導(dǎo)入華夏南北心相連

——打一字謎

“志者，心之所之之謂?！薄祆洹墩撜Z集注》導(dǎo)入孔子其人孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為“圣人”。其思想核心是“仁”，政治上主張“禮治”，鼓勵(lì)人們積極“入仕”。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。孔子《論語》:“論”，編纂的意思；“語”，是語言的意思；“論語”就是語言的編纂。它是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，作者是孔子的弟子及再傳弟子。宋儒把《論語》和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”?！墩撜Z》有很高的價(jià)值,古人有言“半部《論語》治天下”?！墩撜Z》:“論”，編纂的意思；“語”，是語言的意思；“論語”就是語言的編纂。它是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，作者是孔子的弟子及再傳弟子。宋儒把《論語》和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”?！墩撜Z》有很高的價(jià)值,古人有言“半部《論語》治天下”。整體感知志孔子問志弟子述志孔子評(píng)志從開頭到“則何以哉”從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”從“三子者出”到結(jié)束子路、曾皙、冉有、公西華侍坐仲由點(diǎn)冉求公西赤陪長者閑坐解題

對(duì)晚輩說話或者自謙時(shí)一般稱名;對(duì)平輩或尊輩則稱字?！緮U(kuò)展知識(shí)】孔子的四名學(xué)生“子路、曾皙、冉有、公西華”：這四人均為孔子的學(xué)生，年齡分別是51、39、31、18，孔子當(dāng)時(shí)60歲。字音字形

曾皙饑饉哂之舞雩鏗爾小相沂冠者喟然俟撰莫春j?nxīsh?nyúkēngxiàngyí

guànkuìsìzhuànmù子路、曾皙（xī）、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長（zhǎng）乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”整體感知孔子問志狀語后置句以：

知：一日：

如：

乎：

或：

以：

則：居：以：賓語前置句因?yàn)槎虝r(shí)間（概數(shù)）介詞“于”，比“已”，停止平日了解假如，如果有的人那么做整段翻譯子路、曾皙、冉有、公西華坐在孔子近旁侍奉?？鬃诱f：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大些，你們不要因?yàn)槲夷觊L就不敢說話了。你們平日就說：‘沒有人了解我??！’假如有人了解你們，那么你們打算做什么呢？””以吾一日長乎爾，毋吾以也?！?/p>

用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。和藹可親、平易近人孔子形象引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們，你們?cè)趺崔k？從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的想法。循循善誘孔子形象居則曰：“不吾知也。如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰：“千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。弟子述志整體感知率爾：

師旅：而：

因：乘：

為：攝：

比及：之：

方：以：

哂：

急遽而不加考慮的樣子連詞，表修飾一車四馬夾處代詞，千乘之國介詞，用軍隊(duì)接續(xù)治理等到合乎禮儀的行事準(zhǔn)則微笑狀語后置句

治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻較魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！睆淖勇返纳駪B(tài)和言語中可以看出：對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！钡茏邮鲋菊w感知“求，爾何如？”賓語前置句方：

以：如：

俟：

足：

如：

其：

計(jì)量土地用語，縱橫或者使動(dòng)用法，使...富足至于代詞，代國家連詞，表順承，就等待治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。

冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！睆娜接械难哉Z中可以看出：側(cè)重富民對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！钡茏邮鲋菊w感知“赤，爾何如？”賓語前置句能：

端：之：

章甫：

如：

會(huì)：同：

勝任代詞，代這些事或者諸侯在非規(guī)定時(shí)間拜見天子諸侯一起朝見天子名作動(dòng)，穿著禮服名作動(dòng)，戴著禮帽能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。

公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。（委婉曲致）志：性格：側(cè)重以禮治邦“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫[fǔ]，愿為小相焉?！睆墓魅A的言語中可以看出：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩(yú)，詠而歸?！狈蜃余埃╧uì）然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”弟子述志整體感知“點(diǎn)，爾何如？”賓語前置句希：

沂：爾：

風(fēng)：

而：

詠：

作：而：撰：喟：莫：與：

“稀”，稀疏“然”，…的樣子連詞，表順承站起來才能水名，今山東曲阜名作動(dòng)，吹風(fēng)

贊成狀語后置句狀語后置句“暮”唱歌連詞，表修飾嘆息暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲左右的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。

曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”從曾皙的神態(tài)和語言中表現(xiàn)：側(cè)重教化治國孔子評(píng)志三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

唯：后：

邦：也已矣：

安見：

為：

而：

讓：小、大：

名作動(dòng)，落在后面語氣助詞，罷了治理謙讓語氣助詞，無實(shí)義國家怎見得連詞，表并列，又形作名，小相，大相賓語前置句狀語后置句問題探究一：四人形象分析探究人物志向性格孔子評(píng)價(jià)子路冉有公西華曾皙解析孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”評(píng)價(jià)治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。志從子路的神態(tài)和語言中表現(xiàn)了子路雖有治理國家的才干，但直率張揚(yáng)，不謙虛。有抱負(fù)、自信，卻較魯莽、輕率。性格資料鏈接

禮治是春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家主張以禮治國的思想學(xué)說。

“禮治”與“法治”相對(duì)應(yīng)。在孔子思想體系中禮同仁是分不開的，孔子說：“人而不仁，如禮何?”他主張“道之以德，齊之以禮”的德治，打破了“禮不下庶人”的限制。

孔子“哂由”，關(guān)鍵在“為國以禮，其言不讓?！逼渲械倪壿嬯P(guān)系是“其言不讓”，所以無法“以禮治國”。

這揭示了孔子思想中，修身方能治國平天下的理念。子路本身不謙遜，三年內(nèi)就想讓百姓“有勇知方”，這說明子路自身修養(yǎng)還不夠，還需要用禮來進(jìn)行約束和規(guī)范，故而不可能做到“為國以禮”。子路，仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，“孔門十哲”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。性情剛直，好勇尚武，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。解析孔子在回答曾皙的詢問時(shí)，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？評(píng)價(jià)治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化還難辦到。志從冉有的語言中表現(xiàn)了冉有態(tài)度謙虛。謹(jǐn)慎小心、謙虛退讓。性格冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人。周文王第十子冉季載的嫡裔。春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。解析孔子的惋惜之情溢于言表——既然也是治國大事，你卻只是“愿為小相”(主持贊禮的司儀官。存在等級(jí)差別)，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂，可以大用。評(píng)價(jià)能在諸侯舉行會(huì)盟的時(shí)候擔(dān)任一個(gè)“小相”。志從公西華的語言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，說話也委婉。恭謙有禮、嫻于辭令。（委婉曲致）性格公西赤，姓公西，名赤，字子華，亦稱公西華，春秋末年魯國學(xué)者，七十二賢人之一，比孔子小四十二歲。孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也?！痹诳鬃拥茏又?，公西赤以長于祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善于交際，曾“乘肥馬，衣輕裘”，到齊國活動(dòng)。點(diǎn)志“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！贝喝諘秤螆D性格灑脫高雅，從容淡定。人物

人物志向性格孔子評(píng)價(jià)子路冉有公西華曾皙千乘之國：有勇，知方。小國：足民。愿為小相焉。暮春游樂圖

為國以禮其言不讓安見方六七十，如五六十而非邦也者？赤也為之小，孰能為之大？吾與點(diǎn)也輕率自信坦誠謙虛謹(jǐn)慎謙恭有禮嫻于辭令灑脫高雅從容淡定（富民可以，禮樂當(dāng)為）（通曉禮樂，理應(yīng)大用）（不合禮治，是故哂之）孔子評(píng)志冉有我要不挨餓！富國公西華我要知禮節(jié)！文明曾皙我要追求幸福！終極目標(biāo)子路我要不挨打！強(qiáng)兵子路名“由”曾皙名“點(diǎn)”冉有名“求”公西華名“赤”哂與嘆惜禮

孔子為什么單單贊同曾皙的回答呢？問題探究二：孔子志向觀點(diǎn)一“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也?！薄姉顦溥_(dá)《論語疏證》“全文突出了儒家的禮樂治國的理想?！薄?jiǎng)⑴嗡斓戎骶幍摹吨袊鴼v代散文選》

“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，孔子不能不去思考百姓的疾苦。而曾皙描繪的悠閑自得、自由祥和、和平寧靜等美好的普通人的生活圖景，背后定是一個(gè)社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平、人民富足有序的大同社會(huì)。

曾皙描繪的“太平盛世”圖，正是孔子“以禮治國”的理想的一種形象化描繪，是儒家所向往的“禮治”社會(huì)的最高境界。四人志向雖各有側(cè)重，側(cè)重強(qiáng)國側(cè)重富民側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)，都是參加政治。觀點(diǎn)二曾皙的這段話，表達(dá)了隱士的生活景象，可能隱約觸動(dòng)了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。曾點(diǎn)的志向符合孔子政治失敗后安貧樂道的思想，故孔子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”曾皙入浴、乘涼、唱歌、回家，表示他不愿求仕，愿意過一種閑適自在的生活，正符合孔子“窮則獨(dú)善其身”的心意。《論語》:“論”，編纂的意思；“語”，是語言的意思；“論語”就是語言的編纂。論語其書它是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想?！墩撜Z》有很高的價(jià)值,古人有言“半部《論語》治天下”。論語文體價(jià)值《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》文學(xué)常識(shí)禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》孔子的“志”：

子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”

總結(jié)全文曾參有一段話：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”一個(gè)人活一生，總得做點(diǎn)什么，總得在為自己活之外，有更大的胸懷、有更廣的擔(dān)當(dāng)，孔子是自覺地承擔(dān)起傳承、光大周文化的使命，雖然他生前郁郁不得志，但他死后，有一條他所開創(chuàng)的文化之流源遠(yuǎn)流長，綿綿不絕，漸成浩蕩無窮。文章本文以問答的形式，記錄了孔子和子路、曾晳、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的對(duì)話，生動(dòng)地再現(xiàn)了孔子讓學(xué)生暢談志向的情形。就在這一問一答的簡單對(duì)話中，展示了不同的人物形象。反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“以禮治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。小結(jié)鏈接高考1.【2020年新高考I卷】《論語·先進(jìn)》中寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是，用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂患的千乘之國，“_______________，______________”。2.【2021年廣州第三中學(xué)高一下學(xué)期期中】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問志時(shí)，采用溫和自謙的話“______________

_，______________”為弟子們營造一個(gè)平等、輕松的環(huán)境。3.【2021年廣州第二中學(xué)高一下期中】《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問，公西華表示自己能力不足仍需要學(xué)習(xí),對(duì)于宗廟祭祀之事,他說

，

”4.【2021年江蘇蘇州姑蘇區(qū)高一下學(xué)期校級(jí)月考】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作、