學(xué)生詞匯量獲得把事實(shí)和情感、態(tài)度結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)擺脫高度主觀性的情緒反應(yīng)培養(yǎng)對(duì)簡單事物進(jìn)行科學(xué)思考的習(xí)慣培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的社會(huì)作用的正確態(tài)度開始注意情感和態(tài)度方面的因素！一、科學(xué)教育的目標(biāo)演變20世紀(jì)60年代前后，美國與蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)開始。蘇聯(lián)率先發(fā)射人造衛(wèi)星引起了美國全國震動(dòng)，把科技的落后歸因于教育的不得力，撥款數(shù)億美元用于改革落后的教育！美國國會(huì)1958年通過著名的《國防教育法》！

一、科學(xué)教育的目標(biāo)演變

改革指導(dǎo)思想是布魯納的結(jié)構(gòu)主義:只有掌握了一個(gè)學(xué)科的由基本概念和基本原理構(gòu)成的結(jié)構(gòu)，才能有效的掌握這門科學(xué)的知識(shí)，才能產(chǎn)遷移。

一、科學(xué)教育的目標(biāo)演變20世紀(jì)80年代是現(xiàn)代科學(xué)教育的第二次高峰，至今未衰。1985年美國科學(xué)促進(jìn)會(huì)制定了著名的2061計(jì)劃，出版《面向全體美國人的科學(xué)》指出：“科學(xué)素養(yǎng)成為每個(gè)人的需要，而不僅是少數(shù)人！”

一、科學(xué)教育的目標(biāo)演變1994年克林頓頒布重要的《科學(xué)與國家利益》提出科學(xué)重要的兩項(xiàng)目標(biāo):造就21世紀(jì)最優(yōu)秀的工程師提高全美國人的科學(xué)和技術(shù)素養(yǎng)

一、科學(xué)教育的目標(biāo)演變1996年美國國家研究理事會(huì)完成美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》指出:“我們這個(gè)國家已經(jīng)把所有的學(xué)生都應(yīng)具有良好的科學(xué)素養(yǎng)作為自己的一個(gè)既定目標(biāo)……我們大家，無論作為個(gè)人還是社會(huì)，同科學(xué)素養(yǎng)都厲害攸關(guān)?！币弧⒖茖W(xué)教育的目標(biāo)演變《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》可以概括出科學(xué)教育的普遍認(rèn)識(shí):進(jìn)一步明確科學(xué)素養(yǎng)成為科學(xué)教育的目標(biāo)“探究”和“過程”等經(jīng)過幾十年逐步發(fā)展的起來的概念被確定為科學(xué)教育的途徑和手段?？茖W(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)與社會(huì)對(duì)科學(xué)教育的意義得到了廣泛重視。二、科學(xué)素養(yǎng)的含義科學(xué)素養(yǎng)的定義熟悉概念發(fā)現(xiàn)解決問題描述解釋預(yù)測(cè)自然現(xiàn)象讀懂通俗科學(xué)文章參與對(duì)結(jié)論之根據(jù)的討論識(shí)別科學(xué)原理,提出見解提出評(píng)價(jià)和有論據(jù)的觀點(diǎn)二、科學(xué)素養(yǎng)的含義美國科學(xué)教師協(xié)會(huì)1982年定義了11中科學(xué)素養(yǎng)處理他人與環(huán)境的關(guān)系認(rèn)識(shí)產(chǎn)生科學(xué)的過程概念分辨科學(xué)證據(jù)和個(gè)人觀點(diǎn)證明事實(shí)和學(xué)說的關(guān)系認(rèn)識(shí)科技促進(jìn)人類福祉的功能和限度了解科學(xué)和社會(huì)的關(guān)系明白人類事業(yè)、理解科學(xué)局限有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)贊賞他人科學(xué)成就對(duì)世界充滿樂觀態(tài)度采用與科學(xué)相同的價(jià)值觀，使用、享受科學(xué)終身持續(xù)探討科學(xué)并增加其知識(shí)二、科學(xué)素養(yǎng)的含義1在處理與他人和與環(huán)境的關(guān)系時(shí),能夠運(yùn)用科學(xué)的概念、方法、技術(shù)和價(jià)值進(jìn)行選擇。二、科學(xué)素養(yǎng)的含義2認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)必須依賴探討過程以及概念學(xué)說。表達(dá)前后概念一致。二、科學(xué)素養(yǎng)的含義3能夠分辨科學(xué)證據(jù)和個(gè)人觀點(diǎn)的不同。二、科學(xué)素養(yǎng)的含義4能夠證明事實(shí)和學(xué)說之間的關(guān)系二、科學(xué)素養(yǎng)的含義5能夠認(rèn)識(shí)科學(xué)和技術(shù)對(duì)人類福祉的功能和限度。二、科學(xué)素養(yǎng)的含義6了解科學(xué)和社會(huì)的關(guān)系二、科學(xué)素養(yǎng)的含義7明白科學(xué)來源于人類的視野,并理解科學(xué)知識(shí)的暫時(shí)性,當(dāng)資料充分之后,知識(shí)會(huì)改變。二、科學(xué)素養(yǎng)的含義8因?yàn)閾碛谐浞值闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn),所以就能夠贊賞別人的科學(xué)成就。二、科學(xué)素養(yǎng)的含義9對(duì)世界充滿樂觀的態(tài)度。二、科學(xué)素養(yǎng)的含義10能夠采用和科學(xué)相同的價(jià)值觀,所以能夠采用科學(xué)和享受科學(xué)。二、科學(xué)素養(yǎng)的含義11能夠終身、持續(xù)探討科學(xué)并增加其知識(shí)。

三、科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵的本土化詮釋科學(xué)教育的發(fā)展要和一個(gè)國家的社會(huì)、經(jīng)