例題1【2017國考副省】給定資料３中劃線句子寫道：“我們只有通過水的意象，才能最真切地體味到儒之柔”這句話內涵豐富。請你根據給定資料３，談談對這句話的理解。要求：準確、全面、邏輯清晰，不超過３００字。資料3

漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也”。一個“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了。

“儒”字中含一個“需”字，“需”有“等待”之義?？鬃泳驼f過：“君子藏器于身，待時而動，何不利之有？”孔子這里說的其實就是“需”的意思，它體現的顯然是一種等待的姿態(tài)。

華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時說：“他是個中國人，有極好的耐心，能等待和忍耐?！边@的確典型而鮮明地體現了中國人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國內地之后，曾經感慨道：“我在這里重新發(fā)現了中國的彈性--它所固有的柔順性，這使它不受外界危機的影響，同時也使它克服一次又一次動亂。”因此，我們雖說“儒者柔也”，但并不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。老子認為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅強者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的道理所在。俗話說的“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個十分典型的例子。

其實，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭奪，水中因此蘊含著大道理。管子就認為：“水者何也？萬物之本原也?！比绱说鹊?，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正因為沒有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領會“道”的深刻內涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”性格來凸顯道德的品性。

應該說，中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關系的，它在很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式。

在這里，不妨比較一下古典技術同現代技術在文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會出中國古代文化的柔性特點。這種文化取向塑造出來的古典技術，不具有征服自然界的進攻性和侵略性。例如我國古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢利導、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對水加以調節(jié)。例題2【2014河北】給定資料6說“文化是有生命力的”，請談談你對這句話的理解。要求：顧及語境，顧及字面意思，針對的問題和用意，不超過300字。資料6城市本就是人們向往的地方，城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的實施更讓新城座座拔地而起，讓原有的城市急速膨脹與擴張。千篇一律的格局、缺乏個性的樣式、建筑材料的單純堆疊、歷史遺跡的人為毀損，令人們的城市夢減色。人們不禁要問：城市建設該往何處去？進入21世紀以來，安徽省城鎮(zhèn)化進程年均提高幅度超過1.5個百分點，是改革開放后最快的一段時間，不過也帶來了一些發(fā)展缺陷。2014年3月11日安徽省經濟信息中心發(fā)布報告，提出安徽城鎮(zhèn)化過程中的病癥，提出要保護好城市的文化內涵。報告指出，注重保護城市的文化內涵就是培育城市的核心競爭力。安徽有著深厚的文化底蘊，在擴大城市規(guī)模的同時，需要更加注重城市化的質量、城市功能的完善以及城市歷史文化的傳承，使城市的歷史延續(xù)和現代發(fā)展融為一體，以文化來展示城市特色，以文化增強市民對城市的認同。在當前普遍存在大規(guī)?！案袷交斐恰钡沫h(huán)境下，這一點尤為重要。2014年1月11日，南京市委書記楊衛(wèi)澤在南京市政協(xié)十三屆二次會議上的一個講話，引發(fā)了政協(xié)委員們的強烈共鳴。他在講話中說：“南京文化資源豐富，但文化軟硬實力還相對欠缺。南京歷史文化底蘊深厚，但尚缺乏一個氣質獨特的城市印象。南京一身的文化標簽，但尚缺少特色鮮明的文化標志。南京數量眾多的文化資源，有不少或束之高閣、孤懸一隅，或藏于庫房、深埋地下，尚未充分轉化為文化生產力?！彼J為：“文化是有生命力的，文化的生命力不僅在于本體維護，更在于效用發(fā)揮。要讓浩如煙海的文化資源活起來，關鍵是把文化資源用起來，讓文化鮮活地走入人們的日常生活中，增強市民對文化的認同感，對城市的歸屬感，更好地發(fā)揮文化教育人、感染人、愉悅人的作用。”他呼吁：“緊緊依托文化資源和人才資源雙重優(yōu)勢，大力發(fā)展以傳統(tǒng)文化為內容、以科技創(chuàng)意為支撐的各類創(chuàng)意產業(yè)，讓傳統(tǒng)文化資源綻放時代華彩，讓文化產品走向大眾。”例題3【2020江蘇A】給定資料2中的張先生與小胡通過自身在互聯網世界的經歷，總結出各自的職業(yè)觀，請對他們的職業(yè)觀分別進行評析。要求：觀點正確，分析透徹，篇幅250字左右。材料2“與互聯網共成長”，是大多數80后、90后、00后真切的生活感受。在互聯網業(yè)發(fā)展初期，沉迷網絡幾乎就是年輕人不務正業(yè)的代名詞。近期，一項媒體的調查顯示，如今有91.9%的青年在網上擁有至少兩個與本職工作完全不同的身份，他們大都利用課余、下班時間、周末和節(jié)假日在網上經營著新身份。如果按照傳統(tǒng)價值觀念來分類，他們做的事大都可定性為“好事”或“有意義的事”。在某咨詢公司擔任新媒體編輯的小周就是這些年輕人的代表。小周在十幾個APP上都有自己的身份，例如文學吧的10級用戶、重度網癮網友互助會成員、養(yǎng)雞公益愛心大戶等等。不過，最讓小周有成就感的身份，還是某支付軟件的安全志愿者，“大四的時候，室友曾被騙走了當時身上僅有的幾千塊錢，我一下子覺得詐騙離我們很近?！毙≈苷f，希望自己能為保護善良出一些力。調查顯示，最受歡迎的十大新身份包括種樹能手、在線課堂主播、大眾評審員、網絡動物救助員、行走捐達人、養(yǎng)雞公益大戶、交通路況舉報員、網絡安全教育志愿者、信用分學霸和美食評論員。無一例外，都是在網上“做好事”，在有限的時間內，年輕人將自己的時間價值最大化，在豐富自己的同時，也帶給他人和社會更多回饋。以某支付軟件上的“養(yǎng)雞公益大戶”為例，已有1.25億人通過這個新身份，為19個公益項目捐贈了92億顆雞蛋，幫助了432萬人。小孔在現實中是萌寶媽、投資人，在網絡上則是財經知識分享群群主、網絡秀場咖等等，而小馬在自己成功創(chuàng)業(yè)之后，利用業(yè)余時間成為了線上小微大學講師，在網上免費教小商家生意經。年輕人在網上努力經營新身份也不是人人贊成。“養(yǎng)雞愛心公益大戶”張先生是某單位工作人員，此前因為捐贈愛心最多，被評為全球最有愛養(yǎng)雞大戶，還獲得了1265個真雞蛋。不過，媒體對于張先生的報道卻引發(fā)了一些網友的質疑：“每隔半小時就看一次手機，還干不干其他事？在工作時間不就是不務正業(yè)嗎？這樣的行為不值得提倡?！眴挝煌聦Υ艘灿形⒃~。張先生對此不以為意，他有自己的生活心得：“不務正業(yè)的觀念已經過時了，所謂職業(yè)不就是一份工作嗎？網絡空間為我提供了現實生活中實現不了的成就感，只要我做的事是有價值的，就是正業(yè)。”每一次互聯網風口的變換，都伴隨一場大規(guī)模的人才遷徙。這個時代，個人的職業(yè)生涯，越來越受到風口的裹挾?；ヂ摼W“潮人”小胡對此感受深刻。小胡職業(yè)生涯的第一個關鍵轉變，發(fā)生在2015年。那時候，他在微軟從事技術咨詢工作，發(fā)現自己很難再有上升空間，便開始盤算跳槽。他注意到了Uber，這家公司剛進入中國，他判斷，這樣的外資公司會吸引大量的熱錢進來，并且會發(fā)展很快。他進入Uber的職位是運營經理，當時Uber在北京正遭遇滴滴瘋狂挖角，很多人從Uber跳到了敵方陣營。小胡選擇了堅守，但網約車大戰(zhàn)最終以滴滴合并Uber中國而告終。合并帶來的直接后果之一是，那些“生而驕傲”Uber年輕人，被迫流落四方。離職前，小胡拿到了多個入職Offer，最后他到小藍單車擔任了副總裁。當時，共享單車行業(yè)正處在爆發(fā)前夕。2018年，共享單車徹底墜落。小胡在小藍單車被并購后離開，加入餓了么再次成為一名職業(yè)經理人。對于過往的經歷，小胡有自己的感悟：“年輕人就得抓風口，風口意味著財富和名聲，我必須站在風口上。年輕的時候不折騰，那打算什么時候折騰？”在他看來，大部分人都是打工者的角色，對于打工者而言，去風口公司工作是一筆絕對劃算的買賣。在互聯網環(huán)境下成長起來的這一代年輕人，面臨著前所未有的產業(yè)變革和秩序重構，在風口的變換中，他們有自己的生活感悟，是成長的煩惱，也是成長的代價。第17節(jié)課作業(yè)（本題的材料在第14節(jié)課上已經給了，需要打印作業(yè)的同學，可以不重復打印這部分內容。）【2017國考地市】依據給定資料２，闡述劃線句子“城市的水系就像城市的指紋”的意思。要求：準確、全面、有邏輯性。不超過２００字。資料2

城市“現代化”的負面影響之一，就是使得城市不透水地表面積不斷增加，嚴重地削弱了地表蓄洪、植物攔截和土壤下滲的功能。對洪水截流作用的消失，造成的后果就是地下水補給日益不足，地表徑流量逐年提高。而且由于城市所產生的空氣污染物為降水提供了大量凝結核，所以一般而論，城市化地區(qū)的降雨量要比農村高5%～15%，雷暴雨天氣多10%～15%。因此，城市水系應更多地承擔起蓄積雨洪、分流下滲、調節(jié)行洪等功能。但是由于水系的破壞，這些功能都極大地衰退了，而這些功能決不是目前城市中廣泛采用的管道排水或防洪工程所能取代的。

城市，大都是因為水而興起，因水而繁榮、發(fā)展。絕大多數歷史悠久的城市，都是先有河，后有城，許多城市的歷史是沉淀在河道、湖泊、海濱和濕地上的。如北京城區(qū)所有的河流，幾乎都可以找到與其相關的歷史文化古跡或典故；杭州城里的浣紗河，傳說是西施浣紗的地方。許多城市因水而建，也因水而具有“靈氣”。一些原本沒有水面的城市，為了創(chuàng)造生態(tài)景觀而人工修造出一系列的水面。如澳大利亞首都堪培拉的葛里芬湖。葛里芬是一位美國的規(guī)劃師，他設計的堪培拉規(guī)劃方案在多個投標方案中勝出，按他的規(guī)劃修建的堪培拉是非常秀美的，尤其是中間的人工湖，雖為人工開挖，但卻利用了山谷地形，蜿蜒曲折，調節(jié)了城市內部的氣候，造就了堪培拉秀麗的景觀。所以，堪培拉市民就把這位設計師的名字作為這個城市湖泊的名字。

自古以來，內河船運由于其低成本、高可靠性、安全性和可觀賞性，一直得到人們的重視。英國許多地方近幾年還紛紛疏通古代運河以供城市間輸送游客和農產品所需。城市水系又是各城市之間的天然隔離帶。在古代，所謂的護城河就具有保護城市、阻隔敵人的功效。而在現代，這些天然的河流是城市最壯觀的公共空間，在人口日益稠密的現代城市中，城市水系與綠帶公園結合在一起，構成了城市最漂亮、最令人留連忘返、最具有生態(tài)和文化功能的城市亮點。

城市水系可以成為廉價、有效的凈化城市污水的天然場所。如果按照生態(tài)的方式而不僅僅是按水利的要求、當地的要求來修建城市水系，使水面與岸邊的生態(tài)系統(tǒng)相連接，就可以將水系改造為“城市之腎”，大大增強對污水的自然降解能力。城市的許多水生植物、微生物吸收磷化合物等污染物的能力強，而投資成本又很低，如果換算成每噸污水處理費用，通常僅為傳統(tǒng)二級污水處理廠的五分之一到二分之一，運行成本只有十分之一到五分之一。由此我們可以得出，什么是環(huán)境友好型和資源節(jié)約型的城市發(fā)展模式，通過這些數據我們就可以找到答案。將這種人工濕地式的城市水系與污水處理廠的尾水回用再處理系統(tǒng)相連接，就可以將四類水凈化處理后達到飲用水源取水標準，實現城市水源的循環(huán)利用。這是從根本上解決城市缺水的百年大計。

生態(tài)學家卡琳?克里斯坦森在《綠色生活--21世紀生活手冊》一書中指出，“鄉(xiāng)土感情可由本地多種多樣特有的生物來增強”，忠告“不可破壞現存的生態(tài)系統(tǒng)和荒野”，建議要“在花園和鄰近地區(qū)提供野生動物活動場所”，“建造一個池塘”并種植本地特有的野花、灌木和樹，構建一個因草林多、昆蟲長、鳥類聚、小獸生而形成的完整的小水系生物群落。這種生物群落在城市里面尤為寶貴。有專家曾提出西湖整治成功與否的一個簡單的生態(tài)標準：“當野天鵝、野鴨子在西湖里生出蛋而且孵出小天鵝、小野鴨的時候，我可以據此判斷西湖的整治是成功的?！蔽覀冊S多城市的水系遠沒有達到這個標準，而且有許多城市水系改造更是偏離了這個標準。城市水系作為均質人工城市中的異質斑塊，一旦與城市綠地系統(tǒng)相互連接，使野生動物可以通過廊道在斑塊間進行遷徙，就可以提高城市生態(tài)系統(tǒng)整體抗風險的能力。按這樣的思路發(fā)展的城市，不僅是人工的，而且是生態(tài)的、環(huán)境友好的，也是資源節(jié)約型的。

城市水系是城市最美好的公共空間，是人工建筑之中反映自然景觀、田園風貌的主要場所。我們在揚州可以看到，中國古代造園藝術中對水景觀的處理，講究師法自然。雖為人工，宛如天成。城市水系有多種美學功能。城市的特色離不開城市的水系，城市的水系就像城市的指紋。城市的意境美對人的心態(tài)有調節(jié)的作用。城市水系有動態(tài)美，因為城市的水是流動的，它具柔性、運動性，有利于消化污染以及水生物的生成和養(yǎng)育。城市水系有人文美，因為它是文化的載體，歷代的名人雅士常在水邊留下了他們的痕跡。城市水系當然還有和諧美，因為它是一個整體復合的系統(tǒng)。從一個城市水系可以看到一個城市管理者的抱負，就像我國古代劇作家李漁所說的那樣：山水者，情懷也；情懷者，心中之山水也。就是說，要在城市里面造就人工環(huán)境和保護