第08講選必《過秦論》《伶官傳序》一輪復(fù)習

目錄

01考情分析?備考策略..........................................................................I

02知識導(dǎo)圖?思維引航..........................................................................1

03考點突破?考法探究.........................................................................3

04熱考題型?解題策略.........................................................................4

05真題感悟?命題洞見.........................................................................12

匐1

學習目標：

語言建構(gòu)與運用：梳理兩篇文章的文言基礎(chǔ)知識；

審美鑒賞與創(chuàng)造：反復(fù)研讀兩篇史論作品，厘清論點與論據(jù)間的邏輯關(guān)系；

思維發(fā)展與提升：把握兩篇史論的立論基礎(chǔ)與論述方式，辯證思考其論證中的瑕疵或漏洞；

文化傳承與理解：培養(yǎng)學生對中國古典文化的熱愛、對中國歷史的興趣，教給學生做人和做事的道理,

培養(yǎng)學生“以史為鑒”“古為今用”的意識。

尊重歷史，以史為鑒

歷史是一面鏡子，映照著現(xiàn)實，也預(yù)示著未來。了解歷史，不忘過去，才能看清前進的方向?！哆^秦

論》都記載了哪些史實？請列表梳理。

表

歷史事實

達階

方段

人物事跡

式

據(jù)靖函之固，擁雍州之地，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而奠

秦孝公

敘斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外?；?/p>

述惠文、武、蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之

發(fā)

昭襄郡。強國請服，弱國入朝。

展

孝文王、莊國家無事

襄王

吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。南取桂林、象郡，北筑長城卻匈奴。

鼎

始皇廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；粟名城，殺豪杰；收天下之兵，以弱

盛

天下之民。金城千里。

躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；

陳涉山東滅

斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡

豪俊亡

秦族矣。

議

結(jié)論：仁義不施而攻守之勢異也

論

還原情境，討論效果

討論一：你認為賈誼創(chuàng)作《過秦論》的目的是什么？

討論二：假如你是當時的皇帝，你會被打動嗎？為什么？

小結(jié)：從思想內(nèi)容看，總結(jié)了秦滅亡的重要原因，也體現(xiàn)了賈誼居安思危的責任擔當。從篇章結(jié)構(gòu)

看，先敘述史實，后自然而然得出結(jié)論，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。中間充分運用了襯托對比手法，層層鋪

墊，其實力懸殊，而陳涉卻輕易擊敗了秦朝，讓人不能不深思其中的原因。最后，文章氣勢磅礴，情感充

沛，使人折服?？傊?，不失為千古名文。

梳理表達，賞析效果

1.梳理《五代史伶官傳序》記敘和議論的內(nèi)容，討論這樣安排的效果

歷史事實

表達方式階段

人物事跡

莊宗接受遺命，滅燕，滅梁興盛

敘述倉皇出逃，不知所歸，誓天

莊宗衰亡

斷發(fā)，泣下沾襟

結(jié)論（1）:憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

議論

結(jié)論（2）:禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

探究運用對比的藝術(shù)

探索史識，明確意義

從對比的運用過程中，我們可以看到作者對歷史有著怎樣的認識？試探究其寫作意圖。

2025年備考策略

我國古代素有文人論政的習慣，文言政論文的寫作目的是“說服”當政者，所以，不論是《五代史伶

官傳序》采用邏輯性強的散體，還是《過秦論》運用感染力強的賦體，都是出于更好地表達思想，以使讀

者更深刻地接受自己觀點的需要。體會文言政論文賦體重感染力、散體強化邏輯性的藝術(shù)特點，并思考政

論文不同語體與作者命意寄托之間的關(guān)系。對照注釋落實字詞含義，以圈點勾畫的方法閱讀復(fù)習兩篇文章,

梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式：

1.列出兩文的論點與論據(jù)。

2.分析這兩篇政論文賦體與散體部分的語言特點。

3.體會政論文不同語體與命意寄托間的關(guān)系。

4.課外閱讀其他文言政論文，探討文言政論文語體特點及現(xiàn)實借鑒意義。

匐2

〃如■瓢思微皿w

任務(wù)驅(qū)動?攻重點

任務(wù)一分清論點與論據(jù)——散體的邏輯性

1.活動探究：畫出文中集中體現(xiàn)歐陽修觀點的句子。

2.活動探究：思考歐陽修得出這些觀點的依據(jù)。

通過梳理依據(jù)，理解文本內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。

3.問題探討：思考這些觀點之間有何聯(lián)系。

任務(wù)二涵泳表情與達意——散體的情感性

《五代史伶官傳序》主體部分采用奇句單行、不過于講求對偶聲律的散體語體，強化思辨邏輯性，情

感表達節(jié)制內(nèi)斂。

有感情地朗讀課文并改寫，體會作者表達的情感。

1.活動探究：第二段敘述莊宗得天下，落筆波瀾不驚，個中暗藏乾坤。朗讀，分析作者是如何表達情

感的。

（1）朗讀再現(xiàn)形象。

首先，語速慢而有力，話語哀婉低切，讀出晉王的咬牙切齒、死不瞑目。

其次，朗讀時重點強化十個動詞的連貫與一氣呵成，讀出莊宗為父報仇的使命感。

（2）這一段寫莊宗為父報仇部分，共用39字，其中10個是動詞。學生改寫該語段，使其更為簡潔,

如“莊宗受而藏，其后用兵，負而前，及凱旋而納之”。比較分析，概括其表達情感的方式。

2.活動探究：課文第三段莊宗失天下與得天下的盛衰對比，令人產(chǎn)生強烈的碰撞感與落差感。學生自

由朗讀，比較莊宗形象，揣摩作者是如何表現(xiàn)嘆息之情的。

（1）閱讀第三段，分析莊宗形象。

（2）通過變化朗讀節(jié)奏、刪去副詞或?qū)㈤L句改為短句，體會作者是如何表達惋惜之情的。

3.整合概括：三、四兩段敘述史事，作者采用先揚后抑的手法，通過一盛一衰的對比，反差強烈，增

強了論點的說服力。

一褒一貶，增強了文章的抒情性。

任務(wù)三探究命意與寄托——散體的思想性

1.活動探究：探討本文的寫作目的與作者的思想之美。

2.梳理整合：政論文采用散體這一語體特征的作用。

任務(wù)驅(qū)動?破難點

從明清到當代，幾乎所有的古文選本都收錄了《過秦論》（上篇），因此前人對它的評語很多。姚鼐

在《古文辭類纂》中評它為“雄駿宏肆"，近人吳闿生在《古文范》夾批中評它“通篇一氣貫注，如一筆

書，大開大闔”?？偨Y(jié)大多數(shù)評論者的意見，主要是說這篇文章氣勢充沛，是一篇氣“盛”的文章。文氣

之盛，與本文主要采用句式整齊而富有變化，好用鋪排對比、重文采、講究修辭的賦體有密切關(guān)系。那么,

作者為什么選用賦體這一語體來寫這篇政論文呢？

任務(wù)一賦體可以重敘事，輕議論

1.活動探究：找出中心論點和議論段落。

2.活動探究：用敘事來議論，是本文最大的特點，結(jié)合文章分析本文的敘述特點。

3.問題探討：用敘述來議論如何使文章讀來有氣勢？

任務(wù)二賦體可以重鋪排，重渲染

賈誼是漢賦的早期作家，這篇《過秦論》不是賦，卻帶有賦的語言特色。

1.活動探究：找出文中鋪排渲染的內(nèi)容，有表情地朗讀，注意把握句內(nèi)與句間的節(jié)奏。

2.活動探究：分類概括鋪排渲染的結(jié)構(gòu)特點。

3.朗讀揣摩：改寫一個鋪排渲染的例子，比較朗讀并總結(jié)鋪排渲染的表達效果。如將鋪排六國人才的

內(nèi)容改為六國人才濟濟，可否？為什么？

任務(wù)三賦體可以重對比，重襯托

1.活動探究：找出文中對比襯托的內(nèi)容，朗讀體會行文節(jié)奏。

2.問題探討：舉例分析多重對比襯托的表達效果。

任務(wù)四政論文賦體或散體與命意寄托的關(guān)系

1.問題探究：從寫作目的、表達方式、語體特征等方面，比較《五代史伶官傳序》與《過秦論》的異

同。

2.問題探究：錢鐘書先生在《管錐編》中指出：“賈生此文，犯了'詞肥意瘠'之病。”深入閱讀本

文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3.總結(jié)整合：分析政論文不同語體與命意寄托的關(guān)系。

㈤3

.考點窖晅?麥法輝容二

（考點突破」

《過秦論》學習任務(wù)清單

一、文化常識

1.靖函：靖山和函谷關(guān)。靖山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。

2.連衡、合縱：戰(zhàn)國七雄確立初期，從地理位置來看，秦國靠西，而六國掌東，正好是一條直線將之

劃開。“連衡”是秦國采用的一種離間六國，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略?！昂峡v"是六

國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。

3.戰(zhàn)國四君子：齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君,

趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期

有名的四公子，皆以招攬賓客著稱。

4.百越：百越之稱謂源于古代中原人對南方沿海一帶古越部族的泛稱，因這些古越部族眾多紛雜，且

中原人對其不甚了解，故謂之為“百越”。百越有很多分支，包括吳越、揚越、東甌、閩越、南越、西甌、

駱越等眾多越族支系。

5.七廟：天子的宗廟。《禮記?禮器》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士一。”后泛指帝王供奉祖先

的宗廟。

6.陶朱：春秋時越國的范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國到陶，自稱陶朱公。因擅于做生意而致

富，后人以此作為富人的代稱。

7.九州：兗孫冀州、青州、徐祖、豫州、荊州、揚祖、梁州、雍州，代指中國。

8.關(guān)中：秦以函谷關(guān)為門戶，關(guān)中即指秦雍州地。

9.行伍：古代軍隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊。

二、重要實詞

1.蒙故業(yè)，因遺策蒙，繼承；因，沿襲。

2.不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士愛，吝惜；致，招引、招致。

3.秦人開關(guān)延敵延，迎擊。

4.九國之師，逡巡而不敢講逡巡，有所顧慮而徘徊不敢前進。

5.奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi)奮，振興；余烈，遺留下來的功業(yè)；振，舉起；御，駕馭，統(tǒng)

治。

6.卻匈奴七百余里使……退卻。

7.焚百家之言，以愚黔首言，著作；黔首，秦朝對百姓的稱呼。

8.銷鋒鋪銷，銷毀；鋒，兵刃；鎬，箭頭。

9.然后踐華為城，因河為池踐，踏；因，憑借。

10.始皇既沒，余威震于殊俗殊俗，不同的風俗，指邊遠的地方。

11.謫戍之眾，非抗于九國之師也抗，匹敵、相當。

12.試使山東之國與陳涉度長除大,比權(quán)量力量量長短，比比大小。

三、古今異義

山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

古義：指靖山以東，代指東方諸國。

今義：指山東省。

四、通假字

1.信臣精卒陳利兵而誰何何，通“呵”盤問。

2,天下云集響應(yīng)，贏糧而景從景，通“影”，影子。

3.鋤梭棘矜，非鉆于鉤戟長錢也橫，通“程”,碎土平田用的農(nóng)具。

4.非及鄉(xiāng)時之士也鄉(xiāng)，通“向”。

五、一詞多義

1.遺

（1）因遺策（形容詞，前代的）

（2）秦無亡矢遺鑲之費（動詞，遺失，丟失）

（3）涂不拾遺（名詞，遺失、遺漏的東西）

（4）小學而大遺（動詞，遺漏，忽略）

（5）采之欲遺誰（動詞，給予，贈送）

2.亡

（1）秦無亡矢遺鏤之費（動詞，丟失，失去）

（2）追亡逐北（名詞，逃跑的士兵）

（3）吞二周而亡諸侯（動詞，滅亡）

（4）今亡亦死，舉大計亦死（動詞，逃跑）

（5）或人間長者先亡（動詞，死）

(6)河曲智叟亡以應(yīng)（副詞，同“無"，沒有）

3.舉

C1)西舉巴、蜀（動詞，攻?。?/p>

(2)舉頭望明月（動詞，舉起，抬起）

(3)舉大計亦死（動詞，發(fā)動）

(4)舉以予人（動詞，拿）

(5)后刺史臣榮舉臣秀才（動詞，推薦，推舉）

(6)舉類邇而見義遠（動詞，提出，舉出）

(7)君舉不信群臣乎（副詞，全）

六、詞類活用

1過秦論（名詞作動詞，指出……的過失）

2.履至尊而制六合（名詞作動詞，登上）

3.2a數(shù)百之眾（名詞作動詞，率領(lǐng)）

4.莊八州而朝同列（名詞作動詞，安置使有序，引申為“統(tǒng)轄”）

5.有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意（名詞作狀語，像席子一樣，像包裹一樣，像口袋一樣）

6.內(nèi)立法度（名詞作狀語，對內(nèi)）

7.處連衡而斗諸侯（名詞作狀語，對外）

8.乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（名詞作狀語，在北方）

9.天下云集響應(yīng)，贏糧而量從（名詞作狀語，像云一樣，像影子一樣）

10.追亡逐北（動詞作名詞，逃跑的土兵）

11.外連衡而4諸侯（動詞的使動用法，使……相斗）

12.流血遵櫓（動詞的使動用法，使……漂?。?/p>

13.序八州而朝同列（動詞的使動用法，使……朝拜）

14.且夫天下非小弱也（形容詞作動詞，變??；變?nèi)酰?/p>

15.尊賢而重士（形容詞作動詞，敬重，看重）

16.焚百家之言，以愚黔首（形容詞的使動用法，使……愚昧）

17.會盟而謀弱秦（形容詞的使動用法，使……弱，削弱）

七、特殊句式

1.然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（判斷句，“也”表判斷）

2.聚之咸陽（省略句，“之”后省略“于”）

3.以為桂林、象郡（省略句，“以”后省略“之”）

4.躡足行伍之間（省略句，“足”后省略“于”）

5.仁義不施而攻守之勢異也（賓語前置句，名詞“仁義”作動詞“施”的賓語，賓語“仁義”提前。正

常語序為“不施仁義而攻守之勢異也”）

6.非鉆于鉤戟長鏤也（狀語后置句，介詞“于”組成介賓短語“于鉤戟長錢”后置。正常語序為“非于

鉤戟長錢缽也”）

7.鑄以為金人十二（定語后置句，“中心詞+定語”。正常語序為“鑄以為十二金人”）

8.金城千里（定語后置句，“中心詞+定語”。正常語序為“千里金城”）

9.身死人手，為天下笑者，何也（被動句，“為”表被動）

八、句子翻譯

1.當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。

在那時候，商鞅輔佐他，對內(nèi)訂立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修治防守和進攻的器械，對外實行連衡

策略，使山東諸侯相互爭斗。

2.諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。

諸侯恐慌害怕，會聚結(jié)盟，謀求削弱秦國，不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招引天下

的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。

3.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。

秦國有余力利用他們的弱點制服他們，追逐敗逃的軍隊，殺死百萬人，流血多得甚至能漂起大盾牌。

4.及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

到秦始皇的時候，他奮力發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，用武力來統(tǒng)治各國，吞并東、西二周，消滅各諸

侯國，登上皇帝的寶庫控制天下，用嚴酷的刑罰奴役天下的百姓，威風震懾四海。

5.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；點名城，殺豪杰。

于是廢除先王的治國之道，焚燒各學派的著作，以便愚化百姓；毀壞著名的城池，殺掉英雄豪杰。

6.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。

良將手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒擺開鋒利的兵器盤詰杳問。

7.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

天下的人如同云一樣聚集起來，如同回聲似的應(yīng)和他，擔著糧食如影隨形地跟著他。東方諸國的英雄

豪杰就一齊起事，滅亡了秦朝。

8.試使山東之國與陳涉度長蒙大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。

假使拿東方諸國跟陳涉量量長短，比比大小，比較權(quán)勢，衡量實力，則不可同日而語了。

9.一夫作難而七廟梁，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異議。

一個戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因為不施行仁義

而攻和守的形勢不同了啊。

九、情景默寫

1.賈誼在《過秦論（上）》中對“戰(zhàn)國四公子”做出高度評價的三句是“皆明智而忠信，寬厚而愛人，

尊賢而重士”=

2.在《過秦論（上）》中，作者提到秦孝公在商鞅的輔佐下進行了一系列的變革，這些變革中對內(nèi)的措

施主要有“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”O(jiān)

3.在《過秦論（上）》中，戰(zhàn)國諸雄為了對抗強大的秦國，采取了“合從締交，相與為一”的外交策略。

4,《過秦論（上）》中，最能體現(xiàn)諸侯各國“合縱”政策失敗的句子是“于是從散約敗，爭割地而賂秦”。

5.在《過秦論（上）》中，寫出了秦始皇強大的軍事威懾力使得北方的“胡人”不敢南下，勇士不敢動

武來報復(fù)仇怨的句子是“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”=

6.在《過秦論（上）》中，作者寫到秦始皇統(tǒng)一六國以后，為了鞏固江山，派遣了最信得過的精兵良將

駐守軍事要塞的句子是“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”。

7.在《過秦論（上）》中，寫出了陳涉出身鄙陋、身份低微的句子是“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人,

而遷徙之徒也”。

8.在《過秦論（上）》中，寫出了陳涉帶頭造反以后，天下的百姓一呼百應(yīng)，紛紛加入起義隊伍的句子

是“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從"o

9.在《過秦論（上）》作者一針見血地指出強大的秦國之所以很快就被起義的軍隊滅國的原因是“仁義

不施而攻守之勢異也”,這也是本文的主旨句。

10.《過秦論（上）》中最能表現(xiàn)秦始皇用武力統(tǒng)一天下，勢不可擋的句子是“振長策而御宇內(nèi)，吞二

周而亡諸侯”=

11.秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。文中“胡人不敢南下

而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句就是對此事件效果的概括。

12.文中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、

士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

13.賈誼指出秦的過失即滅亡的原因在于“仁義不施而攻守之勢異也”-

14.《過秦論（上）中寫秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句是“于是廢先王之道，焚百家

之言”。

15.《過秦論（上）中寫陳涉?zhèn)€人才能的句子是“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢”O(jiān)

16.《過秦論（上）中寫陳涉起義隊伍數(shù)量少、不堪一擊的兩句是“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾”。

17.《過秦論（上）中寫陳涉起義隊伍的武器裝備極簡陋的兩句是“斬木為兵，揭竿為旗”o

18.《過秦論（上）中用比喻形象生動地寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語句是“天下云集響應(yīng)，贏

糧而景從“。

19.《過秦論（上）》中寫陳涉起義的結(jié)果的句子是“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”=

20.《過秦論（上）中寫作者將陳涉的社會地位與九國之師做對比的句子是“陳涉之位，非尊于齊、

楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也”O(jiān)

21.《過秦論（上）》中寫作者將陳涉部隊的武器與九國之師做對比的句子是“鋤穆棘矜，非鉆于鉤戟

長錢也”O(jiān)

22.《過秦論（上）》中寫作者將陳涉部隊的素質(zhì)與九國之師做對比的句子是“謫戍之眾，非抗于九國

之師也”。

23.《過秦論（上）》中寫作者將陳涉的用兵之道與九國之師做對比的句子是“深謀遠慮，行軍用兵之

道，非及鄉(xiāng)時之士也”o

【作文拓展】

話題：大治與大亂

打天下需要武力和謀略，治天下崇尚的卻是仁義。何謂仁義？仁義說到底就是一種愛民、保民、富民

之心。無仁義之人，是謂暴徒；無仁義之君，是謂暴君；無仁義之政，是謂暴政。行仁政者得人心，得人

心者得天下。仁義不施而攻守之勢異也，這是秦始皇之過，也是所有亡國之君之過。仁者無敵，過去是如

此，今天也是如此！人和，乃強國之源；仁政，乃安國之策；人才，乃治國之本。人和，仁政，人才，如

鼎之三足，缺一不可。這是秦帝國的興衰給我們的啟示。歷史的車輪，已駛?cè)?1世紀，人們向往的幸福、

友愛、和平的新世界仍遙遙無期，貧窮，饑餓，暴虐，屠殺，非但沒有根除，反成愈演愈烈之勢，核戰(zhàn)陰

云，生態(tài)災(zāi)難，更是嚴重危險到人類的生存。為了人類的未來，請君再讀《過秦論》！

《五代史伶官傳序》文言知識學習清單

一、文學常識

1.歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學家。于宋仁宗天圣八年（1030年）以

進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，

謚號“文忠”,故世稱歐陽文忠公。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安

五、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋

詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從

而開創(chuàng)了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就,

他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。

2.序又名“序言”“前言”“引言”，屬實用文體，同“跋”是一類文體。列于卷首叫“序”，附于

卷末叫“跋”。序的作用在于推薦介紹某人的著作，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同本

書有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解此書。序大致可分為以下幾種：由作者本人寫的，叫“自序”:

請他人代寫的，叫“他序”（除了介紹著作外，還有一些評價的內(nèi)容）；宴會賦詩時為詩結(jié)集所作的稱“宴

集序”；作文相贈，以表惜別、祝愿、勸勉之意的是“贈莊”；在議論中抒發(fā)感慨，借以總結(jié)歷史教訓、

表達作者的政治見解或表達對所記敘的人與事的態(tài)度的名曰"史莊”=

3.伶官：古稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫作伶官。

4.二十四史：是中國古代二十四部正史的總稱，即：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、

《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、

《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史）》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、

《金史》、《元史》、《明史》。

5.太廟：①天子的祖廟?！墩撜Z?八僧》：“子人太廟，每事問?！雹诖呵飼r，魯國稱周公的廟為“太

廟”。《公羊傳?文公十三年》：“周公稱太廟，魯公稱世家?！?/p>

6.太牢、少牢：古代祭祀用生、至、豬各頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。由于祭祀者和祭祀對象

不同，所用犧牲（古代祭祀用的豬、牛、羊等）的規(guī)格也有所區(qū)別，天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少

牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

7.合縱連衡：戰(zhàn)國七雄確立初期，以地理位置來看，秦國靠西，而六國靠東，正好是一條直線將之劃

開。“合縱”主張六國結(jié)盟，對抗秦國。“連衡”主張秦與六國之中的諸侯國聯(lián)合，使六國相互猜忌，無

法結(jié)盟。

8.七廟：古代宗法制度，天子設(shè)七廟供奉祖先?！抖Y記?禮器》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士

一?！庇址褐傅弁豕┓钭嫦鹊淖趶R。

二、重要詞意

L原莊宗之所以得天下推其根本。

2.即奪其成敗之跡抑：或者，還是；本：考察，探究。

3.幸天下之豪杰

全，整個。

4.而智勇多困于所溺沉湎、無節(jié)制。

5.方其系燕父子以組縛。

6.圖梁套臣之首

用匣子裝。

7.豈非人事哉人的作為。

8.爾基寶親乃父之志

副詞，表示祈使語氣。

9.靖賓矢

敬辭，用以代替某些動詞，表示恭敬、慎重。

10.^璞可以亡身安樂。指李存勖喜好音律，寵用伶人，以至自傅粉墨，與伶人共戲

于庭。

三、通假字

L及仇作已滅通“仇”，仇敵。

2爾其反忘乃父之志！

通“毋”，不要。

四、古今異義

1.則遣從事以一少牢告廟古義：官名，文中泛指一般屬官。

今義：做；投身到（事業(yè)中去）。

2.豈非人事哉古義：人的作為。

今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。

五、詞類活用

（一）名詞的活用

1.倉皇亭出名詞作狀語，向東。

2.一夫率呼名詞作狀語，在夜里。

3.契丹占吾紐為兄弟名詞作動詞，訂立盟約。

4.國梁君臣之首名詞作動詞，用匣子裝。

5.抑率其成敗之跡名詞作動詞，考察，探究。

（二）,動詞的活用

1.而告以成功動詞作名詞，成功的消息。

2.憂勞可以舉國，逸豫可以立身動詞的使動用法：興，使……興盛；亡，使……滅亡。

（三）形容詞的活用

1.機者四應(yīng)形容詞作動詞，作亂。

2.而智勇多困于所溺形容詞作名詞，有才智有勇氣的人。

六、一詞多義

1.盛①承衰之理形容詞，讀sh?ng,興盛。

②&以錦囊

動詞，讀ch6n父，裝著。

③算意氣之辱

形容詞，讀sh?ng,強烈，旺盛。

④趙亦承設(shè)兵以待秦形容詞，讀sh?ng,充足，多。

2.原①厚莊宗之所以得天下動詞，推其根本。

②止匕吾所以取道之愿也名詞，源泉。

③山愿曠其盈視名詞，原野，平原。

3.歸①而皆背晉以歸梁動詞，歸順。

②聊乘化以歸京

動詞，歸向。

③請從吏夜歸動詞，回去。

④臣請完璧由趙

動詞，歸還。

⑤年二十以后吾

動詞，出嫁。

①抑由其成蕨之跡

4.本動詞，考察，探究。

②予本非文人畫士副詞，本來，原來。

③今背本而趨末名詞，根本。

④今存真車不忍廢

名詞，底稿，版本。

5.衰①盛衰之理形容詞，衰微。

②鏡中意鬢己先斑形容詞，衰老。

③子墨襄經(jīng)

名詞，同“縝”，讀cui,喪服。

七、特殊句式

（一）判斷句

1.梁,吾仇也判斷句“也”表判斷。

2.此三者，吾遺恨也判斷句”……者,也”表判斷。

（二）倒裝句

1.盛以錦囊狀語后置句，正常語序為“以錦囊盛”。

2.方其系燕父子以組狀語后置句，正常語序為“方其以組系燕父子”。

3.而告以成功狀語后置句，正常語序為“而以成功告”。

4.而智勇多困于所溺狀語后置句，正常語序為“而智勇多于所溺困”。

5.莊宗受而藏之于廟狀語后置句，正常語序為“莊宗受而于廟藏之”。

（三）省略句

1.以三矢賜莊宗而告之日省略句，省略介詞，應(yīng)為“以三矢賜（于）莊宗而告之曰"。

2.盛以錦囊省略句，省略賓語，應(yīng)為“盛（之）以錦囊”。

3.而告以成功省略句，省略介詞和賓語，應(yīng)為“還矢（于）先王，而告（之）以成功”。

（四）被動句

1.而身死國滅被動句，“滅”，被滅。

2.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺被動句，“于”表被動。

八、理解性默寫

1.《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”（《尚書》）作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實例，歐陽修

得出結(jié)論：憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

2.《五代史伶官傳序》中，歐陽修一句“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”與孟子的名句“生于憂患，

死于安樂”有異曲同工之妙。

3.《五代史伶官傳序》中，作者引《尚書》之語與史實相對照的句子是：滿招損,謙得益。

4.《五代史伶官傳序》以感嘆起筆，然后順勢提出興盛和衰落的道理，“雖曰天命,豈非人事哉”的

觀點，醒人耳目。

5.《五代史伶官傳序》中，敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例以及在莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，

得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的結(jié)論。

6.《過秦論》中，賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而影從"寫反抗暴秦之勢；《五

代史伶官傳序》中，歐陽修用“一夫夜呼,亂者四應(yīng)”寫晉因伶人而千里之堤毀于蟻穴之態(tài)。

7.如果要告誡人們注重細節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患，可以借用歐陽修《伶官

傳序》中“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”這兩句話。

8.古人云：“以史為鑒，可以明得失?！睔W陽修在《五代史伶官傳序》中以“夫禍患常積于忽微,而

智勇多困于所溺”告誡北宋王朝執(zhí)政者要防微杜漸，力戒縱欲。

9.要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有永不懈怠的精神品質(zhì)，我們可以用歐陽修《五代史伶官傳序》

中的“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”來警醒自己。

10.《五代史伶官傳序》中，寫莊宗李存勖替父報仇后社會狀況的句子是：“舉天下之豪杰,莫能與之

魚”。

11.《五代史伶官傳序》中引用完《尚書》中的話，順勢引申出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道

理，對莊宗的“成敗之跡”作了理論性的概括，說明盛衰之理的本源在于“人事”。

12.《五代史伶官傳序》中，從“原莊宗之所以得天下,與其所以失之者”可以知道盛衰之理在于人事。

13.《五代史伶官傳序》中，莊宗之父以三箭與其子來明其志的句子是“與爾三矢,爾其無忘乃父之志”。

14.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離，士卒離散，僅有的些許

忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽修《五代史伶官傳序》一文，用“至于誓天斷發(fā),泣下沾襟?！?/p>

兩句再現(xiàn)了當時君臣相泣的情景，何其衰敗啊。

九、重點句子翻譯

L盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

譯文：國家盛衰興亡的道理，雖說是天命，難道不是由于人的作為嗎！

2.憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

譯文：憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。

3.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！

譯文：人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛的人或物困住，難道只

有伶人才如此嗎?

4.其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。

譯文：其后莊宗出兵的時候，便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦

囊裝著，背著在軍前開路，等凱旋時再把箭收藏在祖廟里。

5.豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

譯文：難道是取得天下難，而失去天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎?

6.方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

譯文：當莊宗用繩索擁綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進入祖廟，把

箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的消息，他意驕氣盛，可以說豪壯極了！

7.及仇雕已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知

所歸。

譯文：等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一人在夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還

沒見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。

【作文拓展】

話題：憂患意識

古人曾云：“生于憂患，死于安樂”。很多歷史上王朝的覆滅都與統(tǒng)治者的驕奢淫逸有關(guān)：商紂王的

酒池肉林、周幽王的烽火戲諸侯……那為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？這是因為統(tǒng)治者被繁華的表象所迷惑,

沒有看到潛藏在水底的危機。現(xiàn)在的中國正處在前所未有的世界大變革之中，各個國家之間看似風平浪靜,

其實背后都是暗流涌動。在這樣的環(huán)境中，我們必須樹立正確的憂患意識，明確自身的優(yōu)勢，正視自己的

不足，在挑戰(zhàn)中找到未來發(fā)展的機遇！

考法嘔」

⑷4

執(zhí)著題型?解題第

歷史上有一些朝代，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，如秦朝，如五代之后唐，其勃興而速亡的歷史

教訓聚焦了后人的目光，分析其興亡的文章層出不窮。論秦亡，以《過秦論》最為著名；論后唐，則以《五

代史伶官傳序》為佼佼者。我們在閱讀時既要體會文章論述的合理性，理解中國人傳統(tǒng)的思維方式和說理

方式，也要注意發(fā)現(xiàn)文本論述中的局限與不足，形成思辨性閱讀的思維習慣。

比較閱讀，探究異同

問題一：同樣是基于盛衰興亡之史實，賈誼為什么將秦朝滅亡的原因認定為“仁義不施”，歐陽修又

為什么認為后唐莊宗“身死國滅”是由于寵信伶人？請結(jié)合寫作背景分析。

問題二：同是史論性質(zhì)的文章，思考賈誼《過秦論》與歐陽修《五代史伶官傳序》在陳述歷史的角度、

方法等方面存在異同。

學生活動：①學生個人先獨立思考。②小組間討論交流。③小組推選代表上前投影展示。④其他小組

成員或質(zhì)疑，或補充，或評價。

設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)旨在展開比較閱讀，以表格的形式梳理更直觀高效。比較閱讀時，教師只提供比較

的角度，讓學生通過自主、合作、探究的學習方式，在反復(fù)研讀中感知兩篇史論作品的異同，也為后邊比

較說理論證打下基礎(chǔ)。

思辨性表達與交流

問題：《過秦論》和《五代史伶官傳序》兩篇文章，分別探討了秦朝和后唐滅亡的歷史教訓。你是否

認同作者的觀點？請根據(jù)所學歷史知識，參考相關(guān)資料，談一談你的觀點。

學生活動：①梳理觀點與論證；②小組成員間討論交流；③各小組間展示、補充。

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學生認真研讀文本外，還要指導(dǎo)學生拓展閱讀相關(guān)資料，對秦與后唐的歷史有所了解,

同時要破除對課文的迷信，轉(zhuǎn)換視角，遵循邏輯規(guī)則，從文中尋找漏洞，培養(yǎng)學生的思辨思維、創(chuàng)新思維,

提升思維的深刻性、獨創(chuàng)性。

文化傳承，積累素材

素材一：金圣嘆評點《過秦論》說：“'過秦論’者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施‘一語

便斷盡?！贝嗽u語一語中的！作者不僅看到了秦朝滅亡的根本原因是失去了民心，而且還看到了秦國由日

益強盛到統(tǒng)一天下，根本原因在于其行動和當時人民要求統(tǒng)一的愿望相一致。

人心向背是國家治亂的關(guān)鍵，縱覽歷代王朝成敗興衰，都能證明這個觀點。今天，面對擺在政府面前

的各種“大考驗”，執(zhí)政為民、以人為本、關(guān)注民生就顯得尤為重要。

【應(yīng)用角度】“以人為本”“行為與結(jié)果”“歷史的啟迪”“仁愛”等。

素材應(yīng)用：大秦帝國二世而亡，風流人物秦始皇是萬萬沒有預(yù)料到的，他的千秋帝王夢就此轟然倒地。

賈誼在《過秦論》中把秦的滅亡歸結(jié)為“仁義不施”。秦的滅亡在于用取天下的辦法來守天下。在愚民政

策下實行嚴厲的法制，引起了下層百姓的反抗，也引起了山東豪俊的強烈不滿。人們壓抑已久的情緒在大

澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來，秦帝國如大廈在瞬間傾倒。“仁愛”對于一個國家而言，是國家政權(quán)穩(wěn)固的鎮(zhèn)

塔，是國家興旺發(fā)達的重要條件。沒有仁愛，國家就會四分五裂；沒有仁愛，國家就難以發(fā)展，國民的生

活需要就得不到滿足；沒有仁愛，國家將不是國家?！叭蕫邸保粌H是一個國家本身應(yīng)該奉行的準則，更

是國與國之間交流的基石。國家之間沒有仁愛便會硝煙四起，戰(zhàn)事連連，人們難以安定地生活。因此為了

世界和平和人類的生存與發(fā)展，我們要學會仁愛。

素材二；李存勖得天下時，不忘其父李克用的遺志，以父親留下的三支箭激勵自己，發(fā)奮創(chuàng)業(yè)，攻城

略地，無往不勝，"意氣之盛，可謂壯哉”！到天下已定，大功告成，他坐享“升平”之樂，整日與優(yōu)伶

們泡在一起“唱念做打”，以致政事荒廢，國運日微，三年就禍亂迭起，終遭殺戮，“何其衰也”！

【應(yīng)用角度】“創(chuàng)業(yè)與守業(yè)”“憂勞與安逸”“自強不息”等。

素材應(yīng)用：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！闭鐪厥抑械幕ǘ洌晳T了溫室中適宜的溫度和充足

的養(yǎng)料，一旦失去特殊的呵護，便經(jīng)不起風雨的侵襲；鴨鵝因依賴于人類的喂養(yǎng)而怯于飛翔，最終導(dǎo)致飛

翔的愿望不能實現(xiàn)。難道它不羨慕展翅翱翔于高空的雄鷹嗎？殊不知，鷹在學習飛翔時是臨著萬丈深淵開

始它的第一次飛行的，求生的信念化作振動雙翅的力量，逃脫死神的念頭成就了穿梭于云間霧里的雄鷹。

鴨鵝的依賴心理決定了它的命運，而雄鷹的憂患意識決定了它的成功。所謂“禍患常積于忽微，而智勇多

困于所溺”，說的就是這個道理。

同步練習

優(yōu)秀的史傳文學，往往圍繞歷史人物，選取恰切的歷史事實，既敘寫人物生平，又展示人物的精神世

界，同時將史家對人物的評價和對歷史的態(tài)度蘊含其中。復(fù)習本單元的課文，從中選取你感興趣的人物（作

品中的人物或作者）或歷史事件，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（1）選例典型，敘例恰當。選例的原則是史實要能與觀點相吻合。事例要真實，不編造杜撰；事例要典

型，盡量選名人名事；可選一例，也可選多例，但不是多多益善，應(yīng)力求以少勝多。

（2）敘述史實，詳略有致。對皆知的要簡練概