西廂記情感解讀讀后感TOC\o"1-2"\h\u11241第一章《西廂記》的歷史文化背景 120530第二章《西廂記》主要情節(jié)與人物情感脈絡(luò) 119176第三章我對(duì)《西廂記》情感的初印象 211587第四章深入剖析《西廂記》中的愛(ài)情主題 213095第五章從原文看《西廂記》情感表達(dá)的獨(dú)特性 227981第六章《西廂記》情感與當(dāng)時(shí)社會(huì)的沖突與融合 39049第七章對(duì)《西廂記》情感解讀的思考與感悟 315344第八章《西廂記》情感解讀的現(xiàn)代意義 3第一章《西廂記》的歷史文化背景《西廂記》誕生于元代，那是一個(gè)社會(huì)矛盾復(fù)雜、民族融合的特殊時(shí)期。在文化方面，元代統(tǒng)治者雖然在一定程度上推行蒙古文化，但漢族文化依然有著深厚的根基并不斷發(fā)展。從戲曲發(fā)展的角度來(lái)看，當(dāng)時(shí)的城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層不斷壯大，對(duì)于文化娛樂(lè)有著強(qiáng)烈的需求。例如在元大都這樣的大城市里，勾欄瓦舍林立，各種戲曲表演蓬勃發(fā)展。這就為《西廂記》這樣的作品提供了良好的生存土壤。而且元代對(duì)于思想的管控相對(duì)寬松，文人的創(chuàng)作有了更多的自由?！段鲙洝分械囊恍┧枷胗^念，如對(duì)愛(ài)情自由的追求，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層民眾對(duì)于封建禮教束縛的反抗情緒。就像崔鶯鶯和張生的愛(ài)情故事，在傳統(tǒng)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里本是不被允許的，但在當(dāng)時(shí)的文化氛圍下，卻能成為戲曲創(chuàng)作的素材并廣泛流傳。第二章《西廂記》主要情節(jié)與人物情感脈絡(luò)《西廂記》的情節(jié)可謂跌宕起伏。張生本是一介書生，在普救寺與崔鶯鶯相遇。這一相遇，就如同平靜的湖水中投入了一顆石子，泛起了層層漣漪。鶯鶯本是大家閨秀，她和張生之間最初是那種互相吸引又不敢表露的微妙情感。比如在“驚艷”一折里，張生看到鶯鶯“恰便是嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前。”這一段描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了鶯鶯的美貌動(dòng)人，張生一下子就被吸引住了。而鶯鶯也對(duì)張生的才情有所留意。故事的發(fā)展，孫飛虎兵圍普救寺，老夫人許下諾言，誰(shuí)能退兵就把鶯鶯許配給誰(shuí)。張生借助友人之力解了圍，可是老夫人卻反悔。這就使得鶯鶯和張生的感情陷入了困境，他們的情感從最初的愛(ài)慕發(fā)展到了對(duì)封建禮教的無(wú)奈和抗?fàn)?。鶯鶯開(kāi)始勇敢地向張生傳遞愛(ài)意，像“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。”這一情節(jié)中，鶯鶯就含蓄地約張生相會(huì)，展現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。第三章我對(duì)《西廂記》情感的初印象剛接觸《西廂記》的時(shí)候，最直觀的感受就是這是一個(gè)很浪漫的愛(ài)情故事。那種一見(jiàn)鐘情式的愛(ài)情很容易打動(dòng)人心。張生看到鶯鶯就被迷得神魂顛倒，鶯鶯也對(duì)張生暗生情愫，這就像我們?cè)谏钪锌吹矫篮玫氖挛锘蛘呷耍瑫?huì)不自覺(jué)地被吸引一樣。比如說(shuō)，在校園里看到一個(gè)很有才華的同學(xué)在臺(tái)上演講，可能就會(huì)心生愛(ài)慕之情。而且《西廂記》中的愛(ài)情很純粹，不摻雜太多的功利因素。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，很多感情都和金錢、地位等掛鉤，但是崔鶯鶯和張生的感情就只是因?yàn)楸舜说牟徘楹兔烂病ｚL鶯不在乎張生當(dāng)時(shí)只是一個(gè)窮書生，張生也不是因?yàn)辁L鶯的家境才喜歡她。他們的感情就像是一股清泉，在那個(gè)封建禮教森嚴(yán)的時(shí)代里顯得格外珍貴。第四章深入剖析《西廂記》中的愛(ài)情主題《西廂記》中的愛(ài)情主題有著深刻的內(nèi)涵。它不僅僅是簡(jiǎn)單的男女之間的愛(ài)慕，更是對(duì)封建禮教的一種挑戰(zhàn)。在封建時(shí)代，婚姻講究父母之命、媒妁之言，像鶯鶯這樣的大家閨秀，她的婚姻是要由家族來(lái)決定的?？墒撬齾s違背了這一傳統(tǒng)，愛(ài)上了張生。這是對(duì)封建婚姻制度的大膽反抗。例如在劇中，老夫人代表著封建禮教的權(quán)威，她多次阻撓鶯鶯和張生的愛(ài)情。而鶯鶯和張生卻沒(méi)有放棄，他們通過(guò)各種方式來(lái)表達(dá)愛(ài)意、爭(zhēng)取在一起的機(jī)會(huì)。他們的愛(ài)情是自由的，不受門第觀念的束縛。就像張生雖然是個(gè)書生，沒(méi)有什么顯赫的家世，但鶯鶯依然堅(jiān)定地愛(ài)著他。這種愛(ài)情主題反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自由和平等的愛(ài)情的向往，在現(xiàn)代社會(huì)，我們也倡導(dǎo)自由戀愛(ài)，反對(duì)包辦婚姻，從這一點(diǎn)上看，《西廂記》的愛(ài)情主題有著跨越時(shí)代的意義。第五章從原文看《西廂記》情感表達(dá)的獨(dú)特性《西廂記》在情感表達(dá)上有很多獨(dú)特之處。它的語(yǔ)言優(yōu)美且富有詩(shī)意，這就使得情感的表達(dá)更加細(xì)膩。例如在描寫鶯鶯思念張生的時(shí)候，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！边@一句把鶯鶯對(duì)張生的思念之情通過(guò)霜林被染成紅色這樣一種富有詩(shī)意的景象表現(xiàn)出來(lái)，讓人感覺(jué)非常的凄美。而且它善于通過(guò)人物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)表達(dá)情感。像張生在等待鶯鶯赴約的時(shí)候，“佇立閑階，夜深香靄、橫金界。瀟灑書齋，悶殺讀書客?！边@一段描寫通過(guò)張生在書齋外閑立的神態(tài)，表現(xiàn)出他等待鶯鶯時(shí)既期待又緊張的心情。同時(shí)《西廂記》中的情感表達(dá)也很含蓄，鶯鶯和張生之間的愛(ài)情很多時(shí)候都是通過(guò)暗示來(lái)傳達(dá)的，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景有關(guān)，在封建禮教的約束下，他們不能過(guò)于直白地表達(dá)感情，這種含蓄的情感表達(dá)反而更有一種獨(dú)特的韻味。第六章《西廂記》情感與當(dāng)時(shí)社會(huì)的沖突與融合《西廂記》中的情感與當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在著明顯的沖突。在封建禮教森嚴(yán)的元代社會(huì)，男女之間的交往是受到嚴(yán)格限制的。像崔鶯鶯這樣的貴族女子，她應(yīng)該遵循“大門不出，二門不邁”的規(guī)矩，更不應(yīng)該私自與男子相愛(ài)。而張生和鶯鶯的愛(ài)情是跨越了這些封建禮教的束縛的。但是這部作品也有與社會(huì)融合的一面。它反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層民眾對(duì)于愛(ài)情自由的渴望，雖然這種渴望在現(xiàn)實(shí)中可能受到很多限制，但在戲曲中得到了宣泄。例如，劇中老夫人雖然一開(kāi)始反對(duì)鶯鶯和張生的愛(ài)情，但最后還是妥協(xié)了，這在一定程度上也反映了社會(huì)對(duì)于這種自由愛(ài)情的一種包容趨勢(shì)。而且戲曲這種藝術(shù)形式在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中廣泛流傳，說(shuō)明民眾對(duì)于這種情感表達(dá)是有一定接受度的，盡管在現(xiàn)實(shí)生活中可能還不能完全實(shí)現(xiàn)自由的愛(ài)情。第七章對(duì)《西廂記》情感解讀的思考與感悟讀《西廂記》，讓我不禁思考在封建禮教下人們的情感是多么的壓抑。鶯鶯和張生的愛(ài)情之路如此坎坷，就是因?yàn)榉饨ǘY教的重重束縛。這也讓我意識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)中自由戀愛(ài)的珍貴。我們現(xiàn)在可以自由地選擇自己的伴侶，不用像鶯鶯和張生那樣偷偷摸摸地相愛(ài)。同時(shí)《西廂記》中的愛(ài)情也讓我看到了堅(jiān)持的力量。鶯鶯和張生在面對(duì)老夫人的反對(duì)等諸多困難時(shí)，沒(méi)有放棄彼此的愛(ài)情，而是想盡辦法在一起。這就像我們?cè)谏钪杏龅嚼щy的時(shí)候，只要堅(jiān)持自己的信念，就有可能克服困難。而且《西廂記》的情感解讀也讓我明白，愛(ài)情是可以超越很多東西的，比如門第、財(cái)富等，鶯鶯和張生的愛(ài)情就是最好的例子。第八章《西廂記》情感解讀的現(xiàn)代意義《西廂記》情感解讀在現(xiàn)代有著重要的意義。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然我們倡導(dǎo)自由戀愛(ài)，但是仍然存在著一些阻礙愛(ài)情的因素，比如社會(huì)壓力、家庭觀念等?！段鲙洝分喧L鶯和張生對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著追求就可以給我們啟示，讓我們?cè)诿鎸?duì)這些困難的時(shí)候，勇敢地去爭(zhēng)取自己的愛(ài)情。而且《西廂記》中那種純粹的愛(ài)情觀念也可以讓我們反思現(xiàn)代愛(ài)情中的功利性。