中國(guó)法制史

1.中國(guó)老式立法思想

西周統(tǒng)治者繼承了夏商以來的神權(quán)政治學(xué)說，提出了“以德配天，明德慎罰”的政治法律制度；漢代中期后，這種主

張被儒家發(fā)展成“德主刑輔，禮刑并用”的基本方略，為后世的以“禮法結(jié)合”的中國(guó)老式法制奠定了理論基礎(chǔ)；

2.有關(guān)禮的內(nèi)容

禮是中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期H勺、維護(hù)血緣關(guān)系、宗法關(guān)系和宗法等級(jí)制度的J精神原則以及言行規(guī)范的總稱周禮已具有法

U勺性質(zhì)，禮具有兩層含義：

（1）抽象的精神原則，可歸納為“親親”與“尊尊”；“親親”是對(duì)家族范圍日勺規(guī)定，“尊尊”是對(duì)社會(huì)規(guī)范內(nèi)的規(guī)

定：

（2）詳細(xì)日勺禮儀形式，重要有“五禮”：吉禮（祭祀）、兇禮（喪葬）、軍禮（行兵打仗）、賓禮（迎賓待客）、嘉禮

（冠婚）；

3.禮與刑的關(guān)系

（1）禮和刑都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范，共同發(fā)揮法律的作用：

（2）“出禮入刑”，即禮是正面積極規(guī)范人們言行口勺規(guī)范，而刑是對(duì)一切違反禮的行為進(jìn)行懲罰；

（3）"禮不上庶人，刑不上大夫”，如強(qiáng)調(diào)禮有等級(jí)差異，貴族官依在合用刑罰上有特權(quán)；

4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的立法活動(dòng)

（1）鑄刑書

鄭國(guó)的子產(chǎn)將鄭國(guó)的法律條文鑄刑書，這是我國(guó)歷史上第一次公布成文法活動(dòng)；

（2）作竹刑

鄭國(guó)的鄧析作竹刑；

（3）鑄刑鼎

晉國(guó)的趙鞅將范宣子所編刑書鑄刑鼎，這是我國(guó)歷史上第二次公布成文法；

（4）作《法經(jīng)》

魏國(guó)的李悝作《法經(jīng)》，這是我國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法法典；體系共六篇：①盜法（懲罰危害國(guó)家

和他人）;

②賊法（侵犯財(cái)產(chǎn)）；

③網(wǎng)法（囚禁和審判罪犯）;

④捕法（追捕犯罪者）；

⑤雜法（懲罰盜賊之外的犯罪）；

⑥具法（加減刑的合用，相稱于總則）；

（5）商鞅變法

法家代表人物商鞅在秦國(guó)實(shí)行變法改革，重要內(nèi)容包括：

①改法為律，擴(kuò)充法律內(nèi)容；

②頒布了一系列法令，獎(jiǎng)勵(lì)告奸；鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；強(qiáng)調(diào)分戶；廢除井田制；同一度衡量；

③運(yùn)使用方法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)，廢除世卿世祿制度，實(shí)行按軍功授爵，取消分封制，實(shí)行郡縣制；

④全面貫徹法家“以法治國(guó)”“明法重刑”主張，包括實(shí)行親屬、鄰伍、職務(wù)、軍伍連坐；

5.漢魏晉南北朝時(shí)期的立法活動(dòng)

（1）漢《九章律》

漢《九章律》是在秦律六篇H勺基礎(chǔ)上增長(zhǎng)了三篇：戶律（戶籍、賦稅和婚姻）、興律（征發(fā)徭役、城防守備）、廝律

（牛馬畜牧和驛傳）；

⑵《魏律》

《魏律》，又稱《曹魏律》，由魏明帝下昭制定，共18篇；改革之處重要由：

①將具律改為刑名并置于律首；

②將"八議”制度正式列入法典.表明封建等級(jí)原則法典化：“八議”是指議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、

議勤、議賓；上訴八種人犯罪，享有減免特權(quán)；

③深入調(diào)整法典的機(jī)構(gòu)和內(nèi)容；并限制從坐的范圍；

（3）《晉律》

《晉律》由晉武帝詔頒，又稱《泰始律》，由于張裴、杜預(yù)為其作注，故又稱“張杜律”，《晉律》共20篇，改革之

處重要有：

①在刑名后增長(zhǎng)法列，使《晉律》的總則分為刑名、法列兩篇，同步對(duì)分則部分進(jìn)行了重新編排：

②直接納禮入律，并將“服制”列入律典，即“準(zhǔn)五服以制罪”；

③規(guī)定“雜抵罪”，即官吏犯罪可以奪爵、除名、免官來抵罪，這是“官當(dāng)”的雛形；

（4）《北魏律》

《北魏律》共20篇，其特點(diǎn)是納禮入律，并規(guī)定了“官當(dāng)”制度：

（5）《北齊律》

《北齊律》以“法令明審、科條簡(jiǎn)要”著稱，隋唐法典均以其為藍(lán)本，其上承漢魏律之精神，下開隋唐之先河流，在

封建法律史上起著承先啟后的作用；《北齊律》共12篇，依次是：名列、禁衛(wèi)、婚戶、擅興、違制、詐偽、斗訟、

賊盜、捕斷、毀損、廝牧、雜律；具改革之處重要有：

①將刑名與法列結(jié)合為名列一篇，充實(shí)刑法總則；精練刑法分則；

②確立“重罪十條”，為后世“十惡”提供了范例；“重罪十條”即反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、

不義、內(nèi)亂，強(qiáng)調(diào)這十種犯罪是打擊重要對(duì)象，并且不在“八議”論贖之限；

③確立了死、流、徒、鞭、杖五刑；

6.隋唐宋元明清時(shí)期的立法活動(dòng)

（1）隋《開皇律》

《開皇律》共12篇，是隋文帝開皇年間所作，其改革之處重要有：

①確立新的］五刑制，即死、流、徒、杖、笞；

②確立了“十惡”罪名；即謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不陛、不義、內(nèi)亂；

（2）唐《永微律疏》

《永微律疏》又稱《唐律疏議》，是唐高宗永微年間在《貞觀律》的基礎(chǔ)上修訂而成為，其特點(diǎn)是禮法和一、科條

簡(jiǎn)要與寬簡(jiǎn)適中，《唐律疏議》代表著中國(guó)古代立法的最高水平，是中國(guó)歷史上保留下來日勺最完整、最早、最具有

社會(huì)影響的古代成文法典；是中華法系的代表性法典，對(duì)后世及亞洲國(guó)家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，共12篇，依次是:

依次是：

①名列律（刑罰制度與基本原則）：

②衛(wèi)禁律（保護(hù)皇帝、國(guó)家、邊境安全）；

③職制律（國(guó)家機(jī)關(guān)官員管理制度）；

④戶婚律（戶籍、土地、賦役、婚姻、家庭）；

⑤廝庫律（喂養(yǎng)牲畜、倉(cāng)庫管理）；

⑥擅興律（軍隊(duì)管理、征發(fā)徭役）；

⑦賊盜律（危害國(guó)家和他人，侵犯他人財(cái)產(chǎn)）；

⑧斗訟律（懲辦斗毆和維護(hù)訴訟）；

⑨詐偽律（懲辦欺詐）；

⑩雜律（不屬于分則篇的其他犯罪懲辦）；

QD捕亡律（追捕逃犯）；

?斷玳律（審訊、判決、執(zhí)行和監(jiān)獄管理）；

（3）宋《宋刑統(tǒng)》

《宋刑統(tǒng)》，全稱《宋建隆詳定刑統(tǒng)》，是中國(guó)歷史上第一部刊印頒行的法典；《宋刑統(tǒng)》共12篇，其特點(diǎn)是：以刑

律為主，將赦、令、格、式分載在律文之后；

（4）宋“編赦”

所謂編赦，是把口枳月累的單行赦令，加以分類整頓，然后再頒布，使之有普遍H勺法律效力，編赦是宋朝最重要、最

常常的立法活動(dòng)；

（5）明《大明律》

《大明律》是明太祖洪武年間所作，共7篇，分為名列、吏、戶、禮、斥、開h工；其特點(diǎn)是“輕其輕罪，重其重罪”，

是明一代通行不改日勺主線大法；

（6）明《大詔》

《大詔》是明太祖在制定大明律的過程中，為防止“法外遺奸”，采集“官民過犯”的經(jīng)典案例并加上太祖的訓(xùn)導(dǎo)

所制定U勺一種尤其刑事法規(guī)；《大詔》反應(yīng)了朱元璋“重典治世”的思想；《大詔》是中國(guó)法制史上空前普及的法規(guī),

但由于過于苛刻，明太祖死后，《大詔》即不再具法律效力：

（7）清《大清律例》

《大清律例》于清乾隆時(shí)所作，其機(jī)構(gòu)和內(nèi)容基本與《大明律》相似；《大清律例》是中國(guó)歷史上最終一部封建法典,

（8）清代的例

清代的例是重要的法律形式，包括：

①條例（刑事單行法規(guī)）：

②則例（行政部門或?qū)ｉT事務(wù)的單行法規(guī)匯編）；

③事例（皇帝公布的“上諭”或經(jīng)皇帝同意的政府部門提議）；

④成例（通過整頓編訂H勺事例）；

（9）清末“預(yù)備立憲”和變法修律

（9）清末預(yù)備立憲

清末統(tǒng)治者在內(nèi)外多種壓力下，對(duì)原有法律制度進(jìn)行了不一樣程度的改革，統(tǒng)治者認(rèn)為立憲有三大利：一是皇位永

周，二是外患漸輕，三是內(nèi)亂可彌；其重要活動(dòng)有：新政、五大臣出洋、設(shè)憲政編杳館、預(yù)備立憲、頒布《欽定憲法

大綱》、公布《憲法重大信條十九條》、各省設(shè)置諂議局、中央設(shè)置成立資政院；重要立法有：

①《欽定憲法大綱》

《欽定憲法大綱》是中國(guó)近代史上第一種憲法性文獻(xiàn)，其機(jī)構(gòu)上分為正文“君主大權(quán)”和附錄“臣民權(quán)利義務(wù)”，其

特點(diǎn)是皇帝專權(quán)，人民無權(quán)；

②“十九信條”（《憲法重大信條十九條《憲法重大信條十九條》）

“十九信條”是武昌起義后清政府拋出的又一種憲法性文獻(xiàn)，其在形式上縮小了皇帝的權(quán)利，相對(duì)擴(kuò)大了議會(huì)和總

理的權(quán)利，但仍然強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，對(duì)人民權(quán)只字未提；

（10）清末修律的內(nèi)容

清末統(tǒng)治者對(duì)原有法律制度進(jìn)行不一樣程度日勺修改，形成了近代法律體系的雛形，清末變法修律標(biāo)志著中華法系開

始瓦解，中國(guó)老式法制開始轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǚㄖ?；其重要立法有?/p>

①《大清先行刑律》

《大清先行刑律》是在《大清律例》H勺基礎(chǔ)上稍加修改，作為一部新刑法律頒布此前11勺過渡性法典，重要變化是：該

律名為“刑律”、取消六律總目、取消凌遲等殘酷口勺刑罰、增長(zhǎng)新罪名；

②《大清新刑律》

《大清新刑律》是第一部近代意義上的專門刑法典，機(jī)構(gòu)上分總則、分則兩篇，確定了新的刑罰制度，刑罰為主刑、

從刑；

③商事立法

第一部商律《欽定大清商律》；

④《大清民律草案》

《大清民律草案》構(gòu)造上分五編：總則、債權(quán)、物權(quán)、親屬、繼承；其中總則、債權(quán)、物權(quán)由日本法學(xué)家仿照日本

和德國(guó)日勺法典草擬而成，親屬、繼承有修訂法律館會(huì)同里禮學(xué)館起草；但《大清民律草案》并未正式頒布與實(shí)行；

⑤訴訟立法法院編制立法

《大清刑事訴訟草案》是中國(guó)歷史上第一部獨(dú)立日勺刑事訴訟法典草案，但未及實(shí)行；還包括：《大清民事訴訟草案》、

《大清刑事、民事訴訟草案》；

⑥法院編制立法

《大理院編制法》是我國(guó)歷史上第一部專門有關(guān)法院組織法方面的法律，此外還包括：《各級(jí)審判廳試辦章程》、《法

院編制法》；

7.民國(guó)時(shí)期的立法活動(dòng)

（1）《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是由民國(guó)南京臨時(shí)政府于19頒布的，它是中國(guó)歷史上最早的資產(chǎn)階級(jí)憲法性文獻(xiàn)，具有中華

民國(guó)臨時(shí)憲法的J性質(zhì)，但不是憲法；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》采用責(zé)任內(nèi)閣制，確定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家制度;

（2）“天壇憲法”（《中華民國(guó)憲法草案》）

“天壇憲法”是由北洋政府于19完畢的J,它因在北京天壇起草而得名，是北洋政府時(shí)期的第一部憲法草案，其采用

三權(quán)分立的憲法原則，確認(rèn)民主共和制度，同步，也體現(xiàn)了國(guó)民黨通過制憲限制袁世凱權(quán)利的意圖;

（3）“袁記約法”（《中華民國(guó)約法》）

“袁記約法”是北洋政府于19頒布，其特點(diǎn)是：徹底否認(rèn)了民主共和制度，代之以個(gè)人獨(dú)裁；用總統(tǒng)獨(dú)裁否認(rèn)了責(zé)

任內(nèi)閣制，用有名無實(shí)的立法院取代了國(guó)會(huì)制；限制否認(rèn)了人民基本權(quán)利：“袁記約法”是對(duì)《臨時(shí)約法》的反動(dòng)，是

軍閥專制全面確立的I標(biāo)志；

（4）“賄賂憲法”（《中華民國(guó)憲法》1923）

“賄賂憲法”是北洋政府于1923年頒布，是中國(guó)近代史上首部正式頒行口勺憲法；其特點(diǎn)是以資產(chǎn)階級(jí)民主掩蓋軍閥

獨(dú)裁統(tǒng)治，

（5）《中華民國(guó)憲法》1947

《中華民國(guó)憲法》是南京國(guó)民政府于1947年頒布電基本精神于《訓(xùn)政時(shí)期約法》和“五五憲草”一脈相承，其特

點(diǎn)是：表面上民主和實(shí)際上的J個(gè)人獨(dú)裁；政體不倫不類，既非國(guó)會(huì)制或內(nèi)閣制，有非總統(tǒng)制，實(shí)際上是總統(tǒng)個(gè)人專制

統(tǒng)治的本質(zhì)；羅列人民各項(xiàng)民主權(quán)利，卻有加以詳細(xì)切實(shí)的否認(rèn)；保護(hù)封建剝削和加強(qiáng)官僚壟斷經(jīng)濟(jì)；

8.秦代的刑罰制度

（1）秦代的罪名

①危害皇權(quán)罪；

②侵犯財(cái)產(chǎn)和人身罪；

③失職罪，包括官吏失職罪、軍職罪、司法官吏失職罪（見知不舉罪、不直罪、縱囚罪、失刑罪過）；

④妨害社會(huì)管理秩序罪,包括違令買酒罪、逃避徭役罪、逃避賦稅罪：

⑤破壞婚姻家庭罪

（2）秦代的刑罰

①笞刑；

②徒刑；包括：城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇、侯（徒刑中的最輕等級(jí)）；

③流放刑：

④肉刑；包括：蹤刑、副刑、斬左趾、宮刑；

⑤死刑；包括：棄市、戮、磔、腰斬、車裂、坑、定殺、梟首、族刑、具五刑；

⑥羞辱刑：重要包括髡刑和耐刑；

⑦經(jīng)濟(jì)刑；重要包括費(fèi)刑和贖刑；其中對(duì)輕微罪合用的強(qiáng)制繳納一定財(cái)物的刑罰是費(fèi)刑；

⑧株連刑；重要包括族刑和收；

（3）秦代的刑罰合用原則

①刑事責(zé)任年齡的規(guī)定；凡屬未成年者犯罪不負(fù)刑事責(zé)任或減免刑事懲罰。負(fù)刑事責(zé)任的年齡，秦朝規(guī)定大概男高

六尺五寸，女高六尺二寸；

②辨別故意與過錯(cuò)的原則。故意稱端或端為，過錯(cuò)稱不端；

③盜竊按贓值定罪的原則；

④共同犯罪與集團(tuán)犯罪加重懲罰的原則：

⑤累犯加重的原則；

⑥教唆犯罪加重懲罰的I原則

⑦自首減輕懲罰的原則；

⑧誣告反坐的原則；即以被告人所受的懲罰，反過來制裁誣告者；

9.漢代的刑法制度

(1)漢代文帝、景帝廢除肉刑

漢文有時(shí)鑒于當(dāng)時(shí)繼續(xù)沿用鯨、馴、斬左右趾等肉刑，不利于政權(quán)的穩(wěn)固，開始考慮改革肉刑；文帝開始刑罰改革

H勺直接起因是在文帝十三年，齊太倉(cāng)令獲罪當(dāng)施繇刑，其小女緩縈上書祈求將自己沒官為奴，替父贖罪，并指出肉

刑制度斷絕犯人自新之路的嚴(yán)重問題，文帝為之所動(dòng)，下令廢除肉刑；但在改革中也有由輕該重的現(xiàn)象，景帝繼位后

對(duì)肉制度作了深入歐I改革；文帝、景帝時(shí)期的刑制改革，順應(yīng)了歷史發(fā)展，為結(jié)束奴隸制肉刑制度，建立封建刑罰制

度奠定了重要基礎(chǔ)；

(2)漢律的儒家化

①上諳：即通過請(qǐng)示皇帝給有罪貴族官僚某些優(yōu)待

②恤刑：即強(qiáng)調(diào)貫徹儒家矜老恤幼的恤刑思想；重要措施有：年81歲以上日勺老人，8歲如下口勺幼童，以及懷孕未產(chǎn)

的婦女。老師、侏儒等，在有罪監(jiān)禁期間，予以不戴刑具的優(yōu)待；老人幼童及連坐婦女，除犯大逆不道詔書指明追捕

日勺犯罪外，一律不再拘捕監(jiān)禁。

③親親得相首匿。親親得相首匿原則，是漢宣帝時(shí)期確立H勺。.主張親屬間首謀藏匿犯罪可以不負(fù)刑事責(zé)任。來源于

儒家,'父為子隱，子為父隱，直在其中”日勺理論，對(duì)■卑幼親屬首匿尊長(zhǎng)親屬的犯罪行為，不追究刑事責(zé)任；尊長(zhǎng)親屬

首匿史幼親屬，罪應(yīng)處死的，可上請(qǐng)皇帝寬貸；

10.魏晉南北朝時(shí)期的刑罰制度

(1)“八議”制度

三國(guó)時(shí)期魏明帝制定日勺《魏律》中正式規(guī)定了“八議”制度，“八議”是指議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、

議勤、議賓；上訴八種人犯罪，享有減免特權(quán)；

(2)“準(zhǔn)五服以治罪”制度

晉朝時(shí)期的《晉律》中確立了“準(zhǔn)五服制罪”的制度。服制是中國(guó)封建社會(huì)以喪服為標(biāo)志，辨別親屬的范圍和等級(jí)

U勺制度。按服制依親屬遠(yuǎn)近關(guān)系分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、纏麻。服制不僅確定繼承與贍養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)

關(guān)系，同步也是親屬相犯時(shí)確定刑罰輕重的根據(jù)。依五服制罪成為封建法制制度的重要內(nèi)容，影響廣泛，直到明清；

(3)“官當(dāng)”制度

南北朝北魏時(shí)期《北魏律》中正式確定了“官當(dāng)”制度，即容許官吏以官職爵位折抵徒刑口勺特權(quán)制度；

(4)“重罪十條”

南北朝北齊時(shí)期《北齊律》中確立了“重罪十條”制度：“重罪十條”即反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、

不孝、不義、內(nèi)亂，強(qiáng)調(diào)這十種犯罪是打擊重要對(duì)象，并旦不在“八議”論贖之限；

(5)死刑復(fù)奏制度

北魏太武帝時(shí)正式確立死刑復(fù)奏制度，死刑復(fù)奏制度是指奏請(qǐng)皇帝同意執(zhí)行死刑判決的制度，這一制度的建立既加

強(qiáng)了皇帝時(shí)司法審判日勺控制，又體現(xiàn)了皇帝對(duì)民眾H勺體恤，并為唐代歐J死刑三亞奏，打下了基礎(chǔ)；

11.唐朝時(shí)期的刑罰制度

(1)“十惡”制度

“十惡”淵源于北齊律的“重罪十條”，隋《開皇律》在“重罪十條”的基礎(chǔ)上加以損益，確定了十惡制度，唐《永

微律疏》將十惡列入名列律篇中，“十惡”即謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)

亂；唐律規(guī)定凡犯十惡者，不合用八議等規(guī)定；

(2)六殺

《唐律》賊盜、斗訟篇中依犯罪人主觀意圖辨別了“六殺”.即“謀殺”、“故殺”、“斗殺”、“誤殺”、“過錯(cuò)殺”、“戲

殺”等；“謀殺”指預(yù)謀殺人：“故殺”指雖無預(yù)謀，但情急時(shí)已經(jīng)有殺人的意念；“斗殺”指在斗毆中出于激憤失手

將人殺死；“誤殺”指由于種種原因錯(cuò)置了殺人對(duì)象；“過錯(cuò)殺”指出于過錯(cuò)殺人；“戲殺”指“以力共戲”而導(dǎo)致

殺人；

(3)六臟

六贓指《唐律》規(guī)定日勺六種非法獲取公私財(cái)物的J犯罪，對(duì)官吏貪贓枉法的J行為規(guī)定了更重的刑罰；六贓包括：一是

“受財(cái)枉法”，指官吏收受財(cái)物導(dǎo)致枉法裁判的行為：二是“受財(cái)不枉法”，指官吏收受財(cái)物，但未枉法裁判行為；

三是“受所監(jiān)臨”，指官吏運(yùn)用職權(quán)非法收受所轄范圍內(nèi)百姓或下屬財(cái)物H勺行為；四是“強(qiáng)盜”，指以暴力獲取公

私財(cái)物的行為；五是“竊盜”，指以隱蔽的手段將公私財(cái)物據(jù)為己有的行為；六是“坐贓”，指官吏或常人非因職

權(quán)之便非法收受財(cái)物日勺行為；

(4)保辜

保辜，指對(duì)傷人罪的后果不是“.即顯露的，規(guī)定加害方在一定期限內(nèi)對(duì)被害方傷情變化負(fù)資口勺一項(xiàng)尤其制度。

(5)唐律中的五刑

唐律承用隋《開皇律》中所確立的五刑即笞、杖、徒、流、死五種刑罰，作為基本的法定刑；

（6）唐律中的刑罰原則

①辨別公、私罪的原則

公罪懲罰從輕，私罪處從重；（所謂公罪是指在執(zhí)行公務(wù)中，由于公務(wù)上的關(guān)系導(dǎo)致某些失誤或差錯(cuò)，而不是為了追

求私利而犯罪）

②自首原則

一是嚴(yán)格辨別自首與自新的界線；唐代以犯罪未被舉發(fā)而能到官府交待罪行的，叫做自首；但犯罪被揭發(fā)或被官府

杳知逃亡后，再投案者，唐代稱作自新：二是規(guī)定謀反等重罪或?qū)е聡?yán)重危害后果無法挽回的I犯罪不合用自首；

③類推原則

對(duì)律文無明文規(guī)定日勺同類案件，凡應(yīng)減輕懲罰日勺，則列舉重罪懲罰規(guī)定，比照以處理輕案；應(yīng)加重懲罰的罪案，則列

舉輕罪懲罰規(guī)定，比照以處理重案；即“應(yīng)出罪者，則舉重以明輕；應(yīng)入罪者，則舉輕以明重”；

④化外人原則

即同國(guó)籍外國(guó)僑民在中國(guó)犯罪的，由唐王朝按其所屬本國(guó)法律處理，實(shí)行屬人主義原則，不一樣國(guó)籍僑民在中國(guó)犯

罪者，按唐律懲罰，實(shí)行屬地主義原則。

12.宋代時(shí)期的刑罰制度

①折杖法

“折杖法”規(guī)定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。折杖法對(duì)緩和社會(huì)矛盾曾有一定作用。

但對(duì)反逆、強(qiáng)盜等重罪不予合用。

②配役

配役刑淵源于隋唐日勺流配刑；推行折杖法之后，原有日勺流刑實(shí)際上便稱為配役。為補(bǔ)死刑和折杖后的諸刑刑差太大,

有輕重失平之弊，朝廷遂增長(zhǎng)配役刑的種類和某些附加刑；配役刑在兩宋多為刺配，刺是刺字，即古代短刑的復(fù)活；

刺配是刑罰制度上日勺一種倒退，在宋代和后世都曾頗遭非議。

③凌遲

凌遲是死刑的一種，仁宗時(shí)使用凌遲刑，至南宋，正式作為法定死刑的一種。

13.元朝的刑罰制度

（1）四等人制度

將民眾的社會(huì)地位劃分為四等，分別是：蒙古人；色目人；漢人；南人（原南宋統(tǒng)治"勺民眾）；

（2）定罪量刑的差異

①蒙古人的案件，由中央司法機(jī)關(guān)大宗正府負(fù)責(zé)；漢人的案件由刑部負(fù)責(zé)；審判機(jī)關(guān)的正官有蒙古人擔(dān)任;

②蒙古人與漢人犯罪，同罪異罰；

14.明朝時(shí)期的刑罰制度

（1）罪名

①奸黨罪

朱元璋洪武年間創(chuàng)設(shè)“奸黨”罪，用以懲辦官吏結(jié)黨危害皇權(quán)統(tǒng)治的犯罪?！凹辄h”罪無確定內(nèi)容，實(shí)際是為皇帝任

意殺戮功臣縮將提供合法根據(jù)。

②充史刑

在流刑外增長(zhǎng)充軍刑，即強(qiáng)迫犯人到邊遠(yuǎn)地區(qū)服苦役，遠(yuǎn)至4000里，近至1000里，并有本人終身充軍與子

孫永遠(yuǎn)充軍的辨別。

（2）明律中的刑罰原則

①實(shí)行刑罰從重從新原則

②“重其所重，輕其所輕”的原則

對(duì)于賊盜及有關(guān)錢糧等事，不分情節(jié)，一律處以重刑，且擴(kuò)大株連范圍，比唐律懲罰更重，此即“重其所重”原則；

對(duì)于,'典禮及風(fēng)俗教化”等一般性犯罪，明律懲罰輕于唐律，此即“輕其所輕”的原則。

15西周秦漢魏晉南北朝時(shí)期的司法制度

（1）中央司法機(jī)關(guān)

①西周時(shí)期：中央設(shè)大司寇.下設(shè)小司寇：基層設(shè)士師、鄉(xiāng)士、遂士：

②秦漢時(shí)期：中央設(shè)廷尉，廷尉為中央司法機(jī)關(guān)日勺長(zhǎng)官；

③南北朝北齊時(shí)期：中央設(shè)大理寺，一直沿用至清；

（2）御史制度

秦代御史大夫與監(jiān)察御史，對(duì)全國(guó)進(jìn)行法律監(jiān)督；漢代時(shí)期御史大夫（西漢）、御史中承（東漢），負(fù)責(zé)法律監(jiān)督。

晉以御史臺(tái)主監(jiān)察，權(quán)能極廣，受命于皇帝，有權(quán)糾舉一切不法案件，又設(shè)治書侍御史，糾舉審判官吏的不法行為。

（3）訴訟制度

①西周時(shí)期的“獄”與“訟”

民事案件稱為“訟”，刑事案件稱為“獄”，審理民事案件稱為“聽訟”，審理刑事案件叫做“斷獄”。

②西周時(shí)期的“五聽”

“五聽”制度指判案時(shí)判斷當(dāng)事人陳說真?zhèn)蜺勺五種方式。詳細(xì)內(nèi)容是：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽；

③西周時(shí)期的“五過”

“五過”是西周有關(guān)法官責(zé)任的法律規(guī)定；詳細(xì)內(nèi)容是：惟官，畏權(quán)勢(shì)而枉法；惟反，報(bào)私怨而枉法；惟內(nèi)，為親屬

裙帶而徇私；惟貨，貪贓受賄而枉法；惟來，受私人請(qǐng)托而枉法。凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。

④西周時(shí)期的“三刺”制度。

西周時(shí)凡遇重大疑難案件，應(yīng)先交群臣討論：群臣不能決斷口勺，再交官吏們討論；還不能決斷的，交給所有國(guó)人商討

決定；

⑤秦代時(shí)期的公室告與非公室告

公室告是指控告主體對(duì)其家庭認(rèn)為的人所犯殺傷人、偷盜H勺行為提出的控告，官府必須受理；非公室告是指控告主

體對(duì)其家庭內(nèi)部的犯罪行為向官府提出的控告，官府不予受理，子女強(qiáng)行告訴，還必須予以懲罰；

⑥漢代日勺《春秋》決獄

即在審判案件時(shí)，如無法律明文規(guī)定，則以儒家經(jīng)義作為定罪量刑的根據(jù)；其首創(chuàng)者為董仲舒，其要旨是：必須根據(jù)

案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)邪惡者雖然犯罪未遂也不免刑賁；首惡者從重懲辦；主觀上無惡念者從輕處理。

這里強(qiáng)調(diào)審斷時(shí)應(yīng)重視行為人在案情中的主觀動(dòng)機(jī)，在著重考察動(dòng)機(jī)的同步，還要根據(jù)事實(shí)，分別首犯、從犯和已

遂、天遂?！洞呵铩窙Q獄實(shí)行“論心定罪”原則，如犯罪人主觀動(dòng)機(jī)符合儒家“忠”“孝”精神，雖然其行為構(gòu)成社

會(huì)危害，也可以減免刑事懲罰。相反，犯罪人主觀動(dòng)機(jī)嚴(yán)重違反儒家倡導(dǎo)的精神，雖然沒有導(dǎo)致嚴(yán)重危害后果，也要

認(rèn)定犯罪予以嚴(yán)懲。以《春秋》經(jīng)義決獄為司法原則，對(duì)老式H勺司法和審判是一種積極口勺補(bǔ)充。不過，在某種程度

上為司法擅斷提供了根據(jù)。

⑦漢代日勺“秋冬行刑”

漢代對(duì)死刑的執(zhí)行.實(shí)行“秋冬行刑”制度。漢統(tǒng)治者根據(jù)“天人感應(yīng)”理論,規(guī)定春、夏不得執(zhí)行死刑。除謀反

大逆等“決不待時(shí)”者外，一般死刑犯須在秋天霜降后來、冬至此前執(zhí)行。秋冬行刑制度，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響，唐

律規(guī)定“立春后不決死刑”，明清律中的“秋審”制度亦溯源于此。

16.唐宋時(shí)期的司法制度

（1）中央司法機(jī)關(guān)

①大理寺

大理寺行使中央司法審判權(quán)；

②刑部

刑部有權(quán)參與重大案件的審理，審刑院和提點(diǎn)刑獄司是宋初為加強(qiáng)對(duì)司法機(jī)關(guān)的控制而設(shè)置的中央和地方機(jī)關(guān)：

③御品臺(tái)

御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)、殿、察三院。作為中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，御史臺(tái)有權(quán)監(jiān)督大理寺、刑部的審判工作；

（2）唐代的“三司推事”

“三司推事”是指中央或地方發(fā)生重大案件時(shí)，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿構(gòu)成臨時(shí)最高法庭審理；有些地

方重案，則派大理寺評(píng)事、刑部員外郎、監(jiān)察御史為“三司使”；

(4)訴訟制度

①唐代刑訊制度

唐律規(guī)定了刑訊的條件與證據(jù)。唐律規(guī)定，在拷訊之前，必須先審核口供H勺真實(shí)性，然后反復(fù)查驗(yàn)證據(jù)。證據(jù)確鑿,

仍狡辯否認(rèn)時(shí)，通過主審官與參審官共同決定，可以使用刑訊；未依法定程序拷訊的，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。同步規(guī)

定，/那些人贓俱獲，經(jīng)拷訊仍拒不認(rèn)罪的J,也可“據(jù)狀斷之”，即根據(jù)證據(jù)定罪。同步規(guī)定對(duì)■兩類人嚴(yán)禁使用刑訊,

只能根據(jù)證據(jù)來定罪。一類是具有特權(quán)身份的人，如應(yīng)議、請(qǐng)、減之人；二是老幼廢疾之人，指年70以上15如

下、一肢廢、腰脊折、癡啞、侏儒等。

②唐代的法官回避制度

為防上審判官因親屬或仇嫌關(guān)系故意出入人罪，《唐六典》第一次以法典的形式，肯定了法官日勺回避制度；

③唐代的死刑三復(fù)奏制度

即地方H勺死刑判決做出后，必須三次奏報(bào)皇帝同意，待同意下達(dá)3后來方可執(zhí)行：

④宋代H勺翻異別勘制度與證據(jù)勘驗(yàn)制度。

在訴訟中，人犯否認(rèn)LI供，事關(guān)重大案情的，由另一法官或別一司法機(jī)關(guān)重審，稱“別勘”。兩宋重視證據(jù)，原被告均

有舉證責(zé)任。重視現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)，南宋地方司法機(jī)構(gòu)制有專門的“檢查格目”，并產(chǎn)生了《洗冤集錄》等世界最早的法

醫(yī)學(xué)著作。

17.明清時(shí)期的司法制度

(1)司法機(jī)關(guān)

明代中央司法機(jī)構(gòu)改為：刑部、大理寺、督察院；地方司法機(jī)關(guān)可以審理杖刑和徒刑案件；

(2)明朝的廷杖和廠衛(wèi)

②廷杖，即由皇帝下令，司禮監(jiān)監(jiān)刑，錦衣衛(wèi)施刑，在朝堂之上杖責(zé)大臣的制度。朱元璋在位期間曾將工部尚書薛祥

杖殺于朝堂之上。

③“廠”、“衛(wèi)”特務(wù)司法機(jī)關(guān)，這即是明代司法的一大特點(diǎn)，嚴(yán)重地干擾了司法工作；

(3)明代的會(huì)審制度。

①九卿會(huì)審；是由六部尚書及通政使司的通政使，都察院左都御使，大理寺卿九人會(huì)審皇帝交付的案件或已判決但

囚犯仍翻供不服之案；

②朝審，即每年霜降之后，三法司會(huì)同公侯、伯爵，在吏部尚書(或戶部尚書)主持下會(huì)審重案囚犯；清代秋審，朝

審皆淵源于此。

③大審，由司禮監(jiān)、尚書會(huì)同三法司在大理寺共審囚徒;

（4）清代會(huì)審制度的發(fā)展

①秋審，是最重要的死刑復(fù)審制度；秋事后有四種狀況：情實(shí)、緩決、可矜、留養(yǎng)承嗣；

②朝審，于每年霜降后十日舉行；朝審是對(duì)刑部判決的重案及京師附近絞、斬監(jiān)候案件進(jìn)行的復(fù)審；

③熱自，于每年小滿后十口至立秋前一口進(jìn)行，是對(duì)發(fā)生在京師的笞杖刑案件進(jìn)行重審的制度：由大理寺官員會(huì)

同各道御史及刑部承接司共同進(jìn)行；

（5）清末司法體制上的變化

①三級(jí)四申制度

即確立一系列近代意義上的訴訟制度，實(shí)行四級(jí)三審制，規(guī)定了刑事案件公訴制度、證據(jù)、保釋制度；審判制度上

實(shí)行公開、回避等制度。

②外國(guó)在華領(lǐng)事裁判權(quán)

凡在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律管轄，只由該國(guó)的領(lǐng)事或設(shè)在中國(guó)的司法機(jī)構(gòu)依其

本國(guó)法律裁判：確立于《中英五II通商章程及稅則》及隨即簽訂的《虎門公均》：

③會(huì)審公廨

1864年清廷與英、美、法三國(guó)駐上海領(lǐng)事協(xié)議在租界內(nèi)設(shè)置的特殊審判機(jī)關(guān)。凡波及外國(guó)人案件，必須有領(lǐng)事

官員參與會(huì)審；凡中國(guó)人與外國(guó)人間訴訟案，由本國(guó)領(lǐng)事裁判或陪審，甚至租界內(nèi)純屬中國(guó)人之間的訴訟也由外國(guó)

領(lǐng)事觀審并操縱判決。

④觀審制度

西方列強(qiáng)獲得在華領(lǐng)事裁判權(quán)后，確立日勺強(qiáng)行干預(yù)中國(guó)司法審判的制度；即外國(guó)人是原告小J案件，其所屬國(guó)領(lǐng)事官

員也有權(quán)前去觀審，如認(rèn)為審判、判決有不妥之處，可以提出新證據(jù)等：這種制度是原有領(lǐng)事裁判權(quán)的擴(kuò)充；

18.西周時(shí)期歐J契約、婚姻、繼承法律制度

（1）西周的I契約法規(guī)

①買賣契約

西周的買賣契約稱為“質(zhì)劑”；“質(zhì)”，是買賣奴隸、牛馬所使用的較長(zhǎng)的契券；“劑”，是買賣兵器、珍異之物所使

用的較短的契券。“質(zhì)”、“劑”由官府制作，并由“質(zhì)人”專門管理。

②借貸契約

西周的借貸契約稱為“傅別”；

（2）西周的婚姻制度

①婚姻締結(jié)的三大原則

即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命;

②婚姻“六禮”

西周時(shí)期“六禮”是婚姻成立的必要條件；即納采（向女方提親）；問名（問女子名字生辰等，并卜兇吉）；納吉（定

婚）；納征（送聘禮）；請(qǐng)期（男方攜禮至女家約定婚期）；親迎（男方迎娶女子至家）；

③西周的婚姻關(guān)系的解除

西周時(shí)期解除婚姻的制度，稱為“七出”，又稱“七去”，是指女子若有下列七項(xiàng)情形之一的，丈夫或公婆即可休棄

之，即不順父母去、無子去、淫去、妒去、惡疾去、多言去、盜竊去；

但女子若有“三不去”的理由，夫家即不能離異休并，“三不去”即：有所娶而無所歸，不去；與更三年喪，不去；

前貧賤后富貴，不去；

（3）西周的繼承制度

西周時(shí)期，在宗法制下已經(jīng)形成了嫡長(zhǎng)子繼承制。由于實(shí)行一妻多妾制，王位的繼承必須是妻所生長(zhǎng)子，無論其賢與

否；這種繼承重要是王、貴族政治身份時(shí)繼承，土地、財(cái)產(chǎn)的繼承是另一方面；

19.宋朝時(shí)期的契約、婚姻、繼承法律制度

（1）宋代的契約立法

①債日勺發(fā)生

②買賣之債的發(fā)牛5勺法律規(guī)定上，強(qiáng)調(diào)雙方的“合意”性；

②買賣契約

③宋代買賣契約分為絕賣和活賣與賒或三種。絕或?yàn)橐话阗I賣：活賣為附條件I內(nèi)買賣：賒賣是采用類似商業(yè)信用

或預(yù)付方式；這些重要的交易活動(dòng)，都須簽訂書面契約，獲得官府承認(rèn)，才能視為合法有效。

④租賃契約

宋時(shí)對(duì)房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”。府人畜車馬口勺租賃稱為庸、雇；

④租佃契約

地主與佃農(nóng)簽訂租佃土地契約中，必須明定納租與納稅的條款，或按收成比例收租，或?qū)嵭卸~租。地主同步要向國(guó)

家繳納田賦。若佃農(nóng)過期不交地租，地主可向官府投訴，由官府代為索取；

⑤典賣契約

宋代典賣又稱“活賣”，即通過讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。

⑥借貸契約

借指使用借貸，而貸則指消費(fèi)借貸。當(dāng)時(shí)把不付息時(shí)使用借貸稱為負(fù)債，把付息"勺消費(fèi)借貸稱為出舉。并規(guī)定不得

超過規(guī)定實(shí)行高利貸；

（2）末代的婚姻法規(guī)

①宋承唐律，規(guī)定：“男年十五、女年十三以上，并聽婚嫁?！边`犯成婚年齡的，不準(zhǔn)婚嫁。②宋律嚴(yán)禁五服以內(nèi)

親屬結(jié)婚，但對(duì)姑舅兩姨兄弟姐妹給婚并不嚴(yán)禁；

③此外，《宋刑統(tǒng)》還規(guī)定：“諸州縣官人在任之日，不得共部下百姓交婚，違者雖會(huì)赦仍離之。其州上佐以上及

縣令，于所統(tǒng)屬官亦同。其定婚在前，任官居后，及三輔內(nèi)官門閥相稱情愿者，并不在禁限J

（3）宋代的繼承制度

①絕戶指家無男子承繼，絕戶立繼承人有兩種方式，凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”。凡“夫妻俱亡”，立

繼從其尊長(zhǎng)親屬，稱為“命繼”。

②繼子與絕戶之女均享有繼承權(quán)，但只有在室女H勺（未嫁女），在室女享有3/4的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/4的

財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。只有出嫁女的（己婚女），出嫁女享有1/3的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/3,此外歐）1/3收為官府

所有；

中國(guó)法制史

第一章、奴隸制法律制度

一、夏朝、商朝

（一）、中國(guó)國(guó)家與法來源

重要證據(jù)

1）熨啟是中國(guó)歷史上笫一種凌駕于全社會(huì)之上II勺世襲專制帝王。

2）更已開始按地區(qū)劃分統(tǒng)治區(qū)域.

中國(guó)國(guó)家與法來源于夏3）夏已建立了完備口勺國(guó)家機(jī)器，包括軍隊(duì)、職官、監(jiān)獄以及貢賦制度。

朝4）夏還建立了以國(guó)家強(qiáng)制力為直接后盾的法律制度。

國(guó)家與舊的氏族組織1內(nèi)區(qū)別

1）按地區(qū)劃分國(guó)民

2）公共權(quán)利的設(shè)置

1）濃厚的宗法氏族血緣色彩。

2）以家長(zhǎng)制內(nèi)集權(quán)統(tǒng)治為基本統(tǒng)治方式。

中國(guó)國(guó)家與法的來源的

3）法律與道德互相結(jié)合，界線不清。

特點(diǎn)

4）刑事法規(guī)相對(duì)發(fā)達(dá)，民事法規(guī)相對(duì)落后。

5）刑事法規(guī)相對(duì)發(fā)達(dá)，民事法規(guī)相對(duì)落后。

（二）、夏、商法制指導(dǎo)思想

神權(quán)法思想一直是占統(tǒng)治地位的法制指導(dǎo)思想，他於原始自然宗教與階級(jí)社會(huì)有政治目的的天神崇拜和祖先崇拜相結(jié)合的J產(chǎn)物。影響了

后世家天下的政治理論和社會(huì)格局。

神權(quán)法的重要內(nèi)容是

1.王權(quán)神授（聽命于天，聽命于神是熨商法制的主導(dǎo)思想）

2.天時(shí)與天罰

2、天討與天罰

（三）、夏、商立法概況

除夏、商王公布的多種命令外,重要體現(xiàn)為不成文的習(xí)慣法，由于沒有成煦的文字，重要靠代代口傳而流傳和遵照的。

1.禹刑（不處成文法，而姑泛指熨朝的法律和刑罰。除習(xí)慣法外，蛻王針對(duì)多種詳細(xì)狀況公布的王命和誓也是法律淵源之一）

2、湯刑（商有亂政而湯作刑不成文的習(xí)慣法仍占很大比重，除此誓、誥、命也是當(dāng)時(shí)重要的法律淵源。誓是約束H勺意思.相稱于

軍法；誥，含義告誡，偏重于國(guó)王對(duì)權(quán)臣、大臣、諸侯或下屬公布的命令、指示或訓(xùn)誥；命是國(guó)王對(duì)詳細(xì)事情公布的命令）

商王朝建立后法律制度隨國(guó)家政治制度的變遷也進(jìn)行過幾次大的修改。

（四）、夏、商的重要罪名

I）“昏、墨、賊，殺”“己惡而掠人之美為昏.貪以敗官為墨，殺人不忌為賊」

2）文獻(xiàn)記載的最早的軍法“不用命戮于社''不執(zhí)行王命者在土地廟前處決。

3）“刑名從商”商朝的罪名已比夏朝極大完善。最為突出的是對(duì)于政治性犯罪H勺懲罰。最突出的是彈壓亂政器和疑眾罪，屬于思想

政治罪范圍，可以任意解釋，后世歷弋王朝都在不一樣程度上和不一樣形式上以此來洙殺異己，這也是中國(guó)老式法律的重要特點(diǎn)

之一。

4）“刑名從商”商朝的罪名已比熨朝極大完善。最為突出的是對(duì)于政治性犯罪的懲罰。最突出的是彈壓亂政罪和疑眾罪，屬于思想政

治罪范圍，可以任意解釋，后世歷代王朝都在不?樣程度上和不?樣形式上以此來誅殺異己，這也是中國(guó)老式法律H勺重要特點(diǎn)之

二、西周一以德（禮）治國(guó)

（］）“天,，：“上天”

“以德配天，

（2）“德”：敬天、敬祖、保民

（一）法制思想明德慎罰”

（3）“德教”：“禮治”

a、“親親”【家庭】“親親父為首”

（1）抽象的J精神原則

b、“尊尊”【社會(huì)】“尊尊君為首”

a、軍（行兵仗之禮）

b、兇（喪葬之禮）

（2）詳細(xì)的禮儀形式“五禮”C、賽（冠婚之禮）

（二）法制重要內(nèi)容之

1.“禮”d、賓（迎賓待客之禮）

基本構(gòu)造（“禮川刑”關(guān)

e、宣（祭祀之禮）

系）

◎西周時(shí)期的禮已具a、周禮完全具有法的三個(gè)基本特性.即規(guī)范性,

有法的性質(zhì)國(guó)家意志性和強(qiáng)制性

b^

C、周禮在當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面均有著實(shí)際

的調(diào)整作用

（1）是中國(guó)古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)犯罪者使用的五種刑罰手段的總稱。詳細(xì)名

稱，見于《尚書?呂刑》口勺為：墨、鼻h小J、宮、大辟；見于《周禮?秋

官》的為；墨、刖、宮、刖、殺。

2.“五刑”

（2）從文獻(xiàn)資料看，西周已較普遍地施行墨、制、非h宮、大辟五種刑罰

《漢書?陳寵傳》“禮之所去，刑之所取，失禮則

入刑，相為表里”，兩者共同構(gòu)成西周法律H勺完

（1）“出禮入刑”

整體系。

3.“禮”“刑”

關(guān)系a、“禮不下庶人”強(qiáng)調(diào)禮有等級(jí)差異，嚴(yán)禁任

何越禮II勺行為；

（2）“禮不下庶人”、“刑

b、

不上大夫”

c、“刑不上大夫”強(qiáng)調(diào)貴族官僚在合用刑罰上的

特權(quán)。

（一）、西周的法制思想

1）以德配天（上天只把天命交給有德者，德包括3個(gè)方面：敬天、敬祖、保民。認(rèn)為民心向背決定王朝的盛衰，能

否實(shí)行德政乂關(guān)系到民心向背。）

2）明德慎罰（實(shí)行德教，用刑寬緩，周公制禮形成西周時(shí)期禮、刑相結(jié)合H勺特點(diǎn)。）

3）刑罰世輕世重

4）根據(jù)時(shí)世U勺變化來確定用刑的輕與重。刑新國(guó)用輕典（以安定人心），刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典（維持社

會(huì)秩序）。

5）西周法制指導(dǎo)思想日勺影響

以德配天、明德慎罰被后世奉為法律制度的理想H勺原則與標(biāo)本。后被儒家（堇仲舒）發(fā)展為“德主刑輔，禮刑

并用”的基本方略，從而為以禮法結(jié)合為特性H勺中國(guó)封建法制奠定了理論基礎(chǔ)。

以德配天、明德慎罰被后世奉為法律制度日勺理想日勺原則與標(biāo)本。后被儒家（董仲舒）發(fā)展為“德主刑輔，禮刑

并用叩勺基本方略,從而為以禮法結(jié)合為特性的中國(guó)封建法制奠定了理論基礎(chǔ)。

（二）、西周的立法制度

1）西周時(shí)期的禮一概念：是中國(guó)古代社會(huì)中長(zhǎng)期存在的、維護(hù)血緣和宗法關(guān)系和宗法等級(jí)制度的一系列精神原

則和言行規(guī)范的）總稱。

2）西周時(shí)期的禮一一淵源與發(fā)展：原始社會(huì)的祭祀典禮隨階級(jí)分化成禮，包括社會(huì)組員不一樣的社會(huì)地位。商、

周兩朝禮均有所發(fā)展，西周周公制禮禮獲得了空前規(guī)模的發(fā)展，對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面均有調(diào)整作用。春秋戰(zhàn)國(guó)

時(shí)期，周禮喪失了規(guī)范社會(huì)的作用。

3）呂刑（西周時(shí)周穆王進(jìn)行的司法改革，令當(dāng)時(shí)呂國(guó)諸侯，兼周穆王司寇呂候制度，內(nèi)容不可考，又稱甫刑）

4）九刑。一是指周朝的刑書。二是指西周的刑罰“墨、刑、非、宮、大辟五刑和贖、鞭、撲、流”

5）遺訓(xùn)、殷彝。先王留下的遺制。殷彝，商朝的某些法律。

6）遺訓(xùn)、殷彝。先王留下的遺制。殷彝，商朝的某些法律。

（三）、西周的民事法律制度

1、契約

(1)買賣契約：1)“質(zhì)”長(zhǎng).買賣奴隸、牛馬使用；契約寫在簡(jiǎn)牘上，一分為二，雙方各執(zhí)一份。都由官

“質(zhì)”、“劑”2)府制作，并由“質(zhì)人”專門管理。

3)“劑”短，買賣兵器、珍異之物使用

4)

(2)借貸契約:1)“傅”，是把債的標(biāo)U勺和雙方權(quán)利義務(wù)等寫在契券上；

“傅別”2)

3)“別”，是在簡(jiǎn)札中間寫字，然后一分為二，雙方各執(zhí)二分之一，札上的字為半文。

4)

2、婚姻

a)“一夫一妻”某些男子可以有妾(媵皿_嫁制度)有婢

“男女同姓，其生不蕃”一一不利于民族的發(fā)展

b)“同姓不婚”

“附遠(yuǎn)厚別”一一加強(qiáng)與異姓貴族的聯(lián)絡(luò).鞏固家天下與宗法制度。

(1)婚姻締結(jié)的J三

大原則

c)“父母之

命，媒妁之必須由父母家長(zhǎng)決定子女的婚姻大事，媒人中介，否則即為“淫奔

d)

a)幽男家請(qǐng)媒人向女方提親；

b)回生女方答應(yīng)議婚后男方清媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；

c)卜得吉兆后即與女家定婚；

(2)婚姻日勺“六禮”

d)WiE男方送聃禮至女家，故又稱納幣；

程序

e)iO男方攜禮至女家約定婚期；

f)朝婚期之日男方迎娶女子至家。至此婚禮始告完畢，婚姻也最終成立。

a)“七出”(“七

(3)婚姻關(guān)系的解【不順父母、無(兒)子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊；】

去”)

除

b)“三不去”【有所娶而無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴；】

3、繼承

嫡長(zhǎng)子繼承制|“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不不以以長(zhǎng)長(zhǎng)"”"""((大大老老婆婆的的大大兒兒子子，，并并且且負(fù)負(fù)責(zé)責(zé)祭祭祀祀))

(四)、西周的刑事法律制度

1)1.重要罪名的分類:

2)一是政治性犯罪，如違抗王命罪；

3)二是破壞社會(huì)秩序，侵犯人身財(cái)產(chǎn)等方面的犯罪，如冠搜奸完(聚眾搶劫)罪；

4)三是失職方面的犯罪，如司法官H勺五過……凡屬司法官罰不妥罪，徇私枉法者按五過論罪a、惟官，指畏權(quán)

勢(shì)而枉法者；b、惟反，指報(bào)私怨而枉法；c、惟內(nèi)，指為親屬裙帶而徇私；d、惟貨，指貪贓受賄而枉法；e、

惟來，指受人請(qǐng)托而枉法。

5)三是失職方面H勺犯罪，如司法官H勺五過……凡屬司法官罰不妥罪，徇私枉法者按五過論罪a、惟官，指畏權(quán)

勢(shì)而枉法者：b、惟反，指報(bào)私怨而枉法：c、惟內(nèi)，指為親屬裙帶而徇私；d、惟貨，指貪贓受賄而枉法：

e、惟來，指受人請(qǐng)托而枉法。

2.奴隸制的五刑一一按從輕到重分為“墨、剜、非、宮、大辟”

其中非刑有刖，砍于；非，砍足；臏砍膝蓋骨。大辟是死刑的總稱。商、春秋時(shí)一直是作為土體刑罰而廣泛應(yīng)用。

其影響遍及整個(gè)奴隸制社會(huì)和封建制社會(huì)前期，通過秦漢的刑罰變革，直到南北朝后期，才完全被封建制五刑取代。

其中豐刑有刖，砍手；非，砍足；臏砍膝蓋骨。大辟是死刑H勺總稱。商、春秋時(shí)一直是作為主體刑罰而廣泛應(yīng)用。

其影響遍及整個(gè)奴隸制社會(huì)和封建制社會(huì)前期，通過秦漢的刑罰變革，直到南北朝后期，才完全被封建制五刑取代。

（五）、西周的司法制度

（1）最高裁判者周天子

a）大司寇_（最高長(zhǎng)官）負(fù)責(zé)實(shí)行法律法令，輔佐周王行使司法權(quán)

（2）中央

b）小司寇輔佐大司寇審理詳細(xì)案件

C）專門的司法屬吏

（3）基層士師、鄉(xiāng)士、遂士等負(fù)責(zé)處理詳細(xì)司法事宜

（六）、西周的訴訟制度

a）民事案件稱為“訟”審理民事案件稱為“聽訟”

（1）獄訟

b）刑事案件稱為“獄”審理刑事案件叫做“新獄”。

判案時(shí)通過觀測(cè)當(dāng)事人口勺言語a）辭聽，聽當(dāng)事人日勺陳說，理屈則言語錯(cuò)亂：

體現(xiàn)、面部表情?、呼吸、聽覺、b）

眼睛與視覺判斷其陳說真?zhèn)蔚腸）色聽.觀測(cè)當(dāng)事人11勺表情,如理虧就會(huì)面紅耳赤；

五種方式，闡明西周時(shí)已注意d）

到司法心理問題并將其運(yùn)用到e）氣聽,聽當(dāng)事人陳說時(shí)的呼吸，如無理就會(huì)緊張得喘息；

（2）五聽

審判實(shí)踐中。《周禮?秋官?小f）

司寇》中記載的詳細(xì)內(nèi)容是：g）耳聽，審查當(dāng)事人聽覺反應(yīng)，如無理就會(huì)緊張粵聽不清話：

h）

i）口聽.觀測(cè)當(dāng)事人11勺眼睛，無理就會(huì)失神。

j）

a）惟官，畏權(quán)勢(shì)而枉法；

b）

c）惟反，報(bào)私怨而枉法；

d）

e）惟內(nèi)，為親屬裙帶而徇私；凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。

（3）五過

0是西周有關(guān)法官責(zé)任口勺法律規(guī)定。

g）惟貨，貪贓受賄而枉法；

h）

i）惟來，受私人請(qǐng)托而枉法。

j）

凡遇重大疑難案件，應(yīng)先交群臣討論，群臣不能決斷時(shí)，再交官吏們

討論，還不能決斷的，交給所有國(guó)人商討決定?！叭獭敝贫汝U明西周

（4）三刺一刺群臣、再刺官吏、三刺國(guó)人

對(duì)司法判案的謹(jǐn)慎，是“明德慎罰”思想在司法實(shí)踐中的體現(xiàn)。

三、東周之春秋時(shí)期——（前770-前476）——禮崩樂壞

1.鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書”中國(guó)歷史上第一次公布成文法日勺活動(dòng)

公布成文法的活動(dòng)

鄧析日勺“竹刑”屬私人著作，在當(dāng)時(shí)有很大影響。后被鄭國(guó)執(zhí)政

2.鄭國(guó)大夫鄧析編“竹刑”殺害，但他的竹刑仍在鄭國(guó)流傳并為執(zhí)政者接受成為法律，所謂

殺鄧析而用其刑。