2024年鳳凰縣初中學情診斷八年級語文試題卷姓名: 準考證號: ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------注意事項：1．本卷為試題卷，考生應(yīng)在答題卡上作答，在試題卷、草稿紙上答題無效。2．答題前，考生須先將自己的姓名、準考證號分別在試題卷和答題卡上填寫清楚。3．答題完成后，請將試題卷、答題卡、草稿紙放在桌上，由監(jiān)考老師統(tǒng)一收回。4．本試卷三個大題，19道小題，滿分120分，時量120分鐘。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------一、積累與運用（22分）1．閱讀下面的文字，按要求答題。（3分）語文學習是一場詩意的旅行。我們俯kàn（）長江，感受人民解放軍銳不可當（）的英雄氣勢；站上坦蕩如dǐ（）的西北高原，锃亮的目光……一路跋涉，一路成長。在語文的世界徜徉，我們看見不一樣的景，結(jié)識不一樣的人，體會不一樣的情，遇見不一樣的自己。給加點字注音。（1分） 銳不可當（）根據(jù)拼音寫漢字。（2分） 俯kàn（） 坦蕩如dǐ（）2．根據(jù)課文默寫。（8分）（1）《野望》一詩中以動寫靜，襯托秋日晚景的安詳與寧靜，也寫出了放牧和打獵的人各自隨愿而歸的句子是：，。（2）唐代詩人崔顥在《黃鶴樓》中與馬致遠《天凈沙·秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯”意境相仿、直抒胸臆的詩句是：？。（3）白居易的《錢塘湖春行》中，詩人細致捕捉動物活動來展現(xiàn)初春生機的詩句是：，。（4）《使至塞上》中“，”兩句，運用了比喻的修辭手法。既言事，又寫景，傳達出詩人漂泊不定的內(nèi)心感受。3．下列句子組成語段，順序排列正確的一項是（）（3分）①德國羅伯特·科赫研究所的科學家表示，今年春天，澳大利亞等南半球國家已經(jīng)經(jīng)歷了一小輪流感沖擊。②科學家擔心，被忽略的流感病毒也會卷士重來。③自新冠疫情以來，流感病毒的傳播受到了很大的影響。④因為社交隔離政策要求居民避免聚集、佩戴口罩并且及時消毒，這在很大程度上也阻斷了季節(jié)性流感的傳播。⑤但是，隨著疫情管理方式的改變，社交隔離政策已經(jīng)逐步被取消。A．②①③④⑤ B．③④⑤②① C．③⑤②④① D．②④⑤③①4．下列表述不正確的一項是（）（3分）A．律詩是近體詩的一種，通常規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，計四聯(lián)。分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。B．孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，與孟子合稱為“孔孟”?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的著作，共二十篇。C．你就在此地，不要走動。這是一個祈使句。D．共享單車規(guī)范停放的問題引起廣大群眾的熱議。這句話的主干為“共享單車引起熱議”。5．綜合性學習。（5分）【一】蕩口古鎮(zhèn)，位于無錫錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi)，東臨常熟，西鄰鴻山，緊依鵝湖，風光秀美，河蕩眾多，物產(chǎn)豐富，煙云氤氳。蕩口古鎮(zhèn)的發(fā)展史，也是華氏家族的發(fā)展史。元末明初，華氏始遷祖華幼武、華貞固帶領(lǐng)族人遷居至蕩口延祥鄉(xiāng)，演變成最為茁壯且枝葉繁茂的一支。華氏一族并非傳統(tǒng)意義上專事耕田的農(nóng)夫，他們在行動與觀念上詩禮傳家，以“忠厚傳家，力行德義”為家訓。他們創(chuàng)辦的華氏義莊是明清時期建立最早、規(guī)模最大的義莊，贍族扶貧、助學濟困，被譽為“江南第一義莊”?！径渴幙诠沛?zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，屬吳文化源頭區(qū)域，歷史悠久、人文繁盛。漫步其中，猶如尋寶一樣去探尋文化的點點滴滴，王莘故居、華蘅芳生平事跡陳列館能夠體驗蕩口的人文薈萃；在會通館里，找尋文字的奧秘；經(jīng)過華氏義莊，遙想當年人與人之間的情義價值。慢慢走來，蕩口是一個干凈整潔安靜氣質(zhì)古鎮(zhèn)該有的模樣。（1）請為蕩口古鎮(zhèn)寫一則宣傳標語，要求：至少運用一種修辭，不超過15字。（3分）（2）請根據(jù)上述材料，完善蕩口古鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)推薦卡。（2分）項目名稱蕩口古鎮(zhèn)遺產(chǎn)類別歷史文化遺產(chǎn)所在地無錫市錫山區(qū)東南鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi)文化遺產(chǎn)概述（1）（2）二、閱讀與賞析（48分）（一）閱讀下面這首詩歌，回答問題（4分）夜寒【陸游】 斗帳重茵①香霧重，膏粱②那可共功名！三更騎報河冰合，鐵馬何人從我行？【注】①重茵：多層褥墊。②膏梁：享受奢侈的公子哥兒。6．（1）詩中哪些詞語照應(yīng)了標題“夜寒”？（2分）（2）“鐵馬何人從我行”一句中蘊含了哪些情感？（2分）（二）文言文閱讀題（14分）魏詠之魏詠之，字長道，任城人也。家世貧素，而躬耕為事，好學不倦。生而兔缺。有善相者謂之曰：“卿當富貴?！蹦晔耍勄G州刺史殷仲堪帳下有名醫(yī)能療之，貧無行裝，謂家人曰：“殘丑如此，用活何為！”遂赍數(shù)斛米西上，以投仲堪。既至，造門自通。仲堪與語，嘉其盛意，召醫(yī)視之。醫(yī)曰：“可割而補之，但須百日進粥，不得語笑?！痹佒唬骸鞍肷徽Z而有半生亦當療之況百日邪！”仲堪于是處之別屋，令醫(yī)善療之。詠之遂閉口不語，唯食薄粥，其厲志如此。及差，仲堪厚資遣之。7．下列句中加點字解釋不正確的一項是（）（3分）A．嘉其盛意（贊賞） B．及差，仲堪厚資遣之（同“瘥”，病愈）C．桓歆寇歷陽（賊寇） D．尋轉(zhuǎn)荊州刺史（不久）8．用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限三處。（3分）半生不語而有半生亦當療之況百日邪！9．翻譯下列句子。（5分）（1）既至，造門自通。（2分）譯：（2）始為殷仲堪之客，未幾竟踐其位，論者稱之。（3分）譯：10．魏詠之以“生而兔缺”之身載入國朝正史，他的勵志人生給了正值青春的你哪些啟示？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（3分）答：（三）年輕人為什么愛自嘲（5分）現(xiàn)在，年輕人自嘲的方式很多，從“七夕孤寡蛤蟆”到“小丑竟是我自己”。還有各種自嘲表情包，越用越上癮。那么，自嘲的魅力到底在哪里呢？下面就帶大家了解自嘲背后的心理因素。（一）自嘲能夠使人覺得放松自嘲是通過自我搞怪、扮丑和自毀形象等行為將自己的錯誤和缺陷展示給大眾，以提高認同度的一種方式。比起永遠要維持“完美人設(shè)”這種疲憊又虛假的做法，勇于自嘲的態(tài)度更能讓人放輕松做自己。自嘲在某種程度上表露了“我不會冒犯你，你也不用尷尬”的社交態(tài)度，可以達到調(diào)節(jié)氣氛的目的，也可以消解很多不必要的別扭。（二）與其被“他嘲”，不如先自嘲。在現(xiàn)代生活中，年輕人往往需要面對很多復(fù)雜的事情，比如網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的負面能量以及身邊人制造的現(xiàn)實期許。這種時候，年輕人選擇躲進人群中，做出謙和的平民甚至弱者姿態(tài)，這可以稱得上是一種極其優(yōu)質(zhì)的自我保護機制。保持謙虛謹慎和人畜無害的狀態(tài)不僅可以讓個人更安全，而且可以使氛圍更和諧。（三）自嘲分為積極和消極兩方面自嘲分為兩種類型：消極的自我貶低式與積極的自我增強式。要想用詼諧的語言保護自己、完成溝通、緩和氣氛，必須建立在對自己負責且坦誠的基礎(chǔ)之上。做到這一點的人可以客觀地看待、接納自己，并知道如何原諒不幸或者缺憾。這樣的自嘲才是積極的，而且對話雙方都可以得到舒適的交流體驗。11．根據(jù)文意，參照（一）（三）兩個小標題，為（二）擬一個恰當?shù)臉祟}。（2分）答：12．怎樣做才能發(fā)揮自嘲的積極作用？（3分）答：（四）故鄉(xiāng)的元宵（17分）汪曾祺①故鄉(xiāng)的元宵是并不熱鬧的。②沒有獅子、龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有“大頭和尚戲柳翠”，沒有花擔子、茶擔子。這些都在七月十五“迎會”——賽城隍時才有，元宵是沒有的。很多地方興“鬧元宵”，我們那里的元宵卻是靜靜的。③有幾年，有送麒麟的。上午，三個鄉(xiāng)下的漢子，一個舉著麒麟——一張長板凳，外面糊紙扎的麒麟，一個敲小鑼，一個打镲，咚咚當當敲一氣，齊聲唱一些吉利的歌：格炸炸，格炸炸，麒麟送子到你家……④我對這“格炸炸”印象很深。這是什么意思呢？這是狀聲詞？狀的什么聲呢？送麒麟的沒有表演，沒有動作，曲調(diào)也很簡單。送麒麟的來了，一點也不叫人興奮，只聽得一連串的“格炸炸”?！案裾ㄕā蓖炅耍婺妇徒o他們一點錢。⑤街上擲骰子“趕老羊”的賭錢的攤子上沒有人。六顆骰子靜靜地在大碗底臥著。擺賭攤的坐在小板凳上抱著膝蓋發(fā)呆。年快過完了，準備過年輸?shù)腻X也輸?shù)貌畈欢嗔?，明天還有事，大家都沒有興致。⑥草巷口有個吹糖人的。孫猴子舞大刀、老鼠偷油等等。⑦北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老漁翁。老漁翁的蓑衣是從藥店里買來的夏枯草做的。⑧到天地壇看人拉“天嗡子”——抖空竹，拉得很響，天嗡子蠻牛似地叫。⑨到泰山廟看老媽媽燒香。一個老媽媽鞋底有牛屎，干了。⑩一天快過去了。?不過元宵要等到晚上，上了燈，才算。元宵元宵嘛。我們那里一般不叫元宵，叫燈節(jié)。燈節(jié)要過幾天，十三上燈，十七落燈。“正日子”是十五。?各屋里的燈都點起來了。大媽（大伯母）屋里是四盞玻璃方燈。二媽屋里是畫了紅“壽”字的白明角琉璃燈，還有一張珠子燈。我的繼母屋里點的是紅琉璃泡子。一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥。?上街去看走馬燈。連萬順家的走馬燈很大?！班l(xiāng)下人不識走馬燈——又來了?！弊唏R燈不過是來回轉(zhuǎn)動的車、馬、人（兵）的影子，但也能看它轉(zhuǎn)幾圈。后來我自己也動手做了一個，點了蠟燭，看著里面的紙輪一樣轉(zhuǎn)了起來，外面的紙屏上一樣映出了影子，很欣喜。乾隆的走馬燈并不“走”，只是一個長方的紙箱子，正面白紙上有一些彩色的小小人，小人連著一根頭發(fā)絲，燭火烘熱了發(fā)絲，小人的手腳會上下動。它雖然不“走”，我們還是叫它走馬燈。要不，叫它什么燈呢？這外面的小人是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。整個畫面表現(xiàn)的是《西游記》唐僧取經(jīng)。?孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動手做的。下面安四個轱轆，可以拉著走。兔子燈其實不大像兔子，臉是圓的，眼睛是彎彎的，像人的眼睛，還有兩道彎彎的眉毛！繡球燈、馬燈都是買的。繡球燈是一個多面的紙扎的球，有一個篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有兩個轱轆，手執(zhí)竹竿，向前推移，球即不停滾動。馬燈是兩段，一個馬頭，一個馬屁股，用帶子系在身上。西瓜燈、蝦蟆燈、魚燈這些手提的燈是小孩玩的。?有個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。硬木長方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫一筆演義小說人物故事，燈節(jié)前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏后點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環(huán)畫?？磭劣袃商?，一處在煉陽觀的偏殿，一處在附設(shè)在城隍廟里的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年，但還是年年看。好像不看圍屏就不算過燈節(jié)似的。?街上有人放花。有人放高升（起火），不多的幾支，起火升到天上，嗤——滅了。?天上有一盞紅燈籠。竹篾為骨，外糊紅紙，一個長方的筒，里面點了蠟燭，放到天上，燈籠是很好放的，連腦線都不用，在一個角上系上線，就能飛上去。燈籠在天上微微飄動，不知道為什么，看了使人有一點薄薄的凄涼。?年過完了，明天十六，所有店鋪就“大開門”了。我們那里，初一到初五，店鋪都不開門。初六打開兩扇排門，賣一點市民必需的東西，叫做“小開門”。十六把全部排門卸掉，放一掛鞭，幾個炮仗，叫做“大開門”，開始正常營業(yè)。年，就這樣過去了。（選自《汪曾祺全集》，有刪改）[注]本文寫于1993年，時年作者汪曾祺73歲。13．活動一：順文理。根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的思維導圖。（4分）故鄉(xiāng)的元宵故鄉(xiāng)的元宵夜間的活動白天的活動看放花（1）▲看燈送麒麟......吹糖人擲骰子看燈籠看高升自做的燈（2）▲家里的燈（3）▲（4）▲栩栩如生14．活動二：明寫法。有人認為第②自然段連用五個“沒有”讓故鄉(xiāng)的元宵變得了無生趣，可以刪去。你贊同這個觀點嗎？請說明理由。（5分）答：15．活動三：悟深情。結(jié)尾處“年，就這樣過去了”，蘊含著作者哪些情感？（4分）答：16．活動四：讀后感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族歷史的見證者。請結(jié)合文章內(nèi)容或聯(lián)系生活實際，舉例談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆獋鞒蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。（4分）答：（五）名著閱讀（8分） 閱讀下面《昆蟲記》材料，完成題目。①我在被劈成兩半的橡木上挖出大小適中的坑，在每個坑里放進一只剛剛化蛹的騎士羯天牛，這是我十月份在劈柴火的時候發(fā)現(xiàn)的。我把兩半木頭合起來，用鐵絲固定。七月來臨，我聽到木頭中傳出抓撓的聲音。這些天牛究竟能不能出來呢？這項工作在我看來并不困難，只要在木頭里鉆一個兩厘米長的通道就夠了。然而，沒有一只天牛能夠逃出來。木頭里安靜下來后，我把它打開——俘虜們都死光了。它們面前只有一小撮木屑，還沒一口煙的煙灰那么多，那就是它們所有努力的成果。②我用其他的天牛做了一些難度較小的實驗。我把它們放進蘆葦桿的未端，蘆葦和它們原來的通道一樣寬。天牛只需要鉆透一層天然的膜，它沒有那么硬，厚度也只有三四毫米。幾只天牛成功逃了出來，其他的卻失敗了。那些不夠勇武的天牛被這層障礙攔住了去路，困在蘆葦里，死了。如果它們要鉆透橡樹的樹干，那會是怎樣一種情形?。、郜F(xiàn)在我們確信，羯天牛成蟲盡管外表看起來強壯有力，實際上卻沒法憑借自己的力量從樹干里鉆出來。如同一截小腸般的幼蟲用它的智慧為成蟲準備了逃脫的道路?！芑I劃好未來，天牛幼蟲又開始操心現(xiàn)在的安排了。挖好逃生出口之后，它退回到通道里不太深的地方，在出口通道的側(cè)面挖一個蛹室。我從未見過如此極盡豪華、戒備森嚴的蛹室。這是一個寬大的巢，呈稍扁的橢圓形，長八十到一百毫米。橢圓截面的兩條軸長度不一，長軸大約有二十五到三十毫米，短軸只有十五毫米。17．閱讀《昆蟲記》，小江總結(jié)了法布爾科學探究的基本經(jīng)驗。法布爾的研究基本遵循了“提出問題——分析猜想——實驗驗證——得出結(jié)論”的過程。請根據(jù)材料內(nèi)容，完成研究過程（4分）：（1）提出問題：這幾段文字中，作者想要探究的問題是什么？①（2）分析猜想。（3）實驗驗證：實驗次數(shù)實驗方法實驗現(xiàn)象1②成蟲都死光了，它們只挖了一小撮木屑2把成蟲放進蘆葦稈末端，它們只要鉆透三四毫米厚的天然膜。③（4）得出結(jié)論：④。18．閱讀《昆蟲記》，小江發(fā)現(xiàn)說明方法里面也藏著法布爾的科學精神。你能結(jié)合文章的第④段畫曲線的句子具體分析一下嗎？（4分）三、作文（50分）19．生活雖難盡人意，但總有那么一些人，那么一些事，那一瞬間……讓我們覺得自己付出的努力、堅持、信任等是值得的。請以“那，真值得”為題，寫一篇記敘文。 要求：2024年初中學情診斷八年級語文參考答案一、積累與運用（22分）1．(3分)（1）dāng（2）瞰砥2．(共8分，答對每句1分，錯一處及以上本句無分)牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。3．(3分)B4．(3分)D5．(5分)（1）（3分）示例：華氏重耕讀，蕩口吳文化。（2）（2分）①華氏義莊贍族扶貧、助學濟困，被譽為“江南第一義莊”。②蕩口古鎮(zhèn)歷史悠久、人文繁盛，屬吳文化源頭區(qū)域。二、閱讀與賞析（48分）（一）6．(4分)（1）（2分）重茵河冰合（2）（2分）最后一句蘊含了詩人報效國家的急迫心情，對富貴公子哥兒貪圖享樂的批評，對知音難遇的哀傷，以及對國家前途命運的擔憂。（二）文言文閱讀題（14分）魏詠之，字長道，任城人也。家中世代貧窮，而親耕做的事，好學不倦。生而兔子缺。有個善于相面的人對他說：“你應(yīng)當富貴。“十八歲，聽說荊州刺史殷仲堪手下有名醫(yī)生能治療的，貧窮沒有行裝，對家人說：“殘丑如此，用活做什么！”于是帶著幾斛米向上，利用仲堪。已到，制造門從通。殷仲堪談話，贊賞他的盛情，請醫(yī)生看的。醫(yī)生說：“可分割而補的，只需要一百天進粥，不能說笑?！耙髟伒恼f：“半輩子不語，而有半輩子，也在治療的，何況一百天呢！“殷仲堪在這個地方的另一個房間，讓醫(yī)生對治療的。歌詠的就閉口不語，只吃薄粥，他磨練意志如此。和差，殷仲堪厚資遣的。起初任州主簿，曾見桓玄。既然出來，玄鄙視他的精神不出眾，對客人說：“難道神而家偉干，不成令器。”竟然不協(xié)調(diào)而派遣的。詠的早與劉裕交游，等到桓玄篡位，協(xié)助義謀劃?；感?，授建威將軍、豫州刺史?；胳нM攻歷陽，詠的率兵擊退了他們。義熙初年，升任征虜將軍、吳國內(nèi)史，不久調(diào)任荊州刺史，持節(jié)、都督六州，領(lǐng)南蠻校尉。詠之初在平民，不以貧窮為恥；當處在顯要地位，也不因富貴而對人傲慢。開始為殷仲堪的客人，不久竟踩他的位置，議論的人說的。不久在任上去世。下詔說：“魏詠之胸懷博大肋，認識局貞隱藏，同獎的忠誠，實際上銘王府；敷政績，垂惠在人。忽然傳來降喪，悲憫于心。可追贈為太常，加授散騎常侍?！彼暮笥涗浧滟澚x的功勞，追封為江陵縣公，食邑二千五百戶，謚號桓。7．(3分)C8．(3分)半生不語/而有半生/