年上海市普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文仿真模擬卷02一現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）閱讀下文，完成第1—4題。（8分）書院始于唐，興于宋，被譽(yù)為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源頭和載體”。究其因，千百年來(lái)，書院不僅在中國(guó)教育史上留下了濃墨重彩的一筆，還在中國(guó)文化史乃至文明史上都占有的一席之地。今天，我們走近書院，不只是重溫其昔日榮光，也不只是向先賢致敬，而是感受氤氳其中的文化氣質(zhì)，聆聽的歷史跫音，挖掘意蘊(yùn)深刻的時(shí)代價(jià)值。這不是簡(jiǎn)單的回望，而是具有深意的梳理；也不是式的巡視，而是與歷史對(duì)話，與時(shí)代同行。走近書院，有益于增進(jìn)文化認(rèn)同。書院曾是高等學(xué)府與圖書館的象征，是學(xué)術(shù)交流的重要平臺(tái)，是文化與學(xué)術(shù)的標(biāo)志。走進(jìn)書院，能懂得書院所體現(xiàn)出真正的知識(shí)追求的學(xué)術(shù)精神、價(jià)值關(guān)懷的人文精神以及價(jià)值關(guān)懷與知識(shí)追求的統(tǒng)一精神，正是民族精神的象征，是文化精神的靈魂所在。（）。當(dāng)我們走進(jìn)書院，深情撫摸書院文化，會(huì)油然而生自豪之情，從的卷帙中發(fā)現(xiàn)豐富的文化內(nèi)容，從字里行間感受中華文化的博大精深，從先賢思想中贊嘆我國(guó)人才輩出。文化自信從何處來(lái)？不是來(lái)自抽象的宣教，也不是來(lái)自盲目的自大，而是來(lái)自肥沃的文化土壤、深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化內(nèi)容。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．舉足輕重薪火相傳浮光掠影浩如煙海B．舉重若輕薪火相傳浮光掠影星羅棋布C．舉足輕重弦歌不輟走馬觀花浩如煙海D．舉重若輕弦歌不輟走馬觀花星羅棋布2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．走近書院，有益于感受文化底蘊(yùn)B．當(dāng)我們走近書院，有益于增強(qiáng)文化自信C．走近書院，有益于增強(qiáng)文化自信D．當(dāng)我們走近書院，文化自信油然而生3．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A．此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。B．朱門酒肉臭，路有凍死骨。C．危樓高百尺，手可摘星辰。D．久在樊籠里，復(fù)得返自然。4．文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（二）閱讀下文，完成第5—8題。（8分）在《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》一書中，美國(guó)學(xué)者賈雷德·戴蒙德從環(huán)境差異的角度，解釋了文明在某些地區(qū)誕生、某些特定文明成為支配性文明的過(guò)程，而其中“獲取食物的效率”是早期的關(guān)鍵。大規(guī)模種植，令支持社會(huì)發(fā)展的“糧食中心”得以誕生；而人類對(duì)某些特定味道的追求，最終產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，成為人類文明重大轉(zhuǎn)折的起點(diǎn)。從“人猿相揖別”開始，植物的角色就已經(jīng)舉足輕重。中科院植物學(xué)博士史軍在《植物塑造的人類史》一書中描述了紅毛猩猩的習(xí)性，用以解釋人類的祖先當(dāng)年為什么選擇直立行走：“更多時(shí)候，它們會(huì)用上肢抓住頭頂?shù)闹l，下肢在樹干上，方便快速采摘那些‘手臂’可以觸及的成熟果實(shí)?！辈糠秩祟愖嫦韧ㄟ^(guò)“解放雙手”，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更高效率地獲得食物能量的途徑。猿猴類動(dòng)物以素食為主，主要從樹葉中吸取熱量，可謂事倍功半。而學(xué)會(huì)運(yùn)用上肢的種群，可以摘取果實(shí)，在其“菜譜”中增加能量更高的“菜式”。高能量食物為人類祖先帶來(lái)兩大好處：第一，獲得更多支持大腦發(fā)育的營(yíng)養(yǎng)，從而提升種群的智力，驅(qū)動(dòng)其日后進(jìn)化成人類：第二，減少攝入食物的時(shí)長(zhǎng)，將節(jié)省下來(lái)的時(shí)間用于繁衍、養(yǎng)育后代、搶奪地盤等，提升種群在其生存環(huán)境中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。除了帶來(lái)高能量食物的種種好處外，直立行走還促成了人類祖先掌握更多的衍生技能。尤其重要的是奔跑和投擲，這些技能使人類祖先找到了狩獵動(dòng)物的方式，增加了食物源和營(yíng)養(yǎng)源。狩獵動(dòng)物又成為馴化動(dòng)物的前提，為人類實(shí)現(xiàn)大規(guī)模糧食生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。上述一切影響人類種群命運(yùn)的變化，只不過(guò)起源于“摘果實(shí)”這個(gè)如今看來(lái)輕而易舉的動(dòng)作。繼直立行走和狩獵之后，人類收集食物的方式日漸先進(jìn)。他們學(xué)會(huì)了用火，通過(guò)加熱食物來(lái)消滅食物中的細(xì)菌，降低進(jìn)食時(shí)感染疾病的風(fēng)險(xiǎn)；他們發(fā)展出農(nóng)業(yè)，通過(guò)種植、養(yǎng)殖來(lái)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的糧食供應(yīng)……于是，植物成為驅(qū)動(dòng)人類歷史車輪前進(jìn)的燃料。那些創(chuàng)造燦爛文明的地區(qū)，都扮演過(guò)糧食生產(chǎn)中心的角色：那些規(guī)?；N植、最終進(jìn)入人類或禽畜消化系統(tǒng)的植物，幫助特定族群更快地走上先進(jìn)文明之路。在文明演進(jìn)中，食用型植物的影響力也以不同形式發(fā)揮。新月沃地之所以成為人類文明的搖籃，是因?yàn)楣?500年這里就率先栽培“二粒小麥”。而歐美文明的霸主地位，則起源于貪圖某些“味道”。胡椒是原產(chǎn)于亞洲的作物，曾經(jīng)因?yàn)槠涿烂畹漠愊懔顨W洲人癡迷。但作為“中間經(jīng)銷商”的阿拉伯人非?！敖苹?，不愿意告訴歐洲人香料的來(lái)源，以便長(zhǎng)期賺取差價(jià)。為了尋找寶貴的神秘香味的來(lái)源，15世紀(jì)時(shí)，歐洲的船隊(duì)出發(fā)了。1492年，西班牙人克里斯托弗·哥倫布誤打誤撞，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，從而使西班牙人在美洲開辟了殖民地；1498年，葡萄牙人瓦斯科·達(dá)·伽馬準(zhǔn)確找到從歐洲通往印度洋的海上航線，從而來(lái)到胡椒的故鄉(xiāng)——印度喀拉拉邦；還有英國(guó)、荷蘭、比利時(shí)等繼續(xù)縱橫于各個(gè)大洋的船隊(duì)，最終締造了“大航海時(shí)代”。之后的歷史為大眾所熟悉：歐洲人通過(guò)航海殖民掠奪資源、大規(guī)模積累資本；歐洲本土消費(fèi)市場(chǎng)日漸繁榮，資本主義開始萌芽；資本家更高效地占有剩余價(jià)值的需求，被各種技術(shù)創(chuàng)新滿足；科技革命的成果開始涌現(xiàn)，最終全面推動(dòng)歐美經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力的提升。這是人類走向現(xiàn)代化的過(guò)程。而這一切，從一顆小小的胡椒開始。人類社會(huì)進(jìn)入全面現(xiàn)代化的今天，對(duì)味道的追求也越來(lái)越極端。然而，過(guò)度追求美味對(duì)于不斷勾勒人類發(fā)展藍(lán)圖的植物來(lái)說(shuō)，意味著災(zāi)難的到來(lái)。美國(guó)人熱愛吃牛肉，然而生產(chǎn)牛肉所消耗的谷物顯著高于生產(chǎn)其他肉類的消耗。這意味著越多的人想吃牛肉，就需要越多的耕地，最終導(dǎo)致耕地對(duì)林地的占用。食用牛肉還會(huì)間接影響植物的生存狀態(tài)。牛是反芻動(dòng)物，其消化過(guò)程產(chǎn)生大量甲烷。同為溫室氣體，甲烷對(duì)溫室效應(yīng)的影響是同體積二氧化碳的25倍。大規(guī)模養(yǎng)殖牛，即意味著溫室氣體的高強(qiáng)排放，這會(huì)加快氣候變暖，而氣候變暖又將導(dǎo)致很多溫帶植物失去熟悉的成長(zhǎng)環(huán)境。近年來(lái)，控制碳排放、節(jié)約糧食的倡導(dǎo)力度日益加大，就是不希望人類的生存環(huán)境被人類日益變大的胃口破壞。正如現(xiàn)代人遇到的多種“富貴病”（痛風(fēng)、胰腺炎等）是飲食更精細(xì)、更大量所致，放在人類文明的框架來(lái)看，吃得好也是人類文明“富貴病”危機(jī)的源頭。極端天氣增加、生態(tài)多樣性遭破壞、能源危機(jī)……種種挑戰(zhàn)因人類過(guò)分消耗、破壞植物的生存狀態(tài)而出現(xiàn)。這也許是植物的被動(dòng)“報(bào)復(fù)”。處理人類與植物的關(guān)系，人類一直是主動(dòng)的一方。處理得當(dāng)，植物就是人類進(jìn)步的隱藏驅(qū)動(dòng)者：處理不得當(dāng)，植物凋零時(shí)，也會(huì)拉著人類“同歸于盡”。（摘編自《植物塑造了人類歷史》）5．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．第一段中的“蝴蝶效應(yīng)”在文中指歐美人對(duì)胡椒的追尋締造了“大航海時(shí)代”。B．第七段中的“燃料”說(shuō)明植物對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)程具有決定性的作用。C．第八段中的“貪圖”一詞與第一段中的“追求”一詞所表達(dá)的意義相同。D．最后一段中的“報(bào)復(fù)”就是指因人類未能正確處理與植物的關(guān)系而產(chǎn)生的惡果。6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括正確的一項(xiàng)是（）A．賈雷德·戴蒙德認(rèn)為，獲取食物的效率是影響文明在某些地區(qū)誕生以及某些特定文明成為支配性文明的關(guān)鍵因素。B．猿猴類動(dòng)物主要從樹葉中獲得生存所需的熱量，效率較低，因此它們學(xué)會(huì)運(yùn)用上肢，以便摘取能量更高的食物。C．人類過(guò)度食用牛肉，一方面會(huì)導(dǎo)致林地減少；另一方面會(huì)加快氣候變暖，導(dǎo)致植物失去它們賴以生存的環(huán)境。D．直立行走使人類祖先掌握了狩獵的方式，進(jìn)而能馴化動(dòng)物，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，推動(dòng)人類歷史向文明邁進(jìn)。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．賈雷德·戴蒙德和史軍都從植物的角度來(lái)解讀人類發(fā)展史，認(rèn)為植物與人類歷史發(fā)展進(jìn)程息息相關(guān)，角度新穎。B．人類祖先為適應(yīng)環(huán)境，由“摘果實(shí)”這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作開始，進(jìn)而直立行走，到后來(lái)開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都是歷史的必然。C．在不同時(shí)期成為糧食生產(chǎn)中心的地區(qū)，都創(chuàng)造出了燦爛輝煌的文明，如新月沃地、古希臘、古羅馬和中國(guó)就是如此。D．人類極端地追求口腹之欲將給這個(gè)世界帶來(lái)挑戰(zhàn)，如生態(tài)多樣性遭破壞、能源危機(jī)出現(xiàn)等，因此人類和植物應(yīng)和諧共生。8．紀(jì)錄片《香料之路》中說(shuō)：“歷史上人們對(duì)于這些令人驚異的味道的探求，著實(shí)改變了歷史的進(jìn)程。”請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（三）閱讀下面的文章，完成第9-12題。（共9分）楊大錘脫貧記何義倫年終村里對(duì)脫貧戶進(jìn)行了表彰，楊大錘手捧紅本本，笑靨如花，心里感慨萬(wàn)千。楊大錘脫貧可以說(shuō)經(jīng)歷曲折，那些往事現(xiàn)在想起來(lái)，就像發(fā)生在昨天。楊大錘所在村叫桃花村，與鄰縣接壤。這一帶全是山地，交通不便，靠山吃山不行，窮山惡水又不像，總之是不死不活。前幾年，上面叫發(fā)展新農(nóng)村，徹底擺脫貧困。村長(zhǎng)頭發(fā)都急白了幾根根，硬是沒整出個(gè)樣兒來(lái)，也就不了了之了。去年，上面又說(shuō)脫貧攻堅(jiān)，要求一對(duì)一扶持。村長(zhǎng)一摸排，楊大錘第一個(gè)被建了檔。楊大錘是個(gè)悶葫蘆，早前以打石頭為生，因天生一副蠻力，掄捶打石，故而得名。半天云里，他把大捶掄圓了，唱一聲“嗨，鏘”，大捶便穩(wěn)穩(wěn)地砸在石釘上。那些年，因?yàn)橛羞@營(yíng)生，楊大錘生活也還算不錯(cuò)，自己開山取石修了瓦房，又讓人說(shuō)合娶來(lái)了一個(gè)黑不拉幾的老婆，巧合的是這老婆也是個(gè)悶葫蘆，兩個(gè)悶到了一起。誰(shuí)想好事不長(zhǎng)，后來(lái)，人們修房造物竟不用石頭了，楊大錘賴以生存的打石生涯只得終止，偏生禍不單行，在一次抬石出山時(shí)，石杠滑落，讓他落下了殘疾。至此開始，楊大錘家道中落，日子一天不如一天?，F(xiàn)在楊大錘的事，再次被提上議事日程。村長(zhǎng)把他的情況報(bào)了上去，很快，上面就下派了一位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他一對(duì)一扶貧。這位領(lǐng)導(dǎo)是某局的一位科長(zhǎng)，不茍言笑，穿著干凈利落。聽完匯報(bào)后，在村長(zhǎng)的陪同下，科長(zhǎng)踏著三月的春風(fēng)去了楊大錘的家。楊大錘看見大領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，只是傻笑，端著個(gè)有星星點(diǎn)點(diǎn)灰斑的碗不停地請(qǐng)人喝水?？崎L(zhǎng)斜視了一眼慌忙表示口不渴，不喝水，在沿著楊大錘家的房前屋后轉(zhuǎn)了一圈后，他望了眼有些刺眼的太陽(yáng)說(shuō)：“大錘……啊……你才四、五十多點(diǎn)，應(yīng)該想法啊……政府對(duì)你們寄予了很大的希望……”大錘端著碗沒有說(shuō)話只是惶惶地笑。科長(zhǎng)掃視了他一下又說(shuō)：“這樣，我看你家房前屋后都還寬敞，你就養(yǎng)幾頭羊，一年下來(lái)也有好幾千收獲，你看咋樣？”楊大錘心里咯噔一聲，這東西咋弄，從來(lái)沒養(yǎng)過(guò)？不過(guò)既然領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了，楊大錘還是一遲遲疑疑地憋笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭?？崎L(zhǎng)安排好一切后就離開了。村里雷厲風(fēng)行，很快就給楊大錘弄來(lái)了四五只半大的黑山羊。楊大錘高興得不得了，像寶貝似地侍候這幾只羊。每天早上八、九點(diǎn)鐘的時(shí)候就把羊攆到后山上去，然后坐在山石上，看羊吃草，看綿延起伏的山，看亮晶晶的太陽(yáng)。有時(shí)累了就躺著望天上的云，那些云千姿百態(tài)在天上跑來(lái)跑去，快快樂(lè)樂(lè)就像他楊大錘跳動(dòng)的心。楊大錘的山羊長(zhǎng)大了、長(zhǎng)壯了，科長(zhǎng)又來(lái)了，帶了一群人來(lái)了。楊大錘特意叫老婆一人煮了幾個(gè)荷包蛋，說(shuō)是稀客。之后大家爭(zhēng)先恐后地去看楊大錘養(yǎng)的山羊，還夸科長(zhǎng)眼光好，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致了富。末了眾人圍著羊，楊大錘手持藤條與科長(zhǎng)站在頭排做了留影。照片里的科長(zhǎng)意氣風(fēng)發(fā)，手把著大錘笑得燦爛無(wú)比……讓楊大錘更高興的是，眾人離開的時(shí)候，以市場(chǎng)二十元一斤的價(jià)格把楊大錘的山羊全部包銷了?？崎L(zhǎng)走后就再也沒有來(lái)了，楊大錘忍不住到村上去問(wèn)，村長(zhǎng)說(shuō)：“科長(zhǎng)升局長(zhǎng)啦，以后誰(shuí)來(lái)不知道，你回家慢慢等著吧！”楊大錘默默地轉(zhuǎn)身，默默地走向了回家的路。風(fēng)從原野里吹來(lái)，想著剛剛冒了頭的日子以后又要沉下去，他再也忍不住，蹲在路邊，酣暢淋漓地哭起來(lái)。第二年春，因?yàn)闂畲箦N的年收入沒有達(dá)到脫貧線，村長(zhǎng)又照原樣向上申報(bào)了，不久上面又派了某部的一個(gè)主任來(lái)。村長(zhǎng)屁顛屁顛地跑去告訴了楊大錘：“大錘，你給老子燒高香了，這回來(lái)的是個(gè)大的，你就樂(lè)吧！”瞅著村長(zhǎng)，楊大錘憨憨地笑了，眼角的一大坨眼屎哐的一聲掉了下來(lái)。來(lái)年春，村長(zhǎng)說(shuō)的那個(gè)主任果然來(lái)了，不過(guò)，主任只在楊大錘家房前屋后看了看，什么話也沒說(shuō)就走了。楊大錘好失望啊，怎么話也不說(shuō)就走了呢？又過(guò)了一些日子，村長(zhǎng)忽然帶人來(lái)了，說(shuō)是要給楊大錘家修路，楊大錘臉上沒有一丁點(diǎn)笑容，心道，路修得再好又抵不了吃的喝的，那個(gè)主任也是，雷聲大雨點(diǎn)小，要這樣下去，什么時(shí)候才能像人家一樣過(guò)上好日子?。÷泛芸煨奁饋?lái)了。一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，主任來(lái)了。他是開著皮卡來(lái)的，一路風(fēng)馳電掣地去了楊大錘家。在楊大錘家前院，主任看見新修的路，笑得一雙眼彎成了月兒“不錯(cuò)，就該這樣，我們常說(shuō)“要得富，先修路”——想想，沒有路怎么富嘛?！贝箦N無(wú)動(dòng)于衷；在原地立著。主任拉著楊大錘的手說(shuō)：“上次我來(lái)看了以后，心里吃不準(zhǔn)，就回去找人商量了。我們認(rèn)為你栽些果樹搞點(diǎn)養(yǎng)殖是最好的。這次我就是專門來(lái)落實(shí)的……你看，這是我從一個(gè)果園分來(lái)的，有好幾百棵，叫砂糖橘。我想栽你這一坡足夠了……它們可是寶貝疙瘩，下點(diǎn)子苦力氣，每年都有可觀的收成呢。”楊大錘忽地如鯁在喉，有種想要哭的沖動(dòng)，囁嚅著說(shuō)：“好是好，我沒錢?！敝魅涡α耍骸安灰X，送你的……”又從皮夾里面掏出一疊鈔票——整有兩萬(wàn)元?！安粌H如此，我這里還有一筆錢要送你……這是我縣綠然公司的，他們講，這錢拿給你作啟動(dòng)資金，你就養(yǎng)豬，來(lái)年他們統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，有信心嗎？”楊大錘拿著錢，雙手發(fā)著抖，忽地噗的一聲跪在地上：“好人……我聽你的……”主任走后，楊大錘大干起來(lái)，老婆挑水，他挖樹窩窩，連續(xù)奮戰(zhàn)了好幾天，終于把山坡栽滿了砂糖橘，又在緊挨自家屋子的竹林地里搭了豬棚，養(yǎng)了十余頭豬，到年底一算，乖乖，光養(yǎng)豬就有六、七萬(wàn)進(jìn)項(xiàng)。這不，村里一統(tǒng)計(jì)，楊大錘大大地躍進(jìn)了，成了脫貧的排頭兵。楊大錘喜滋滋地抱著獎(jiǎng)狀向回家的路走去。這時(shí)太陽(yáng)就要升到中天了，金子般的陽(yáng)光照在身上暖洋洋的，世界顯得格外通透明亮。（有刪改）9．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．楊大錘是一個(gè)淳樸憨厚的底層百姓，他的致貧主要是由生活的環(huán)境和時(shí)代的變化所導(dǎo)致的。B．科長(zhǎng)為楊大錘脫貧找路子、想法子，后又以市場(chǎng)價(jià)格包銷了楊大錘的山羊，是一個(gè)能帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的好干部。C．楊大錘在抱著獎(jiǎng)狀往回走時(shí)，感覺身上暖洋洋的，世界顯得格外通透明亮是因?yàn)樽约好撠毘晒Γ辛藠^斗的目標(biāo)和方向。D．文章通過(guò)描寫科長(zhǎng)、主任、村長(zhǎng)在扶貧工作中的不同表現(xiàn)，真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)下扶貧工作中干部的不同形象，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。10．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章運(yùn)用了倒敘、插敘等多種敘事手法，詳細(xì)展現(xiàn)了楊大錘脫貧致富的經(jīng)歷，故事情節(jié)曲折變化，主旨發(fā)人深省。B．本文的語(yǔ)言豐富多樣，既有口語(yǔ)的通俗易懂，又有書面語(yǔ)的含蓄蘊(yùn)藉，既體現(xiàn)了小說(shuō)的地域特征，又形象地刻畫了人物形象。C．小說(shuō)作者在進(jìn)行科長(zhǎng)與主任的語(yǔ)言描寫時(shí)，大量使用了省略號(hào)，不僅生動(dòng)傳神地展現(xiàn)了人物性格，而且在用法上也是一致的。D．小說(shuō)中對(duì)于桃花村的環(huán)境描寫，不僅交代故事發(fā)生的地點(diǎn)，暗中交代了楊大錘貧困的原因，也為下文主任要求村長(zhǎng)修路埋下伏筆。11．結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要賞析本文插敘內(nèi)容的表達(dá)效果。12．結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)扶貧工作的一些認(rèn)識(shí)和感想。二古詩(shī)文閱讀（25分）（一）古詩(shī)文默寫。（5分）（1），其言不讓，是故哂之。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2）憂懈怠，。（《諫太宗十思疏》）（3），故能就其深。（《諫逐客書》）（4）復(fù)道行空，。（《阿房宮賦》）（5）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，。（《六國(guó)論》）（二）閱讀下文，完成下面小題。（5分）相見歡朱敦儒金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。中原亂，簪櫻①散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州②。[注]①簪櫻：古代官吏的冠飾，代指顯貴。②揚(yáng)州：地名，當(dāng)時(shí)為南宋抗金前線。14．“相見歡”是這篇作品的。15．對(duì)作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“清秋”一詞，點(diǎn)明登樓時(shí)節(jié)，渲染肅殺氛圍。B．“萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流”一句，以樂(lè)景寫哀情。C．“倩悲風(fēng)”一語(yǔ)，運(yùn)用了擬人手法，生動(dòng)傳神。D．“吹淚過(guò)揚(yáng)州”一語(yǔ)，富有動(dòng)感，極具感染力。16．請(qǐng)對(duì)畫線句的抒情方式加以分析。（三）閱讀下文，完成下面小題。（8分）師說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉?三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。17．下列關(guān)于文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓愈，字退之，世稱韓昌黎。唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。唐宋八大散文家之首，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。B．“說(shuō)”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解?！恶R說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》《師說(shuō)》等都屬于這一種文體。C．四書五經(jīng)六藝，四書是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》，五經(jīng)是指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《春秋》，六藝指六經(jīng)，即《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。D．古道，本意是古舊的道路，后用來(lái)泛指古代的制度、學(xué)術(shù)、思想、風(fēng)尚等;也指源于古代的信實(shí)淳厚的道德風(fēng)尚、民間百工之事。本文中的“古道”指的是古代從師讀書的風(fēng)尚。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（2）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!19．韓愈提倡的從師之道是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（四）閱讀下文，完成下面小題。（7分）李斯論（清）姚鼐①蘇子瞻①謂李斯以荀卿②之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。②當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩(shī)》、《書》，明法令，設(shè)告坐之過(guò)，而禁游宦之民。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久?，其后世所習(xí)以為善者?。③斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩(shī)》、《書》，禁學(xué)士