PAGEPAGE1第29題專練——覺醒與探究1.(2024四川德陽三模,29)1895年之前,臺(tái)灣已有詩社,但為數(shù)不多。1895年后,或是“前清遺儒,學(xué)非所用”,故“相率為詩”,或是“省籍人士,未忍漢學(xué)未墜,提倡詩學(xué)”,于是“詩社繼立,遂風(fēng)靡全島矣”,最多時(shí)竟有300余個(gè)。詩社的盛行反映出()A.日本對(duì)中國(guó)臺(tái)灣實(shí)施同化政策B.臺(tái)灣地區(qū)民族意識(shí)的覺醒C.詩歌成為民眾反日的載體D.傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣得以傳承2.(2024安徽六校教化探討會(huì)其次次素養(yǎng)測(cè)試,29)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí),時(shí)人的記載大不相同。信奉義和團(tuán)的劉以桐寫道:(團(tuán)民)“均自備口糧,毫無滋擾。”晚清大臣剛毅記載:“拳民出死力為國(guó)宣難,入京以來,秋毫無犯?！敝鹘肆x和團(tuán)的勞乃宣寫道:“其黨焚殺劫掠,無微不至?！苯堂穹畤?guó)果記載:“(義和團(tuán))劫掠焚殺,逾土匪?！睋?jù)此可知()A.歷史敘述隨時(shí)代變更而不同B.歷史說明與歷史事實(shí)難以統(tǒng)一C.歷史說明具有肯定的主觀性D.歷史事實(shí)因史料沖突無從確證3.(2024山東濟(jì)寧二模,28)近代前期,林則徐、魏源高舉“經(jīng)世致用”旗幟以求紓解民困、匡時(shí)濟(jì)世的良策,洋務(wù)派提出“中體西用”仍受當(dāng)時(shí)盛行的“經(jīng)世致用”思想的影響;梁?jiǎn)⒊凇豆抛h院考》中強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代早有“議院”,只是被后來的“民賊”湮沒。這表明近代前期的中國(guó)()A.強(qiáng)國(guó)御侮的探究深受傳統(tǒng)文化影響B(tài).傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富發(fā)展C.西學(xué)傳播徹底瓦解了傳統(tǒng)思想觀念D.“托古改制”是歷史的必定選擇4.(2024山東德州一模,29)近代維新派學(xué)問分子大都主見以孔子符號(hào)作為重建中國(guó)政治、文化秩序之張本,革命派學(xué)問分子大都主見以黃帝為民族符號(hào)來凝合國(guó)民群體。兩種主見都()A.強(qiáng)調(diào)托古改制 B.宣揚(yáng)種族革命C.動(dòng)員了社會(huì)各階層民眾 D.利用了傳統(tǒng)歷史文化資源5.(2024山西太原一模,29)古之四民,士農(nóng)工商,士為首,商為末。清末新政時(shí)期,大量士子從事其他行業(yè),“棄儒就賈成為一個(gè)普遍性的社會(huì)運(yùn)動(dòng)”。導(dǎo)致當(dāng)時(shí)這一變更的主要緣由是()A.讀書人價(jià)值觀的變更 B.個(gè)人創(chuàng)業(yè)的障礙消退C.制度變革的進(jìn)程加快 D.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的出現(xiàn)6.(2024河北保定二模,29)下圖為1907年《時(shí)事畫報(bào)》上刊載的一幅有關(guān)清政府預(yù)備立憲的漫畫《輿論》。畫中左上角的葫蘆里分別裝的是“專制”“立憲”,落款為“依樣”。畫中老人口呼“立憲”,胸藏“專制”,該漫畫意在說明()A.清政府無視群眾建立民主政治的心愿B.內(nèi)憂外患迫使清政府進(jìn)行政治體制改革C.清政府已經(jīng)陷于空前孤立的境地D.通過預(yù)備立憲欺瞞國(guó)人已不言而明7.(2024廣西桂林一模,29)1905年至武昌起義期間,孫中山多次在宣言、誓表、軍約等文件中沿用明末以來民間隱私會(huì)社中“天運(yùn)”紀(jì)年的方法,以此示意自己具有“天命預(yù)兆”。這一做法()A.表明孫中山封建殘余思想嚴(yán)峻B.是團(tuán)結(jié)各反清力氣的策略之舉C.意圖用各種方式宣揚(yáng)革命思想D.佐證了“天運(yùn)”紀(jì)年法是正統(tǒng)8.下表是中國(guó)近代民族資本主義發(fā)展簡(jiǎn)表,此狀況的出現(xiàn)主要得益于()年份新辦民族工業(yè)總數(shù)/家新增民族工業(yè)資金總額/萬元平均每年設(shè)廠數(shù)/家平均每年新增資本/萬元1895—1900100450077501901—1911300560031510A.“抵制日貨”運(yùn)動(dòng)開展 B.政府經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整C.“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮高漲 D.列強(qiáng)侵華方式變更9.(2024湖南衡陽三模,29)費(fèi)正清在《劍橋中國(guó)晚清史》中揭示了20世紀(jì)初中國(guó)近代教化發(fā)展?fàn)顩r時(shí)間(年)新式學(xué)堂總數(shù)(所)學(xué)生總數(shù)(人)1902357871006740190659117逾160萬1912822722933387對(duì)上表中國(guó)近代教化迅猛發(fā)展合理的說明是()A.甲午斗爭(zhēng)的失敗刺激了民眾覺醒B.科舉制廢除切斷士人的傳統(tǒng)仕途C.辛亥革命勝利實(shí)現(xiàn)近代教化轉(zhuǎn)型D.民主與科學(xué)思想在中國(guó)廣泛傳播10.(2024廣東深圳二模,29)據(jù)《民國(guó)鄞縣通志》記載:近代以來寧波婦女發(fā)髻,初受蘇滬之風(fēng)影響,流行“上海頭”,清末又流行日本發(fā)式,辛亥革命后則加髻于前額,稱為“興漢頭”。這說明()A.女性社會(huì)地位得到顯著提高B.民主共和的觀念漸入人心C.流行文化代表社會(huì)主流方向D.民間風(fēng)尚折射出社會(huì)變更11.(2024安徽“江淮十?！钡谌温?lián)考,29)張謇在擔(dān)當(dāng)民國(guó)農(nóng)商總長(zhǎng)(1913年10月至1915年9月)期間,先后頒行了20多個(gè)法規(guī)條例,如《商會(huì)法》《證券交易所法》《公司條例》《礦業(yè)條例》等,以及與之相配套的施行細(xì)則,涉及農(nóng)、林、工、漁、牧、副等方面。這些法規(guī)條例的頒行()A.有效抵制了列強(qiáng)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵略B.有利于促進(jìn)近代民族企業(yè)的發(fā)展C.變更了中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)D.清除了舊勢(shì)力對(duì)近代企業(yè)的干擾12.(2024山東聊城二模,29)陳獨(dú)秀說:“鄙意容納異議,自由探討,固為學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)之原則,獨(dú)至改良中國(guó)文學(xué)當(dāng)以白話為正宗之說,其是非甚明,必不容反對(duì)者有探討之余地;必以吾輩所主見者為肯定之是,而不容他人之匡正之也。”材料主要體現(xiàn)了陳獨(dú)秀文學(xué)革命的()A.激進(jìn)色調(diào) B.理性精神C.民主思想 D.革新意識(shí)答案與解析第29題專練——覺醒與探究1.D解析詩社傳播的是漢學(xué),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;詩社僅僅是傳承中華文化,不能體現(xiàn)臺(tái)灣地區(qū)民族意識(shí)的覺醒,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干沒有體現(xiàn)詩歌的內(nèi)容是反日,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;詩社傳播的是漢學(xué),體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,故D項(xiàng)正確。2.C解析材料反映的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí),時(shí)人對(duì)其不同的記載,與時(shí)代的發(fā)展變更無關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史說明有肯定的主觀性,但不能說歷史說明與歷史事實(shí)難以統(tǒng)一,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)時(shí)人的記載,他們站在不同的立場(chǎng),對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)做出了不同的評(píng)價(jià),所以歷史說明具有肯定的主觀性,故C項(xiàng)正確;史料由于記述者的立場(chǎng)不同而不同,但歷史事實(shí)可以在眾多的史料中求證其客觀性,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.A解析林則徐、魏源、洋務(wù)派等或以傳統(tǒng)思想——“經(jīng)世致用”為指導(dǎo),或深受其影響,梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)西方民主形式——“議院”,這說明他們深受傳統(tǒng)文化的影響,故A項(xiàng)正確;傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富發(fā)展與材料無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料反映的是傳統(tǒng)文化深深影響西學(xué)傳播,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)表述僅符合康有為的維新思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.D解析強(qiáng)調(diào)托古改制只符合維新派,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宣揚(yáng)種族革命只符合革命派,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;維新派和革命派均沒有調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層民眾,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“維新派學(xué)問分子大都主見以孔子符號(hào)作為重建中國(guó)政治、文化秩序之張本,革命派學(xué)問分子大都主見以黃帝為民族符號(hào)來凝合國(guó)民群體”可知,維新派和革命派均利用傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想,故D項(xiàng)正確。5.C解析依據(jù)材料“清末新政時(shí)期,大量士子從事其他行業(yè)”可知,棄儒從商受到了清末新政時(shí)期實(shí)行“嘉獎(jiǎng)實(shí)業(yè)”政策的影響,故C項(xiàng)正確;讀書人價(jià)值觀的變更,是棄儒從商的主觀緣由,但不是主要緣由,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“個(gè)人創(chuàng)業(yè)的障礙消退”的表述不符合史實(shí),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;實(shí)業(yè)救國(guó)早在19世紀(jì)末就已經(jīng)提出,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.D解析漫畫中“葫蘆里分別裝的是‘專制’‘立憲’,落款為‘依樣’,胸藏‘專制’”等信息明顯說明晚清預(yù)備立憲并不是想真正的實(shí)行立憲政治,實(shí)質(zhì)上還是專制制度,體現(xiàn)出預(yù)備立憲是一場(chǎng)騙局,故D項(xiàng)正確;漫畫現(xiàn)象是揭示預(yù)備立憲的實(shí)質(zhì),不是說明清政府無視群眾民主政治的要求,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;內(nèi)憂外患迫使政府進(jìn)行政治改革屬于實(shí)行預(yù)備立憲的緣由,不符合材料主旨,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;預(yù)備立憲使清政府陷入孤立境地屬于實(shí)行預(yù)備立憲的影響,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.B解析材料強(qiáng)調(diào)辛亥革命爆發(fā)的背景而非孫中山的封建思想,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料可知孫中山通過具有封建迷信色調(diào)的方式調(diào)動(dòng)反清力氣,故B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)孫中山反對(duì)清政府的舉措而非宣揚(yáng)革命思想,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“民間隱私會(huì)社中天運(yùn)紀(jì)年的方法”可知“天運(yùn)”紀(jì)年是民間反對(duì)清政府的紀(jì)年方法,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.B解析1915年因反對(duì)“二十一條”而掀起了抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng),與材料時(shí)間不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;甲午斗爭(zhēng)后,清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制,民間出現(xiàn)了辦廠熱潮,民族資本主義有了初步發(fā)展,與材料時(shí)間“1895—1911”相符,故B項(xiàng)正確;“實(shí)業(yè)救國(guó)”長(zhǎng)期存在,是重要緣由但非“此狀況的出現(xiàn)主要得益于”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;甲午中日斗爭(zhēng)后,列強(qiáng)侵華方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y本輸出為主,不利于中國(guó)民族資本主義發(fā)展,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.B解析1895年甲午斗爭(zhēng)失敗,推動(dòng)民眾覺醒,但這與材料中時(shí)間不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;1905年清政府廢除科舉制,導(dǎo)致士人接受新式教化,故B項(xiàng)正確;1911年武昌起義,1912年推翻清政府建立中華民國(guó),但這與材料中時(shí)間不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;1915年起先的新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主與科學(xué),與材料中時(shí)間不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.D解析材料中寧波婦女的發(fā)式變更體現(xiàn)了社會(huì)變更,婦女社會(huì)地位顯著提高不符合史實(shí),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中寧波婦女的發(fā)式變更與反專制的民主共和觀念無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;新文化運(yùn)動(dòng)前,中國(guó)主流文化依舊是封建儒學(xué)思想,寧波婦女的發(fā)式變更不能代表社會(huì)的主流方向,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“近代以來寧波婦女發(fā)髻,初受蘇滬之風(fēng)影響,流行上海頭,清末又流行日本發(fā)式,辛亥革命后則加髻于前額,稱為興漢頭”可以看出社會(huì)變更對(duì)民間頭飾的影響,寧波婦女的發(fā)式反映了社會(huì)變更,故D項(xiàng)正確。11.B解析第一次世界大戰(zhàn)之后,列強(qiáng)卷土重來,中國(guó)的民族工業(yè)又快速蕭條,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;張謇所頒布的“20多個(gè)法規(guī)條例”“以及與之相配套的施行細(xì)則”有利于近代民族企業(yè)的發(fā)展,故B項(xiàng)正確;題干只是述及張謇在1913年10月至1915年9月之間,為發(fā)展民族工業(yè)所做的貢獻(xiàn),單憑一些法規(guī)條例及實(shí)施細(xì)則不能變更中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;1912年清朝雖已滅亡,但