普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文第六冊(cè)[人教版]9．*訴肺腑★新課標(biāo)要求（一）知識(shí)與技能1．把握節(jié)選部分的主要情節(jié)。2．理解作者運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)的手法（二）過(guò)程與方法欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)課文中肺腑之言的內(nèi)涵，通過(guò)分析把握寶黛二人愛(ài)情的專一、真誠(chéng)、純潔、美好體會(huì)其間所蘊(yùn)涵的廣泛而深刻的思想意義?！锝虒W(xué)重點(diǎn)理解作者運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)的手法?！锝虒W(xué)難點(diǎn)寶黛愛(ài)情曲折發(fā)展的過(guò)程及敘寫(xiě)這一過(guò)程的深刻思想意義。★教學(xué)方法講讀法討論法。★教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、教學(xué)導(dǎo)入：同學(xué)們，當(dāng)你第一次接觸到《紅樓夢(mèng)》這部舉世聞名的文學(xué)巨著時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題：這部書(shū)是誰(shuí)寫(xiě)的?他為什么要寫(xiě)這部書(shū)?書(shū)中都寫(xiě)了些什么人?什么事?這些人后來(lái)怎么樣了……有些疑問(wèn)您讀了書(shū)就會(huì)渙然冰釋，可是《紅樓夢(mèng)》背景復(fù)雜，內(nèi)容博大，它所描述的社會(huì)與生活距今天的時(shí)代較遠(yuǎn)，加上原作者曹雪芹沒(méi)能把書(shū)寫(xiě)完，留下許多懸念。二百年來(lái)，耗費(fèi)了許許多多研究者的心血，仍不能把這些問(wèn)題搞得清清爽爽；退一步說(shuō)，即使這些問(wèn)題都搞清楚了，一般的讀者也沒(méi)有那么多時(shí)間去閑看眾說(shuō)紛紜的紅學(xué)文章，所以初讀《紅樓夢(mèng)》的朋友，仍會(huì)有一些理不清的地方。本文就初讀《紅樓夢(mèng)》可能碰到的一些問(wèn)題，刪繁撮要地做一介紹，算作您初讀《紅樓夢(mèng)》的入門向?qū)О伞６?、作者介紹：曹雪芹(1715—1763），清代小說(shuō)家。名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過(guò)玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹颙、曹先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達(dá)60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒(méi)。曹下獄治罪，“枷號(hào)”一年有余。這時(shí)，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕(1763年2月12日)，終于因貧病無(wú)醫(yī)而逝世(關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說(shuō)法)。曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩(shī)人。他的詩(shī)，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩(shī)人李賀。他的友人敦誠(chéng)曾稱贊說(shuō)：“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣，直追昌谷破籬樊?！庇终f(shuō)：“知君詩(shī)膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光?！钡脑?shī)僅存題敦誠(chéng)《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)?！辈苎┣塾质且晃划?huà)家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫(huà)石》說(shuō)：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見(jiàn)此支離。醉余奮掃如椽筆，寫(xiě)出胸中塊磊時(shí)?！笨梢?jiàn)他畫(huà)石頭時(shí)寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)的創(chuàng)作。他的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位?！都t樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。可惜，在他生前，全書(shū)沒(méi)有完稿。今傳《紅樓夢(mèng)》120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為他人所續(xù)。80回以后他已寫(xiě)出一部分初稿，但由于種種原因而沒(méi)有流傳下來(lái)。二．《紅樓夢(mèng)》悲劇的社會(huì)內(nèi)容賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇有著深厚的社會(huì)內(nèi)容?！都t樓夢(mèng)》不是孤立地描寫(xiě)愛(ài)情婚姻事件，而是在這中心事件的周圍配置了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境。作者是從多方面具有重大意義的矛盾斗爭(zhēng)里，從無(wú)比地錯(cuò)綜著的人與人的關(guān)系上來(lái)充分地描寫(xiě)這個(gè)中心事件的。小說(shuō)第58回以后，就較少描寫(xiě)愛(ài)情了，轉(zhuǎn)而大量地描寫(xiě)環(huán)境。著重表現(xiàn)了四個(gè)問(wèn)題：①奴隸與主子的對(duì)抗性矛盾；②家族的內(nèi)部矛盾；③家族后繼無(wú)人的危機(jī)；④經(jīng)濟(jì)上入不敷出的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是前三個(gè)矛盾的重要背景。在中國(guó)小說(shuō)史上從來(lái)沒(méi)有一部作品像《紅樓夢(mèng)》這樣對(duì)一個(gè)貴族家庭的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了如此全面、精細(xì)而真實(shí)的描寫(xiě)，這些描寫(xiě)不僅構(gòu)成情節(jié)的重要背景，而且深深楔入作品人物的意識(shí)，影響和左右著人與人之間的關(guān)系，成為整個(gè)情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力之一。賈家經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是地租，官俸和爵祿的數(shù)額很小，元春的賞賜也有限，賈家主要指望黑山村這樣的莊園的地租。但賈家的超經(jīng)濟(jì)的榨取已經(jīng)嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力，這些貴族莊園本已凋敝，又加旱澇災(zāi)害侵襲，寧國(guó)府八九個(gè)莊子，一年中便旱澇了兩處，黑山村收成較好，但也只有預(yù)計(jì)的一半。收入日漸枯竭，可是賈家卻不能將就省儉，他們不能不維持貴族應(yīng)有的體面。王熙鳳主張裁減侍候小姐的丫鬟，王夫人認(rèn)為如今小姐已沒(méi)有了往日的排場(chǎng)，再要裁減就太不像樣了。探春模仿賴大家的花園的經(jīng)營(yíng)方式，想在大觀園的花花草草上掙點(diǎn)銀子，薛寶釵便立即提醒她不可見(jiàn)利忘義，失了貴族體統(tǒng)。這是一幅典型的封建末世貴族地主經(jīng)濟(jì)的圖景：貴族榨干莊戶農(nóng)民的血汗，還是滿足不了自己的揮霍浪費(fèi)。到了后來(lái)，賈家中秋宴席上的米飯都要按人頭定量；為了應(yīng)付賈母八十壽辰，不得不變賣家用器皿；賈赦還不起暴發(fā)戶孫紹祖的五千銀子，竟將女兒迎春嫁他抵債；王熙鳳的藥方中須用二兩人參，榮國(guó)府居然就拿不出來(lái)。經(jīng)濟(jì)的惡化，加深和激化了賈家內(nèi)外各種矛盾，造成締結(jié)“金玉良姻”的客觀情勢(shì)。作者環(huán)繞著賈寶玉描寫(xiě)了以晴雯為代表的女奴們，為維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和爭(zhēng)取人一樣的生活而進(jìn)行的悲劇性的抗?fàn)?。這是賈府中的對(duì)抗性矛盾。晴雯和賈府中的所有丫鬟一樣有著自己的悲苦的身世，但是她和諂媚主子的襲人，鉆營(yíng)攀附的小紅迥然不同，她寧愿冒著殺身危險(xiǎn)觸怒主子，也不肯低聲下氣承認(rèn)自己是可以任人糟踐的奴才。她敢于頂撞擺主子嘴臉的賈寶玉，隨時(shí)抨擊那些表現(xiàn)奴性的丫鬟，一貫地尖銳地和媚主求榮的襲人對(duì)峙。到她被趕出大觀園即將告別人世的時(shí)候，她懷著對(duì)自由幸福生活的向往極度悲忿地抗議人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯這樣的丫鬟不是孤立的偶然的存在，她形神都像林黛玉，與賈寶玉建立了超越主奴關(guān)系的純真感情。她還有一群絕少奴性的伙伴。鴛鴦一向沉靜溫柔，當(dāng)她反抗賈赦時(shí)卻爆發(fā)出雷鳴閃電般的力量，她拒絕做賈赦的小老婆，而且拒絕做任何人的小老婆，她蔑視那個(gè)社會(huì)作為一個(gè)丫鬟所能得到的最高地位，表現(xiàn)著誓不承認(rèn)自己是奴才的平等要求。司棋與她表弟偷偷戀愛(ài)，這個(gè)戀愛(ài)被主子發(fā)現(xiàn)后，她竟毫無(wú)畏懼和羞慚，她是一個(gè)人，也要求得到做一個(gè)人的權(quán)利。芳官和她的“小戲子”姐妹們，從蘇州被賣到了賈家，但她們內(nèi)心沒(méi)有一天接受奴才地位，沒(méi)有一天過(guò)服貼謙卑的生活，她們隨心所欲，鬧出一個(gè)又一個(gè)的亂子。晴雯和這些沒(méi)有奴性的丫鬟，與賈寶玉、林黛玉一道，實(shí)際上形成了一股不容忽視的反抗力量，沖擊著已經(jīng)腐朽了的賈氏家族。賈氏家族的內(nèi)部矛盾也在加速著自身的衰亡。為了權(quán)力和金錢，這個(gè)鐘鳴鼎食的詩(shī)禮之家內(nèi)部，房族、嫡庶、妯娌、婆媳，乃至父子、夫婦、兄弟之間展開(kāi)了公開(kāi)的和隱蔽的、正面的和迂回的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)有時(shí)竟達(dá)到你死我活的白熱化程度。王熙鳳正處在家族權(quán)力斗爭(zhēng)的中心，她風(fēng)流俊俏、口齒伶俐，憑著娘家顯赫的地位和賈母特別的恩寵，不擇手段地聚斂財(cái)富和擴(kuò)張勢(shì)力；她揚(yáng)言自己從不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)，為了一己之利殘害人命亦毫無(wú)忌憚。她作威作福，積怨?jié)u多。趙姨娘想要為兒子賈環(huán)爭(zhēng)奪繼承權(quán)，不惜使用魘魔法對(duì)付她和賈寶玉。寧國(guó)府的尤氏則伺機(jī)奚落她，拉攏她的親信和仇敵。邢夫人對(duì)兒媳王熙鳳極為不滿，她在“繡春囊”上大做文章，實(shí)際上是想打擊王熙鳳。此外，賈府的仆婦丫鬟早已不能忍受王熙鳳的刻薄貪吝，罵她是“巡海夜叉”，用合法和非法的方式抵制她的統(tǒng)治。各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾弄得她心力交瘁，終于從權(quán)力的寶座上跌落下來(lái)。接替她的是三小姐賈探春，她志向遠(yuǎn)大，才能出眾，無(wú)奈賈家大勢(shì)已去，她又是庶出，地位本不堅(jiān)實(shí)，她的興利除弊的想法也得不到那些醉生夢(mèng)死和愚鈍庸碌的老爺們的理解和支持，盡管有李紈和薛寶釵的襄理，她竭盡全力所進(jìn)行的改革很快便遭到失敗。經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)事故的探春，痛心而清醒地感覺(jué)到這個(gè)赫赫揚(yáng)揚(yáng)的大家庭，再也沒(méi)有振興的希望了。賈家越是接近滅亡，就越是不能容忍賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)，就越迫切地需要成就賈寶玉和薛寶釵的“金玉良姻”。賈寶玉是賈家子孫中唯一有希望可以中興家業(yè)的繼承人，家長(zhǎng)們要把他引上正路，就不能不摧毀他和林黛玉的愛(ài)情，就不能不聘娶維護(hù)封建主義的薛寶釵。陷于困境的賈家不僅渴望薛家金錢的支持，而且急需能干的薛寶釵來(lái)治理家庭。賈家男性腐朽不堪，早已是“女性當(dāng)家”。賈母處在賈家的最高權(quán)力地位上，她是家庭中輩分最高的長(zhǎng)者，更重要的她是賈家的精神領(lǐng)袖。在她的面前，賈政連教訓(xùn)兒子的權(quán)力也被剝奪了。在以男性為中心的封建社會(huì)中，一個(gè)大家庭出現(xiàn)這種反常現(xiàn)象，便是衰朽的征兆。封建社會(huì)里，“君子之澤，五世而斬”，賈氏家族的旺盛發(fā)達(dá)恰恰經(jīng)歷了五世，這時(shí)，它的子孫雖多，卻都只知安富尊榮，盡情享樂(lè)，竟沒(méi)有一個(gè)運(yùn)籌策劃的人。這個(gè)家全靠王熙鳳支撐著。王熙鳳下臺(tái)，探春理家失敗，后繼者就只能是薛寶釵。王夫人請(qǐng)薛寶釵幫助探春理家，已經(jīng)表現(xiàn)了對(duì)薛寶釵的急迫期望?！敖鹩窳家觥斌w現(xiàn)著賈薛兩家的根本利益。封建勢(shì)力制造了賈寶玉林黛玉的愛(ài)情悲劇，然而它所強(qiáng)制締結(jié)的“金玉良姻”也沒(méi)有如愿以償。賈寶玉的逃遁使得這個(gè)婚姻成了千古遺憾。賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇反映了追求個(gè)性自由的初步民主主義思想與衰朽的封建主義的矛盾，它反映了那個(gè)時(shí)代最主要的社會(huì)問(wèn)題，是對(duì)封建主義的血淚控訴。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所處理的是社會(huì)問(wèn)題，但他不可能知道是社會(huì)問(wèn)題，他把《紅樓夢(mèng)》悲劇看作是人生的悲劇。雖然，他從自己的生活經(jīng)歷里敏銳地感受到那時(shí)代的窒息氣氛，深刻體驗(yàn)到社會(huì)統(tǒng)治勢(shì)力的罪惡，但由于歷史的局限，他無(wú)法認(rèn)識(shí)到制造悲劇的社會(huì)根源。這樣，他一方面真實(shí)地描繪了生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的賈寶玉和社會(huì)所造成的愛(ài)情婚姻悲劇，另一方面卻又把這一切最后歸結(jié)為人生的苦痛和無(wú)常。小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)的神瑛侍者和絳珠仙子的神話、主宰人間風(fēng)情月債的太虛幻境、似有若無(wú)的甄寶玉和來(lái)去無(wú)蹤的茫茫大士、渺渺真人，給《紅樓夢(mèng)》悲劇蒙上一層感傷主義和虛無(wú)主義的色彩。曹雪芹的思想明顯含有新的民主主義因素，但也沒(méi)有能夠脫離封建主義思想體系。他通過(guò)《紅樓夢(mèng)》形象體系所表達(dá)的思想，在當(dāng)時(shí)歷史階段中是先進(jìn)的。但他一面鼓吹人的“情”、“性”或“欲”，以反對(duì)統(tǒng)制文化思想的“理”，一面還是只能以儒家經(jīng)典為依據(jù)，為孔孟之學(xué)作新的解說(shuō)。他一面反對(duì)專制主義，一面還只能向往于古代仁君之政。曹雪芹的思想有著深刻的苦悶，他畢竟已經(jīng)感受到了新時(shí)代因素的搏擊。他的孤獨(dú)是偉大的孤獨(dú)。三．布置作業(yè)弄清本文的情節(jié)，思考人物的性格第二課時(shí)一．理清全文的情節(jié)本文節(jié)選的是《紅樓夢(mèng)》第31、32回的有關(guān)情節(jié)，快速閱讀課文之后把握節(jié)選部分的主要情節(jié)。明確：主要情節(jié)是湘云帶丫環(huán)翠縷來(lái)賈府，拾到寶玉不慎丟失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到來(lái)，尤其擔(dān)心金麒麟又引來(lái)“金玉良緣”之說(shuō)，因此悄悄前來(lái)欲察二人之意，聽(tīng)到寶玉在湘云、襲人面前對(duì)自己不避嫌疑的稱揚(yáng)，心有所感；接著，寶玉向黛玉傾吐了積聚已久的肺腑之言。（解說(shuō)：分析小說(shuō)，思想內(nèi)容也好，人物形象也好，藝術(shù)特色也好，情節(jié)結(jié)構(gòu)是不能跨越的，它是基礎(chǔ)，是依托。此環(huán)節(jié)意在使學(xué)生熟悉情節(jié)，為后面的分析、理解作先期的準(zhǔn)備。）賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情婚姻悲劇是《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)的主線。寶黛青梅竹馬，日久生情，但彼此都無(wú)法直接吐露心聲。因此，二人經(jīng)常因小事發(fā)生爭(zhēng)吵，實(shí)際上是在以這種特殊的方式試探對(duì)方的感情。課文所寫(xiě)的是最后一次試探，寶黛終于傾訴肺腑，吐露心聲，表明他們的愛(ài)情已經(jīng)成熟。寶黛之間是木石前盟，既是命中注定的，又是自然發(fā)生的。與此相對(duì)，是釵玉之間的金玉良姻，它帶著幾分世俗氣息，有人力撮合的痕跡。由于寶釵的存在，使黛玉感到了莫大的威脅，也使寶玉曾經(jīng)有過(guò)短暫的迷惘。黛玉由此而來(lái)的嫉妒與不安，是她與寶玉發(fā)生爭(zhēng)吵的主要原因。寶玉雖然用情廣泛，但他對(duì)于黛玉還是一往情深的。二人感情的基礎(chǔ)，首先是青梅竹馬，其次是“知己”之感。關(guān)于“知己”之感，課文中有明確說(shuō)明，即黛玉所想“你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣”。文中還特意描寫(xiě)了黛玉偷聽(tīng)寶玉、湘云、襲人談話的場(chǎng)景，回顧了寶釵和黛玉在對(duì)待寶玉仕途經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上的不同認(rèn)識(shí)。寶玉對(duì)湘云很不客氣，也表明了寶玉自己厭惡仕途經(jīng)濟(jì)的鮮明態(tài)度。所以，寶黛的思想基礎(chǔ)是一致的，那么下文再描寫(xiě)他們?cè)V肺腑就是水到渠成了。課文還描寫(xiě)了兩件意味深長(zhǎng)的小事。一是湘云拾到了寶玉遺失的金麒麟，湘云、寶玉儼然又是一對(duì)金玉良姻。寶釵的存在已是很大的問(wèn)題，現(xiàn)在爽朗可愛(ài)的湘云又好像要成為愛(ài)情的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，難怪黛玉會(huì)憂心忡忡。第二件小事是湘云送襲人禮物，襲人則央煩湘云做針線活，兩人還談起了十年前的悄悄話，說(shuō)明寶玉和湘云也有著青梅竹馬的經(jīng)歷。這也是黛玉感到威脅的重要原因。偷聽(tīng)別人談話本來(lái)不是光明正大的行為，黛玉也從不屑于做這樣的事，但現(xiàn)在情況特殊，黛玉也就不得不在無(wú)意之中出此下策了。這也表現(xiàn)了黛玉的癡情。其實(shí)，湘云在這里起激化矛盾沖突的作用，是為寶黛訴肺腑作鋪墊的。寶黛愛(ài)情日漸成熟，二人卻遲遲不能明確表明心跡，這是非常合情合理的。首先，二人年紀(jì)不大，都是初戀的感覺(jué)，彼此十分珍惜，自然不能造次。其次，當(dāng)時(shí)社會(huì)是不允許自由戀愛(ài)的，只能通過(guò)父母之命與媒妁之言來(lái)實(shí)現(xiàn)婚姻，私下產(chǎn)生的愛(ài)情被視為下流，是社會(huì)的禁忌。寶黛都生活在大家庭，禮法嚴(yán)格，感情的表達(dá)自然是十分含蓄的。寶黛訴肺腑可分五個(gè)層次：一是雙方因金玉之說(shuō)而爭(zhēng)吵，彼此拭淚拭汗。二是寶玉說(shuō)出“你放心”三字，黛玉催促他繼續(xù)解釋這三字的含意。三是當(dāng)寶玉明確說(shuō)明為什么你應(yīng)該放心時(shí)，黛玉“如轟雷掣電”，內(nèi)心反響非常強(qiáng)烈。其四，黛玉說(shuō)出“你的話我早知道了”一語(yǔ)，表明自己已經(jīng)放心，也讓寶玉放心，訴肺腑得以完成。其五是尾聲，寶玉誤把襲人當(dāng)成黛玉，癡迷地說(shuō)出“睡里夢(mèng)里也忘不了你”這樣的話。這是寶玉最明確的情感表白，卻不免唐突，妙在黛玉并沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而讀者已洞見(jiàn)其胸臆。這些話被襲人聽(tīng)見(jiàn)，又為這個(gè)大丫鬟后來(lái)到王夫人處告狀埋下了伏線。這里出場(chǎng)的人物除寶玉之外，有湘云、襲人和黛玉。寶釵由襲人口中說(shuō)出，其實(shí)也是間接出現(xiàn)的人物。這四位女性，均與寶玉有重要的感情糾葛。所以，課文中所描寫(xiě)的情景表面平淡無(wú)奇，而內(nèi)里則有激烈的沖突為根據(jù)。二．人物形象以及分析節(jié)選的作品情節(jié)上有相對(duì)的完整性，我們?cè)谑煜で楣?jié)之后，再看看課文中著力刻畫(huà)的人物有哪幾個(gè)？他們分別有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？作者是用怎樣的描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)這幾個(gè)人物的？學(xué)生通過(guò)尋找、朗讀、討論的方式理解。明確：1．課文著力刻畫(huà)的人物有：寶玉、黛玉、湘云和襲人。寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫結(jié)交，蔑視封建道德倫理規(guī)范，熱烈追求志同道合的伴侶，具有強(qiáng)烈的叛逆性格。黛玉執(zhí)著于理想愛(ài)情的追求，她與寶玉心相通，志相同，盡管為得到專一的愛(ài)情整日以淚洗面，心病日甚，但她的內(nèi)心仍蘊(yùn)積著反抗的情緒，她被寶玉視為從來(lái)不講“混賬話”的知己。湘云雖也曾勸說(shuō)寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，但封建禮教對(duì)她的影響又不及寶釵那樣深，她的言詞表現(xiàn)了她嬌憨活潑、開(kāi)朗豪爽的性格特征。襲人對(duì)寶玉的規(guī)勸及其對(duì)寶玉誤把她當(dāng)黛玉而發(fā)出內(nèi)心隱情的震驚，和后來(lái)她很快向王夫人發(fā)出寶玉有可能越出禮法之外的警告，都表明她是個(gè)馴服、忠心的女婢，完全合乎封建道德規(guī)范的立場(chǎng)。作者運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)的手法，惟妙惟肖地刻畫(huà)了這幾個(gè)藝術(shù)形象。（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人\"這種文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)作品中最能表現(xiàn)人物性格和精神特質(zhì)的語(yǔ)言就是個(gè)性化的語(yǔ)言。讓學(xué)生重點(diǎn)朗讀人物對(duì)話部分和心理描寫(xiě)部分，仔細(xì)體味人物思想感情尤其是寶黛二人的思想感情，為理解肺腑之言的內(nèi)涵作鋪墊。）2．在把握了課文中著力刻畫(huà)的幾個(gè)人物之后，再來(lái)看看有一個(gè)人雖未出場(chǎng)，可湘云和襲人都對(duì)其發(fā)出由衷的贊揚(yáng)，這個(gè)人又是誰(shuí)呢？她有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？明確：寶釵。通過(guò)湘云與襲人之口，作者間接地刻畫(huà)了薛寶釵的形象。她在人們的眼中是一個(gè)溫柔敦厚、豁達(dá)大度、隨分從時(shí)、很會(huì)做人的金陵閨秀。3．寶玉向來(lái)是“心里有妹妹，但見(jiàn)了姐姐就把妹妹忘了”，“忽見(jiàn)人說(shuō)：‘史大姑娘來(lái)了?！?，又“連忙就走\(yùn)"。寶玉愛(ài)黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和爽朗灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情，感情確乎是曾經(jīng)游移不定的，作者將黛玉、寶釵、湘云三人放在一個(gè)平面寫(xiě)有什么深意呢？明確：為了突出寶黛二人在人生道路上共同的叛逆意識(shí)，及二人逐日深化了的相知相戀的純真愛(ài)情。黛玉、寶釵、湘云三人，論風(fēng)姿，一個(gè)裊娜風(fēng)流，公認(rèn)有種病態(tài)美；一個(gè)鮮艷嫵媚，公認(rèn)有種健康美；一個(gè)靈秀灑脫，公認(rèn)有種天真美，都具備著“傾國(guó)傾城貌”。論才學(xué)，一個(gè)魁奪“菊花詩(shī)”；一個(gè)諷和“螃蟹詠”，譽(yù)稱絕唱；一個(gè)韻和“海棠詩(shī)”，壓倒群芳，都是錦心繡口、慧心靈氣。論門弟，一個(gè)是侯門之后；一個(gè)是皇商之家；一個(gè)是侯門之女，與賈府都是門當(dāng)戶對(duì)。論親緣，都是寶玉的表姊妹，結(jié)成婚緣都是“親上加親”，三人都有資格成為寶玉的婚姻對(duì)象。然而寶玉卻越來(lái)越鐘情于黛玉，而和寶釵、湘云“生分”了，原因何在呢？就是因?yàn)樗J(rèn)為寶釵和湘云“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)得釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流?！嬲嬗胸?fù)天地鐘靈毓秀之德！”尤其是寶釵一再規(guī)勸寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道\"，雖屢嘗閉門羹而仍喋喋不休。只有黛玉，從不對(duì)寶玉說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”和“光宗耀祖”之類的“混賬話”，終于使得寶玉對(duì)三人在態(tài)度上有了分明的取舍，在心理上有了親疏的區(qū)分，以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有了“訴肺腑”的情節(jié)。（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)是為了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比的方法對(duì)寶黛愛(ài)情的專一真誠(chéng)、成熟鞏固、純潔美好、生死不渝的思想基礎(chǔ)進(jìn)行深入地把握。）薛寶釵形象薛寶釵出身在一個(gè)豪富的皇商家庭。母親是金陵王家的小姐，外公曾主管皇家外事貿(mào)易，舅舅王子騰從京營(yíng)節(jié)度使做到九省都檢點(diǎn)，是朝中擁有軍權(quán)的勢(shì)要人物。薛家是商人與貴族的結(jié)合，既有注重實(shí)利的商人市儈習(xí)氣，又有崇奉禮教、維護(hù)封建統(tǒng)治的傾向。薛寶釵幼年喪父，兄長(zhǎng)薛蟠是個(gè)沒(méi)有出息的酒色流氓。薛家雖富卻不貴，薛蟠打死人命要逃脫法網(wǎng)，就不能不依仗賈家、王家政治勢(shì)力庇護(hù)。薛家由于后繼無(wú)人，和賈家一樣也面臨著敗落的危險(xiǎn)。出身于這樣一個(gè)家庭，薛寶釵秉賦著與林黛玉截然不同的性格特質(zhì)。她們同樣都博覽詩(shī)書(shū)，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實(shí)的利益?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，薛寶釵孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子三人在賈家長(zhǎng)期住下的用意是要實(shí)現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的“金玉良姻”。薛寶釵深知自家的境況和母親良苦的用心，而賈寶玉的人品和才情在一般王孫公子中是十分難得的，故她在初次和賈寶玉單獨(dú)相處時(shí)，是那樣熱衷于賈寶玉脖子上的“通靈寶玉”，是那樣急切地讓賈寶玉認(rèn)識(shí)自己項(xiàng)上的金鎖，她的要取得未來(lái)的“寶二奶奶”名分的意圖一開(kāi)始就已表露。起初，她也并不顧忌封建閨訓(xùn)，賈寶玉走到哪里，她幾乎都要跟到哪里，搬進(jìn)大觀園后，她還常常到賈寶玉的怡紅院玩到深夜，以至于引起晴雯的不滿。她去探視被父親打傷的賈寶玉時(shí)壓抑不住內(nèi)心的愛(ài)憐之情，甚至有一次忘情地坐在午睡的賈寶玉身邊，為賈寶玉做活計(jì)。薛寶釵理想的丈夫是功名富貴中人，她比賈寶玉的父母更敏感到賈寶玉離經(jīng)叛道的危險(xiǎn)傾向，因而不斷地以自己少女的嫵媚和婉轉(zhuǎn)的言詞，同時(shí)還籠絡(luò)了賈寶玉身邊的丫鬟襲人，從正面和側(cè)面規(guī)諫賈寶玉改弦易轍，勸他留心功名仕途，走上正路。這種規(guī)諫總是使賈寶玉從對(duì)她的潛意識(shí)依戀中驚醒過(guò)來(lái)，看到他和她分明站在兩條永不相交的人生道路上，漸次冷淡了對(duì)她的感情。薛寶釵得不到賈寶玉的愛(ài)情，但卻握有實(shí)現(xiàn)婚姻的優(yōu)勢(shì)。她知道婚姻的締結(jié)不在當(dāng)事人，而取決于家長(zhǎng)之命，她寧愿?jìng)Z寶玉的感情也不愿忤逆家長(zhǎng)的意志。她的性格為人，早已獲得賈家上下的普遍贊許，她又格外用力地取悅賈府的統(tǒng)治者。元春從宮里送出的燈謎本不新奇，她故意只說(shuō)難猜；賈母要她點(diǎn)戲點(diǎn)菜，她就專點(diǎn)熱鬧戲文和甜爛食品；金釧被逼自殺，她為了安慰王夫人反說(shuō)金釧糊涂。薛寶釵以她的人品和才干，逐漸在封建家長(zhǎng)的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財(cái)富，她所追求的婚姻勢(shì)在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著她的悲劇的開(kāi)始。賈寶玉形象賈寶玉是主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫(xiě)造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀《四書(shū)》《五經(jīng)》，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限，找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶著濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家族的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛(ài)林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛(ài)的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛(ài)情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛(ài)情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來(lái)的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無(wú)之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開(kāi)始就定型了的，作品著力描寫(xiě)了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。林黛玉形象林黛玉是一個(gè)比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。她出身在一個(gè)已衰微的封建家庭。祖上曾封列侯，到她父親一代便已不能襲爵，父親是科甲出身，官做到巡鹽御史。林家支庶不盛，門庭單薄。林黛玉沒(méi)有兄弟姐妹。母親的早逝使她從小失去母愛(ài)，同時(shí)也使她沒(méi)有像一般大家閨秀那樣，從母親那里受到禮教婦德的熏陶和訓(xùn)練。父親請(qǐng)了家塾先生教她識(shí)字讀書(shū)，又因她身體怯弱，課讀也就不甚嚴(yán)格。封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及后果得失。這種性格最不宜寄人籬下，可是她因父母相繼去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。她寄居在聲勢(shì)顯赫的榮國(guó)府里，環(huán)境的勢(shì)利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；使她孤高自許，目下無(wú)塵；使她用真率與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢(shì)力，以保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，她遇著熱心、真誠(chéng)的賈寶玉，在他們第一次見(jiàn)面的瞬間就彼此達(dá)到了了解和默契，他們都在對(duì)方的身上發(fā)現(xiàn)了自己，在自己心靈上照見(jiàn)了對(duì)方。他們由青梅竹馬順乎自然地發(fā)展成愛(ài)情。林黛玉和賈寶玉的戀愛(ài)經(jīng)歷了初戀、熱戀和成熟三個(gè)階段。初戀時(shí)的纏綿和抵牾都還帶著孩童的幼稚和單純。自林黛玉揚(yáng)州奔喪回來(lái)，他們的戀愛(ài)進(jìn)入熱戀時(shí)期。他們愛(ài)情的思想原則逐漸明晰和自覺(jué)起來(lái)。林黛玉從她孤苦無(wú)依的身世與處境和高潔的思想品格出發(fā)，執(zhí)著而強(qiáng)烈地向賈寶玉要求著彼此“知心”、“重人”、忠于自我，與“金玉之論”以及封建主義秩序截然劃分界限的嚴(yán)肅專一的愛(ài)情。她或喜或怒、變盡法子反復(fù)試探賈寶玉的真心，一旦得到賈寶玉的肺腑之言以后，她的感情便趨于平靜，由對(duì)賈寶玉的不放心轉(zhuǎn)而對(duì)惡劣環(huán)境的深沉的憂慮?！霸V肺腑”是他們戀愛(ài)轉(zhuǎn)入成熟的標(biāo)志。林黛玉和賈寶玉的戀愛(ài)注定是一個(gè)悲劇。這個(gè)戀愛(ài)在兩個(gè)層次上與封建主義發(fā)生矛盾：首先，它違背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度；進(jìn)而由于戀愛(ài)的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突。林黛玉和賈寶玉不肯放棄自己的追求，他們代表著新興的力量與封建家庭對(duì)峙著；而封建家庭要維護(hù)自身的根本利益，又決不可能允許這種戀愛(ài)存在和發(fā)展下去，這個(gè)沖突毫無(wú)調(diào)和余地。制造悲劇的不是賈母、元妃或王熙鳳某個(gè)或某幾個(gè)人，而是封建主義。作為外祖母的賈母并非不心疼林黛玉，但她選擇孫兒媳婦終究要考慮整個(gè)家族的利益。林黛玉的羸弱的身體、孤傲的脾性以及自定終身的越軌行為，賈母是不能喜歡的，她要給賈寶玉說(shuō)親，曾托過(guò)清虛觀的張道士，后來(lái)又留意打量過(guò)薛寶琴，這些跡象表明她就是沒(méi)有選擇林黛玉的意思。她所以一時(shí)不能對(duì)林黛玉和賈寶玉的戀愛(ài)斷然干預(yù)，主要是怕傷害了賈寶玉。賈母是一個(gè)絕對(duì)利己的享樂(lè)主義者，她晚年生活需要的是甜、鬧和團(tuán)圓，尤其需要賈寶玉伴隨在身邊，賈寶玉的任何不虞都將破壞她晚年的安寧。隨著賈家境況的惡化，隨著家長(zhǎng)要把賈寶玉引上封建正路以挽救家庭頹局的希望日益明確和強(qiáng)烈，家長(zhǎng)便把他們的締結(jié)“金玉良緣”的意愿一次又一次的暗示出來(lái)；同時(shí)，一次又一次的剿殺賈寶玉身邊的反抗勢(shì)力，并且把壓迫的圈子越來(lái)越緊縮到賈寶玉和林黛玉身上。敏感多病的林黛玉掙扎著，一心想得到幸福自由的生活，她曾因自己終身無(wú)人依恃而頻頻想念自己的父母，她還曾幻想過(guò)薛寶釵母女的同情和庇護(hù)，但環(huán)境是那樣的虛偽和險(xiǎn)惡，她的幻想破滅了，眼淚流盡了，終于懷抱純潔的愛(ài)和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開(kāi)了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝?！比鳂I(yè)布置仔細(xì)閱讀有關(guān)寶黛愛(ài)情的描寫(xiě)理解其意義第三課時(shí)一．課文重點(diǎn)內(nèi)容分析．1．肺腑之言就是從內(nèi)心吐露的真實(shí)之言，找出課文中二三處加以分析。明確：例①寶玉點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！崩凇昂妹妹茫业倪@心事，從來(lái)也不敢說(shuō)，今兒我大膽說(shuō)出來(lái)，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里夢(mèng)里也忘不了你！”分析：寶玉在黛玉面前放膽訴說(shuō)一腔真情，既體恤痛惜著黛玉的病體，又焦灼期盼著黛玉對(duì)自己真情的明曉，感情分外地執(zhí)著、真誠(chéng)、純潔而美好。（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生的品讀、分析，體會(huì)肺腑之言的內(nèi)涵。）【自讀點(diǎn)撥】為幫助學(xué)生把自讀引向深入，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。2．試析寶黛愛(ài)情曲折發(fā)展的過(guò)程及敘寫(xiě)這一過(guò)程的深刻思想意義。明確：寶黛二人從“木石前盟”到一見(jiàn)面似曾相識(shí)的親近感，從多次的口角到間接的試探，雖然寶玉生來(lái)“聰明靈慧”，黛玉“心較比干多一竅”，卻誰(shuí)也不能領(lǐng)悟?qū)Ψ降纳钋閷?shí)意，總把“求近之心，反弄成疏遠(yuǎn)之意”，二人終由多次的小牾積聚成一次大沖突，直吵得一個(gè)“臉紅頭脹”，一個(gè)“手心冰涼”；一個(gè)在“瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁\"，如何解開(kāi)二人心頭的疙瘩，如何避免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢？似乎很難，其實(shí)也實(shí)在容易，寶玉的一句話就解決了問(wèn)題。當(dāng)寶玉聽(tīng)到湘云勸他講些“仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”時(shí)，甚覺(jué)逆耳，竟下起了逐客令，并說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾?若他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了。\"黛玉于無(wú)意中聽(tīng)得此言，不禁驚喜交集，本來(lái)想到因?qū)氂瘾@得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟，怕他們“做出那些風(fēng)流佳事”來(lái)，悄悄來(lái)到怡紅院，本出于對(duì)寶玉的極不放心，一聽(tīng)寶玉此言，轉(zhuǎn)而對(duì)寶玉極為放心，引為知己。作者讓二人這樣試探不行，那樣試探也不行，目的就是要突出這句話的分量，顯然不說(shuō)“混賬話”是寶黛二人建立和鞏固愛(ài)情關(guān)系的基點(diǎn)。讓寶玉說(shuō)這句話時(shí)黛玉不在場(chǎng)，目的就是要讓黛玉認(rèn)為這是寶玉對(duì)自己的真正尊重，寶黛愛(ài)情發(fā)展至此趨于成熟穩(wěn)定。曹雪芹在對(duì)寶黛二人情感曲折發(fā)展的敘寫(xiě)過(guò)程中，提出了一個(gè)重要原則，即一要以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)，二要彼此互相尊重，這一愛(ài)情觀的形象化地展示在我國(guó)文學(xué)史和思想史上是前所未有的，而就其思想性質(zhì)來(lái)說(shuō)，又是屬于未來(lái)的。單就這一點(diǎn)，曹雪芹真不愧為思想的巨人，文學(xué)的大師。3．真實(shí)自然又貼切細(xì)膩的心理描寫(xiě)。明確：本文描寫(xiě)人物的手法主要是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，兩種手法對(duì)于塑造人物形象都起著十分重要的作用。對(duì)話描寫(xiě)學(xué)生很容易通過(guò)閱讀分析把握，這里主要說(shuō)說(shuō)心理描寫(xiě)。本文比較集中的心理描寫(xiě)主要是在黛玉無(wú)意中聽(tīng)到寶玉對(duì)自己稱揚(yáng)不說(shuō)“混賬話”一節(jié)，黛玉聽(tīng)了這話“不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆”，黛玉在對(duì)愛(ài)情的追尋過(guò)程中，總是憂傷多于快樂(lè)，痛苦多于幸福。原因在哪里呢？不僅在于愛(ài)情的本性是排他的，愛(ài)情的痛苦也是最個(gè)人的，更主要的還在于她與寶玉的愛(ài)情乃是在艱難的人生道路上互相聽(tīng)到了內(nèi)心召喚的回音，因而隨著愛(ài)情的步步深化，她越來(lái)越感到環(huán)境的勢(shì)利、險(xiǎn)惡和前途命運(yùn)的艱難、叵測(cè)。這一段“喜”“驚”“悲”“嘆”的心理描寫(xiě)，不僅充分表現(xiàn)了黛玉細(xì)心多慮、多情善感，對(duì)真誠(chéng)真心的寶玉的愛(ài)戀，也暗示了二人愛(ài)情發(fā)展的悲劇性結(jié)局。課文就是通過(guò)這段極具個(gè)性化的心理描寫(xiě)塑造了林黛玉這一典型形象，其真實(shí)、自然、貼切、細(xì)膩的心理描寫(xiě)，古往今來(lái)引發(fā)了多少人的共鳴之心和同情傷感之淚?。ń庹f(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在將問(wèn)題引向深入，使學(xué)生能對(duì)文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有更深的把握。二．【自讀思考】閱讀《紅樓夢(mèng)》第29回的相關(guān)情節(jié)，回答下面的問(wèn)題。且說(shuō)寶玉因見(jiàn)黛玉病了，心里放不下，飯也懶怠吃，不時(shí)來(lái)問(wèn)。黛玉又怕他有個(gè)好歹，因說(shuō)道：“你只管聽(tīng)你的戲去罷，在家里做什么？\"寶玉因昨日張道士提親之事，心中大不受用，今聽(tīng)見(jiàn)黛玉如此說(shuō)，心里因想道：“別人不知道我的心還可恕，怎連他也奚落起我來(lái)。\"因此心中更比往日的煩惱加了百倍。要是別人跟前，斷不能動(dòng)這肝火，只是黛玉說(shuō)了這話，倒又比往日別人說(shuō)這話不同，由不得立刻沉下臉來(lái)，說(shuō)道：“我白認(rèn)得你了！罷了，罷了！\"黛玉聽(tīng)說(shuō)，冷笑了兩聲道：“你白認(rèn)得了嗎？我那里能夠像人家有什么配的上你的！\"寶玉聽(tīng)了，便走來(lái)，直問(wèn)到臉上：“你這么說(shuō)，是安心咒我天誅地滅!\"黛玉一時(shí)解不過(guò)這話來(lái)。寶玉又道：“昨兒還為這個(gè)起了誓呢，今兒你到底兒又重我一句！我便‘天誅地滅’，你又有什么益處呢？\"黛玉聞此言，方想起昨日的話來(lái)。今日原是自己說(shuō)錯(cuò)了，又是急，又是愧，便抽抽搭搭的哭起來(lái)，說(shuō)道“我要安心咒你，我也‘天誅地滅’！……何苦來(lái)呢！我知道昨日張道士說(shuō)親，你怕阻了你的好姻緣，你心里生氣，來(lái)拿我煞性子。\"原來(lái)寶玉自幼生成有一種下流癡病，況從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨，心情相對(duì)，如今稍知些事，又看了些邪書(shū)僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來(lái)，我也將真心真意瞞起來(lái)，卻只用假意試探，如此“兩假相逢，終有一真”，其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之事。即如此刻，寶玉的心內(nèi)想的是：“別人不知我的心，還可恕，難道你就不想我心里眼里只有你？你不能為我解煩惱，反來(lái)拿這個(gè)話堵噎我，可見(jiàn)我心里時(shí)刻有了你，你心里竟沒(méi)我了。\"寶玉是這個(gè)意思，只口里說(shuō)不出來(lái)。那黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有‘金玉相對(duì)’之說(shuō)，你豈是重這邪說(shuō)不重人的？我就時(shí)常提這‘金玉’，你只管了然無(wú)聞的，方見(jiàn)的是待我重，而毫無(wú)此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就著急呢？可知你心里時(shí)時(shí)有這個(gè)‘金玉’，見(jiàn)我一提，你又怕我多心，故意兒著急，安心哄我?！蹦菍氂裥闹杏窒胫骸拔也还茉鯓佣己?，只要你隨意，我便立刻因你死了也是情愿的。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見(jiàn)你方和我近，不和我遠(yuǎn)。\"黛玉心里又想著：“你只管你就是了。你好，我自然好。你要把自己丟開(kāi)，只管同情我，是你不叫我近你，竟叫我遠(yuǎn)你了?！?．這些文字主要寫(xiě)什么?2．選文運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)寶黛二人？【參考答案】1．這段文字主要寫(xiě)寶黛二人為明曉彼此的真心真意而互相試探終至誤會(huì)的內(nèi)容。2．采用的是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。對(duì)話描寫(xiě)充分表現(xiàn)了二人因誤會(huì)而賭氣而使誤會(huì)更深的情景，心理描寫(xiě)則如抽絲剝繭，層層深入地表現(xiàn)了二人心細(xì)如發(fā)、互相揣測(cè)、頓生誤會(huì)、備受煎熬的情形。（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這個(gè)思考題，旨在使學(xué)生在擴(kuò)展閱讀訓(xùn)練中，進(jìn)一步了解情節(jié)的發(fā)展變化，并更清晰地把握寶黛二人愛(ài)情發(fā)展的進(jìn)程，加深對(duì)課文中人物描寫(xiě)手法的理解。）三．作業(yè)布置完成書(shū)后1、2題第四課時(shí)一．賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情意義第十七回，由于寶玉跟隨賈政邊逛大觀園邊擬匾額對(duì)聯(lián)“圓滿成功”，被小廝們共了產(chǎn)：“一個(gè)個(gè)都上來(lái)解荷包，解扇袋，不容分說(shuō)，將寶玉所佩之物盡行解去……”(小廝們趁喜打劫，給森嚴(yán)的主仆階級(jí)關(guān)系中，增加了一些人情的、天真的、胡打亂鬧的潤(rùn)滑因素與緩沖因素。)黛玉過(guò)來(lái)，不調(diào)查不研究不容寶玉答辯便判定寶玉“把我給你的那個(gè)荷包也給他們了”，立即“生氣回房，將前日寶玉囑咐他沒(méi)做完的香袋兒，拿起剪子來(lái)就鉸……”雖是冤案，但沖突還是孩子氣的。這才有十九回的“靜日玉生香”，兩個(gè)孩子的說(shuō)說(shuō)笑笑。這是唯一的也是最后的天真了。二十回“林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音”，不再是個(gè)別事件的誤會(huì)誤判，而是兩個(gè)人不同的處境不同的心境不同的“公共關(guān)系”狀況的矛盾了。黛玉說(shuō)：“你又來(lái)做什么，死活憑我去罷了!橫豎如今有人和你玩……”寶玉心急，上前悄悄解釋，第一次嚴(yán)正聲明確認(rèn)自己與黛玉的特殊關(guān)系。黛玉啐道：“我難道叫你遠(yuǎn)他(指寶釵)?我成了什么人了呢?我為的是我的心!”寶玉道：“我也為的是我的心。你難道就知道你的心，不知道我的心不成?”嗚呼，心之相知、相和、相通，亦大矣!難矣!苦矣!心不能表達(dá)也無(wú)法表達(dá)，寶玉不會(huì)叫“親愛(ài)的”，黛玉不會(huì)去叫“我的達(dá)令!”，兩個(gè)人不能合唱“我愛(ài)你，我要你，我需要你”(這是“貓王”唱紅的一首歌曲的題目)。心不是酒，不能斟給對(duì)方“品嘗”。心不是荷包，不能饋贈(zèng)又不能隨身攜帶!心又不能用一把尖刀割將出來(lái)給對(duì)方看，像此后黛玉夢(mèng)中所見(jiàn)那樣!愛(ài)其人而又難知其心不見(jiàn)其心，該有多苦!黛玉其實(shí)什么都沒(méi)有，只有這一顆對(duì)寶玉的心!寶玉看起來(lái)什么都有，這種“都有”便淹沒(méi)了埋沒(méi)了寶玉對(duì)黛玉的心!這樣，就注定了兩顆年輕的心相知又無(wú)法相知，相和又不能相和，相通又終于不通!兩個(gè)人處境心境如此不同，兩個(gè)人的愛(ài)情又怎能不自始便充滿猜忌和隔膜、誤解呢?在一個(gè)不允許愛(ài)的時(shí)間和地點(diǎn)，愛(ài)了，不就是罪孽嗎?黛玉明明因?qū)氂袷恰按驅(qū)毥憬隳抢飦?lái)”而生氣而冷笑而尖言刻語(yǔ)，卻又責(zé)備寶玉把自己看成了“什么人”了，她否認(rèn)自己有疏遠(yuǎn)寶玉寶釵關(guān)系的動(dòng)機(jī)。這也是一件扯不清的話題。嫉妒是客觀的存在。但嫉妒不是目的不是本質(zhì)也不是動(dòng)機(jī)。嫉妒來(lái)自黛玉的愛(ài)，來(lái)自黛玉的心聲(雖然沒(méi)有吐露)要求回應(yīng)。而且要求的是寶玉的全身心的回應(yīng)而不是一部分地回應(yīng)。確實(shí)，她要求的是寶玉對(duì)自己的心的絕對(duì)回應(yīng)而不是寶玉對(duì)寶釵如何如何。站在林黛玉的立場(chǎng)上完全可以說(shuō)她對(duì)二個(gè)寶的關(guān)系并無(wú)興趣。無(wú)興趣而又極敏感，因?yàn)樗床坏阶ゲ蛔氂竦男纳厦}搏。寶玉又如何能明晰這一切，如何做出自己的回應(yīng)呢?他能緊緊地?fù)肀?，給她一個(gè)熱吻嗎?他能像與襲人一樣，同領(lǐng)那“警幻所訓(xùn)之事”嗎?這不也是活活要寶玉的命嗎?底下，第二十三回，大自然的春天催發(fā)著寶玉和黛玉的青春的覺(jué)醒與萌動(dòng)。古今小說(shuō)戲曲，用語(yǔ)言賦予這種朦朦朧朧的不自在、煩悶、心事以更加鮮明的形式──自古以來(lái)文學(xué)就起這種“壞作用”，奈何!黛玉同樣也共鳴于愛(ài)情的詩(shī)文，但黛玉又害怕著這愛(ài)情的語(yǔ)言。寶玉初則說(shuō)：“我是個(gè)多愁多病的身，你就是那傾國(guó)傾城的貌”，黛玉不但面紅耳赤而且嗔怒，斥之為“淫詞艷曲”“混賬話”，并揚(yáng)言要向“上”匯報(bào)。繼則二十六回，寶玉又引用《西廂記》上的更加露骨的調(diào)情的話：“若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得叫你疊被鋪床”，把黛玉甚至氣哭了。與此同時(shí)，黛玉自己卻私下與這些“淫詞艷曲”共鳴，為《牡丹亭》上的一些句子“如醉如癡”“眼中落淚”，甚至自己嘆息：“每日家情思睡昏昏?！辈皇枪J(rèn)黛玉率真，表里如一，不會(huì)拐彎嗎?為什么在愛(ài)情文學(xué)語(yǔ)言上變得人前一面、人后一面、“兩面派”起來(lái)?就因?yàn)椤叭f(wàn)惡淫為首”的道德觀念特別是這種觀念對(duì)于女性的威懾力量大大地超過(guò)了其他一切孝悌忠信禮義廉恥的準(zhǔn)則。這種嚴(yán)格抑制愛(ài)情特別是女性的情愛(ài)的道德準(zhǔn)則比起其他準(zhǔn)則來(lái)更為普及，更獲得普遍的認(rèn)同，更得到廣泛的乃至自發(fā)的維護(hù)。時(shí)至今日，抓“生活問(wèn)題”仍是把人搞臭的捷徑。時(shí)至今日，在農(nóng)村，抓奸之類的事仍然是既有吸引力刺激性又給人以道德滿足的盛事。講了那么多仁義道德，這方面的監(jiān)督壓制卻成了首要核心，確實(shí)值得從生理學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)各個(gè)層面予以認(rèn)真分析。同時(shí)這也說(shuō)明，一種非人性的規(guī)范的權(quán)威，必然造就出一大批兩面派來(lái)。不僅賈珍賈璉之流是兩面派，口頭上講仁義道德，行為上男盜女娼，而且連孤標(biāo)傲世、富有叛道精神的林黛玉，也不敢公然將規(guī)范突破得太多。封建社會(huì)的人特別是女人，認(rèn)為“淫”的罪惡甚至超過(guò)圖財(cái)害命，這種觀念確實(shí)十分驚人。順便提一下，在“弄權(quán)鐵檻寺”時(shí)聲明自己不相信“陰司地獄報(bào)應(yīng)”，因而無(wú)所不能為的鳳姐，為什么對(duì)賈瑞的調(diào)情下如此的毒手?除了生性狠毒以外，也還因?yàn)?，王熙鳳堅(jiān)信自己對(duì)賈瑞的殘酷做法是正義的。賈瑞調(diào)情調(diào)到自己頭上，是最大的“禽獸”行為，也是對(duì)自己的最大侮辱(試想寶玉黛玉如此深情，但寶玉引用一句“艷詞”，仍被黛玉認(rèn)為是“欺負(fù)了自己”)，所以鳳姐一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即下決心：“他果如此，幾時(shí)叫他死在我手里!”一日，晚飯后黛玉去看寶玉，幾個(gè)丫頭沒(méi)聽(tīng)出她的聲音，沒(méi)給她開(kāi)門，使她悲泣嗚咽，哭得連柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉也不忍聽(tīng)，“忒楞楞飛起遠(yuǎn)避”。天人感應(yīng)，悲得如此浪漫，如此美。黛玉對(duì)寶玉這一段情，也太脆弱了!愛(ài)得越深、越專一、越成為自己的生命和靈魂的唯一寄托與唯一奉獻(xiàn)，就越發(fā)要求著、期待著對(duì)方的全部注意、全部感情、全身心的契合的歡欣，這樣的要求和期待既執(zhí)著又敏銳，既強(qiáng)烈又脆弱，也許可以說(shuō)這種感情是浪漫的，這種要求是不現(xiàn)實(shí)的，結(jié)果，這種感情要求必然變得十分挑剔、十分多心，不能容忍不能冷靜對(duì)待哪怕是最微小的一剎冷淡和疏失。這固然是黛玉處境的脆弱所造成的，卻也是少女的癡情所注定了的。所以，情是冤孽，也是“債”啊!第二十八回，寶玉對(duì)黛玉一番掏心窩子的表白，十分感人，讀之令人淚下。寶玉先嘆“既有今日，何必當(dāng)初?”黛玉一聽(tīng)，不由站住，問(wèn)“當(dāng)初怎么樣?今日怎么樣?”這段對(duì)話很有戲曲舞臺(tái)風(fēng)格。底下寶玉的話，一直說(shuō)到“……誰(shuí)知你總不理我，叫我摸不著頭腦兒……就是死了，也是個(gè)屈死鬼……”寶玉是哭著說(shuō)的，讀起來(lái)每次都令人下淚。男女之情，深摯若此，艱難若此，是至情也!寶玉也有偷雞摸狗之類的勾當(dāng)，不僅對(duì)襲人對(duì)秦鐘，就是寶釵、鴛鴦的“雪白的膀子”之類也吸引過(guò)他的目光。唯獨(dú)在黛玉面前，寶玉換了另一個(gè)人，這真是愛(ài)情的凈化力量!愛(ài)情是凈化的力量，也是毀滅的力量!寶玉痛哭著掙扎著激動(dòng)著說(shuō)出這么一大套話，黛玉一聽(tīng)，這才把“昨晚”的受阻門外的不愉快忘到了“九霄云外”。每次黛玉為寶玉要死要活，終于為寶玉而死。每次寶玉被黛玉之愛(ài)折磨個(gè)死去活來(lái)，兩個(gè)人的心靈也才有所相通相知；這樣的愛(ài)情是不能成功的，上帝是不允許這樣的愛(ài)情的，因?yàn)檫@樣的愛(ài)情比上帝還有力量，比生命還有力量；林黛玉淚盡而逝，淚，就是這種至情的最美的花朵了。難道能夠設(shè)想好一些的結(jié)局?也可以從另一個(gè)角度體會(huì)寶玉與黛玉的情感差距。請(qǐng)看寶玉進(jìn)大觀園后“心滿意足……倒也十分快意”，寫(xiě)出了四時(shí)即景詩(shī)。詩(shī)中雖有“盈盈燭淚因誰(shuí)泣”“松影一庭唯見(jiàn)鶴”之類的略顯傷感和孤獨(dú)的句子，但更多地是“自是小鬟嬌懶慣”“金籠鸚鵡喚茶湯”“抱衾婢至舒金鳳”“公子金貂酒力輕”之類的充滿富貴氣、紈绔氣又有些瀟灑游戲的才子氣的句子。再看一看林黛玉的《葬花詩(shī)》吧，她悲哀得那樣徹底，那樣嚴(yán)肅，“獨(dú)把花枝偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕”，她的詩(shī)是泣血之作，與那個(gè)安富尊榮的怡紅快綠的公子哥兒是不同的。公子哥兒不可能深刻地體驗(yàn)她的悲哀。她也無(wú)法寬容地對(duì)待諒解公子哥兒的富貴氣、紈绔氣、游戲氣。把林黛玉的悲哀僅僅說(shuō)成是父母雙亡、寄人籬下、不善處世等的結(jié)果是不夠的。林黛玉的悲哀更多地是一種超驗(yàn)的、原生的人的悲哀?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這膾炙人口的兩句詩(shī)，傳達(dá)的是一種普遍的人生無(wú)常的慨嘆，是用一種陳子昂式的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的心情的女性化、少女化?！皯z春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞”，這兩句寫(xiě)得更好，深情，悲哀而又無(wú)可奈何!人生的悲哀，不就在這無(wú)可奈何四字上嗎?不但諸種人事難如人意，甚至春天的來(lái)去，自我的生命的來(lái)去，也是至也無(wú)言無(wú)聞，去也無(wú)言無(wú)聞，人不過(guò)是滄海一粟，六合中一芥子，夫何言哉!單純從詩(shī)的角度，《葬花》平平。與林黛玉的一生遭遇聯(lián)系起來(lái)讀，就令人淚下了?！对峄ā分?shī)，絳珠之淚也。更嚴(yán)重的矛盾還在金玉之論。不知不覺(jué)，薛寶釵的地位日趨牢固，悄悄地將黛玉壓倒了，雖然寶玉講了一回“疏不間親”的理論，論述他與黛玉的姑舅表親遠(yuǎn)勝與寶釵的兩姨表親，又講了一回先來(lái)后到論資排輩──黛玉來(lái)賈府在先而寶釵在后，更不消說(shuō)，早早地寶玉就講到了自己的“心”。但此書(shū)不動(dòng)聲色地、逐步升級(jí)地泄露出釵長(zhǎng)黛消的趨向。先是二十二回，鳳姐假惺惺地向賈璉請(qǐng)示寶釵過(guò)生日的慶?；顒?dòng)規(guī)格，賈璉不假思索地提出“那林妹妹便是例，往年怎么給林妹妹做的，如今也照樣給薛妹妹做就是了”，被鳳姐一聲冷笑駁道，“……薛大妹妹今年十五歲……老太太說(shuō)要替他做生日”，這樣，確定了更高的規(guī)格。底下，關(guān)于薛寶釵的祝壽活動(dòng)，并無(wú)多少下文。卻原來(lái)這一段只為突出壽日規(guī)格問(wèn)題上的釵盛黛衰，而且抬出了“老太太”的大旗，就有點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)意圖在里頭起作用了。鳳姐請(qǐng)示是假，向賈璉吹風(fēng)是真，可惜賈璉未在意，作者也不想用重彩，只想輕描。輕描淡寫(xiě)的一點(diǎn)消息，有時(shí)候并不比大吹大擂、連篇累牘的宣言更不重要。底下就更嚴(yán)重了，元妃送禮品，獨(dú)寶玉寶釵是一個(gè)規(guī)格，而黛玉和二、三、四姑娘一樣，低一格。天真的寶玉笑道：“怎么林姑娘的倒不和我的一樣，倒是寶姐姐的和我一樣，別是傳錯(cuò)了吧?”從小處說(shuō)，確實(shí)令人不解。元妃深宮之中，怎么掌握的信息?怎么認(rèn)同了老太太的意圖?怎么如此明白無(wú)誤地做出了自己的選擇和外交姿態(tài)?她要介入和引導(dǎo)弟弟寶玉的婚姻大事嗎?她急匆匆地一次會(huì)面就得出了取釵棄黛的結(jié)論嗎?涉及這些問(wèn)題，甚至于令讀者覺(jué)得是作者故意造成的疏漏，是作者用唯心論的先驗(yàn)論代替因果論與邏輯論。但也恰恰是這些費(fèi)解或不可解的疏漏，強(qiáng)化了釵長(zhǎng)黛消的形勢(shì)發(fā)展的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的超驗(yàn)性質(zhì)。當(dāng)然，黛玉的情緒反應(yīng)是強(qiáng)烈的。寶玉把自己從元妃處得的禮物拿給黛玉，叫黛玉撿挑，好傻的寶玉，這不是更刺激，更傷害黛玉的臉面嗎?黛玉“沒(méi)這么大福氣”，又何必要二手貨，帶著寶玉的憐憫之意的轉(zhuǎn)手貨呢?好可憐的黛玉，這時(shí)候再說(shuō)不滿的話，只不過(guò)更凸現(xiàn)出自己處境的不妙而已!黛玉的牢騷不敢指向元妃，只得指向不會(huì)說(shuō)話而又主宰著他們的命運(yùn)的金和玉。逼得寶玉指天畫(huà)地地起誓。緊接著黛玉直攻金鎖的主人寶釵。在清虛觀，當(dāng)寶釵談到史湘云有一個(gè)金麒麟時(shí)，黛玉率先挑釁，冷笑道“他(指寶釵)在別的上頭心還有限，惟有這些人帶的東西上，他才是留心呢”。寶釵正因?yàn)橐呀?jīng)有了優(yōu)勢(shì)，便能表現(xiàn)出高姿態(tài)來(lái)，“回頭裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)”，對(duì)金玉良緣之類的暗示避退三舍，無(wú)為而勝，以無(wú)聲勝有聲。一個(gè)玉已經(jīng)莫名其妙，又出來(lái)一個(gè)金鎖。一個(gè)玉加一個(gè)金鎖已經(jīng)是大大的糊涂，又出來(lái)一個(gè)史湘云的金麒麟，一個(gè)玉一個(gè)金鎖一個(gè)金麒麟已經(jīng)撲朔迷離亂了套，清虛觀里寶玉又得了一個(gè)大一點(diǎn)而同樣形質(zhì)的金麒麟。玉是X。金鎖是Y。金麒麟是Z。大金麒麟是Z′。而林黛玉所有的是O。X+Y+Z+Z′又等于什么呢?X+O又等于什么呢?這是最令人稱贊之處。在曹雪芹的清明的、栩栩如生的人生圖畫(huà)的描繪之中，貫穿著一個(gè)糊涂的、愈來(lái)愈糊涂的──無(wú)解的代數(shù)式。這個(gè)命運(yùn)的代數(shù)式，還要繼續(xù)膨脹和敷衍下去。也不妨這樣解釋，玉、鎖、麒麟是富貴的象征、是身外之物，又是宿命。黛玉有情，沒(méi)有物與命。寶玉有情有命有物。寶釵湘云有物有命沒(méi)有情?！都t樓夢(mèng)》，這是一場(chǎng)情與物與命的相恃的悲劇，是一場(chǎng)撕裂人的身心的悲劇。在這些“物”的問(wèn)題上，寶玉與黛玉的想法竟不得交流與相通。寶玉想的是“別人不知我的心，還可恕……你……反來(lái)拿這個(gè)話來(lái)堵噎我……你心里竟沒(méi)我了”，黛玉心里想的卻是：“怎么我只一提金玉的事你就著急呢，可見(jiàn)你心里時(shí)時(shí)有這個(gè)金玉的念頭?！睂氂裣氲氖牵骸拔揖土⒖桃蚰闼懒?，也是情愿的，”黛玉想的是：“你好，我自然好……你只管周旋我，是你……竟叫我遠(yuǎn)了。”寶玉又來(lái)發(fā)瘋砸玉，實(shí)在是被黛玉擠兌得緊。襲人來(lái)勸寶玉，竟使黛玉覺(jué)得寶玉還不如襲人能體貼自己。紫鵑勸黛玉，竟使寶玉覺(jué)得黛玉還不如紫鵑能體貼自己。真真是荒謬癡迷；表面上看，咄咄逼人的是黛玉，懷疑對(duì)方的是黛玉，實(shí)際上不正是因?yàn)椹ぉげ灰佬攀牡┑檗D(zhuǎn)移──寶玉畢竟是靠不住的嗎?這樣大量地直接用××想道，××心想來(lái)寫(xiě)心理活動(dòng)，在中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中絕無(wú)僅有。但再寫(xiě)也是寫(xiě)不完的。故作者在第二十九回跳出來(lái)說(shuō)道：“看官!你道兩個(gè)人原是一個(gè)心……此皆他二人素昔所存私心，難以備述。如今只說(shuō)他們外面的形容?！庇猛饷娴男稳輥?lái)追溯他們的心，就是前面談過(guò)的寫(xiě)“心理跡象”。到第三十回，寶釵借扇機(jī)帶雙敲，表面上看是寶釵還擊寶玉稱之為“富胎了些”，實(shí)際上也還擊了清虛觀中黛玉的那一箭之仇。寶釵捍衛(wèi)的是禮，是自己的尊嚴(yán)，她計(jì)較的不是情，不是嫉妒的小心眼兒。所以她很大方也很克制，但一旦有關(guān)尊嚴(yán)，她不容侵犯，人若犯我，我必犯人，而且，雖不言戰(zhàn)，戰(zhàn)則必勝。二．《訴肺腑》中的人物描寫(xiě)高爾基稱文學(xué)為“人學(xué)”，巴爾扎克稱文學(xué)為“人心史”，馬克思也曾說(shuō)過(guò)人是“社會(huì)關(guān)系的總和”；可見(jiàn)文藝作品的主要任務(wù)在于創(chuàng)造人物，在于通過(guò)人物形象反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。凡是成功的作品都能創(chuàng)造出性格鮮明的人物?！都t樓夢(mèng)》的高度藝術(shù)成就即在于創(chuàng)造了各種不同性格的人物，通過(guò)這眾多的人物形象反映出封建社會(huì)的真實(shí)面貌及其繁復(fù)紛紜的生活現(xiàn)象。《紅樓夢(mèng)》的人物眾多是古今中外文藝作品中所罕見(jiàn)的，其刻畫(huà)人物的技巧也達(dá)到了“鬼斧神工”的境地!它在人物創(chuàng)造上所以能有如此卓越的成就，不僅因?yàn)樽髡呔ā靶愿竦乃囆g(shù)描寫(xiě)”(別林斯基語(yǔ))，而且也在于采用了多樣化的描寫(xiě)方法；正由于作者刻畫(huà)人物的方法千變?nèi)f化，才能使如此眾多的人物不致落入“千部一腔，千人一面”的俗套里，才能使那些性格鮮明的人物形象像磁鐵一樣吸引住讀者，在讀者的腦海里留下深刻的印象，久之不能遺忘?！对V肺腑》一文，是理解《紅樓夢(mèng)》的一段重要文字，它對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的幾個(gè)主要人物的不同性格都作了異常細(xì)致的刻畫(huà)，這些人物的思想傾向也在這段文字中得到了極其深刻的反映。本文刻畫(huà)人物性格的方法也是多種多樣的，有些運(yùn)用正面的寫(xiě)法，有些運(yùn)用側(cè)面的寫(xiě)法，有些則又把這兩種方法滲互使用。這幾種寫(xiě)法相互配合，才把這幾個(gè)人物形象刻畫(huà)得鮮明、生動(dòng)、突出、完整。所謂側(cè)面、正面的寫(xiě)法，是就描寫(xiě)的主要對(duì)象而言。正面描寫(xiě)是作者用直接敘述的方法對(duì)人物作具體生動(dòng)的描繪，或通過(guò)人物自身的語(yǔ)言、行動(dòng)、內(nèi)心活動(dòng)等來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征。側(cè)面描寫(xiě)是通過(guò)其他人物的敘述、觀察來(lái)表現(xiàn)另一人物的思想性格。成功的側(cè)面描寫(xiě)，往往能運(yùn)用很經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫(huà)出人物的復(fù)雜性格，因而這種描寫(xiě)方法在長(zhǎng)篇文藝作品中常常被采用，作為對(duì)正面描寫(xiě)的一種幫助或補(bǔ)充，易于取得更加感人的藝術(shù)效果。本文對(duì)寶玉、湘云、襲人，全是正面描寫(xiě)，對(duì)寶釵全是側(cè)面描寫(xiě)，對(duì)黛玉運(yùn)用正面、側(cè)面相結(jié)合的方法。由于作者采用了各種不同的描寫(xiě)方法，使這些不同人物的不同性格得到明確的反映。賈寶玉是封建社會(huì)中富于反抗精神的青年代表，是官僚地主家庭里具有進(jìn)步思想與叛逆性格的正面典型。他思想性格的主要特征是蔑視功名利祿，鄙棄仕宦道路，渴望自由生活，追求個(gè)性解放。這些特點(diǎn)在“訴肺腑”一文中都作了生動(dòng)具體的刻畫(huà)。寶玉丟了金麒麟，心中焦急萬(wàn)分，正欲起身找尋，湘云便把拾得的金麒麟交還給他，寶玉甚是歡喜。湘云就乘機(jī)向他告誡：“幸而是這個(gè)，明日倘或把印也丟了，難道也就罷了不成?”寶玉卻出乎意外地說(shuō)：“道是丟了印平常，若丟了這個(gè)，我就該死了。”通過(guò)這幾句簡(jiǎn)單的對(duì)話，就可以看出在他的思想深處從來(lái)就沒(méi)有為官做宦光宗耀祖的意識(shí)，他把封建社會(huì)一般人都認(rèn)為最光榮的功名富貴看得一文不值。另外作者又從他對(duì)待賈雨村的態(tài)度上對(duì)他的忤逆性格作進(jìn)一步的刻畫(huà)。賈雨村是一個(gè)卑鄙無(wú)恥的貪官污吏，他為了向賈政阿諛?lè)暧?，每到賈府就要求會(huì)見(jiàn)寶玉，而寶玉卻看不慣他的脅肩諂笑，聞不得他的庸俗臭味，不愿和他見(jiàn)面。所以當(dāng)他同湘云等人正在談得興高采烈，一聽(tīng)說(shuō)叫他會(huì)見(jiàn)賈雨村，便馬上“心中好不自在”，并且抱怨著說(shuō)：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見(jiàn)我!”湘云極力勸他去見(jiàn)，他卻一再表示厭惡：“罷罷!我也不過(guò)俗中又俗的一個(gè)俗人罷了，并不愿和這些人來(lái)往?！笨梢?jiàn)他對(duì)這些奔走功名獵取利祿的“祿蠹之流”是如何的深惡痛絕。正由于他一向反對(duì)做官“上進(jìn)”，才和這些人物的思想格格不入，對(duì)他們的“時(shí)務(wù)”“學(xué)問(wèn)”也一概予以由衷的輕蔑。但是他這些與眾不同的思想并不能為別人所理解，所以當(dāng)他說(shuō)了那些牢騷不滿的話以后，湘云還一再勸他要改變這種態(tài)度：“你就不愿去考舉人進(jìn)士的，也該常會(huì)會(huì)這些為官做宦的，談講談講那些仕途經(jīng)濟(jì)，也好將來(lái)應(yīng)酬事務(wù)，日后也有個(gè)正經(jīng)朋友……”寶玉一聽(tīng)，大覺(jué)逆耳，也不顧湘云是剛到的客，竟十分惱怒地說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)的!”由于他極端厭惡那一套封建統(tǒng)治階級(jí)的“事業(yè)”，不但不愿見(jiàn)這一類人，甚至連這一類話也不愿聽(tīng)。他平日在姊妹們面前一向都是溫和有禮，但是一勸他去立身?yè)P(yáng)名，勸他同那些官僚貴族來(lái)往，他便一反平日的態(tài)度，當(dāng)面給她們以難堪。通過(guò)這樣的描寫(xiě)已經(jīng)將他那種鄙棄仕宦道路，輕視功名利祿的思想暴露無(wú)遺。但作者猶嫌不足，又以畫(huà)龍點(diǎn)睛式的補(bǔ)敘手法對(duì)他的思想性格作進(jìn)一步的挖掘。當(dāng)湘云碰了寶玉的釘子以后，襲人因怕湘云懊惱，便連忙向她解釋道：“姑娘快別說(shuō)他。上回也是寶姑娘說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)不去，咳了一聲，拿起腳來(lái)就走了。寶姑娘的話也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)不是，不說(shuō)又不是……我倒過(guò)不去，只當(dāng)他惱了。誰(shuí)知過(guò)后還是照舊一樣。真真是有涵養(yǎng)，心地寬大的!誰(shuí)知這一位，反倒和他生分了。那林姑娘見(jiàn)他，賭氣不理，他原來(lái)不知賠了多少不是呢。”寶玉聽(tīng)了這話卻毫不掩飾地說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話嗎?要是他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了!”這一段話不僅說(shuō)明了寶玉對(duì)待讀書(shū)和做官的態(tài)度，而且也說(shuō)明了他對(duì)待生活和愛(ài)情的態(tài)度，同時(shí)也反映出他和黛玉戀愛(ài)的思想基礎(chǔ)。讀書(shū)應(yīng)舉、講“仕途經(jīng)濟(jì)”，“終于顯親揚(yáng)名”做“忠臣孝子”，本是封建社會(huì)一般青年的奮斗歷程和上進(jìn)目標(biāo)，而寶玉卻予以全盤否定。足見(jiàn)他反對(duì)的并非單純的科舉制度，而是否定一切封建傳統(tǒng)的規(guī)范，他具有和這種社會(huì)環(huán)境不可調(diào)和的反封建反庸俗的性格，他有著一種要求個(gè)性自由發(fā)展的善良愿望，一種渴慕幸福生活的高尚理想。在他周圍的人物，都傾向于功名利祿，和他同調(diào)的只有黛玉，他便和她互相引為知己，把他真摯純潔的情感寄托給黛玉。從寶玉對(duì)襲人的談話中已清楚地說(shuō)明，他所以尊敬黛玉，把她引為知己，是因?yàn)樗龔膩?lái)不向他說(shuō)那些“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混賬話”，從來(lái)不勸他去走封建統(tǒng)治階級(jí)所規(guī)定的道路。由此可見(jiàn)他們互相吸引的條件不是什么“郎才女貌”，“憐才慕色”，而是由于生活道路的一致，思想傾向的相同，他們首先是志同道合的朋友，然后才是忠貞不渝的愛(ài)侶。正因?yàn)樗麄兊膼?ài)情是建立在互相了解和思想一致的基礎(chǔ)上，所以他們的相愛(ài)才顯得那樣的真摯強(qiáng)烈。他們既不爭(zhēng)取外力援助，也不向環(huán)境的壓力低頭，只是純一地在追求他們共同的生活理想。特別是寶玉還把他對(duì)黛玉那種真摯的感情明白地顯示給四周的人，甚至在黛玉的反對(duì)者面前也毫不隱諱。這種大膽純潔的戀愛(ài)的本身，就是向封建主義的挑戰(zhàn)。因而他們這種叛逆性的愛(ài)情就絕對(duì)不能見(jiàn)容于封建社會(huì)的封建家庭，就必然會(huì)遭受賈府封建勢(shì)力的一致反對(duì)而最后陷于失敗。寶玉和襲人的這一段對(duì)話，也從側(cè)面刻畫(huà)了林黛玉的性格。從他二人的談話中即可看出，凡是寶玉所反對(duì)的，也正是黛玉所反對(duì)的。正因?yàn)樗释杂缮?，要求個(gè)性解放，她才反對(duì)束縛思想和個(gè)性的科舉制度；正因?yàn)樗蓷壒γ毁F，輕視封建文化，她才不勸寶玉去談講“仕途經(jīng)濟(jì)”，不勸他去修養(yǎng)八股制藝。總之，她的人生見(jiàn)解、生活態(tài)度都是和寶玉不謀而合的，在反對(duì)一切封建傳統(tǒng)觀念上，她都對(duì)寶玉寄予無(wú)限的同情，并給他以全力的支持。本文對(duì)黛玉的思想性格不僅作了側(cè)面的描寫(xiě)，又在最后一段作了正面的刻畫(huà)。從她的自我傷感中明白顯示出來(lái)，她之所以不向?qū)氂裾f(shuō)“混賬話”，決非偶然的沉默，更不是為了向?qū)氂裼懞茫撬欠N叛逆性格的自覺(jué)表現(xiàn)。作者描寫(xiě)她聽(tīng)了寶玉在襲人面前稱贊她從來(lái)不說(shuō)“混賬話”之后，“不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己”。什么是知己呢?就是她和寶玉生活目標(biāo)相同，思想性格一致。這種互為知己的關(guān)系，是由共同的叛逆思想而來(lái)的。在封建社會(huì)，這種叛逆性的戀愛(ài)是不合法的，是不被允許的。黛玉也清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)，為自己愛(ài)情的前途擔(dān)憂；因而她雖然也明明知道寶玉“在人前，一片私心，稱揚(yáng)于我，其親熱厚密竟不避嫌疑”，但心頭還是罩上一層冰冷的紗幕，甚至弄得更加憂傷：“所嘆者：你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有‘金玉之論’呢?既有‘金玉之論’，也該你我有之，又何必來(lái)一寶釵呢?所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張。況近日每覺(jué)神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：‘氣弱血虧，恐致勞怯之癥’。我雖為你的知己，但恐不能久待，你縱為我的知己，奈我薄命何!想到此間，不禁淚又下來(lái)?！睆镊煊襁@一段感傷之中，就集中地反映出她在賈府的尷尬處境，并深刻地揭示出封建社會(huì)對(duì)青年男女愛(ài)情生活的阻力。她雖然出身“名門”，但因父母早逝，不得不寄人籬下，寄居在外祖母家；盡管名義上為賈府貴賓，實(shí)際上卻是一個(gè)孤苦伶仃的淪落者。她在賈府一身之外無(wú)長(zhǎng)物，在別人的施舍與憐憫下過(guò)日子，終身大事也完全系于別人的片言一語(yǔ)，自己絲毫也沒(méi)有作主的權(quán)利。又加上她孤高自許，目無(wú)下塵，心多口快，率性認(rèn)真，既不討好籠絡(luò)，又不遷就體察，愈是處在被屈辱的境地，愈是堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)。她和周圍的人們相處日益滋長(zhǎng)著說(shuō)不出的難堪，特別是在那些封建人物的心目中印象更加不好。正由于她精神上受著沉重的壓抑，才逐漸形成她那樣悲劇的性格──多疑多忌、工愁善感──和孱弱的病體。她雖然也深知環(huán)境對(duì)自己極為不利，但也決不愿意改變自己的性格，放棄自己的人生見(jiàn)解去迎合那些封建統(tǒng)治者。她堅(jiān)持自己的理想，不肯向壓力低頭，向環(huán)境妥協(xié)。她對(duì)寶玉的戀愛(ài)，不想取得任何人的援助和同情，只是憑著自己的勇氣沖破那封建的牢籠。她這種違背封建制度的思想和行為，必然會(huì)遭致那強(qiáng)大的封建勢(shì)力的反對(duì)。她已明確地意識(shí)到那個(gè)黑暗的環(huán)境給她制造的悲慘命運(yùn)，因而她才流淚悲嘆。從她這一段自我傷感中已清楚地說(shuō)明封建勢(shì)力對(duì)真實(shí)愛(ài)情的阻力，在黑暗的時(shí)代，爭(zhēng)取婚姻自由的青年男女必然要以失敗告終。這一段通過(guò)對(duì)黛玉的悲劇性格和不幸遭遇的描寫(xiě)表現(xiàn)出了嚴(yán)正的社會(huì)政治意義。三．《訴肺腑》解題指導(dǎo)1．這道題是引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)言為心聲的道理，提高把握細(xì)節(jié)描寫(xiě)的能力。這些話有：①你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。這些話道破了黛玉的病根，也可以說(shuō)是說(shuō)出了黛玉內(nèi)心的隱秘。若在平常時(shí)節(jié)，寶玉的這番話一定又會(huì)招致黛玉發(fā)脾氣，但在此時(shí)黛玉內(nèi)心已有所感、兩人情緒都很激動(dòng)的情況下，黛玉也暫時(shí)丟掉了時(shí)時(shí)處處保護(hù)自己的戒備心，而被這番話深深打動(dòng)。②有什么可說(shuō)的。你的話我早知道了。黛玉的這句話，一方面含糊地透露出她也要讓寶玉“放心”的意思，一方面表現(xiàn)出她一貫的矜持及初次聽(tīng)到明確的愛(ài)情表白時(shí)的羞澀，此時(shí)她只想趕緊抽身走開(kāi)。③只等你的病好了，只怕我的病才得好呢!確實(shí)如此。黛玉最大的心病在于她和寶玉的感情前景如何，一旦她的“病”“好”了，寶玉的“病”自然也好了。這句話及下文的“睡里夢(mèng)里忘不了你”都是寶玉鼓了莫大的勇氣才吐露出來(lái)的。④睡里夢(mèng)里忘不了你!表明寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)情已達(dá)到了熾熱的程度，不再是青梅竹馬時(shí)期朦朦朧朧的感情了。2．這道題引導(dǎo)學(xué)生概括課文中不同人物表達(dá)思想感情的不同特點(diǎn)。寶玉：癡迷，言語(yǔ)造次，是性情中人。黛玉：言語(yǔ)含蓄，謹(jǐn)慎，性格內(nèi)向含蓄。湘云：言談爽利，有口無(wú)心，性格開(kāi)朗。襲人：言語(yǔ)溫和，投人所好，性情溫柔。3．這是一道自由發(fā)揮的題目，只要言之成理即可。要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)寶黛愛(ài)情的基礎(chǔ)不僅是青梅竹馬，還有知己之感和共同的思想。這可以從寶玉與寶釵、湘云的關(guān)系上來(lái)考慮。寶玉與襲人是主奴關(guān)系，可比性不強(qiáng)，而且其間牽涉性關(guān)系，可淡化處理。4．作業(yè)布置預(yù)習(xí)下一課《寶玉挨打》附：教學(xué)建議一要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的特殊性，特別是愛(ài)情表達(dá)方式的古今差異。二厭惡仕途經(jīng)濟(jì)是寶黛愛(ài)情共同的思想基礎(chǔ)，這一點(diǎn)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)。三課文的中心事件是訴肺腑，但作者作了多層鋪墊，使中心事件水到渠成。教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種寫(xiě)作技巧?！镔Y料袋紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是一個(gè)大家族。這個(gè)家族的祖先曾隨皇帝出過(guò)兵，兄弟二人都受封國(guó)公爵位。哥哥賈演封寧國(guó)公，弟弟賈源封榮國(guó)公，兩家府第相連，就叫了寧國(guó)府和榮國(guó)府。到《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇時(shí)，第一代人賈演、賈源早已作古，第二代人賈代化、賈代善也已過(guò)世，只有賈代善的妻子史老太君(即賈母)還在。在寧榮二府眾多的人物中，賈母的輩分最高。她是賈赦、賈政的生母，賈敬的嬸娘，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖母，賈珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛寶釵的遠(yuǎn)支姨姥姥。這位金陵世族史侯家的千金嫁到賈府已經(jīng)五十多年，享盡人間榮華富貴。如今雖年事已高，把家政交給二兒媳王夫人和孫媳婦王熙鳳主持，自己只帶著孫兒輩尋開(kāi)心，享清福，但在寧榮二府中仍握有至高無(wú)上的權(quán)力。賈政痛責(zé)寶玉，她以“立刻回南京去”要挾，賈政便“苦苦叩求認(rèn)罪”；賈赦想要她身邊的侍婢鴛鴦作妾，被她罵了回去，也只得“告病，且不敢見(jiàn)賈母”；至于王熙鳳等人更是千方百計(jì)地逢迎討好，眾星捧月般圍著她轉(zhuǎn)。賈母雖不是《紅樓夢(mèng)》的中心人物，卻是榮國(guó)府的中心人物，府內(nèi)的日常生活便以賈母為中心展開(kāi)著：吃酒、聽(tīng)?wèi)颉⒍放?、逛廟、打醮、祭祠、說(shuō)笑話、制燈謎、行酒令……作者對(duì)公侯府日常生活的細(xì)致描述，使我們真切了解到封建社會(huì)末期貴族生活的真實(shí)情景。由于賈母的溺愛(ài)，賈寶玉得以長(zhǎng)期在內(nèi)幃廝混，也是由于賈母的疼愛(ài)，失怙無(wú)依的林黛玉從揚(yáng)州來(lái)到榮國(guó)府，客觀上為寶黛愛(ài)情的發(fā)展提供了條件。但是老太太可以心疼地?fù)е麄儭靶母蝺喝狻钡亟校聼羲胱诱邢禄襾?lái)迷了寶玉的眼睛，卻不能容忍他們?cè)匠隽恕罢?jīng)禮數(shù)”的愛(ài)情行為。在她的眼里，一個(gè)清白女孩兒想起自己的終身大事來(lái)，便“鬼不成鬼，賊不成賊”了。所以續(xù)作者寫(xiě)她采用王熙鳳的“掉包計(jì)”，制造了寶黛的愛(ài)情悲劇，同時(shí)也造成了寶釵的婚姻悲劇，是極有可能的。最后，這位享盡人間清福的老婦人，在目睹家產(chǎn)被抄、兒孫入獄的凄慘結(jié)局后，隨著這個(gè)家族的崩潰而結(jié)束了自己的生命。賈母有兩個(gè)兒子。大兒子賈赦襲了賈代善的爵位(按封爵逐代降級(jí)的規(guī)定，襲一等將軍之職)，分出去另過(guò)。他在《紅樓夢(mèng)》中主要作了兩件事：一是逼著邢夫人去討賈母的貼身丫環(huán)鴛鴦作妾，一是勾結(jié)賈雨村強(qiáng)奪石呆子家的二十把古扇，搞得石呆子家破人亡。賈母不喜歡這個(gè)大兒子和大兒媳婦邢夫人，而是和二兒子賈政一起過(guò)，于是賈政的妻子王夫人便掌了榮國(guó)府的內(nèi)政。賈政夫婦是賈府老輩人中的正人君子，丈夫在外為官清正，妻子在內(nèi)吃齋念佛。他們一心想按封建道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)賈寶玉，期望他能成為賈家百年之基的繼承人。為此，賈政不惜下死手痛笞寶玉，王夫人則處心積慮安插下忠于封建道德的襲人監(jiān)護(hù)寶玉，而把涉嫌將寶玉引上邪路的金釧、晴雯、芳官等人痛加責(zé)罰，驅(qū)除殆盡。但是賈寶玉終于沒(méi)能按他們的愿望走上“仕途經(jīng)濟(jì)”的“正路”，而是“懸崖撒手”，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他們。這一對(duì)沒(méi)落家族中道貌岸然的正統(tǒng)派，在家族崩潰時(shí)不會(huì)得到比別人更好些的結(jié)局。后四十回寫(xiě)“復(fù)世職政老沐天恩”，讓賈政重襲賈赦丟掉的爵位，不符合曹雪芹“為官的家業(yè)凋零”的原意。賈赦、賈政的堂兄賈敬是長(zhǎng)房寧國(guó)府的第三代人，雖然他是賈代化的次子，因長(zhǎng)子賈敷早亡，所以由他襲了爵位，并有一男(賈珍)一女(惜春)。但是他卻迷上煉丹修道，一心成仙，把爵位讓給兒子賈珍繼承，自己搬到城外道士廟去住，過(guò)生日也不回來(lái)，終因吞服丹砂過(guò)量導(dǎo)致膨脹而歿。《紅樓夢(mèng)》第五回說(shuō)“箕裘頹墮皆從敬”的“敬”指的就是賈敬，說(shuō)他是賈家祖業(yè)敗壞的起始。以上是賈氏家族的老一輩人，有想入非非的，有昏暴貪淫的，有道貌岸然的。賈家的衰敗從他們這一代就已經(jīng)開(kāi)始了，只是靠家大業(yè)大，“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，外面的架子才沒(méi)有倒下來(lái)。賈氏家族的第四代人可分成兩組：一組是已成家并掌了權(quán)的賈珍、賈璉兄弟以及入宮當(dāng)了皇妃的大姐元春；一組是還在少年?duì)€漫之際的寶玉、賈環(huán)以及迎春、探春、惜春三姊妹。賈珍是寧榮二府第四代人里的頭一號(hào)敗子。他年輕時(shí)就襲了“三品威烈將軍”的爵位，又以長(zhǎng)房資格做了賈氏宗族的族長(zhǎng)，無(wú)人能管。他與自己的兒媳秦氏通奸，被丫環(huán)發(fā)現(xiàn)，致使秦氏含羞自盡；他還與小姨子尤氏姊妹私姘，為達(dá)到長(zhǎng)期姘占的目的，把尤二姐送給賈璉做外室，葬送了二姐的性命；在為生父守喪期間，他也不忘尋花問(wèn)柳，騎射聚賭。封建社會(huì)的種種道德約束對(duì)他絲毫不起作用，在他身上表現(xiàn)出來(lái)的只是赤裸裸的獸性的瘋狂享樂(lè)。賈珍的堂弟賈璉也是這樣一個(gè)“不管香的臭的都弄到屋里來(lái)”的“下流種子”。親生女兒出痘疹，須齋戒供養(yǎng)痘疹娘娘，他卻乘機(jī)和廚娘私偷；妻子王熙鳳過(guò)生日，他又跟仆婦鮑二家的亂搞；在國(guó)孝(太妃喪期)家孝(賈敬喪期)兩重孝期內(nèi)，偷娶尤二姐做外室。他名義上是榮國(guó)府的外掌家，卻處處受內(nèi)當(dāng)家王熙鳳的制約，連他的小廝都知道：“奶奶(指王熙鳳)的心腹我們不敢惹，爺(指賈璉)的心腹奶奶的就敢惹?！比绻姓l(shuí)不了解封建貴族的紈绔子弟是什么樣子，賈璉就是活脫脫的一個(gè)樣板。賈璉的妻子王熙鳳是王夫人的娘家侄女兒，跟賈璉親上做親(未婚時(shí)是姑舅兄妹)。因?yàn)檫@一層關(guān)系，賈璉雖然是賈赦的兒子，卻跟他的叔父賈政一起過(guò)。夫妻二人協(xié)助賈政、王夫人料理家政。王熙鳳是個(gè)內(nèi)涵十分豐富的文學(xué)形象，協(xié)理寧國(guó)府表現(xiàn)出她的才干，弄權(quán)鐵檻寺表現(xiàn)出她的貪婪，毒設(shè)相思局表現(xiàn)出她的狠毒，正言彈妒意表現(xiàn)出她的威嚴(yán)，在賈母面前她效戲彩斑衣，在賈璉面前卻能潑醋大鬧，對(duì)尤二姐她借劍殺人，對(duì)平兒則恩威并施，她克扣了趙姨娘的月銀，卻送給花襲人皮襖，與侄兒賈蓉有染，卻與侄媳秦氏交厚，她待下人如兇神惡煞，待小姑小叔卻又儼然慈嫂，她雖潑辣敢為，卻不失大家風(fēng)范，雖討賈母歡心，卻做得不露痕跡。雖然她每天都在為維持榮國(guó)府內(nèi)的正常秩序而奔忙，實(shí)際上她也和兩府內(nèi)其他統(tǒng)治者一樣，并不真正關(guān)心這座露出裂痕的老屋能支持多久。她關(guān)心的只是自己能在權(quán)力中心維持多久，結(jié)果“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，當(dāng)這座賴以存身立命的賈家老屋“忽啦啦似大廈傾”時(shí)，她也“昏慘慘似燈將盡”。在已婚的第四代人中，地位比較特殊的是做了皇妃的賈元春。她雖只是一柔弱女子，卻身系賈府安危。一聽(tīng)說(shuō)進(jìn)宮陛見(jiàn)，合家人都惶惶不定，聽(tīng)說(shuō)元春封了妃子，又都洋洋喜氣盈腮。省親場(chǎng)面的豪華熱烈掩蓋不住她失去人身自由的悲苦，最后在宮內(nèi)的權(quán)力傾軋中命殞身亡，賈府也就此一敗涂地。在沒(méi)有成家的第四代人中，寶玉和賈環(huán)都是賈政的兒子(賈政還有個(gè)長(zhǎng)子，叫賈珠，十九歲上死了，留下一子，名賈蘭，隨寡母李紈生活)，但因一個(gè)是嫡出(王夫人所生)，一個(gè)是庶出(趙姨娘所生)，地位便有天壤之別。寶玉是眾人捧護(hù)的“鳳凰”，賈環(huán)卻是沒(méi)人理睬的“小凍貓子”。四姊妹中，元春和探春同是賈政的女兒，也是一個(gè)嫡出，一個(gè)庶出(探春也為趙姨娘