第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年安徽省亳州市利辛縣中考語(yǔ)文一模試卷一、語(yǔ)文積累與運(yùn)用（35分）1．（10分）默寫(xiě)。（1）古詩(shī)中常以喻動(dòng)人，以物傳情?！埃眱删潴w現(xiàn)了舊事物的消逝并不意味著世界的終結(jié)，新事物會(huì)在舊事物的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展的哲理，也表現(xiàn)了詩(shī)人劉禹錫對(duì)世事變遷和仕宦沉浮的樂(lè)觀態(tài)度，顯示出豁達(dá)的胸懷（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）；“，”兩句是詩(shī)人許渾對(duì)自然景物的描寫(xiě)，層層推進(jìn)，寓意深遠(yuǎn)，極力營(yíng)造出一種蕭條蒼涼、危機(jī)四伏的氛圍（《咸陽(yáng)城東樓》）；“，”兩句中，詩(shī)人李商隱用兩個(gè)比喻，一語(yǔ)雙關(guān)，表達(dá)了至死方休的思念，極具感染力（《無(wú)題?相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）。（2）古代文人多懷壯志，努力做個(gè)有益于國(guó)家的人?！?，”兩句用典，寄寓了詩(shī)人李白夢(mèng)想自己有朝一日也能像古人那樣得到明主賞識(shí)，施展自己的才華和抱負(fù)的愿望[《行路難（其一）》]；“，”，表達(dá)了詩(shī)人韓愈坦陳心志，不辭衰老，更加堅(jiān)定忠誠(chéng)于君主的心意（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）。2．（13分）請(qǐng)閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。再說(shuō)林沖踏著那ruì雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草料場(chǎng)門(mén)口，開(kāi)了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。那兩間草廳，已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里。恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)，搬開(kāi)破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來(lái)，見(jiàn)天色黑了，尋思：“又沒(méi)打火處，怎生安排？”想起：“離了這半里路上，有一古廟，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會(huì)?！卑驯痪砹耍屘糁坪J，依舊把門(mén)拽上，鎖了，望那廟里來(lái)。入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上，旁邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)，靠了門(mén)。（1）給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。ruì雪浸滅挑著（2）選段中畫(huà)線句子的復(fù)句類型是A.并列復(fù)句B.因果復(fù)句C.遞進(jìn)復(fù)句D.承接復(fù)句（3）上面選段出自我國(guó)古典名著《水滸傳》，它是中國(guó)歷史上第一部歌頌的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者是。（4）文學(xué)作品中的人物往往具有復(fù)雜的性格特點(diǎn)。以下選項(xiàng)是對(duì)林沖性格主要特點(diǎn)的概括，請(qǐng)完成①②兩題。A.謹(jǐn)慎細(xì)心B.堅(jiān)決勇敢C.疾惡如仇D.隱忍軟弱①?gòu)倪x段的內(nèi)容來(lái)看，林沖的性格特點(diǎn)是。②請(qǐng)從其他三個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)，并寫(xiě)出一個(gè)能體現(xiàn)林沖這種性格特點(diǎn)的故事情節(jié)。項(xiàng)，情節(jié)：（不超過(guò)5個(gè)字）。3．（12分）九（1）班開(kāi)展“走進(jìn)小說(shuō)天地”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（1）請(qǐng)把下面的活動(dòng)策劃補(bǔ)充完整。主題：走進(jìn)小說(shuō)天地時(shí)間：2024年11月15日14：30地點(diǎn)：九年級(jí)（1）班教室人員：九年級(jí)（1）班全體同學(xué)宣傳標(biāo)語(yǔ)：①。（不超過(guò)16個(gè)字）活動(dòng)環(huán)節(jié)活動(dòng)一：小說(shuō)故事會(huì)活動(dòng)二：②活動(dòng)三：小說(shuō)結(jié)局改編活動(dòng)四：③（2）下表是九（1）班50名同學(xué)小說(shuō)名著閱讀情況調(diào)查表，請(qǐng)根據(jù)此表，寫(xiě)出兩個(gè)探究結(jié)果。閱讀內(nèi)容閱讀時(shí)間閱讀方式調(diào)查內(nèi)容看小說(shuō)原著看影視作品每天連續(xù)閱讀半小時(shí)以上碎片化閱讀數(shù)字化閱讀紙質(zhì)閱讀人數(shù)113916343614探究結(jié)果一：；探究結(jié)果二：。（3）以下是小語(yǔ)在這次活動(dòng)后寫(xiě)下的心得體會(huì)，請(qǐng)按要求進(jìn)行修改。我喜歡讀小說(shuō)?！炯住繋啄陙?lái)，通過(guò)閱讀小說(shuō)，使我的知識(shí)得到不斷積累。人生是短暫的，怎樣才能讓人生變得更加有意義？這是一個(gè)值得我們每個(gè)人深思的問(wèn)題，我從小說(shuō)的人物身上，逐漸尋找到了答案。【乙】從閱讀第一部小說(shuō)開(kāi)始，每讀一部小說(shuō)，體會(huì)不一樣的人生，我都將自己帶進(jìn)小說(shuō)的故事中。這也是我閱讀小說(shuō)時(shí)的最大樂(lè)趣。我們一起走進(jìn)小說(shuō)天地，感受小說(shuō)魅力。①【甲】處畫(huà)線句子成分殘缺，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。②【乙】處畫(huà)線句子語(yǔ)序不當(dāng)，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。二、閱讀（55分）4．（22分）閱讀回答問(wèn)題。巧克力寶寶尤今①阿虹的獨(dú)生女鶯鶯十歲，自懂事以來(lái)，便不斷央求母親讓她養(yǎng)只小貓，阿虹深知養(yǎng)寵物可以培養(yǎng)孩子的愛(ài)心、耐心和責(zé)任感，然而，礙于居處面積小，加上工作繁忙，無(wú)法人貓兼顧，所以，拒絕了一次又一次；鶯鶯臉上層層疊疊的失望，讓阿虹內(nèi)疚而又難過(guò)。②有個(gè)傍晚，忙于炊事的阿虹突然聽(tīng)到鶯鶯緊張的叫聲：“媽媽，快來(lái)！”③鶯鶯指著窗臺(tái)上一只拇指般大的昆蟲(chóng)，說(shuō)：“快救它！”阿虹湊近一看，原來(lái)是只折翼的甲蟲(chóng)。阿虹找來(lái)了一個(gè)塑料盒子，戳了幾個(gè)小洞，讓鶯鶯把它放進(jìn)去。鶯鶯開(kāi)心地說(shuō)：“甲蟲(chóng)有個(gè)家啰！”④鶯鶯給這只油褐色的甲蟲(chóng)取名“巧克力寶寶”。它是素食者，吃植物的根、種子、莖葉、花和果實(shí)。鶯鶯把一顆葡萄放進(jìn)盒子里，餓癟了的它，當(dāng)即抱著葡萄開(kāi)懷大吃，憨態(tài)可掬；鶯鶯看著甲蟲(chóng)，滿臉溫柔滿臉笑。⑤巧克力寶寶胃口極好，鶯鶯每天變換著花樣喂飼它不同的水果，像覆盆子、藍(lán)莓、木瓜和桃子這類香甜的水果，它吃得津津有味；像紅蘿卜、冬瓜、黃瓜、白菜葉子這種味道寡淡的，它也囫圇吞棗。既不挑食，也不浪費(fèi)糧食，給它什么都吃得精精光光。鶯鶯原本單調(diào)刻板的生活中驟然增添了如許斑斕的色彩，笑意終日洋溢在臉上。閑時(shí)，她讓甲蟲(chóng)在房間里自由爬動(dòng)，她對(duì)媽媽得意地說(shuō)：“瞧，別人遛狗，我遛甲蟲(chóng)哩！”⑥有一天，鶯鶯把甲蟲(chóng)帶去學(xué)校讓同學(xué)們欣賞。一石激起千層浪，大家立馬為它瘋狂了。它抱著一顆艷紅的草莓心無(wú)旁騖地啃食，像個(gè)饕餮美食家；同學(xué)們嘴里流出的笑聲，像一顆顆晶瑩剔透的葡萄，滾來(lái)滾去。她們的快樂(lè)，極具感染性，一傳十、十傳百，不久，其他班級(jí)的學(xué)生都知道鶯鶯養(yǎng)了一只甲蟲(chóng)當(dāng)寵物，蜂擁而至。⑦鶯鶯沒(méi)有想到自己竟然在校內(nèi)掀起了一股養(yǎng)甲蟲(chóng)的風(fēng)潮，許多同學(xué)在校園的草叢里尋尋覓覓，希望也能找只甲蟲(chóng)回家養(yǎng)養(yǎng)。鄰座好友霞霞，連續(xù)找了好幾天都找不著，便來(lái)找鶯鶯，好聲好氣地商量：“你可以借我巧克力寶寶回家養(yǎng)一天嗎？”鶯鶯一口答應(yīng)，不過(guò)，一再囑咐她：“記得喂它吃水果?。∷钕矚g草莓。”⑧當(dāng)晚，阿虹接到了霞霞母親阿菜的電話，一再向她道謝，她說(shuō)：“我家沒(méi)有養(yǎng)狗的條件，無(wú)法滿足霞霞的要求。她昨天把甲蟲(chóng)寶寶帶回家，那個(gè)開(kāi)心的勁兒呀，真逗。謝謝你，給了我這樣的啟示和靈感，我也會(huì)找只甲蟲(chóng)來(lái)讓她養(yǎng)。”阿虹笑道：“興許以后我們還可以開(kāi)個(gè)茶會(huì)，分享飼養(yǎng)甲蟲(chóng)寶寶的心得呢！”⑨阿萊隨后透過(guò)手機(jī)發(fā)給她一張照片，照片里的霞霞，看著巧克力寶寶，滿臉溫柔滿臉笑……⑩當(dāng)阿虹興高采烈地把上述一切告訴我時(shí)，我明知道煞風(fēng)景，還是忍不住正色地指出：甲蟲(chóng)最好的家，其實(shí)是在遼闊的野外，而不是一個(gè)小小的塑料盒子。塑料盒子是甲蟲(chóng)的囹圄，關(guān)久了，甲蟲(chóng)恐怕會(huì)患上抑郁癥哪！父母為了培養(yǎng)孩子的愛(ài)心而讓他們把自己的快樂(lè)建立在其他生物的痛苦上，這樣的做法，是值得商榷的！“巧克力寶寶”最終是不是能夠回歸大自然呢？阿虹和鶯鶯的覺(jué)悟是關(guān)鍵。（《新民晚報(bào)》2024年11月6日）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.故事里鶯鶯想養(yǎng)寵物的原因是她已經(jīng)有了愛(ài)心、耐心和責(zé)任感。B.鶯鶯養(yǎng)的甲蟲(chóng)取名“巧克力寶寶”，是因?yàn)樗兄秃稚耐獗?。C.第⑥段中對(duì)鶯鶯同學(xué)們的神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)出甲蟲(chóng)引起了轟動(dòng)。D.第⑩段中的“正色”意思是態(tài)度嚴(yán)肅，說(shuō)明“我”希望自己說(shuō)的話被阿虹重視。（2）請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫(huà)線的句子。巧克力寶寶胃口極好，鶯鶯每天變換著花樣喂飼它不同的水果，像覆盆子、藍(lán)莓、木瓜和桃子這類香甜的水果，它吃得津津有味；像紅蘿卜、冬瓜、黃瓜、白菜葉子這種味道寡淡的，它也囫圇吞棗。既不挑食，也不浪費(fèi)糧食，給它什么都吃得精精光光。（3）你認(rèn)為文中的女兒鶯鶯是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4）講述故事要注意情節(jié)的曲折，請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容，舉出一例并分析作用。（5）閱讀文章最后一段，你認(rèn)為“巧克力寶寶”是否回歸了大自然？說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。5．（17分）閱讀回答問(wèn)題。材料一：什么是AIGC？AIGC（ArtificialIntelligenceGeneratedContent）指由AI自動(dòng)創(chuàng)作生成的內(nèi)容，即AI接收到人下達(dá)的任務(wù)指令，通過(guò)處理人的自然語(yǔ)言，自動(dòng)生成圖片、視頻、音頻等?？梢哉f(shuō)，AIGC就像一支馬良的神筆，擁有無(wú)盡創(chuàng)造力。這支筆的特別之處在于它是由AI打造的。通過(guò)AI理解力、想象力和創(chuàng)作力的加持，它可以根據(jù)指定的需求和樣式創(chuàng)作出各種內(nèi)容：短篇小說(shuō)、報(bào)告、音樂(lè)、圖像，甚至是視頻?？偠灾?，AIGC的出現(xiàn)，就像打開(kāi)了一個(gè)全新的創(chuàng)作世界，為人們提供了無(wú)盡的可能性，讓我們看到了內(nèi)容創(chuàng)作方式的巨大變革和進(jìn)步。材料二：9月17日晚，東方衛(wèi)視中秋晚會(huì)《朤月東方?中秋奇妙夜》展現(xiàn)了如何通過(guò)AIGC技術(shù)重新定義內(nèi)容創(chuàng)作。這場(chǎng)晚會(huì)的核心在于家國(guó)情懷，并通過(guò)使用可靈AI等工具，將傳統(tǒng)文化的故事與現(xiàn)代科技結(jié)合，為觀眾提供了獨(dú)特的視聽(tīng)體驗(yàn)。本次晚會(huì)的幾大亮點(diǎn)之一是通過(guò)AIGC將經(jīng)典神話故事進(jìn)行了生動(dòng)演繹。在《博物館奇妙夜》這一節(jié)目的特殊環(huán)節(jié)中，可靈AI的圖生視頻功能讓古埃及和中國(guó)的文化交融展示得淋漓盡致。東方衛(wèi)視大型活動(dòng)中心的首席制片人章瀚指出，AI技術(shù)的加入豐富了節(jié)目的表現(xiàn)形式，使得許多原本靜態(tài)的文化遺產(chǎn)“活”了起來(lái)，形成了一種跨越時(shí)空的文明對(duì)話。除了藝術(shù)表達(dá)，AIGC同樣在制作流程中展示了其高效性。以往需要兩到三個(gè)月的創(chuàng)作周期，今年的中秋晚會(huì)從啟動(dòng)到播出僅用了一個(gè)月的時(shí)間。這種效率的提升無(wú)疑為制作團(tuán)隊(duì)帶來(lái)了極大的便利，不僅節(jié)省了時(shí)間，也大幅降低了成本，更讓創(chuàng)作者能夠在緊迫的時(shí)間內(nèi)完成更具創(chuàng)新性的內(nèi)容。在此次晚會(huì)中，我們不難看出，AIGC技術(shù)不僅為內(nèi)容創(chuàng)作提供了新的可能性，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)于如何更加高效地利用科技來(lái)豐富文化表達(dá)的深刻思考。通過(guò)現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，電視行業(yè)有機(jī)會(huì)在新的時(shí)代背景下，探索更多的創(chuàng)新模式，激發(fā)觀眾的情感共鳴。材料三：材料四：①伴隨著以ChatGPT、文心一言為代表的眾多生成式人工智能模型持續(xù)發(fā)力，AIGC逐漸成為文藝創(chuàng)作領(lǐng)域備受矚目的內(nèi)容生產(chǎn)模式。當(dāng)前，AIGC正憑借強(qiáng)大的文本、圖像以及音視頻生成能力大步踏入文藝創(chuàng)作的實(shí)踐領(lǐng)域?；诖?，如何才能用好、用對(duì)AIGC，成為當(dāng)前文藝創(chuàng)作者最需解答的問(wèn)題。②面對(duì)人工智能介入后可能引發(fā)的文藝創(chuàng)作模式的轉(zhuǎn)變，文藝工作者應(yīng)有一定的思想準(zhǔn)備，回避討論抑或拒絕無(wú)疑都是螳臂當(dāng)車，不僅阻擋不了時(shí)代發(fā)展的洪流，反而會(huì)被時(shí)代拋棄。③首先，要接受AIGC作為新工具參與文藝創(chuàng)作的趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，一方面，對(duì)AIGC生成的作品抱有一種理性公允的評(píng)價(jià)與認(rèn)知，不過(guò)分神秘化，也不過(guò)度貶低；另一方面，對(duì)使用AIGC參與文藝創(chuàng)作持開(kāi)放態(tài)度，只有接納和嘗試新技術(shù)，才能樹(shù)立對(duì)AIGC技術(shù)的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促使其良性發(fā)展。此外，應(yīng)主動(dòng)探索AIGC融入文藝創(chuàng)作的更多可能性，嘗試將其融入創(chuàng)作過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)。④其次，要警惕AIGC介入創(chuàng)作可能引發(fā)的奪權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，要警惕創(chuàng)作者對(duì)人工智能的過(guò)度依賴。無(wú)論AIGC如何發(fā)展，人工智能都只是“人的延伸”。倘若藝術(shù)家淪為“人工智能的延伸”，不僅內(nèi)容本身會(huì)變得無(wú)聊乏味，藝術(shù)創(chuàng)作的意義與價(jià)值也將會(huì)被消解。⑤最后，要正確認(rèn)識(shí)并抓住AIGC參與文藝創(chuàng)作的核心價(jià)值。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，人類創(chuàng)造出了海量的文藝內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類個(gè)體生命所需的極限。當(dāng)AIGC為文藝創(chuàng)作提供新的助力和可能性時(shí)，倘若我們僅將AIGC視為又一個(gè)用于降本增效的生產(chǎn)工具，一味沉迷于讓其反復(fù)模仿或機(jī)械復(fù)制，并沾沾自喜于其內(nèi)容的“越來(lái)越真假難辨”，不僅會(huì)麻痹自我，更無(wú)益于文藝創(chuàng)作的長(zhǎng)期發(fā)展。⑥學(xué)者胡智鋒認(rèn)為：“使用人工智能創(chuàng)造藝術(shù)，就是以人工智能為橋梁，以全人類藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶為資料進(jìn)行創(chuàng)作?！贝搜缘莱隽巳斯ぶ悄軈⑴c文藝創(chuàng)作的核心價(jià)值之所在。用好AIGC其實(shí)就是將創(chuàng)作者從繁雜卻不可省略的重復(fù)勞動(dòng)中解放出來(lái)，將自身精力更多地放在文藝創(chuàng)作的創(chuàng)造性環(huán)節(jié)中。用對(duì)AIGC，就是妥善地利用AIGC的核心優(yōu)勢(shì)，幫助創(chuàng)作者更好地借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，不斷突破文藝創(chuàng)作的邊界。（摘編自光明網(wǎng)，有刪改）（1）下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是A.AIGC就像一支馬良的神筆，為人們打開(kāi)了一個(gè)全新的創(chuàng)作世界，提供了無(wú)盡的可能性。B.AIGC在東方衛(wèi)視中秋晚會(huì)制作流程中，為制作團(tuán)隊(duì)帶來(lái)了極大的便利，不僅節(jié)省了時(shí)間，也大幅降低了成本，更讓創(chuàng)作者能夠在緊迫的時(shí)間內(nèi)完成更具創(chuàng)新性的內(nèi)容。C.隨著AIGC更多地參與市場(chǎng)，文化新業(yè)態(tài)營(yíng)收逐年增多。兩者成正相關(guān)。D.AIGC為文藝創(chuàng)作提供了新的助力和可能性，我們可以盡可能地將AIGC視為又一個(gè)用于降本增效的生產(chǎn)工具。（2）結(jié)合下面補(bǔ)充材料和材料二、材料三，說(shuō)說(shuō)AIGC參與文藝創(chuàng)作有什么好處？補(bǔ)充材料：清華大學(xué)人工智能研究院常務(wù)副院長(zhǎng)孫茂松教授2017年就帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)出能寫(xiě)詩(shī)的“九歌”。在他看來(lái)，AIGC有助于拓展藝術(shù)創(chuàng)作的想象力。創(chuàng)作者受自身習(xí)慣、風(fēng)格與偏好影響，其想象力易拘泥于某一子空間；而人工智能沒(méi)有桎梏與約束，能更好地激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力。——選自新華社《AIGC應(yīng)用持續(xù)升溫，將給普通人生活帶來(lái)哪些改變？》2023年02月15日（3）簡(jiǎn)要分析材料四的論證思路。（4）阿里巴巴安全部研究員薛暉表示：“關(guān)于AI，我們不知道的比知道的多，難以想象的比可以預(yù)測(cè)的多。AIGC帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)，需要我們前瞻性地應(yīng)對(duì)?！闭?qǐng)結(jié)合材料四說(shuō)說(shuō)文藝創(chuàng)作者應(yīng)該如何正確地使用AIGC？6．（16分）閱讀回答問(wèn)題?！炯住恳讯﹃?yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】然臣謂：小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)暫相黨引以為朋者偽也；及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《朋黨論》）（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。①樹(shù)林陰翳②太守謂誰(shuí)③其故何哉④及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先（2）請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限斷兩處。當(dāng)其同利之時(shí)暫相黨引以為朋者偽也（3）請(qǐng)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。②小人無(wú)朋，惟君子則有之。（4）【甲】【乙】?jī)晌闹卸歼\(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法，聯(lián)系兩文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)各有什么表達(dá)效果。三、作文（55分）7．（55分）作文?？茖W(xué)家錢(qián)學(xué)森的研究手記里，記錄著他取得的每一項(xiàng)成果，包括如何反復(fù)推導(dǎo)公式，如何多次演算數(shù)據(jù)……一篇薄薄十頁(yè)紙的論文，手稿卻有800多頁(yè)。那一頁(yè)頁(yè)手稿上，中文、英文、大字、小字、算式、圖標(biāo)，他都寫(xiě)得一絲不茍。（引述自《錢(qián)學(xué)森手稿》）“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。”——錢(qián)學(xué)森讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇作文。要求：（1）文體不限，詩(shī)歌除外，不少于600字。（2）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。（3）文中不要透露你個(gè)人的身份信息。

2025年安徽省亳州市利辛縣中考語(yǔ)文一模試卷參考答案與試題解析一、語(yǔ)文積累與運(yùn)用（35分）1．（10分）默寫(xiě)。（1）古詩(shī)中常以喻動(dòng)人，以物傳情?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句體現(xiàn)了舊事物的消逝并不意味著世界的終結(jié)，新事物會(huì)在舊事物的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展的哲理，也表現(xiàn)了詩(shī)人劉禹錫對(duì)世事變遷和仕宦沉浮的樂(lè)觀態(tài)度，顯示出豁達(dá)的胸懷（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）；“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”兩句是詩(shī)人許渾對(duì)自然景物的描寫(xiě)，層層推進(jìn)，寓意深遠(yuǎn)，極力營(yíng)造出一種蕭條蒼涼、危機(jī)四伏的氛圍（《咸陽(yáng)城東樓》）；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”兩句中，詩(shī)人李商隱用兩個(gè)比喻，一語(yǔ)雙關(guān)，表達(dá)了至死方休的思念，極具感染力（《無(wú)題?相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）。（2）古代文人多懷壯志，努力做個(gè)有益于國(guó)家的人?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”兩句用典，寄寓了詩(shī)人李白夢(mèng)想自己有朝一日也能像古人那樣得到明主賞識(shí)，施展自己的才華和抱負(fù)的愿望[《行路難（其一）》]；“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”，表達(dá)了詩(shī)人韓愈坦陳心志，不辭衰老，更加堅(jiān)定忠誠(chéng)于君主的心意（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）。【解答】答案：（1）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（重點(diǎn)字：畔）溪云初起日沉閣山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干（重點(diǎn)字：蠟）（2）閑來(lái)垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（重點(diǎn)字：碧）欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年（重點(diǎn)字：弊）2．（13分）請(qǐng)閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。再說(shuō)林沖踏著那ruì雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草料場(chǎng)門(mén)口，開(kāi)了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。那兩間草廳，已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里?？峙禄鹋鑳?nèi)有火炭延燒起來(lái)，搬開(kāi)破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來(lái)，見(jiàn)天色黑了，尋思：“又沒(méi)打火處，怎生安排？”想起：“離了這半里路上，有一古廟，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會(huì)?！卑驯痪砹?，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門(mén)拽上，鎖了，望那廟里來(lái)。入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上，旁邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)，靠了門(mén)。（1）給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。ruì瑞雪浸jìn滅挑tiǎo著（2）選段中畫(huà)線句子的復(fù)句類型是DA.并列復(fù)句B.因果復(fù)句C.遞進(jìn)復(fù)句D.承接復(fù)句（3）上面選段出自我國(guó)古典名著《水滸傳》，它是中國(guó)歷史上第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者是施耐庵。（4）文學(xué)作品中的人物往往具有復(fù)雜的性格特點(diǎn)。以下選項(xiàng)是對(duì)林沖性格主要特點(diǎn)的概括，請(qǐng)完成①②兩題。A.謹(jǐn)慎細(xì)心B.堅(jiān)決勇敢C.疾惡如仇D.隱忍軟弱①?gòu)倪x段的內(nèi)容來(lái)看，林沖的性格特點(diǎn)是A。②請(qǐng)從其他三個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)，并寫(xiě)出一個(gè)能體現(xiàn)林沖這種性格特點(diǎn)的故事情節(jié)。B項(xiàng)，情節(jié)：火并王倫（不超過(guò)5個(gè)字）?！窘獯稹看鸢福海?）瑞；jìn；tiǎo（2）D（3）農(nóng)民起義施耐庵（4）①A②若選B，情節(jié)：火并王倫；若選C，情節(jié)：棒打洪教頭；若選D，情節(jié)：誤入白虎堂。3．（12分）九（1）班開(kāi)展“走進(jìn)小說(shuō)天地”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（1）請(qǐng)把下面的活動(dòng)策劃補(bǔ)充完整。主題：走進(jìn)小說(shuō)天地時(shí)間：2024年11月15日14：30地點(diǎn)：九年級(jí)（1）班教室人員：九年級(jí)（1）班全體同學(xué)宣傳標(biāo)語(yǔ)：①走進(jìn)小說(shuō)世界，領(lǐng)略別樣人生。（不超過(guò)16個(gè)字）活動(dòng)環(huán)節(jié)活動(dòng)一：小說(shuō)故事會(huì)活動(dòng)二：②小說(shuō)人物分析活動(dòng)三：小說(shuō)結(jié)局改編活動(dòng)四：③小說(shuō)創(chuàng)作比賽（2）下表是九（1）班50名同學(xué)小說(shuō)名著閱讀情況調(diào)查表，請(qǐng)根據(jù)此表，寫(xiě)出兩個(gè)探究結(jié)果。閱讀內(nèi)容閱讀時(shí)間閱讀方式調(diào)查內(nèi)容看小說(shuō)原著看影視作品每天連續(xù)閱讀半小時(shí)以上碎片化閱讀數(shù)字化閱讀紙質(zhì)閱讀人數(shù)113916343614探究結(jié)果一：絕大多數(shù)中學(xué)生采用看影視劇和數(shù)字化閱讀方式；探究結(jié)果二：絕大多數(shù)中學(xué)生采用碎片化閱讀方式。（3）以下是小語(yǔ)在這次活動(dòng)后寫(xiě)下的心得體會(huì)，請(qǐng)按要求進(jìn)行修改。我喜歡讀小說(shuō)?！炯住繋啄陙?lái)，通過(guò)閱讀小說(shuō)，使我的知識(shí)得到不斷積累。人生是短暫的，怎樣才能讓人生變得更加有意義？這是一個(gè)值得我們每個(gè)人深思的問(wèn)題，我從小說(shuō)的人物身上，逐漸尋找到了答案?！疽摇繌拈喿x第一部小說(shuō)開(kāi)始，每讀一部小說(shuō)，體會(huì)不一樣的人生，我都將自己帶進(jìn)小說(shuō)的故事中。這也是我閱讀小說(shuō)時(shí)的最大樂(lè)趣。我們一起走進(jìn)小說(shuō)天地，感受小說(shuō)魅力。①【甲】處畫(huà)線句子成分殘缺，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。②【乙】處畫(huà)線句子語(yǔ)序不當(dāng)，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)?！窘獯稹看鸢福海?）示例：①走進(jìn)小說(shuō)世界，領(lǐng)略別樣人生②小說(shuō)人物分析③小說(shuō)創(chuàng)作比賽（2）示例：探究結(jié)果一：絕大多數(shù)中學(xué)生采用看影視劇和數(shù)字化閱讀方式探究結(jié)果二：絕大多數(shù)中學(xué)生采用碎片化閱讀方式（3）①刪去“通過(guò)”或“使”。②將“體會(huì)不一樣的人生”和“我都將自己帶進(jìn)小說(shuō)的故事中”調(diào)換位置。二、閱讀（55分）4．（22分）閱讀回答問(wèn)題。巧克力寶寶尤今①阿虹的獨(dú)生女鶯鶯十歲，自懂事以來(lái)，便不斷央求母親讓她養(yǎng)只小貓，阿虹深知養(yǎng)寵物可以培養(yǎng)孩子的愛(ài)心、耐心和責(zé)任感，然而，礙于居處面積小，加上工作繁忙，無(wú)法人貓兼顧，所以，拒絕了一次又一次；鶯鶯臉上層層疊疊的失望，讓阿虹內(nèi)疚而又難過(guò)。②有個(gè)傍晚，忙于炊事的阿虹突然聽(tīng)到鶯鶯緊張的叫聲：“媽媽，快來(lái)！”③鶯鶯指著窗臺(tái)上一只拇指般大的昆蟲(chóng)，說(shuō)：“快救它！”阿虹湊近一看，原來(lái)是只折翼的甲蟲(chóng)。阿虹找來(lái)了一個(gè)塑料盒子，戳了幾個(gè)小洞，讓鶯鶯把它放進(jìn)去。鶯鶯開(kāi)心地說(shuō)：“甲蟲(chóng)有個(gè)家啰！”④鶯鶯給這只油褐色的甲蟲(chóng)取名“巧克力寶寶”。它是素食者，吃植物的根、種子、莖葉、花和果實(shí)。鶯鶯把一顆葡萄放進(jìn)盒子里，餓癟了的它，當(dāng)即抱著葡萄開(kāi)懷大吃，憨態(tài)可掬；鶯鶯看著甲蟲(chóng)，滿臉溫柔滿臉笑。⑤巧克力寶寶胃口極好，鶯鶯每天變換著花樣喂飼它不同的水果，像覆盆子、藍(lán)莓、木瓜和桃子這類香甜的水果，它吃得津津有味；像紅蘿卜、冬瓜、黃瓜、白菜葉子這種味道寡淡的，它也囫圇吞棗。既不挑食，也不浪費(fèi)糧食，給它什么都吃得精精光光。鶯鶯原本單調(diào)刻板的生活中驟然增添了如許斑斕的色彩，笑意終日洋溢在臉上。閑時(shí)，她讓甲蟲(chóng)在房間里自由爬動(dòng)，她對(duì)媽媽得意地說(shuō)：“瞧，別人遛狗，我遛甲蟲(chóng)哩！”⑥有一天，鶯鶯把甲蟲(chóng)帶去學(xué)校讓同學(xué)們欣賞。一石激起千層浪，大家立馬為它瘋狂了。它抱著一顆艷紅的草莓心無(wú)旁騖地啃食，像個(gè)饕餮美食家；同學(xué)們嘴里流出的笑聲，像一顆顆晶瑩剔透的葡萄，滾來(lái)滾去。她們的快樂(lè)，極具感染性，一傳十、十傳百，不久，其他班級(jí)的學(xué)生都知道鶯鶯養(yǎng)了一只甲蟲(chóng)當(dāng)寵物，蜂擁而至。⑦鶯鶯沒(méi)有想到自己竟然在校內(nèi)掀起了一股養(yǎng)甲蟲(chóng)的風(fēng)潮，許多同學(xué)在校園的草叢里尋尋覓覓，希望也能找只甲蟲(chóng)回家養(yǎng)養(yǎng)。鄰座好友霞霞，連續(xù)找了好幾天都找不著，便來(lái)找鶯鶯，好聲好氣地商量：“你可以借我巧克力寶寶回家養(yǎng)一天嗎？”鶯鶯一口答應(yīng)，不過(guò)，一再囑咐她：“記得喂它吃水果??！它最喜歡草莓?！雹喈?dāng)晚，阿虹接到了霞霞母親阿菜的電話，一再向她道謝，她說(shuō)：“我家沒(méi)有養(yǎng)狗的條件，無(wú)法滿足霞霞的要求。她昨天把甲蟲(chóng)寶寶帶回家，那個(gè)開(kāi)心的勁兒呀，真逗。謝謝你，給了我這樣的啟示和靈感，我也會(huì)找只甲蟲(chóng)來(lái)讓她養(yǎng)?！卑⒑缧Φ溃骸芭d許以后我們還可以開(kāi)個(gè)茶會(huì)，分享飼養(yǎng)甲蟲(chóng)寶寶的心得呢！”⑨阿萊隨后透過(guò)手機(jī)發(fā)給她一張照片，照片里的霞霞，看著巧克力寶寶，滿臉溫柔滿臉笑……⑩當(dāng)阿虹興高采烈地把上述一切告訴我時(shí)，我明知道煞風(fēng)景，還是忍不住正色地指出：甲蟲(chóng)最好的家，其實(shí)是在遼闊的野外，而不是一個(gè)小小的塑料盒子。塑料盒子是甲蟲(chóng)的囹圄，關(guān)久了，甲蟲(chóng)恐怕會(huì)患上抑郁癥哪！父母為了培養(yǎng)孩子的愛(ài)心而讓他們把自己的快樂(lè)建立在其他生物的痛苦上，這樣的做法，是值得商榷的！“巧克力寶寶”最終是不是能夠回歸大自然呢？阿虹和鶯鶯的覺(jué)悟是關(guān)鍵。（《新民晚報(bào)》2024年11月6日）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是AA.故事里鶯鶯想養(yǎng)寵物的原因是她已經(jīng)有了愛(ài)心、耐心和責(zé)任感。B.鶯鶯養(yǎng)的甲蟲(chóng)取名“巧克力寶寶”，是因?yàn)樗兄秃稚耐獗?。C.第⑥段中對(duì)鶯鶯同學(xué)們的神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)出甲蟲(chóng)引起了轟動(dòng)。D.第⑩段中的“正色”意思是態(tài)度嚴(yán)肅，說(shuō)明“我”希望自己說(shuō)的話被阿虹重視。（2）請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫(huà)線的句子。巧克力寶寶胃口極好，鶯鶯每天變換著花樣喂飼它不同的水果，像覆盆子、藍(lán)莓、木瓜和桃子這類香甜的水果，它吃得津津有味；像紅蘿卜、冬瓜、黃瓜、白菜葉子這種味道寡淡的，它也囫圇吞棗。既不挑食，也不浪費(fèi)糧食，給它什么都吃得精精光光。（3）你認(rèn)為文中的女兒鶯鶯是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4）講述故事要注意情節(jié)的曲折，請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容，舉出一例并分析作用。（5）閱讀文章最后一段，你認(rèn)為“巧克力寶寶”是否回歸了大自然？說(shuō)說(shuō)你的看法和理由?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法的理解與分析。A.有誤，結(jié)合原文第①段“阿虹的獨(dú)生女鶯鶯十歲，自懂事以來(lái)，便不斷央求母親讓她養(yǎng)只小貓，阿虹深知養(yǎng)寵物可以培養(yǎng)孩子的愛(ài)心、耐心和責(zé)任感”可知，選項(xiàng)“鶯鶯想養(yǎng)寵物的原因是她已經(jīng)有了愛(ài)心、耐心和責(zé)任感”與原文不符。BCD.正確。故選：A。（2）本題考查句子的賞析。畫(huà)線句子中“巧克力寶寶胃口極好”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將甲蟲(chóng)賦予人的特性，生動(dòng)地寫(xiě)出了甲蟲(chóng)食欲旺盛的特點(diǎn)。同時(shí)，“像覆盆子、藍(lán)莓、木瓜和桃子這類香甜的水果，它吃得津津有味；像紅蘿卜、冬瓜、黃瓜、白菜葉子這種味道寡淡的，它也囫圇吞棗”運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象地描繪了甲蟲(chóng)不挑食且吃得精光的可愛(ài)模樣。（3）本題考查人物形象的分析。結(jié)合原文第③段“鶯鶯指著窗臺(tái)上一只拇指般大的昆蟲(chóng)，說(shuō)：‘快救它！’”和第④段“鶯鶯給這只油褐色的甲蟲(chóng)取名‘巧克力寶寶’”可知，鶯鶯看到折翼的甲蟲(chóng)時(shí)，立即央求媽媽救它，并給它取了一個(gè)可愛(ài)的名字，這表現(xiàn)出她的愛(ài)心和善良；結(jié)合原文第⑤段“鶯鶯每天變換著花樣喂飼它不同的水果……既不挑食，也不浪費(fèi)糧食，給它什么都吃得精精光光”可知，鶯鶯每天變換花樣喂飼甲蟲(chóng)，不挑食也不浪費(fèi)糧食，這顯示出她的責(zé)任感；結(jié)合原文第⑥段“有一天，鶯鶯把甲蟲(chóng)帶去學(xué)校讓同學(xué)們欣賞”和第⑦段“鶯鶯一口答應(yīng)……‘記得喂它吃水果啊！它最喜歡草莓?！笨芍?，鶯鶯帶甲蟲(chóng)去學(xué)校讓同學(xué)們欣賞，還借給好友霞霞養(yǎng)一天，這表現(xiàn)出她的樂(lè)于分享。綜上所述，鶯鶯是一個(gè)有愛(ài)心、善良、有責(zé)任感、樂(lè)于分享的人。（4）本題考查情節(jié)的作用。講述故事時(shí)，情節(jié)的曲折性能夠增加故事的吸引力和層次感。例如，原文中鶯鶯在校內(nèi)掀起了一股養(yǎng)甲蟲(chóng)的風(fēng)潮這一情節(jié)就使故事更加曲折有趣。原本只是鶯鶯一個(gè)人養(yǎng)甲蟲(chóng)，后來(lái)卻影響了整個(gè)學(xué)校，甚至讓其他同學(xué)也開(kāi)始尋找甲蟲(chóng)來(lái)養(yǎng)。這種情節(jié)的發(fā)展不僅增加了故事的層次感和吸引力，也讓讀者更加深入地了解了鶯鶯對(duì)甲蟲(chóng)的喜愛(ài)以及她樂(lè)于分享的品質(zhì)。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和看法。結(jié)合原文第⑩段“‘巧克力寶寶’最終是不是能夠回歸大自然呢？阿虹和鶯鶯的覺(jué)悟是關(guān)鍵”可知，“巧克力寶寶”是否回歸大自然取決于阿虹和鶯鶯的覺(jué)悟。從文章中可以看出，鶯鶯是一個(gè)有愛(ài)心、善良、有責(zé)任感的人，她在了解到甲蟲(chóng)最好的家是在遼闊的野外后，很可能會(huì)選擇將甲蟲(chóng)放回大自然，讓它過(guò)上更自由、更快樂(lè)的生活。同時(shí)，阿虹也可能會(huì)支持鶯鶯的決定，因?yàn)樗蚕ＭL鶯能夠培養(yǎng)出真正的愛(ài)心和責(zé)任感。因此，我認(rèn)為“巧克力寶寶”最終會(huì)回歸大自然。答案：（1）A（2）畫(huà)線句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，將甲蟲(chóng)賦予人的特性，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了甲蟲(chóng)不挑食且吃得精光的可愛(ài)模樣，表現(xiàn)了鶯鶯對(duì)甲蟲(chóng)的喜愛(ài)之情。（3）鶯鶯是一個(gè)有愛(ài)心、善良、有責(zé)任感、樂(lè)于分享的人。她看到折翼的甲蟲(chóng)，央求媽媽救它，并給它取名、喂食，表現(xiàn)出她的愛(ài)心和善良；她每天變換花樣喂飼甲蟲(chóng)，不挑食也不浪費(fèi)糧食，顯示出她的責(zé)任感；她帶甲蟲(chóng)去學(xué)校讓同學(xué)們欣賞，還借給好友霞霞養(yǎng)一天，表現(xiàn)出她的樂(lè)于分享。（4）示例：鶯鶯在校內(nèi)掀起了一股養(yǎng)甲蟲(chóng)的風(fēng)潮，這一情節(jié)使故事更加曲折有趣。原本只是鶯鶯一個(gè)人養(yǎng)甲蟲(chóng)，后來(lái)卻影響了整個(gè)學(xué)校，甚至讓其他同學(xué)也開(kāi)始尋找甲蟲(chóng)來(lái)養(yǎng)，這種情節(jié)的發(fā)展增加了故事的層次感和吸引力。（5）我認(rèn)為“巧克力寶寶”最終會(huì)回歸大自然。因?yàn)槲恼轮刑岬桨⒑绾旺L鶯的覺(jué)悟是關(guān)鍵，而鶯鶯作為一個(gè)有愛(ài)心、善良的人，她在了解到甲蟲(chóng)最好的家是在遼闊的野外后，很可能會(huì)選擇將甲蟲(chóng)放回大自然，讓它過(guò)上更自由、更快樂(lè)的生活。同時(shí)，阿虹也可能會(huì)支持鶯鶯的決定，因?yàn)樗蚕ＭL鶯能夠培養(yǎng)出真正的愛(ài)心和責(zé)任感。5．（17分）閱讀回答問(wèn)題。材料一：什么是AIGC？AIGC（ArtificialIntelligenceGeneratedContent）指由AI自動(dòng)創(chuàng)作生成的內(nèi)容，即AI接收到人下達(dá)的任務(wù)指令，通過(guò)處理人的自然語(yǔ)言，自動(dòng)生成圖片、視頻、音頻等?？梢哉f(shuō)，AIGC就像一支馬良的神筆，擁有無(wú)盡創(chuàng)造力。這支筆的特別之處在于它是由AI打造的。通過(guò)AI理解力、想象力和創(chuàng)作力的加持，它可以根據(jù)指定的需求和樣式創(chuàng)作出各種內(nèi)容：短篇小說(shuō)、報(bào)告、音樂(lè)、圖像，甚至是視頻?？偠灾?，AIGC的出現(xiàn)，就像打開(kāi)了一個(gè)全新的創(chuàng)作世界，為人們提供了無(wú)盡的可能性，讓我們看到了內(nèi)容創(chuàng)作方式的巨大變革和進(jìn)步。材料二：9月17日晚，東方衛(wèi)視中秋晚會(huì)《朤月東方?中秋奇妙夜》展現(xiàn)了如何通過(guò)AIGC技術(shù)重新定義內(nèi)容創(chuàng)作。這場(chǎng)晚會(huì)的核心在于家國(guó)情懷，并通過(guò)使用可靈AI等工具，將傳統(tǒng)文化的故事與現(xiàn)代科技結(jié)合，為觀眾提供了獨(dú)特的視聽(tīng)體驗(yàn)。本次晚會(huì)的幾大亮點(diǎn)之一是通過(guò)AIGC將經(jīng)典神話故事進(jìn)行了生動(dòng)演繹。在《博物館奇妙夜》這一節(jié)目的特殊環(huán)節(jié)中，可靈AI的圖生視頻功能讓古埃及和中國(guó)的文化交融展示得淋漓盡致。東方衛(wèi)視大型活動(dòng)中心的首席制片人章瀚指出，AI技術(shù)的加入豐富了節(jié)目的表現(xiàn)形式，使得許多原本靜態(tài)的文化遺產(chǎn)“活”了起來(lái)，形成了一種跨越時(shí)空的文明對(duì)話。除了藝術(shù)表達(dá)，AIGC同樣在制作流程中展示了其高效性。以往需要兩到三個(gè)月的創(chuàng)作周期，今年的中秋晚會(huì)從啟動(dòng)到播出僅用了一個(gè)月的時(shí)間。這種效率的提升無(wú)疑為制作團(tuán)隊(duì)帶來(lái)了極大的便利，不僅節(jié)省了時(shí)間，也大幅降低了成本，更讓創(chuàng)作者能夠在緊迫的時(shí)間內(nèi)完成更具創(chuàng)新性的內(nèi)容。在此次晚會(huì)中，我們不難看出，AIGC技術(shù)不僅為內(nèi)容創(chuàng)作提供了新的可能性，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)于如何更加高效地利用科技來(lái)豐富文化表達(dá)的深刻思考。通過(guò)現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，電視行業(yè)有機(jī)會(huì)在新的時(shí)代背景下，探索更多的創(chuàng)新模式，激發(fā)觀眾的情感共鳴。材料三：材料四：①伴隨著以ChatGPT、文心一言為代表的眾多生成式人工智能模型持續(xù)發(fā)力，AIGC逐漸成為文藝創(chuàng)作領(lǐng)域備受矚目的內(nèi)容生產(chǎn)模式。當(dāng)前，AIGC正憑借強(qiáng)大的文本、圖像以及音視頻生成能力大步踏入文藝創(chuàng)作的實(shí)踐領(lǐng)域?；诖?，如何才能用好、用對(duì)AIGC，成為當(dāng)前文藝創(chuàng)作者最需解答的問(wèn)題。②面對(duì)人工智能介入后可能引發(fā)的文藝創(chuàng)作模式的轉(zhuǎn)變，文藝工作者應(yīng)有一定的思想準(zhǔn)備，回避討論抑或拒絕無(wú)疑都是螳臂當(dāng)車，不僅阻擋不了時(shí)代發(fā)展的洪流，反而會(huì)被時(shí)代拋棄。③首先，要接受AIGC作為新工具參與文藝創(chuàng)作的趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，一方面，對(duì)AIGC生成的作品抱有一種理性公允的評(píng)價(jià)與認(rèn)知，不過(guò)分神秘化，也不過(guò)度貶低；另一方面，對(duì)使用AIGC參與文藝創(chuàng)作持開(kāi)放態(tài)度，只有接納和嘗試新技術(shù)，才能樹(shù)立對(duì)AIGC技術(shù)的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促使其良性發(fā)展。此外，應(yīng)主動(dòng)探索AIGC融入文藝創(chuàng)作的更多可能性，嘗試將其融入創(chuàng)作過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)。④其次，要警惕AIGC介入創(chuàng)作可能引發(fā)的奪權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，要警惕創(chuàng)作者對(duì)人工智能的過(guò)度依賴。無(wú)論AIGC如何發(fā)展，人工智能都只是“人的延伸”。倘若藝術(shù)家淪為“人工智能的延伸”，不僅內(nèi)容本身會(huì)變得無(wú)聊乏味，藝術(shù)創(chuàng)作的意義與價(jià)值也將會(huì)被消解。⑤最后，要正確認(rèn)識(shí)并抓住AIGC參與文藝創(chuàng)作的核心價(jià)值。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，人類創(chuàng)造出了海量的文藝內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類個(gè)體生命所需的極限。當(dāng)AIGC為文藝創(chuàng)作提供新的助力和可能性時(shí)，倘若我們僅將AIGC視為又一個(gè)用于降本增效的生產(chǎn)工具，一味沉迷于讓其反復(fù)模仿或機(jī)械復(fù)制，并沾沾自喜于其內(nèi)容的“越來(lái)越真假難辨”，不僅會(huì)麻痹自我，更無(wú)益于文藝創(chuàng)作的長(zhǎng)期發(fā)展。⑥學(xué)者胡智鋒認(rèn)為：“使用人工智能創(chuàng)造藝術(shù)，就是以人工智能為橋梁，以全人類藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶為資料進(jìn)行創(chuàng)作?！贝搜缘莱隽巳斯ぶ悄軈⑴c文藝創(chuàng)作的核心價(jià)值之所在。用好AIGC其實(shí)就是將創(chuàng)作者從繁雜卻不可省略的重復(fù)勞動(dòng)中解放出來(lái)，將自身精力更多地放在文藝創(chuàng)作的創(chuàng)造性環(huán)節(jié)中。用對(duì)AIGC，就是妥善地利用AIGC的核心優(yōu)勢(shì)，幫助創(chuàng)作者更好地借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，不斷突破文藝創(chuàng)作的邊界。（摘編自光明網(wǎng)，有刪改）（1）下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是CA.AIGC就像一支馬良的神筆，為人們打開(kāi)了一個(gè)全新的創(chuàng)作世界，提供了無(wú)盡的可能性。B.AIGC在東方衛(wèi)視中秋晚會(huì)制作流程中，為制作團(tuán)隊(duì)帶來(lái)了極大的便利，不僅節(jié)省了時(shí)間，也大幅降低了成本，更讓創(chuàng)作者能夠在緊迫的時(shí)間內(nèi)完成更具創(chuàng)新性的內(nèi)容。C.隨著AIGC更多地參與市場(chǎng)，文化新業(yè)態(tài)營(yíng)收逐年增多。兩者成正相關(guān)。D.AIGC為文藝創(chuàng)作提供了新的助力和可能性，我們可以盡可能地將AIGC視為又一個(gè)用于降本增效的生產(chǎn)工具。（2）結(jié)合下面補(bǔ)充材料和材料二、材料三，說(shuō)說(shuō)AIGC參與文藝創(chuàng)作有什么好處？補(bǔ)充材料：清華大學(xué)人工智能研究院常務(wù)副院長(zhǎng)孫茂松教授2017年就帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)出能寫(xiě)詩(shī)的“九歌”。在他看來(lái)，AIGC有助于拓展藝術(shù)創(chuàng)作的想象力。創(chuàng)作者受自身習(xí)慣、風(fēng)格與偏好影響，其想象力易拘泥于某一子空間；而人工智能沒(méi)有桎梏與約束，能更好地激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力?！x自新華社《AIGC應(yīng)用持續(xù)升溫，將給普通人生活帶來(lái)哪些改變？》2023年02月15日（3）簡(jiǎn)要分析材料四的論證思路。（4）阿里巴巴安全部研究員薛暉表示：“關(guān)于AI，我們不知道的比知道的多，難以想象的比可以預(yù)測(cè)的多。AIGC帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)，需要我們前瞻性地應(yīng)對(duì)?！闭?qǐng)結(jié)合材料四說(shuō)說(shuō)文藝創(chuàng)作者應(yīng)該如何正確地使用AIGC？【解答】（1）ABC.正確；D.有誤，AICC為文藝創(chuàng)作提供了新的助力和可能性，我們可以盡可能地將AICC視為又一個(gè)用于降本增效的生產(chǎn)工具。材料四強(qiáng)調(diào)不能僅將其視為降本增效工具，還要關(guān)注其核心價(jià)值等，該項(xiàng)與原文不符。故選：D。（2）結(jié)合材料二“本次晚會(huì)的幾大亮點(diǎn)之一是通過(guò)AIGC將經(jīng)典神話故事進(jìn)行了生動(dòng)演繹。在《博物館奇妙夜》這一節(jié)目的特殊環(huán)節(jié)中，可靈AI的圖生視頻功能讓古埃及和中國(guó)的文化交融展示得淋漓盡致。東方衛(wèi)視大型活動(dòng)中心的首席制片人章瀚指出，AI技術(shù)的加入豐富了節(jié)目的表現(xiàn)形式，使得許多原本靜態(tài)的文化遺產(chǎn)‘活’了起來(lái)，形成了一種跨越時(shí)空的文明對(duì)話”，概括為：拓展藝術(shù)創(chuàng)作的想象力，因?yàn)槿斯ぶ悄軟](méi)有風(fēng)格與約束，能更好地激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力；豐富文化表達(dá)形式，如東方衛(wèi)視中秋晚會(huì)通過(guò)AIGC將經(jīng)典神話故事生動(dòng)演繹，使靜態(tài)文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)；提高創(chuàng)作效率，節(jié)省時(shí)間和成本，如中秋晚會(huì)制作周期大幅縮短；結(jié)合材料二“除了藝術(shù)表達(dá)，AIGC同樣在制作流程中展示了其高效性。以往需要兩到三個(gè)月的創(chuàng)作周期，今年的中秋晚會(huì)從啟動(dòng)到播出僅用了一個(gè)月的時(shí)間。這種效率的提升無(wú)疑為制作團(tuán)隊(duì)帶來(lái)了極大的便利，不僅節(jié)省了時(shí)間，也大幅降低了成本，更讓創(chuàng)作者能夠在緊迫的時(shí)間內(nèi)完成更具創(chuàng)新性的內(nèi)容”，概括為：提高創(chuàng)作效率，節(jié)省時(shí)間和成本，如中秋晚會(huì)制作周期大幅縮短；結(jié)合材料三分析，推動(dòng)文化新業(yè)態(tài)營(yíng)收增長(zhǎng)，隨著AIGC參與市場(chǎng)，文化新業(yè)態(tài)營(yíng)收呈上升趨勢(shì)。（3）結(jié)合材料四“伴隨著以ChatGPT、文心一言為代表的眾多生成式人工智能模型持續(xù)發(fā)力，AIGC逐漸成為文藝創(chuàng)作領(lǐng)域備受矚目的內(nèi)容生產(chǎn)模式。當(dāng)前，AIGC正憑借強(qiáng)大的文本、圖像以及音視頻生成能力大步踏入文藝創(chuàng)作的實(shí)踐領(lǐng)域。基于此，如何才能用好、用對(duì)AIGC，成為當(dāng)前文藝創(chuàng)作者最需解答的問(wèn)題”分析，首先提出面對(duì)人工智能介入文藝創(chuàng)作的情況，文藝工作者應(yīng)如何正確應(yīng)對(duì)是關(guān)鍵問(wèn)題；結(jié)合材料四“首先，要接受AIGC作為新工具參與文藝創(chuàng)作的趨勢(shì)”“其次，要警惕AIGC介入創(chuàng)作可能引發(fā)的奪權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，要警惕創(chuàng)作者對(duì)人工智能的過(guò)度依賴”“最后，要正確認(rèn)識(shí)并抓住AIGC參與文藝創(chuàng)作的核心價(jià)值”分析，接著從三個(gè)方面進(jìn)行論述，一是要接受AIGC作為新工具參與文藝創(chuàng)作的趨勢(shì)，包括理性評(píng)價(jià)其作品和開(kāi)放使用態(tài)度等；二是要警惕AIGC介入創(chuàng)作可能引發(fā)的奪權(quán)風(fēng)險(xiǎn)和對(duì)其過(guò)度依賴；三是要正確認(rèn)識(shí)并抓住AIGC參與文藝創(chuàng)作的核心價(jià)值；結(jié)合材料四“學(xué)者胡智鋒認(rèn)為：‘使用人工智能創(chuàng)造藝術(shù)，就是以人工智能為橋梁，以全人類藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶為資料進(jìn)行創(chuàng)作。’此言道出了人工智能參與文藝創(chuàng)作的核心價(jià)值之所在。用好AIGC其實(shí)就是將創(chuàng)作者從繁雜卻不可省略的重復(fù)勞動(dòng)中解放出來(lái)，將自身精力更多地放在文藝創(chuàng)作的創(chuàng)造性環(huán)節(jié)中。用對(duì)AIGC，就是妥善地利用AIGC的核心優(yōu)勢(shì)，幫助創(chuàng)作者更好地借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，不斷突破文藝創(chuàng)作的邊界”分析，最后引用學(xué)者胡智鋒的話進(jìn)一步說(shuō)明用好、用對(duì)AIGC的意義，總結(jié)全文。（4）文藝創(chuàng)作者應(yīng)做到：結(jié)合材料四“首先，要接受AIGC作為新工具參與文藝創(chuàng)作的趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，一方面，對(duì)AIGC生成的作品抱有一種理性公允的評(píng)價(jià)與認(rèn)知，不過(guò)分神秘化，也不過(guò)度貶低；另一方面，對(duì)使用AIGC參與文藝創(chuàng)作持開(kāi)放態(tài)度，只有接納和嘗試新技術(shù)，才能樹(shù)立對(duì)AIGC技術(shù)的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促使其良性發(fā)展。此外，應(yīng)主動(dòng)探索AIGC融入文藝創(chuàng)作的更多可能性，嘗試將其融入創(chuàng)作過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)”，概括為：接受AIGC作為新工具參與創(chuàng)作的趨勢(shì)，理性評(píng)價(jià)其作品，開(kāi)放使用態(tài)度，主動(dòng)探索其融入創(chuàng)作環(huán)節(jié)的可能性；結(jié)合材料四“其次，要警惕AIGC介入創(chuàng)作可能引發(fā)的奪權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，要警惕創(chuàng)作者對(duì)人工智能的過(guò)度依賴。無(wú)論AIGC如何發(fā)展，人工智能都只是‘人的延伸’。倘若藝術(shù)家淪為‘人工智能的延伸’，不僅內(nèi)容本身會(huì)變得無(wú)聊乏味，藝術(shù)創(chuàng)作的意義與價(jià)值也將會(huì)被消解”，概括為：警惕對(duì)AIGC的過(guò)度依賴，避免淪為“人工智能的延伸”；結(jié)合材料四“最后，要正確認(rèn)識(shí)并抓住AIGC參與文藝創(chuàng)作的核心價(jià)值。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，人類創(chuàng)造出了海量的文藝內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類個(gè)體生命所需的極限。當(dāng)AIGC為文藝創(chuàng)作提供新的助力和可能性時(shí)，倘若我們僅將AIGC視為又一個(gè)用于降本增效的生產(chǎn)工具，一味沉迷于讓其反復(fù)模仿或機(jī)械復(fù)制，并沾沾自喜于其內(nèi)容的‘越來(lái)越真假難辨’，不僅會(huì)麻痹自我，更無(wú)益于文藝創(chuàng)作的長(zhǎng)期發(fā)展”，概括為：正確認(rèn)識(shí)其核心價(jià)值，利用它解放自身精力，更好地借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，突破創(chuàng)作邊界，而不是僅將其作為降本增效工具。答案：（1）D（2）拓展藝術(shù)創(chuàng)作的想象力，因?yàn)槿斯ぶ悄軟](méi)有風(fēng)格與約束，能更好地激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力；豐富文化表達(dá)形式，如東方衛(wèi)視中秋晚會(huì)通過(guò)AIGC將經(jīng)典神話故事生動(dòng)演繹，使靜態(tài)文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)；提高創(chuàng)作效率，節(jié)省時(shí)間和成本，如中秋晚會(huì)制作周期大幅縮短；推動(dòng)文化新業(yè)態(tài)營(yíng)收增長(zhǎng)，從材料三圖表可看出隨著AIGC參與市場(chǎng)，文化新業(yè)態(tài)營(yíng)收呈上升趨勢(shì)。（3）首先提出面對(duì)人工智能介入文藝創(chuàng)作的情況，文藝工作者應(yīng)如何正確應(yīng)對(duì)是關(guān)鍵問(wèn)題；接著從三個(gè)方面進(jìn)行論述，一是要接受AIGC作為新工具參與文藝創(chuàng)作的趨勢(shì)，包括理性評(píng)價(jià)其作品和開(kāi)放使用態(tài)度等；二是要警惕AIGC介入創(chuàng)作可能引發(fā)的奪權(quán)風(fēng)險(xiǎn)和對(duì)其過(guò)度依賴；三是要正確認(rèn)識(shí)并抓住AIGC參與文藝創(chuàng)作的核心價(jià)值；最后引用學(xué)者胡智鋒的話進(jìn)一步說(shuō)明用好、用對(duì)AIGC的意義，總結(jié)全文。（4）文藝創(chuàng)作者應(yīng)做到：接受AIGC作為新工具參與創(chuàng)作的趨勢(shì)，理性評(píng)價(jià)其作品，開(kāi)放使用態(tài)度，主動(dòng)探索其融入創(chuàng)作環(huán)節(jié)的可能性；警惕對(duì)AIGC的過(guò)度依賴，避免淪為“人工智能的延伸”；正確認(rèn)識(shí)其核心價(jià)值，利用它解放自身精力，更好地借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，突破創(chuàng)作邊界，而不是僅將其作為降本增效工具。6．（16分）閱讀回答問(wèn)題。【甲】已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】然臣謂：小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)暫相黨引以為朋者偽也；及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《朋黨論》）（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。①樹(shù)林陰翳遮蓋②太守謂誰(shuí)是③其故何哉原因④及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先等到（2）請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限斷兩處。當(dāng)其同利之時(shí)暫相黨引以為朋者偽也（3）請(qǐng)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。②小人無(wú)朋，惟君子則有之。（4）【甲】【乙】?jī)晌闹卸歼\(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法，聯(lián)系兩文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)各有什么表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)