中學(xué)教師招聘-教師招聘考試《中學(xué)政治》考前押題6單選題（共25題，共25分）(1.)北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建（江南博哥）筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)。具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化()。①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A.①②B.①④C.②③D.③④正確答案：C參考解析：本題考查中華傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)。自然條件可以影響地域文化，但不能決定；各具特色的地域文化可以相互借鑒但不是日趨同一，①④說(shuō)法錯(cuò)誤，故選c項(xiàng)。(2.)近幾年來(lái)，圍繞形成和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的目標(biāo)，我國(guó)立法機(jī)關(guān)制定或修改了刑法修正案、刑事訴訟法、個(gè)人所得稅法等上百部法律和有關(guān)法律問(wèn)題的決定，這說(shuō)明()。A.加強(qiáng)立法是我們國(guó)家的根本任務(wù)B.刑法是國(guó)家的根本大法C.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)盡善盡美D.我國(guó)正在努力建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家正確答案：D參考解析：依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提就是要有法可依，就是要立法。ABC說(shuō)法都不對(duì)，所以選D。(3.)初到臺(tái)灣的大陸游客。常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)使用的差異反映了()。A.兩岸文化同根同源B.中華文化底蘊(yùn)厚重C.一方水土,一方文化D.漢字是中華文明的重要標(biāo)志正確答案：C參考解析：從材料中可以看出，大陸和臺(tái)灣對(duì)于同一事物稱呼的稱謂是有所區(qū)別的，這體現(xiàn)出文化的不同點(diǎn)，不同的區(qū)域有不同的文化，體現(xiàn)出中華文化的區(qū)域性特點(diǎn)，即“一方水土，一方文化”，所以選擇C。(4.)如果孔子生活在我們的時(shí)代，并周游列國(guó)。請(qǐng)你想象一下，孔子在特朗普任職后去白宮拜訪可能闡述的合理觀點(diǎn)是（）。①漢字的發(fā)明和使用，標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代②中華民族愛(ài)好和平，高舉和平、發(fā)展、合作旗幟③文化具有多樣性，必須尊重各民族文化一律平等原則④世界各國(guó)文化具有交流、借鑒、包容才能走向趨同A.①②B.②③C.①③D.②④正確答案：B參考解析：排除法。第一種說(shuō)法，漢字的發(fā)明和使用，并不能標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代，是文字的發(fā)明和使用。第四種說(shuō)法，世界各國(guó)文化的交流、借鑒、包容不是為了走向趨同，而是使各國(guó)文化能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短更好地發(fā)展。因此，答案為B。(5.)?黨的十八大報(bào)告指出：大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜。支持特殊教育，提高對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都成為有用之才。這一決策()。①充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念②表明我國(guó)向?qū)崿F(xiàn)社會(huì)絕對(duì)公平又邁進(jìn)了一大步③有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧④有利于促進(jìn)教育資源均衡發(fā)展，保障公民的受教育權(quán)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④正確答案：C參考解析：公平都是相對(duì)而言的，沒(méi)有絕對(duì)的公平，所以②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，而另外三項(xiàng)都有其合理性。所以C是符合題意的選項(xiàng)。(6.)圖中的人們?cè)谛惺?)。A.環(huán)境權(quán)B.生命健康權(quán)C.平等權(quán)D.人身自由權(quán)正確答案：B參考解析：本題考查學(xué)生對(duì)積極行使生命健康權(quán)的理解。分析漫畫可知漫畫中的人們?cè)诜e極鍛煉身體，使自己擁有健康的體魄，是積極行使生命健康權(quán)的體現(xiàn)。故選B。(7.)我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策是()。A.民族區(qū)域自治B.民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮C.民族平等、團(tuán)結(jié)、互助D.民族平等、團(tuán)結(jié)、相互和諧正確答案：A參考解析：民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治是國(guó)家解決民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。(8.)右圖描述的是某品牌奶粉的需求曲線由D1左移到D2。下列事件中能導(dǎo)致這種變動(dòng)關(guān)系的是（）。A.該奶粉生產(chǎn)商供應(yīng)減少B.政府提高了商品消費(fèi)稅C.居民收入水平大幅上升D.該奶粉檢測(cè)出有害物質(zhì)正確答案：D參考解析：需求曲線由D1左移到D2，反映了價(jià)格與需求按相同方向變化，即隨著需求量降低、價(jià)格也隨之下跌．而導(dǎo)致這種關(guān)系的只有D項(xiàng)符合，因?yàn)樵撃谭蹤z測(cè)出有害物質(zhì)，企業(yè)失去信譽(yù)，消費(fèi)者需求減少，導(dǎo)致價(jià)格下跌：如果該品牌奶粉供應(yīng)減少，有可能會(huì)導(dǎo)致供不應(yīng)求，價(jià)格上漲，A項(xiàng)不確定；政府提高了商品消費(fèi)稅，會(huì)導(dǎo)致商品價(jià)格提高，而不是降低，B項(xiàng)不選；居民收入水平大幅上升，會(huì)使品牌奶粉消費(fèi)增加，價(jià)格上漲，而不是下降，C項(xiàng)不選。(9.)下列不屬于課程分類的是()A.學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程B.分科課程與綜合課程C.通選課程與選修課程D.國(guó)家課程、地方課程與校本課程正確答案：C參考解析：根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將劃分課程分為不同的類型。按照課程的內(nèi)容是系統(tǒng)知識(shí)還是直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)劃分，可以分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。按照課程計(jì)劃中對(duì)課程實(shí)施的要求，可以分為必修課程和選修課程。按照課程的表現(xiàn)形態(tài)或者呈現(xiàn)方式，可以把課程分為顯課程和潛課程。按照課程內(nèi)容的組織方式，可以把課程分為綜合課程和分科課程。按照課程的管理體制，可以把課程分為國(guó)家課程、地方課程、校本課程。(10.)杜絕剩菜剩飯的“光盤行動(dòng)”已被越來(lái)越多的人所接受并努力踐行。倡導(dǎo)和踐行“光盤行動(dòng)”（）。①有助于摒棄奢侈浪費(fèi)的陋習(xí)②是公民具有正義感的表現(xiàn)③是解決社會(huì)主要矛盾的舉措④維護(hù)了公民的財(cái)產(chǎn)收益權(quán)A.①②B.①④C.②③D.③④正確答案：A參考解析：倡導(dǎo)和踐行“光盤行動(dòng)”并不會(huì)解決社會(huì)主要矛盾，也與維護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)收益權(quán)無(wú)關(guān)，所以③④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除包含這兩項(xiàng)的選項(xiàng)，只有A是正確的。(11.)近年來(lái)，中央政府給西藏的財(cái)政定額補(bǔ)貼每年達(dá)12億元以上，總投資46億元的62項(xiàng)援藏工程已全部竣工并投入使用，這表明()。A.民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度B.我國(guó)尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字C.我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則D.我國(guó)各民族在政治地位上是平等的正確答案：C參考解析：“中央政府給西藏的財(cái)政定額補(bǔ)貼每年達(dá)12億元以上，總投資46億元的62項(xiàng)援藏工程已全部竣工并投入使用”，這表明我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則，C項(xiàng)符合題意。因此，本題選C。(12.)以下不屬于教師健康心理素質(zhì)的是()。A.幸福感B.現(xiàn)代教育技術(shù)能力C.人格特征D.與環(huán)境保持良好接觸正確答案：B參考解析：ACD都屬于教師健康的心理素質(zhì)，而B選項(xiàng)現(xiàn)代教育技術(shù)能力則屬于教師良好的能力素質(zhì)。(13.)對(duì)教師角色形象的自我期望不包括()。A.道德中心型B.學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)型C.教學(xué)中心型D.學(xué)術(shù)中心型正確答案：B參考解析：教師角色期望有：社會(huì)期望、學(xué)生期望、教師自身的期望。對(duì)教師角色形象的自我期望有道德中心型、教學(xué)中心型、學(xué)術(shù)中心型。對(duì)教師職業(yè)角色的自我期望有雇員取向型、學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)型、專業(yè)人員型等。(14.)小鼠標(biāo)扳倒大貪官，從“表哥”“房叔”的落馬，到“雷政富不雅視頻”“單增德離婚保證書”等熱點(diǎn)事件，網(wǎng)絡(luò)逐漸成了反腐正能量的聚集地。這表明()。①網(wǎng)絡(luò)曝光已經(jīng)成為腐敗案件查處的一條重要路徑②網(wǎng)絡(luò)尤其是微博已成為公民參與民主管理的重要渠道③接受輿論監(jiān)督是提高政府及其工作人員自身修養(yǎng)的必然要求④民主監(jiān)督方式的創(chuàng)新與發(fā)展有利于提高黨和政府的依法行政的水平A.①②B.①③C.③④D.②④正確答案：B參考解析：本題體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)在公民監(jiān)督中的重要作用，并不是公民參與民主管理的重要渠道；而民主管理的形式主要就是指基層民主自治，包括村民委員會(huì)和居民委員會(huì)，說(shuō)法②是錯(cuò)誤的；說(shuō)法④是錯(cuò)誤的，依法行政的主體只能是政府，而黨是依法執(zhí)政。因此，答案為B。(15.)我國(guó)人民檢察院的專門職能是（）。A.管理戶口、居民身份證等事宜B.解決民事、經(jīng)濟(jì)和行政糾紛C.從事法律監(jiān)督，保證國(guó)家法律統(tǒng)一實(shí)施D.監(jiān)督國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員正確答案：C參考解析：我國(guó)人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，行使國(guó)家的檢察權(quán)。人民檢察院由同級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生,向人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。答案選C。(16.)?銀行一年定期存款利率是3.5%。銀行有自動(dòng)轉(zhuǎn)存業(yè)務(wù)，存款到期不取，會(huì)自動(dòng)將利息并入本金再轉(zhuǎn)存一定年份。葉先生將10000元現(xiàn)金存入銀行，他選擇“定存一年自動(dòng)轉(zhuǎn)存一年”方式所取得的利息是（）。A.700元B.712.25元C.350元D.356.13元正確答案：B參考解析：本題考查對(duì)銀行利息的計(jì)算。利息=本金×利率×存款期限，第一年利息=10000×3.5%×1=350元。第二年轉(zhuǎn)存后，利息為10350×3.5%×1=362.25元。兩年取得的利息是350+362.25=712.25元。答案選B。(17.)在中華文明的歷史上我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字。讓文明可以沉淀下來(lái)，李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動(dòng)起來(lái)，畢舁創(chuàng)造了活字印涮，讓文明傳播到世界的每一個(gè)角落，王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化走進(jìn)了一個(gè)新時(shí)代，這說(shuō)明()。A.科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展B.科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量C.社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步D.傳播文化必須做到古為今用正確答案：A參考解析：題干所反映的道理是文化的傳播、繼承和發(fā)展。(18.)“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺(jué)的相加?！边@種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的()。A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義正確答案：B參考解析：主觀唯心主義把人的主觀精神(人的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、目的、意志、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西。題干中把我的感覺(jué)當(dāng)作是蘋果存在的依據(jù)，當(dāng)作是對(duì)蘋果的唯一認(rèn)識(shí)，故這種觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義。(19.)我國(guó)要求宗教界人士和信教群眾熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮他們?cè)诖龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧中的積極作用。這充分說(shuō)明了()。A.我國(guó)宗教是信教群眾自辦的事業(yè)B.我國(guó)宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛(ài)國(guó)組織C.我國(guó)依法保護(hù)正常的宗教活動(dòng)D.我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)正確答案：D參考解析：本題考查有關(guān)我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的相關(guān)知識(shí)。A、B、C三項(xiàng)均與材料無(wú)關(guān)。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，這是社會(huì)主義制度社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，要求信教群眾熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策，為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)。(20.)人們?cè)诮鉀Q疑難問(wèn)題后的興奮、激動(dòng)和自豪感等主要是()的表現(xiàn)。A.道德感B.理智感C.美感D.激情正確答案：B參考解析：理智感是人在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的情感，它同人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成就獲得、需要興趣的滿足、對(duì)真理的探索追求及思維任務(wù)的解決相聯(lián)系。在解決一個(gè)難題后產(chǎn)生興奮感，遭受失敗時(shí)的挫折感以及取得成功時(shí)的成就感等都是理智感的表現(xiàn)。(21.)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者舒爾茨指出，在解釋農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的增長(zhǎng)差別時(shí)，土地的差別是最不重要的,物質(zhì)資本的質(zhì)量差別是相當(dāng)重要的，農(nóng)民的能力差別是最重要的。對(duì)于建立社會(huì)主義新農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，舒爾茨的觀點(diǎn)給我們的啟示是()。①不再需要實(shí)行嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度②要積極發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)③要大力提高農(nóng)民的文化與科學(xué)素質(zhì)④要大力推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具A.①②B.①③C.②④D.③④正確答案：D參考解析：舒爾茨的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)農(nóng)民素質(zhì)的重要性，因此，要大力提高農(nóng)民的文化與科學(xué)素養(yǎng)。觀點(diǎn)中的物質(zhì)資本反映在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，就是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。故③④當(dāng)選。(22.)在河北曹妃甸的礦石碼頭，鐵礦石運(yùn)輸輪剛靠岸，運(yùn)輸帶就直接將鐵礦石運(yùn)往新首鋼加工車間。經(jīng)過(guò)若干道工序后，鐵礦石變成鋼材，又從成品碼頭重新裝船銷往世界各地。這種緊湊的“前港后廠”生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，縮短了流通時(shí)間，給新首鋼帶來(lái)了巨大的效益。這一效益的取得在于()。①流通環(huán)節(jié)能夠產(chǎn)生更大的利潤(rùn)②“前港后廠”模式節(jié)省運(yùn)輸成本③流通時(shí)間的縮短加快了資金的周轉(zhuǎn)④“前港后廠”模式提高了社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率A.①②B.②③C.②④D.③④正確答案：B參考解析：本題考查對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理解能力?！扒案酆髲S”生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，減少了從碼頭到工廠的時(shí)間、路程，節(jié)約了運(yùn)輸成本、縮短了流通時(shí)間，故②③符合題意；①題干未反映；勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高依賴于科技的發(fā)展與管理，④不合題意。(23.)菜根譚中說(shuō)：“有妍必有丑之對(duì)，我不夸妍，誰(shuí)能丑我?有潔必有污為之仇，我不好潔，誰(shuí)能污我?”這段話的哲學(xué)含義是()。①矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中③世界上的任何事物都處在相互聯(lián)系之中④要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)A.①②B.③④C.①③D.②④正確答案：C參考解析：菜根譚中的這句話的譯文是：“事物有美好就有丑陋來(lái)對(duì)比，假如我不自夸美好，又有誰(shuí)會(huì)諷刺我丑陋呢?世上的東西有潔凈就有骯臟，假如我不自好潔凈，有誰(shuí)能臟污我呢?”妍與丑、潔與污相對(duì)應(yīng)而存在，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依賴、相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提?！拔也豢溴?，誰(shuí)能丑我?”、“我不好潔，誰(shuí)能污我?”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。事物之間是普遍聯(lián)系的。因此。本題選C。(24.)高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠()。①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②B.③④C.①③D.②④正確答案：D參考解析：本題考查科技對(duì)文化的影響。②④符合題意要求。①③材料未涉及。(25.)《感動(dòng)中國(guó)》走過(guò)了十年的歷程，通過(guò)它，100多位人物和群體的事跡超越了國(guó)界、民族和語(yǔ)言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說(shuō)明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要()。A.推動(dòng)中華民族走向振興B.提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力C.發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用D.確立新的道德評(píng)價(jià)體系正確答案：C參考解析：本題以感動(dòng)中國(guó)人物為背景，考查文化生活中關(guān)于弘揚(yáng)和培育民族精神的相關(guān)知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)感動(dòng)中國(guó)的100多位人物，走進(jìn)人們精神世界，挺起民族的精神脊梁，發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)了先進(jìn)模范人物的榜樣作用，故C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)犯了倒果為因的錯(cuò)誤，弘揚(yáng)和培育民族精神可以推動(dòng)中華民族走向振興，提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是榜樣的作用，而不是道德評(píng)價(jià)體系。多選題（共10題，共10分）(26.)網(wǎng)民在一些詞語(yǔ)前加上“被”字，如被自殺、被就業(yè)、被增長(zhǎng)、被代表、被自愿等，用來(lái)表達(dá)沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的弱勢(shì)一方的無(wú)奈，“被××”實(shí)質(zhì)上描述的是一種“受人擺布”的不自由狀態(tài)。“被××”現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()A.?公民權(quán)利沒(méi)有得到充分尊重B.公民權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒C.?公民必須有序的參與政治生活D.國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的規(guī)范和監(jiān)督正確答案：A、B、D參考解析：“被××”表明的是公民的非自愿性，與公民是否有序參與政治生活無(wú)關(guān)。所以C錯(cuò)誤。(27.)我國(guó)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次表明，中國(guó)改革要啃“硬骨頭”。下面對(duì)改革認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.改革是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ).是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路B.改革是辯證的否定.是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展C.改革是一場(chǎng)廣泛深刻的革命，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D.改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和內(nèi)在要求正確答案：B、D參考解析：BD選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，改革是辯證的否定，是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和內(nèi)在要求，故入選。AC選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，改革不是社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，改革不是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，故排除。解答本題，可運(yùn)用排除法，改革不是社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，不是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(28.)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)”。鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是（）。A.計(jì)劃和市場(chǎng)都屬于社會(huì)基本制度的范疇B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式C.計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別D.計(jì)劃和市場(chǎng)是不能兼容的正確答案：B、C參考解析：鄧小平在南巡談話中指出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是：計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式：計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。A、D兩項(xiàng)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(29.)為完善社會(huì)主義個(gè)人收入分配制度，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配是基于（）。A.各種生產(chǎn)要素都能創(chuàng)造價(jià)值B.要素所有權(quán)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配置資源的內(nèi)在要求D.各種生產(chǎn)要素都具有價(jià)值正確答案：B、C參考解析：所謂按生產(chǎn)要素分配，是指社會(huì)根據(jù)各種生產(chǎn)要素在商品和勞務(wù)生產(chǎn)的服務(wù)過(guò)程中的投入比例和貢獻(xiàn)大小給予的報(bào)酬，是生產(chǎn)要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)。黨的十六大報(bào)告明確指出：確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這是社會(huì)主義的基本原則和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求在分配制度上的體現(xiàn)。因此，本題正確答案是BC。(30.)規(guī)范市場(chǎng)秩序所建立健全的社會(huì)信用制度要以()。A.道德為支撐B.行政為主導(dǎo)C.產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)D.法律為保障正確答案：A、C、D參考解析：黨的十六屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出：“形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。”(31.)下列不屬于《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)對(duì)本課程的分類目標(biāo)的表述及順序的有（）。A.知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、覺(jué)悟目標(biāo)B.理論知識(shí)、技能、覺(jué)悟C.情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力，知識(shí)D.知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、覺(jué)悟正確答案：A、B、D參考解析：《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二部分課程目標(biāo)中明確提出的分類目標(biāo)是：情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力，知識(shí)三個(gè)維度的目標(biāo)。(32.)道德與法律的區(qū)別是（）。A.道德與法律作為上層建筑的重要組成部分，相輔相成，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展B.道德主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)起作用，法律靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施C.道德屬于社會(huì)意識(shí)形式，法律不是社會(huì)意識(shí)，而是物質(zhì)手段D.道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮作用和方式不同正確答案：B、D參考解析：正確回答此題，要熟悉道德與法律的概念，兩者的聯(lián)系和區(qū)別。道德和法律都屬于上層建筑的范疇，是特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德與法律作為上層建筑的重要組成部分，相輔相成，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。道德主要通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮作用和方式不同。A項(xiàng)為兩者的聯(lián)系；B、D項(xiàng)為兩者的區(qū)別；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。(33.)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的十八大報(bào)告首次提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新的部署和要求。這有利于()。A.引領(lǐng)思潮，為全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)B.凝聚力量，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支持C.強(qiáng)基固本.有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的侵蝕D.弘揚(yáng)主旋律，拒絕外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響正確答案：A、C參考解析：本題主要考察建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要作用。(34.)勞動(dòng)力是任何社會(huì)生產(chǎn)的基本要素．在特定的社會(huì)發(fā)展階段和特定的歷史條件下，勞動(dòng)力作為一種特殊商品，其價(jià)值的構(gòu)成包括（）。A.維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值B.勞動(dòng)者在必要時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值C.勞動(dòng)者繁育后代所必需的生活資料的價(jià)值D.培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動(dòng)者所需要的費(fèi)用正確答案：A、C、D參考解析：勞動(dòng)力價(jià)值包括三個(gè)部分：一是維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值，用于生產(chǎn)其勞動(dòng)力；二是勞動(dòng)者繁育后代所必需的生活資料的價(jià)值，用于延續(xù)勞動(dòng)力的供給；三是勞動(dòng)者為掌握一定的文化知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)而接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，用于提供適合資本主義生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力。B選項(xiàng)是勞動(dòng)力商品的價(jià)值，是在一定時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出來(lái)的，不是其價(jià)值構(gòu)成。因此，本題正確答案是ACD。(35.)?隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人類的交往活動(dòng)日益普遍和深化。交往作為人類特有的活動(dòng)和存在方式，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有越來(lái)越重要的作用。主要表現(xiàn)在（）。A.交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展B.交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善C.交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑D.交往促進(jìn)人自身的發(fā)展正確答案：A、B、C、D參考解析：本題考查社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者中交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。根據(jù)馬克思主義的唯物史觀，一些教材把交往這一概念界定為交往是指人類特有的存在方式和活動(dòng)方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化交往的總和。交往的作用是多方面的：促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善；是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑；促進(jìn)人自身的發(fā)展。故四個(gè)選項(xiàng)全是正確的。問(wèn)答題（共6題，共6分）(36.)余額寶崛起是2013年互聯(lián)網(wǎng)金融的最大事件，自上市開(kāi)始就引發(fā)了社會(huì)各界的普遍爭(zhēng)議。部分全國(guó)政協(xié)委員在2014年政協(xié)期間表示，應(yīng)鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)金融，但也需嚴(yán)格相關(guān)企業(yè)的資質(zhì)管理，要加強(qiáng)監(jiān)管，建立和完善互聯(lián)網(wǎng)金融的法律法規(guī)體系。民革中央也提出，要根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)金融的特點(diǎn)，監(jiān)管部門可嘗試建立監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的宏觀和前瞻性把握。部分人大代表在充分聽(tīng)取社會(huì)各界意見(jiàn)基礎(chǔ)上提交的提案呼吁國(guó)家在完善金融業(yè)政策時(shí)要適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，堅(jiān)持市場(chǎng)的歸市場(chǎng)，政府的歸政府。這些建議都為黨和政府的金融改革提供了有益的參考。問(wèn)題：上述材料體現(xiàn)了我國(guó)的哪些政黨制度和人民代表大會(huì)制度理論?正確答案：參考解析：(1)政協(xié)和民革的言行表明我國(guó)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派是親密友黨，兩者共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。(2)民革的建議體現(xiàn)了各民主黨派是參政黨，參與國(guó)家方針、政策等的制定和國(guó)家事務(wù)的管理。(3)政協(xié)委員積極履行參政議政職能，以促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)金融的健康發(fā)展。(4)人大代表在聽(tīng)取社會(huì)意見(jiàn)基礎(chǔ)上的提案說(shuō)明其履行了聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求、為人民服務(wù)的義務(wù)，也說(shuō)明人大代表行使提案權(quán)，積極參與行使國(guó)家權(quán)力。(37.)義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。材料：人們對(duì)義利觀的探索隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅(jiān)持革命和民族大義，反對(duì)“重私心而忘公義”；中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人自身的合法利益”的社會(huì)主義義利觀。問(wèn)題：材料中義利觀的演變過(guò)程如何體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)?正確答案：參考解析：①對(duì)義利關(guān)系的探索，推動(dòng)了人們對(duì)義利觀認(rèn)識(shí)的不斷深化，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。②對(duì)義利關(guān)系的認(rèn)識(shí)既看到二者的不同，又看到二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，啟示我們?nèi)娴乜磫?wèn)題。③不同歷史時(shí)代的義利觀各有特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要示我們具體問(wèn)題具體分析。(38.)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵’’等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)?！拔幕袊?guó)?四海同春”于每年春節(jié)期間在全球五大洲華僑華人聚居的國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展慰?jī)S訪演活動(dòng)，展示中華文化的豐富多彩和博大精深，增進(jìn)世界人民對(duì)中華文化的了解和喜愛(ài)，溝通中國(guó)與世界。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，為提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力提出幾點(diǎn)合理化建議。正確答案：參考解析：(1)牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。(2)依靠先進(jìn)科技發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。(3)構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，創(chuàng)新業(yè)務(wù)形態(tài)，提高社會(huì)主義文化的輻射力和影響力。(4)立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。(5)堅(jiān)持文化“走出去”，與不同民族和國(guó)家文化相互交流、借鑒、融合，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力。(6)深化文化體制改革，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。(其他合理答案，均可)(39.)閱讀材料，按要求作答。就業(yè)是民生之本．對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。材料一：近年來(lái)．大學(xué)生就業(yè)難成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。2017年全國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)795萬(wàn)人，較去年增加16萬(wàn)人，預(yù)計(jì)100萬(wàn)左右大學(xué)生難以找到工作，就業(yè)形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。究其原因，部分學(xué)生自身不恰當(dāng)?shù)挠^念和做法加大了就業(yè)的難度：有的寧愿蝸居大城市當(dāng)“蟻?zhàn)濉?，也不愿意到中小城市基層施展才華；有的只盯著公務(wù)員崗位，事業(yè)單位和大型企業(yè)，而不愿意走進(jìn)中小企業(yè)；有的寧愿被動(dòng)等待機(jī)會(huì)降臨，也不愿主動(dòng)創(chuàng)業(yè)；有的高分低能，眼高手低。材料二：為了推動(dòng)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生更高質(zhì)量的就業(yè)，黨和政府從人民群眾的根本利益出發(fā)，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策，制定勞動(dòng)者自主就業(yè)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針。極大地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的積極性。(1)運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，談?wù)劜牧现胁糠謱W(xué)生就業(yè)難問(wèn)題給我們的啟示。(2)結(jié)合材料二，分析黨和政府重視大學(xué)生就業(yè)的政治生活依據(jù)。正確答案：參考解析：(1)我們應(yīng)樹(shù)立正確的就業(yè)觀念，包括樹(shù)立自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀、多種方式就業(yè)觀，同時(shí)還要提高個(gè)人科學(xué)文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能，適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需要。(2)①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，黨和政府重視大學(xué)生就業(yè)是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的。②中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨重視大學(xué)生就業(yè)是由黨的性質(zhì)決定的，體現(xiàn)了黨的政治領(lǐng)導(dǎo)。③我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，政府重視大學(xué)生就業(yè)，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，也是履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能和公共服務(wù)職能的體現(xiàn)。(40.)某老師的《世界文化之旅》教學(xué)設(shè)計(jì)如下：(1)活動(dòng)準(zhǔn)備：教師適當(dāng)提供相關(guān)背景資料，如有關(guān)網(wǎng)址、參考建議、教學(xué)目標(biāo)等。(2)確定研究主題：學(xué)生選擇一個(gè)自己感興趣的民族或國(guó)家，通過(guò)各種途徑收集資料，既可以單獨(dú)進(jìn)行，也可以小組形式進(jìn)行。(3)搜集整理資料：學(xué)生將查找到的相關(guān)資料進(jìn)行整合，編成手抄報(bào)，進(jìn)行成果展示。有能力、有條件的同學(xué)，還可制作成PowerPoint課件或網(wǎng)頁(yè)，插入圖片、影片或聲音等，全方位地介紹有關(guān)文化。(4)匯編成冊(cè)：教師將全部手抄報(bào)裝訂成冊(cè)，匯編成一本《世界文化薈萃》。在編制《世界文化薈萃》時(shí)，可在相關(guān)頁(yè)面設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，按一定的邏輯順序編排，使之成為一本有審美價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和紀(jì)念意義的集子。(5)班內(nèi)交流：組織學(xué)生作品進(jìn)行課堂交流，盡可能讓更多的學(xué)生有展示自己才華的機(jī)會(huì)?！妒澜缥幕C萃》作為班級(jí)資料，學(xué)生在平時(shí)可以相互傳閱，分享學(xué)習(xí)的快樂(lè)，體會(huì)成功的喜悅。請(qǐng)你分析：此節(jié)課該教師主要采用了什么教學(xué)方法?此教學(xué)法的內(nèi)涵及其基本要求是什么?正確答案：參考解析：這節(jié)課該教師主要采用的是探究教學(xué)法。探究教學(xué)法是指課堂教學(xué)活動(dòng)以解決問(wèn)題為中心，學(xué)生在教師指導(dǎo)下對(duì)某個(gè)疑難問(wèn)題或社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探討，通過(guò)學(xué)生自己的探索性活動(dòng)找到答案、獲取知識(shí)的一種教學(xué)方法。探究性教學(xué)法的基本要求：一要指導(dǎo)學(xué)生確定探究主題；二要幫助學(xué)生搜集各種資料；三要