PAGEPAGE1其次單元古代希臘羅馬和近代西方的政治制度單元概覽本單元主要闡述了西方民主政治的發(fā)展歷程、內(nèi)容及特點，議會主權(quán)、法律至上、分權(quán)制衡、公民自由是西方民主制度的基本特點。線索1古希臘民主政治公元前8～公元前5世紀(jì)，經(jīng)過梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革等相繼打擊貴族特權(quán)、完善民主機(jī)構(gòu)及激勵公民參政等措施推動下，雅典的民主政治達(dá)到頂峰。它鑄就了雅典的輝煌，為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級代議制奠定了基礎(chǔ)。線索2古羅馬法律體系在羅馬平民反對貴族專權(quán)的斗爭中，在羅馬擴(kuò)張導(dǎo)致的不同民族的沖突日益尖銳及經(jīng)濟(jì)社會糾紛日益增多的過程中，羅馬法經(jīng)驗了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的不斷完善過程。羅馬法緩和了社會沖突，鞏固了帝國統(tǒng)治，對近代西方的資產(chǎn)階級革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。線索3近代西方代議制民主的發(fā)展演化(1)在工場手工業(yè)發(fā)展的17、18世紀(jì)，英國1689年《權(quán)利法案》頒布以后，逐步確立了議會至上的君主立憲制，形成了責(zé)任制內(nèi)閣。美國獨立后，頒布1787年憲法，確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)共和制、三權(quán)分立制政體。(2)在第一次工業(yè)革命時期的18世紀(jì)60年頭～19世紀(jì)70年頭，法國通過1875年憲法確立了議會制共和政體，德國通過1871年《德意志帝國憲法》確立了君主立憲政體。(3)美、英、法、德四個國家因國情不同，形成了兩種政體形式；君主立憲制與民主共和制，但英、德兩國的君主立憲制又不盡相同，美、法兩國的共和制也各具特色，體現(xiàn)了世界各國政治文明的多元性、多樣性，另一方面也形成了相同的代議制基本特征，即選舉、議會立法、權(quán)力制約與平衡等。

第5講古代希臘民主政治與羅馬法一、古代雅典的民主政治1．產(chǎn)生條件(1)地理條件：古希臘以海洋為依托，形成眾多城邦國家。(2)政治條件：小國寡民和獨立自主構(gòu)成城邦的基本特點，這使公民可以更干脆地參與城邦政治。(3)經(jīng)濟(jì)條件：海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加劇烈。易錯提示地理環(huán)境與雅典民主政治的關(guān)系雅典民主政治是政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)等多種因素綜合作用的結(jié)果。雅典的地理環(huán)境對雅典民主制度的形成起了促進(jìn)作用而不是確定性作用，雅典民主制形成的根本緣由是雅典的生產(chǎn)方式，即工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。2．確立過程改革措施影響梭倫改革(1)依據(jù)財產(chǎn)多寡，將公民分成四個等級，財產(chǎn)越多者權(quán)利越大(2)公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；建立四百人議事會和公民陪審法庭(3)廢除債奴制等動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)克利斯提尼改革(1)建立十個地區(qū)部落，以部落為單位實行選舉(2)設(shè)立五百人議事會；組成十將軍委員會；接著擴(kuò)大公民大會的權(quán)力等(3)實行“陶片放逐法”基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來伯利克里改革(1)全部成年男性公民可以擔(dān)當(dāng)幾乎一切官職(2)五百人議事會的職能進(jìn)一步擴(kuò)大；陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)(3)向公民發(fā)放“觀劇津貼”雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時代”3.歷史評價(1)進(jìn)步性①雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。②民主氛圍創(chuàng)建的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。(2)局限性民主性質(zhì)的原始性雅典民主僅是一種原始的干脆民主形式，只適用于小國寡民的城邦民主范圍的狹隘性它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣袤的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)運作方式的隨意性抽簽選舉和輪番坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用教材補缺雅典程序性民主雅典程序性民主強(qiáng)調(diào)民主的機(jī)制、規(guī)則和程序，屬于價值理性，側(cè)重于整體角度闡釋民主，但很難保證真正的民主。雅典民主制度程序性民主的主要體現(xiàn)：(1)公民大會、五百人議事會、民眾法庭等國家機(jī)構(gòu)。(2)比例代表制、任期制等。(3)全體公民都有機(jī)會被選為陪審法庭成員；選舉方式是抽簽選舉；司法審判中實行法庭辯論等形式與程序。雅典民主制度是一種干脆民主，相對粗糙，雅典的程序性民主無法保證真正的民主。二、羅馬法1．定義：公元前6世紀(jì)末至公元6世紀(jì)古代羅馬制定和實施的全部法律。羅馬法從形式上可分為習(xí)慣法和成文法，從內(nèi)容上可分為公民法和萬民法。2．發(fā)展歷程(1)從習(xí)慣法到成文法習(xí)慣法從羅馬建城到共和國建立之初，貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾成文法以公元前5世紀(jì)中期誕生的《十二銅表法》為標(biāo)記，使審判、量刑皆有法可依，它在肯定程度上限制了貴族的特權(quán)，愛護(hù)了平民利益，但也保留了一些野蠻的習(xí)慣法(2)從公民法到萬民法公民法時間公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉范圍特地適用于調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律特點留意形式，程序繁瑣，缺乏敏捷與變通；內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善萬民法背景隨著羅馬不斷對外擴(kuò)張，不同民族之間的沖突日益顯現(xiàn)，被折服者得不到公民法的愛護(hù)；政治、經(jīng)濟(jì)活動中也產(chǎn)生了很多新問題、新沖突，公民法已不合時宜，漸漸向萬民法過渡形成3世紀(jì)，帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)分不復(fù)存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律范圍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民特點簡潔敏捷且好用有效，留意調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛(3)由零散到形成體系：6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼將羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成。3．羅馬法的內(nèi)容與實質(zhì)(1)內(nèi)容：私有財產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_(核心)；法律面前公民人人同等；滲透著“自然法”思想。(2)實質(zhì)：維護(hù)奴隸主利益。4．歷史影響(1)維系統(tǒng)治①為國家權(quán)力供應(yīng)了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，愛護(hù)了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益。②有利于緩解社會沖突，穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治。③愛護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。(2)影響后世①是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。②成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度、推動資本主義發(fā)展的有力武器。考點一古代雅典民主政治1．城邦城邦就是城市國家，一般以一個城市為中心，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬。在古希臘，實行貴族制的斯巴達(dá)和實行民主制的雅典是典型的城邦。城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃，小國寡民的城邦制度使公民有較多干脆參與政治事務(wù)的機(jī)會，君主專制無法發(fā)展起來。公民是古希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力氣。針對練1(2024·河南天一大聯(lián)考高三階段測試三，16)雅典軍主帥特米斯托克里斯有句名言：“只要雅典人擁有200只滿載海軍的船只，那就是有城邦?！边@表明“城”與“邦”可以分別，“城”毀而“邦”卻仍舊存在，并發(fā)揮作用。這句話反映了()A．航海業(yè)發(fā)達(dá)推動了城邦遷徙B．雅典軍人以愛護(hù)城邦為己任C．公民集體是希臘城邦的核心D．公民個體完全聽從城邦利益答案C解析材料中“城與邦可以分別，‘城’毀而‘邦’仍舊存在”，主要反映的是公民的存在構(gòu)成了雅典的城邦，故C項正確。2．“人民主權(quán)”和“輪番而治”(1)“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會、五百人議事會和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)。(2)“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)為選舉制、任期制等民主運作方式。3．僭主政治、寡頭政治、貴族政治僭主政治是指以非法手段取得政權(quán)的獨裁統(tǒng)治，僭主事實上被視為篡權(quán)者。寡頭政治是指由少數(shù)人駕馭政權(quán)的統(tǒng)治形式。貴族政治指奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物駕馭政權(quán)的政治制度。亞里士多德稱，一人之統(tǒng)治為君主政體，少數(shù)人之統(tǒng)治為貴族政體，多數(shù)人之統(tǒng)治為民主政體。1．古代雅典民主政治的特點和制度保障特點人民主權(quán)全部合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利；各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽從多數(shù)的原則；雅典幾乎一切官職向成年男性公民開放輪番而治五百人議事會、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，十將軍委員會由民主選舉產(chǎn)生，都有肯定的任期權(quán)力制約體現(xiàn)在公民對官吏的監(jiān)督和制約上，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對官員和法律的實行進(jìn)行監(jiān)督等法律至上“法律面前人人同等”是雅典民主政治運行的基本政治原則公民意識關(guān)切雅典、參與政治、城邦至上、政治為本是雅典人的共識制度保障從機(jī)制上看通過設(shè)立公民大會、五百人議事會和陪審法庭等機(jī)構(gòu)，有力地保障了民主的實施從公民權(quán)看全部合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)從方式上看制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實施；克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法”從物質(zhì)上看通過發(fā)放公職津貼等方法激勵公民參政2.雅典公民的同等、民主與自由(1)雅典民主制有兩個基本原則：公民同等參與和集體決策。雅典的公民大會是由全部二十歲以上的公民組成，沒有財產(chǎn)限制，投票時是一人一票，以多數(shù)票為準(zhǔn)進(jìn)行決策。除了公民大會，包括五百人議事會在內(nèi)，任何一個機(jī)構(gòu)或者一個職位都是集體的決策。這種制度對個人獨裁始終保持著防范和警惕，通過制定陶片放逐法來防止某些有權(quán)威的個人利用他所擁有的足夠的威望，來建立個人統(tǒng)治。(2)雅典人認(rèn)為城邦是至高無上的。假如某一個人威逼到甚至損害到城邦的利益，那么，這個人的權(quán)利和自由就不復(fù)存在了，個人的利益是從屬于城邦利益的。在雅典，自由和民主不是同等重要的，民主是第一位的，自由是其次位的。一旦個人自由與城邦的利益(民主)發(fā)生沖突，個人的自由就會受到壓制。唯物史觀——古代希臘的民主政治建立在奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。古代希臘獨特的自然地理環(huán)境造成它的海外貿(mào)易特殊發(fā)達(dá)，奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。商品經(jīng)濟(jì)具有開放性、擴(kuò)張性，有助于古希臘形成寬松自由的社會環(huán)境和同等互利的觀念，這都有助于古希臘民主政治的建立?？梢?，古希臘高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是其民主政治形成的根本緣由?？键c二羅馬法1．自然法自然法不是詳細(xì)的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會得以維系的人類正值行為的原則(如自由、公允、正義等)。它先于國家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國家立法機(jī)關(guān)制定的成文法及國家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實現(xiàn)自然法的保障。2．公法和私法在國家法律體系中，一般都分為公法與私法兩種類型。公法指的是關(guān)于國家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，而私法指的是關(guān)于一般公民的個人事務(wù)與財產(chǎn)關(guān)系的法律條文。在羅馬法發(fā)展的過程中，公民法側(cè)重于公法建設(shè)，而萬民法則側(cè)重于私法建設(shè)。1．羅馬法的內(nèi)容或原則及對后世的影響羅馬法的內(nèi)容或原則對后世的影響陪審制度是現(xiàn)代西方國家的一項重要法律制度愛護(hù)人制度現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬法提倡自由民在“法律面前人人同等”是近現(xiàn)代“法律面前人人同等”的思想源頭羅馬法關(guān)于簡潔商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大的影響，如法國《民法典》中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的“不告不理”的審判原則資產(chǎn)階級對此進(jìn)行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則2.羅馬法的歷史特征(1)從形式上看：體現(xiàn)出與時俱進(jìn)、適應(yīng)時代和形勢須要而演化的特點。(2)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。(3)從作用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對后世影響深遠(yuǎn)。(4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。(5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。針對練2(2024·湖北穩(wěn)派教化高三其次次聯(lián)考題，32)古代羅馬的法學(xué)家獨創(chuàng)了這樣一條定則，即“奴隸不是人”，并把它載入《法學(xué)階梯》之中。法學(xué)家蓋烏斯和烏爾比安則更加明確地指出，奴隸即畜類，是“另一種家畜”。這主要反映出古代羅馬法()A．愛護(hù)私有制的本質(zhì)特征B．缺乏“人人同等”的理念C．僅愛護(hù)奴隸主階層特權(quán)D．公法和私法都有較快發(fā)展答案A解析“奴隸即畜類，是‘另一種家畜’”即強(qiáng)調(diào)對私產(chǎn)的愛護(hù)，故A項正確；古代羅馬的同等強(qiáng)調(diào)的是法律主體的同等，在法律的主體內(nèi)，“人人同等”是特別徹底的，故B項錯誤；羅馬法的主體不僅指奴隸主，也有自由人，故C項錯誤；依據(jù)材料無法推斷是公法還是私法，故D項錯誤。材料在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！安坏脼榱巳魏蝹€人的利益，制定特殊的法律……對刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑?！薄耙院蠓踩嗣駮h的全部確定都應(yīng)具有法律效力?！薄?jié)選自《十二銅表法》要求：從上面材料中提取有關(guān)羅馬法基本內(nèi)容的信息。信息：______________________________________________________________________答案愛護(hù)私有財產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人同等；滲透著自然法思想。材料一雅典國家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》發(fā)覺問題：“權(quán)限交叉”的概念超出了教材表述，指的是當(dāng)時雅典的國家機(jī)構(gòu)既有權(quán)力分工，又有交叉。思索：材料體現(xiàn)了雅典民主政治的什么特點？試答：______________________________________________________________________答案權(quán)力制約。材料二行政官……可以依據(jù)每一個個別案例的狀況做出裁量，而不必僵硬地依據(jù)有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種確定成為事實上的判例法?！妒澜缥拿魇贰钒l(fā)覺問題：材料中“判例法”是指可作先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與制定法相對而言。(簡潔說明判例法就是以前怎么判，現(xiàn)在還是怎么判)思索：材料體現(xiàn)了羅馬法的什么特點？試答：______________________________________________________________________答案體現(xiàn)了羅馬法具有高度的敏捷性和好用性。材料羅馬以前，整個古代世界都有一個視覺盲區(qū)，不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格，也只是從城邦共享什么，而不是在城邦之外擁有什么。后來羅馬人由于面對商品經(jīng)濟(jì)中私人交往的過于活躍，不得已，第一次將整個法律體系區(qū)分為“公法”和“私法”。這卻開啟了古代世界最有價值的一場革命，當(dāng)時誰也沒有在意……——朱學(xué)勤《這一千年的革命》要求：分析材料，論證說明為什么說羅馬法“開啟了古代世界最有價值的一場革命”。論證：______________________________________________________________________答案羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分有利于完善法律體系，化解社會沖突，并對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。1．(2024·課標(biāo)全國Ⅲ，32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會，公民的勝利“依靠于在大型公共集會上談話、論辯與勸服的實力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典()A．公民必需能言善辯 B．參政議政特別活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭答案B解析B對：材料中強(qiáng)調(diào)的是雅典公民通過談話、論辯和勸服等方式參與政事探討，說明當(dāng)時雅典公民主動參政議政。A錯：材料說明具有談話、論辯和勸服實力更簡潔勝利，不是必需能言善辯。C錯：公元前5世紀(jì)，雅典民主處于發(fā)展、鼎盛期。D錯：材料強(qiáng)調(diào)的是公民主動參政議政，不是內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭。2．(2024·課標(biāo)全國Ⅱ，32)羅馬共和國時期，平民和貴族綻開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等D．自由民獲得相同的權(quán)利答案C解析C對：材料表明，平民與貴族進(jìn)行長期斗爭取得的成就是頒布了一系列法律，恩格斯的話“氏族貴族和平民……完全溶化在國家中了”的意思是，公民在法律上與貴族同等。A錯：貴族仍舊享有特權(quán)。B錯：羅馬法體系最終形成是在6世紀(jì)，與題干中“羅馬共和國時期”不符。D錯：自由民獲得公民權(quán)是在羅馬帝國時期，與題干中“羅馬共和國時期”不符。[技巧點撥]動用自己的大腦去體會題干關(guān)鍵詞的言外之意往往是解題的關(guān)鍵。本題中“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，意味著二者同等了。3．(2024·課標(biāo)全國Ⅱ，32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲處。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向答案D解析雅典執(zhí)政官一般由公民大會選舉才能執(zhí)政上臺，僭主沒有通過選舉，因此被流放，D項正確。材料信息“一般出身貴族”說明僭主并不都是貴族，因而無法說明貴族壟斷國家政權(quán)，A項錯誤；材料信息未體現(xiàn)政治生活與法制的關(guān)系，B項錯誤；僅由材料無法得出平民是否有政治權(quán)利，C項錯誤。4．(2024·課標(biāo)全國Ⅰ，32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D．不斷地變更了歐洲歷史發(fā)展方向答案A解析羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子……從來沒有消逝”，與A項在史實和邏輯上一樣，故選A。羅馬法是近代歐洲大陸國家法律的源頭，但不行能“為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范”，解除B；羅馬法維護(hù)的是奴隸主專制統(tǒng)治，與“民主制度”無關(guān)，解除C；羅馬法只是對歐洲國家的法律產(chǎn)生了影響，并沒有變更歐洲歷史發(fā)展的方向，解除D。5.(2015·課標(biāo)全國Ⅰ，32)下圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公允，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A．主要依據(jù)道德良知B．側(cè)重聽取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實真相D．解除一切干擾遵從民眾意愿答案C解析古代羅馬法具有公允、公正、正義的特點。古羅馬正義女神雙眼蒙布寓意是要求古代羅馬法官審案要重視證據(jù)及事實真相，不能被表面的假象所迷惑，故選C項。6．(2014·課標(biāo)全國Ⅰ，32)古代雅典法律規(guī)定：假如公民試圖自殺，必需事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有敬重生命價值的人文精神C．公民個人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神答案C解析題干材料只有一項法律規(guī)定，不能據(jù)此說明雅典法律體系的完備程度，解除A項。自然法則的理性精神強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界的客觀存在在本質(zhì)上是和諧統(tǒng)一的，與自殺無關(guān)，解除D項。1．(2024·齊魯名?？蒲袇f(xié)作體模擬五，32)對于任期內(nèi)的官員，雅典主要通過定期的“信任投票”和“告發(fā)”兩種程序來監(jiān)督官員，官員在一年的任期內(nèi)要在公民大會上接受10次信任投票，也許平均36天一次，年滿20周歲的公民均有資格參與，會議固定的議題之一是對官員的任內(nèi)表現(xiàn)進(jìn)行審查，并投票表決其去留。材料中體現(xiàn)了()A．干脆民主確保了司法公正B．公民有依法審查的權(quán)利C．平民有較大監(jiān)督和問責(zé)權(quán)D．體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則答案D解析干脆民主有利于司法公正但不能確保，故A項錯誤；公民實施監(jiān)督權(quán)，故B項錯誤；材料中提及公民監(jiān)督官員的權(quán)力，而未提及平民和貴族之分，故C項錯誤；公民監(jiān)督官員體現(xiàn)了人民主權(quán)，故D項正確。2．(2024·湖北華師大一附中押題，32)公元前594年，雅典執(zhí)政官在阿提卡地區(qū)頒布法典，刻在16塊白色旋轉(zhuǎn)木板上，史稱《阿提卡法典》，內(nèi)容包括解負(fù)令、按財產(chǎn)劃分等級、成立四百人會議和陪審法庭、促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展等。這一法典()A．基本滿意了無地和少地農(nóng)夫的要求B．為雅典民主政治奠定了初步的基礎(chǔ)C．基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)D．標(biāo)記著雅典民主政治和法律的成熟答案B解析梭倫改革動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了初步基礎(chǔ)，故B項正確。3．(2024·河南中原名校高考預(yù)料金卷，32)12世紀(jì)羅馬法在歐洲出現(xiàn)了復(fù)興，《新編劍橋世界近代史》寫道：“羅馬法乘風(fēng)破浪在叢林中開拓了一條明確的、始終一貫的道路，這條道路對于權(quán)威和財寶是有利的。”這反映出羅馬法()A．有利于加強(qiáng)教皇的權(quán)力B．成為資產(chǎn)階級反封建的武器C．愛護(hù)商品生產(chǎn)者的利益D．是歐洲近代各國法律的源頭答案C解析材料“這條道路對于權(quán)威和財寶是有利的”說明有利于愛護(hù)商品生產(chǎn)者的利益，故C項正確。4．(2024·衡水金卷模擬壓軸卷，32)羅馬法規(guī)定，善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐有意的行為，或者是因不講誠信而被法律認(rèn)定為“不名譽”的人的行為，是無效的行為。這體現(xiàn)出羅馬法()A．道德意識的法律化 B．契約關(guān)系的道德化C．通過法律塑造道德 D．以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)答案A解析題干表明羅馬法規(guī)定，善意和誠信作為社會道德意識，是締結(jié)契約的前提，體現(xiàn)出道德意識融入法律之中，即羅馬法具有道德意識法律化的特征，故A項正確。課時作業(yè)一、選擇題1．(2024·云南師大附中高考適應(yīng)性考試)恩格斯在論述雅典改革時指出：“這樣，在制度中便加入了一個全新的因素——私有財產(chǎn)。公民的權(quán)利和義務(wù)，是依據(jù)他們地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥?！辈牧戏从沉?)A．雅典實行財產(chǎn)等級制B．行政選區(qū)取代血緣部落C．雅典民主政治有弊端D．私有財產(chǎn)奠定民主基礎(chǔ)答案A解析題干中“在制度中便加入了一個全新的因素——私有財產(chǎn)。公民的權(quán)利和義務(wù)，是依據(jù)他們地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的”，反映的是梭倫改革的財產(chǎn)等級制，故A項正確。2．(2024·河北5月沖刺模擬，32)從亞里士多德的記載來看，克利斯提尼改革的核心是確定了村社為最基本的政治單位，全部的政治和軍事制度如五百人會議、公民大會、法庭和將領(lǐng)等都以村社為基礎(chǔ)而組織起來。這()A．打破了部落貴族勢力對政權(quán)的限制B．促進(jìn)了雅典工商業(yè)快速發(fā)展C．為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ)D．推動了雅典城邦國家的形成答案C解析梭倫改革中財產(chǎn)等級制打破了部落貴族勢力對政權(quán)的壟斷，故A項錯誤；材料反映村社對雅典民主政治的影響，未體現(xiàn)村社對工商業(yè)發(fā)展的作用，故B項錯誤；克利斯提尼用地域部落取代血緣部落，以此建立起來的制度基本上鏟除了舊氏族貴族的特權(quán)，為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ)，故C項正確；雅典城邦國家在克利斯提尼改革前就已經(jīng)形成，故D項錯誤。3．(2024·聊城模擬)雅典法律的格式均以“會議與民眾確定”的字樣開頭；每位公民被授予公民權(quán)或公職者就職的時候，都要宣誓“愛護(hù)法律，忠于法律”。這些做法主要體現(xiàn)出()A．法律在公民心中威歷神圣B．法律留意愛護(hù)私有財產(chǎn)C．公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)D．公民主動參與城邦政治答案A解析由材料“雅典法律的格式均以‘會議與民眾確定’”體現(xiàn)了法律來源的權(quán)威性，材料“愛護(hù)法律，忠于法律”體現(xiàn)了法律效力的神圣權(quán)威，故A項正確。4．(2024·商丘模擬)伯利克里說：“擔(dān)當(dāng)公職的權(quán)利不屬于哪個家族，而是賢者方可為之。家境貧寒不成為其障礙。”這反映出雅典()A．公民大會決策具有科學(xué)性B．公職都通過抽簽選舉產(chǎn)生C．城邦公正同等的民主原則D．民主權(quán)利的運用留意程序答案C解析題目中并未出現(xiàn)公民大會，故A項錯誤；B項表述與題目中“擔(dān)當(dāng)公職的權(quán)利不屬于哪個家族，而是賢者方可為之”不相符，故B項錯誤；C項表述與題目中“擔(dān)當(dāng)公職的權(quán)利不屬于哪個家族”“家境貧寒不成為其障礙”相符，故C項正確；題目中并未出現(xiàn)程序問題，與題意不符，故D項錯誤。5．(2024·贛州適應(yīng)性考試，32)雅典曾經(jīng)有一項法律，規(guī)定可以控告某人有“私心”，并以此定罪；梭倫立法甚至規(guī)定，一個公民假如在國內(nèi)出現(xiàn)派系分裂時不參與任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)。這反映了()A．規(guī)范公民的行為利于希臘穩(wěn)定B．公民的個人權(quán)利受到高度重視C．雅典法律留意公民意識的培育D．全部人都擁有同等的社會地位答案C解析材料中未涉及對公民行為的規(guī)范，故A項錯誤；材料中是強(qiáng)調(diào)公民必需具有集體意識，不是重視公民的個人的權(quán)利，故B項錯誤；材料中體現(xiàn)的是公民不行有“私心”，梭倫甚至規(guī)定“一個公民假如在國內(nèi)出現(xiàn)派系分裂時不參與任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)”說明雅典法律重視公民意識的培育，故C項正確；在雅典，擁有民主權(quán)利的僅僅是少數(shù)公民，不是全部人的社會地位同等，故D項錯誤。6．(2024·北大教化沖刺演練精品卷，32)古雅典民主政治在實施中，五百人議事會的成員多有權(quán)勢家族滲透，甚至父子或兄弟一起供職，而將軍委員會的一些成員甚至淪為獨裁者，這明顯損害了干脆民主和公民的利益。這表明古雅典民主政治()A．保留了大量舊俗 B．缺乏法制規(guī)范C．演化為貴族政治 D．具有先天缺陷答案D解析從材料中可以看到雅典民主在詳細(xì)的實踐中與其所標(biāo)榜的民主有很大出入，但并不能說明雅典民主保留了大量舊俗，故A項錯誤；雅典的這些民主改革措施都是有法律依據(jù)的，所以并不是缺乏法制規(guī)范，故B項錯誤；這些不足并沒有使雅典演化為貴族政治，故C項錯誤；之所以有這些缺陷主要是由于雅典民主制度本身有肯定的先天缺陷，故D項正確。7．(2024·湖北武昌區(qū)調(diào)研，32)公元前454年后的雅典是一個限制二三百個同盟城邦的海上霸國。雅典是統(tǒng)治者，一切盟邦是程度不等的被統(tǒng)治屬國，雅典對盟邦是軍事獨裁、武力統(tǒng)治。有人將這一現(xiàn)象稱為希臘帝國主義。此時的雅典()A．干脆民主體制面臨崩潰危急B．已發(fā)展成疆域廣袤的大帝國C．小國寡民的體制基礎(chǔ)已動搖D．整個社會正被引向窮兵黷武答案C解析由題干中“公元前454年后的雅典是一個限制二三百個同盟城邦的海上霸國”，推知雅典不再完全是小國寡民的城邦了，故C項正確。8．(2024·晉中高考適應(yīng)性調(diào)研，32)羅馬法將愛護(hù)未成年人及其他社會弱者的利益看成是一種義務(wù)，一種社會公職，強(qiáng)調(diào)國家和社會對未成年人的愛護(hù)責(zé)任。由此可知，羅馬法()A．強(qiáng)調(diào)法律至上 B．維護(hù)公民同等C．追求司法公正 D．蘊涵人文主義答案D解析材料更多體現(xiàn)了一種對弱者的關(guān)懷，是一種人文主義思想，故D項正確。9．羅馬法規(guī)定：“有意殺害他人”處以死刑，而“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用。由此說明羅馬法()A．缺乏嚴(yán)格統(tǒng)一的判罰標(biāo)準(zhǔn)B．留意區(qū)分對待不同犯罪類型C．摻雜諸多原始落后的習(xí)俗D．其法律條文始終被近代沿用答案B解析“‘有意殺害他人’處以死刑，而‘不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為’”可通過交一只公綿羊替罪，表明是區(qū)分對待不同犯罪類型，故B項正確。10．(2024·成都模擬)羅馬法中具有完全行為實力的“成年人”標(biāo)準(zhǔn)，最初是男子年滿25歲，后改為男子進(jìn)入25歲即可，再后來男子滿20歲、女子滿18歲，證明具有管理財產(chǎn)和獨立的法律行為實力，即可視為法定的“成年人”。這一變更體現(xiàn)出羅馬法()A．崇尚正義的精神 B．男女同權(quán)的原則C．求實敏捷的特點 D．重視私法的傾向答案C解析從材料中成年人年齡標(biāo)準(zhǔn)的變更由男子25歲下降到男子20歲、女子18歲有管理財產(chǎn)和獨立的法律行為實力即可，可知對成年人的標(biāo)準(zhǔn)降低，能適應(yīng)人們的須要，故C項正確。11．(2024·威海高考模擬，32)下表為《十二銅表法》的相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此可知，羅馬法()一二三四五六傳喚審理索債(債務(wù)賠償)家長權(quán)繼承及監(jiān)護(hù)全部權(quán)及占有七八九十十一十二房屋及土地私犯(侵?jǐn)_他人)公法宗教法前五表的追補后五表的追補A.捍衛(wèi)了平民合法權(quán)益 B．強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的執(zhí)法程序C．內(nèi)容主要以司法為主 D．以調(diào)整公民關(guān)系為主答案D解析據(jù)材料可知，《十二銅表法》在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上是各種法律條文的匯總，但是以私法為主，主要是調(diào)整公民關(guān)系，故D項正確。12．(2024·呼和浩特模擬)公元前367年，羅馬頒布《李錫尼法》。廢除了六人軍事指揮官政體，復(fù)原二人執(zhí)政官制度、規(guī)定共和政府的全部要職向平民出身的人全面開放，貴族和平民之間通過自由競爭的方式參與選舉。這意味著在當(dāng)時的羅馬()A．平民可與貴族輪番執(zhí)政B．民主政治體制得以建立C．軍人政治轉(zhuǎn)向民主政治D．法律與時俱進(jìn)取得發(fā)展答案D解析依據(jù)材料可知，該法律的頒布適應(yīng)了貴族和平民的須要，無論是貴族還是平民都可以通過自由競爭的方式參與政治管理，有利于推動羅馬政治體制的發(fā)展，具有與時俱進(jìn)的特點，故D項正確。二、非選擇題13．(2024·菏澤高三月考)史學(xué)在不斷進(jìn)步，歷史相識也會隨著更多牢靠的史料不斷接近客觀事實。閱讀材料，回答問題。材料一特殊的自然地理環(huán)境，確定希臘的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場的聯(lián)系特別緊密。這樣，平民中出現(xiàn)了小部分靠經(jīng)商致富的新興工商業(yè)者階層，他們經(jīng)濟(jì)實力雄厚，但政治地位低下。在舊氏族貴族的專斷統(tǒng)治下，他們的經(jīng)濟(jì)利益嚴(yán)峻受損，迫切希望進(jìn)行政治改革，爭取參政的權(quán)利。在舊氏族貴族與平民的斗爭中，新興工商業(yè)者階層出于自己的利益，往往聯(lián)合下層平民同舊氏族貴族進(jìn)行斗爭。——人民教化出版社一般中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書必修歷史1材料二公元前8～前6世紀(jì)的古風(fēng)時代是希臘史上一個重要的轉(zhuǎn)折時期。這一時期，農(nóng)業(yè)仍是希臘人賴以為生的主要生產(chǎn)部門，土地是最好的財產(chǎn)形式……但手工業(yè)和商業(yè)在部分先進(jìn)地區(qū)，如科林斯、雅典，已同農(nóng)業(yè)完全分別開來，成為獨立的經(jīng)濟(jì)部門。其突出表現(xiàn)是制陶業(yè)的發(fā)展和海外貿(mào)易的勃興……此外，鐵器冶煉與制造業(yè)、采礦業(yè)、造船業(yè)均有明顯發(fā)展……希臘斯巴達(dá)、雅典等城邦的形成，雅典的梭倫改革等一系列事務(wù)都發(fā)生在古風(fēng)時期。——周啟迪《世界上古史》材料三無論是古典文獻(xiàn)還是考古材料都少有關(guān)于手工業(yè)的記載，唯一有充分歷史證據(jù)的手工業(yè)是雅典的制陶業(yè)，依據(jù)考古專家們的估算，即使在制陶業(yè)最興盛時期，雅典從事制陶業(yè)的總?cè)藬?shù)也不超過200人。從社會的各個側(cè)面看，