第1課中國早期人類的代表一一北京人

時間：課時：累計教案節(jié)數(shù)：主備人：

教學(xué)目的

知識與能力認(rèn)識和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。培養(yǎng)學(xué)生的察看力、想象

力和比較的能力。

過程與方法

采取以學(xué)生自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式為主，教師引導(dǎo)生察看、比較、剖析總

結(jié)，由淺入深達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

情感態(tài)度與價值觀

使學(xué)生領(lǐng)會到勞動創(chuàng)立世界和人類本身，認(rèn)識到中國是人類的起源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)

遠(yuǎn)先人類舊址最多的國家，激發(fā)學(xué)生的愛國主義和民族驕傲感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的

意識。

重點

北京人、山頂洞人生活情況異同

難點

本課所講內(nèi)容距今長遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古挖掘成就進(jìn)行科學(xué)推斷并聯(lián)合必要的合理的想象才能理

解和掌握本課內(nèi)容

教學(xué)方法

議論、交流、小組合作

教學(xué)過程

情境引入

方案一：對于人類的起源你知道哪些有關(guān)傳說？1859年，英國科學(xué)家達(dá)爾文出版了《物種起源》一

書，才揭露出人類是從古裝進(jìn)化而來的。那么，最早的人類什么樣子？他們又

是怎樣生活的？讓我們一起走近茂盛的原始森林去探尋這一奇妙吧！

師：敘述故事或課件展示圖片

如中國的女娟造人、西方基督教上帝創(chuàng)立了人類等（可由學(xué)生敘述）設(shè)計問題，導(dǎo)入新課。

生：閱讀課前導(dǎo)言部分，察看圖片，表達(dá)自己的見解。激發(fā)求知欲

達(dá)成學(xué)案中自主探究中的題目

一.元謀人

1.看教材第2頁及第4頁“我國舊址散布圖”提出問題“在這些遠(yuǎn)先人類中，誰是我國

最早的人類？他們發(fā)現(xiàn)時間和地址？判斷他們是人而不是維的依據(jù)是什么？看完我國舊址散布

圖后同學(xué)們有什么感想？

二.北京人

1.察看教材中的古猿頭像、北京人頭部還原像和現(xiàn)代人頭像，比較它們有什么不同？

2.察看教材中的灰燼堆和北京人用火追逐野獸圖，思考北京人是怎樣獲得火的？他們用火做什

么？火的使用有什么意義？

3..察看教材中北京人生活時期的部分動物圖和閱讀課文中《韓非子》的描繪，你認(rèn)為北京

人應(yīng)怎樣生活才能生存？為什么？

三.山頂洞人

（1933年，在北京人居住的龍骨山頂?shù)亩纯呃?，考古學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了一群先人，因為是在山頂洞

里發(fā)現(xiàn)的，因此把他們稱為山頂洞人）

議一議“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步呢？（可依據(jù)學(xué)案中的表格對照）

解說氏族

課本上提到的氏模，是由血緣關(guān)系聯(lián)合起來的集體。氏族是一種組織形式，就像我們前面所講

到的北京人生活的原始人群。氏族的形成與當(dāng)時的婚姻狀況有關(guān)，在原始人群階段，由于剛才

由猿轉(zhuǎn)變而來，因此彼此之間沒有婚姻觀點。屬于群婚狀況，也就是沒有固定的婚配對象，而

且沒有蜚份觀點。到了山頂洞人時期，由于社會的發(fā)展，在婚姻形態(tài)上比原來進(jìn)了一大步。已

經(jīng)有了初步的家庭觀點。屬于族外群婚，就是兩個集體之間的男女能夠通婚，但沒有固定的婚

配對象，所以很難確定后蜚的身份，后輩只能按母親的血統(tǒng)把有血緣關(guān)系的人會合在一起，組

成的集體，就是氏族。氏族就是以血緣關(guān)系為紐帶、沒有私有

財產(chǎn)、共同勞動、共同消費的群體。師：提出做題要求，督導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)讀課文達(dá)成自主學(xué)習(xí)題

生：1.速讀課文，達(dá)成自主題，勾勒重點知識，初步掌握基礎(chǔ)知識。

2.學(xué)生互相質(zhì)疑釋疑。

師：提問題，引導(dǎo)學(xué)生察看圖片

生：分紅三組，察看圖片，探究問題，分組展示探究結(jié)果。

師：強(qiáng)調(diào)“元謀人，我國境內(nèi)已知，最早”重點詞，會不會制造工具是人和動物的區(qū)別。對于

舊址散布圖學(xué)生的答案中會有散布較多或不平均的說法，教師少作補(bǔ)充后指出，我國是世界上

目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)先人類舊址最多的國家，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的驕傲感和愛國熱情。

生：察看課文中的插圖，小組內(nèi)議論解決問題，并推舉代表展示成就。

師：引導(dǎo)生察看、，比較、，描繪，總結(jié)出北京人”保存了猿的某些特點”。但是，教師要強(qiáng)

調(diào)北京人能直立行走，手腳分工顯然。

生：說出自己的想法后，在教材中劃出答案，認(rèn)識北京人使用天然火的進(jìn)步性。

師：解說課文中《韓非子》的含義，讓學(xué)生認(rèn)識北京人群居的必要性：是因為工具簡陋、環(huán)境

險惡。這一點教師點到即可。

師：引導(dǎo)生列表比較，區(qū)別掌握。

生：聯(lián)合教師的提示閱讀課文，小組內(nèi)合作探究。

師：①體質(zhì)進(jìn)步：模樣和現(xiàn)代人基真相同。②工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，

會捕魚。③生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝修品，懂得愛美。生活的集體一氏族。

氏族”一詞對學(xué)生來說比較陌生，因此必須詳盡敘述，這有利于學(xué)生對此以前之后原始社會組

織構(gòu)造的認(rèn)識。

教師行間指導(dǎo)

師：

引導(dǎo)學(xué)生察看課文中的插圖給學(xué)生疏組

生：

小組議論：看完我國遠(yuǎn)先人類舊址散布圖你有何感想？

小組議論交流，派代表展示成就。

多媒體展示問題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示能夠準(zhǔn)時間次序，也能夠按

衣、食、住、行的次序。

師：引導(dǎo)學(xué)生從體質(zhì)特點、制造工具的技術(shù)、愛盛情識、人工方面比較出山頂洞人與北京人的

進(jìn)步。

生：聯(lián)合教師的提示閱讀課文，小組內(nèi)合作探究。

拓展延長北京人舊址是世界上原始人古跡最豐富的舊址，

師：引導(dǎo)學(xué)

你能用文字或圖片，根據(jù)事實，合理想象，展現(xiàn)“北京人一天的生活”嗎？

生聯(lián)合課文知識，展開想象，編寫北京人生活的小故事。

生：編寫故事或收集圖片，鍛煉表達(dá)組織能力

生：自由講話

教后反省優(yōu)點：1、本節(jié)課我始終貫徹教學(xué)設(shè)計的思路，圍繞設(shè)定的三位目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。采取“先

學(xué)后教”的教學(xué)模式，著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組議論，合作探究，充分給學(xué)生提供思考的空間，力爭

培養(yǎng)學(xué)生剖析問題和解決問題的能力。

板書：

一、元謀人

1、地址：云南元謀人時間：約170萬年

2、地位：是世界上已知最早的人類

二、北京人

1、時間：約70—20萬年地址：

2、生活生產(chǎn)情況：

3,特點：

三、山頂洞人

1、地址：時間：約三萬年

2,生活生產(chǎn)情況：

3、特點：

教學(xué)反省:

第2課原始的農(nóng)耕生活

時間：課時：累計教案節(jié)數(shù)：主備人：

教學(xué)目的

知識與能力目標(biāo)：

(1)認(rèn)識在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況

(2)中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平

(3)認(rèn)識中國原始農(nóng)耕發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。過程

與方法目標(biāo)：

用具是教學(xué)課本、多媒體教學(xué)課件聯(lián)合歷史圖冊，教學(xué)方法是啟示式的講話法，設(shè)計探

究問題，以問題引導(dǎo)為主。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

課知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對創(chuàng)立出我國原始農(nóng)耕文化的先民在生產(chǎn)與勞動的過程中體現(xiàn)出

的智慧與樸實，對中華民族祖先的高度認(rèn)同感和榮耀感。

［教學(xué)重點、難點］

重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，區(qū)分兩種地域的住房構(gòu)造和農(nóng)作物的區(qū)別難

點：私有制的出現(xiàn)所致使的貧富差距

教具：課本教材、地圖冊、我國原始人類有關(guān)多媒體圖文資料、考古發(fā)現(xiàn)圖

授課過程

導(dǎo)入新課：

回首第1課：元謀人、北京人主要靠撿拾、采集為生，住在洞窟里或樹上，生存問題一直

是原始社會人類面對的最大問題。但是，到距今六七千年的時候，這種狀兄發(fā)生了巨大的

變化。

新授課：

從課本與歷史圖冊上找出河姆渡舊址、半坡舊址、大汶口文化舊址等舊址的地點，得出氏族鄉(xiāng)

村遍及中華大地的結(jié)論。經(jīng)過長江和黃河流域的這兩個典型代表來說明我們祖先原始的農(nóng)耕生

活的狀況。

(1)如果你是一個生活在原始社會的人，你會考什么維持生存？如果僅靠在野外野果為生，那么到了

沒有果實的季節(jié)或許惡劣天氣影響所致使沒有果實怎么辦？然后引出獲得固定的

食物根源怎么辦的問題，進(jìn)而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改良生存狀態(tài)的重點。

(2)對于河姆渡人的生活,讓學(xué)生閱讀教材，然后用多媒體敘述基本知識點，并提問：

①河姆渡人住在干欄式房子里生活

師：為什么會在干欄式房子中生活呢？(由于南方水分較大，不適宜于在地下生活)

②河姆渡人使用的工具與器具：石斧、石鑿、臂和、陶舔

師：河姆渡人栽種的會是什么農(nóng)作物呢？

我國是世界上最早栽種水稻的國家，增強(qiáng)學(xué)生的民族驕傲感。

(3)對于半坡人的生活.讓學(xué)生閱讀教材，然后用多媒體敘述基本知識點，聯(lián)合河姆渡的房子

種類的成因，提出以下問題：

學(xué)生察看、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房子還原圖，那么

這兩種房子建筑能不能相互混用？導(dǎo)出這兩種建筑產(chǎn)生的地理因素所起到的影響。

對于半坡人的社會狀況，經(jīng)過地圖上顯示河姆渡舊址和半坡舊址的地理地點，教師說明這

兩個氏淡鄉(xiāng)村因地理環(huán)境、氣候條件的不同，雖基本上同屬一個時期，但從考古發(fā)現(xiàn)來看，他們

的社會生活有好多不同之處。

(4)教師出示人面魚紋陶盆、土魚紋陶盆，說明隨著物質(zhì)生活的提高，半坡人的文化生活也豐

富起來。

（5）在認(rèn)識了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，聯(lián)合課文的最后一段小字，然后鼓勵學(xué)生發(fā)

表自己的建議，議論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？講堂小結(jié)

經(jīng)過對黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人兩個典型代表的學(xué)習(xí)，認(rèn)識了原始的農(nóng)耕生活

狀況。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們知道原始農(nóng)耕生活有很多共同的特點是栽種農(nóng)作物、使用磨制石器和骨

器、建房定居、飼養(yǎng)牲畜家禽等。但由于氣候環(huán)境的不同，河姆渡舊址與半坡舊址也擁有好多

不同之處，但是他們都創(chuàng)立了華夏文明。

板書設(shè)計：

第2課原始的農(nóng)耕生活

地址：浙江縣河姆渡（長江流域）時

間：距今約7000年

生產(chǎn)生活情況：①使用磨制石器；

②栽種水

稻

③飼養(yǎng)牲畜；

④住干欄式房子

地址：陜西西安半坡（黃河流域）

時間：距今約5、6000年

生產(chǎn)生活情況：①寬泛使用磨制石器；

②栽種粟；

③飼養(yǎng)牲畜；

④制作彩陶，陶器上刻有符號；

⑤住半地穴式房子

地址：山東泰安大汶口

時間：距今約四、五千年

生產(chǎn)生活情況：①過原始農(nóng)耕生活；

②貧富分化，私有制產(chǎn)生

教學(xué)反省:

第3課遠(yuǎn)古的傳說

時間:

深時:累計教案節(jié)數(shù):主備人:

課標(biāo)要求

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，認(rèn)識傳說和史實的區(qū)別。

教學(xué)目的

一、識記與理解

1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。

3,理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

二、能力與方法

1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

2、回想巳學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。

三、情感態(tài)度與價值觀

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。

2、認(rèn)識華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。

3,領(lǐng)會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)異品德，培養(yǎng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)異傳^的信心和決

心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。

重點難點

一、重點：

1,農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成

2、禹治理水的方法及其難得的品德

二、難點：

1、部落、部落結(jié)盟的組成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與交融

2.“禪讓”的含義和實質(zhì)

授課種類新課。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：炎、黃帝的肖像掛圖.對二人陵墓的簡介課件、祭祀活動的圖片、禹治水的幻燈、

布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說。

學(xué)生準(zhǔn)備：認(rèn)識、收集我國古代的傳說。

教學(xué)方法解說法、敘述法、歸納法、圖示法、比較法和議論法。

教學(xué)過程

（聯(lián)合舊知識導(dǎo)入新課）

師：前兩課我們學(xué)習(xí)了對于我國遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主若是經(jīng)過考古資

料來認(rèn)識這些歷史的，在古代歷史文件中并沒有有關(guān)確實切的記錄。但是，從我國廣為流

傳的大量對于遠(yuǎn)古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。

傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反應(yīng)了人類的歷史，包含了極有價值的內(nèi)容。

問：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說？

（出示課題）第3課遠(yuǎn)古的傳說

一、炎帝和黃帝的傳說

1.農(nóng)業(yè)起源的傳說

（選定一位或兩位同學(xué)上臺敘述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)換學(xué)生參與講堂的積極性）

聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，展開議論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎

帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。

師：大概在4000多年前，我國大地上散布著很多部落。相傳,黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最

為出名。華夏旗的形成與炎黃部落有著親密的聯(lián)系，可終究誰的功績最大？誰才是

真切的華夏之祖呢？

師：經(jīng)過同學(xué)們強(qiáng)烈的爭論，我們能夠知道不論是炎帝仍是黃帝都對華夏旗作出了巨大貢獻(xiàn)。

讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。

（課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記滎的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之

利，制來招,教民農(nóng)耕”）

老師解說:炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠

采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們此后的生活，炎帝愁得整天寢食難安。此后經(jīng)過認(rèn)真察

看，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實

不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人

類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，跋山涉水，嘗遢

百草。聽說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西能夠

吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人察看氣候，選擇五谷的類型，并制作勞動工

具。所此后代把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的首創(chuàng)人。

師：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個傳說有沒有真切成分呢？

學(xué)生回答后，老師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展確實經(jīng)歷了傳說中的這樣一個過程，原始農(nóng)業(yè)確實是由采集

發(fā)展來的。正是由于人們在長久的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處鄰近馴化和

栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時候的任何一件發(fā)明或改良，都是積無數(shù)人力，經(jīng)歷

漫長歲月探索的結(jié)果，絕不是一個人短時的功績。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)

立集中附會在他們的優(yōu)異代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根

據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（課件展示；

黃帝畫像和傳說中黃帝的發(fā)明）

師：傳說中黃帝、炎帝對原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。炎帝因此被尊奉為神

農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們此外一個巨大貢獻(xiàn)是推動了華夏簇的形成。

2.華夏族的形成

師：隨著炎帝、黃帝部落漸漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖利矛盾，終于爆發(fā)了

大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個部落漸漸交融在一起，促使了華夏族的形成。

學(xué)生疏組議論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃后代？（課

件展示：華夏族的形成過程示意圖）

師：炎黃部落結(jié)盟不斷交地其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自

稱“炎黃后代”、“華夏子女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華

夏子女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃后代

尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人紛至沓來。

（多媒體播放《國內(nèi)華夏后代在陜西黃帝陵舉行浩大祭祖活動》或許指導(dǎo)學(xué)生看圖）（組

織學(xué)生議論）在黃帝陵舉行祭祖活動終究有何重要意義？

教師點撥：聯(lián)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說明他們給后人留下了難得的精神財富、在華夏子女心中

有著高尚的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了很多優(yōu)異的部落結(jié)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳

說最為著名。

二、禪讓的傳說

（本目內(nèi)容簡單，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由詳細(xì)到抽象，最后給禪

讓下定義）

（展示傳說中堯舜禹的畫像）

老師先提出如下問題：

1.三位部落結(jié)盟首領(lǐng)更替的次序是怎樣的？

2.舜和禹接替前任經(jīng)過了哪幾個步驟？他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)當(dāng)部落結(jié)盟的首領(lǐng)？

3.在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特點（或?qū)嵸|(zhì)）是什么？

學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過渡：禪讓制其實就是經(jīng)過部落首領(lǐng)民主介紹賢能的、能為各部

落接受的人擔(dān)當(dāng)部落結(jié)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)獲得部落首領(lǐng)的信任被介紹擔(dān)當(dāng)部落結(jié)

盟的首領(lǐng)，禹則因為治水有功被介紹為部落結(jié)盟首領(lǐng)，讓我們一起來認(rèn)識大禹治水的傳說。

三、治水的傳說

（本目故事性強(qiáng)，文字也無障礙，能夠以學(xué)生自學(xué)為主，教師適合點撥）

（課件展示《大禹治水圖》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容）

1.禹和鯨治水的方法有什么不同？結(jié)果怎樣？

師：疏導(dǎo)一一成功：擁塞——失敗

（展示《史記？夏本紀(jì)》記錄的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入）

2.我們能夠從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)異的品質(zhì)？

師：傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，千辛萬苦，充分體現(xiàn)了中華民族堅毅不拔、勤奮勇敢、

無私奉獻(xiàn)的高尚品格。

3.你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么？

學(xué)生能答出1、2其中之一方面就應(yīng)當(dāng)肯定。

4.大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？

師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過大水；水災(zāi)影響了人們的生活；人們與洪水進(jìn)行艱辛的斗爭；那時人們經(jīng)

過民主選舉治水的人；經(jīng)過多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)臟，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。

5.大禹治水成功對部落結(jié)盟發(fā)展和禹個人有什么重要意義？

師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時也使他在人們心目中樹立起高尚的

聲威，為他擔(dān)當(dāng)部落結(jié)盟首領(lǐng)確立了基礎(chǔ)，也為其成立我國歷史上第一個王朝一一夏朝創(chuàng)立了

條件。

講堂小結(jié)

這堂課我們一起認(rèn)識了大量遠(yuǎn)古傳說中對于中華文明起源的傳說。我想知道同學(xué)們有怎樣的感

想，獲得了哪些收獲？

學(xué)生自主講話，暢聊本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。

板書設(shè)計：

1.探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。

2.收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語或典故

3.收集本課波及的遠(yuǎn)古傳說或其他遠(yuǎn)古傳說。教

學(xué)反省:

第4課早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展

時間：課時:

累計教案節(jié)數(shù):主備人:

教學(xué)目的

知識與能力

，能夠說出西周分封制的主要內(nèi)容，大概認(rèn)識周王是怎樣通

經(jīng)過學(xué)習(xí)”西周的分封制”

過分封制加強(qiáng)自己的統(tǒng)治的。

經(jīng)過對本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識夏商西周統(tǒng)治階級是經(jīng)過軍隊、刑法的暴力鎮(zhèn)壓與思想上的禮儀教化

等雙重手段來統(tǒng)治人民的。

經(jīng)過識讀“周初分封略圖”，增強(qiáng)一定的識圖能力，并能注意古今地名的比較。

過程與方法

模擬西周分封情景，或模擬貴族、平民與奴隸不同身份的社會成員的生產(chǎn)、生活，經(jīng)過這種組織歷時短

劇演出的方法，增強(qiáng)合理的歷史想象能力。

經(jīng)過積極參與設(shè)計“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”等教學(xué)活動，學(xué)習(xí)采用多種方式表達(dá)觀點的方法，

增強(qiáng)語言表達(dá)能力。

識讀“周初分封略圖”，增強(qiáng)識圖能力和根據(jù)圖表捕獲信息、剖析問題的能力。

情感態(tài)度和價值觀

學(xué)生經(jīng)過對“分封制”“禮儀教化”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到它們的推行既有利于奴隸主階

級的統(tǒng)治，又是中國古代“尊祖敬宗的孝親觀點”這一優(yōu)異傳統(tǒng)形成的淵源。

教學(xué)重點難點

重點：說出分封制的主要內(nèi)容。

難點：理解分封制的內(nèi)容及作用，認(rèn)識禮儀教化對于維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的重要意義，以及在

學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上設(shè)計初出西周的社會網(wǎng)絡(luò)圖。教學(xué)方法：議論、小組合作

教學(xué)過程

［導(dǎo)入新課］同學(xué)們，我們在第5課敘述了夏商西周的更迭，那么我們想一想，統(tǒng)治著在打下了江

山，成立了自己的國家之后，緊接著就要做什么呢？（統(tǒng)治者的事不宜遲就是要

考慮怎樣管理廣大的地域、統(tǒng)治人民，以此來牢固自己的統(tǒng)治）下面

夏商西周在成立了自己的國家后，為了能夠牢固自己的統(tǒng)治，采取了一些必要的舉措來鞏

固邊瑁，加強(qiáng)對勞感人民的控制。

［西周的分封制］

請同學(xué)看書后回答：西周為什么要推行分封制？

（學(xué)生回答，教師補(bǔ)充）為了牢固對周邊地域的統(tǒng)治。西周領(lǐng)土廣大，而當(dāng)時通訊和交通手段

極其落伍，這必定使周王難以直接對較邊遠(yuǎn)的地域?qū)嵤┯行У慕y(tǒng)治。因此，在西周初年，周王

大規(guī)模分封諸侯，形成了對全國的控制網(wǎng)。

展示“周初分封略圖”，并補(bǔ)充商朝權(quán)力最大的時候，東到海洋，北到遼寧，西到陜西西部，

南至長江流域，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識西周領(lǐng)土的廣大和少數(shù)民族雜居其中的情況。問：分封制的

詳細(xì)內(nèi)容是什么呢？

（學(xué)生回答，教師補(bǔ)充）周王對諸侯授民授土。

問：那么受封者的義務(wù)又是什么呢？

（學(xué)生議論并回答，教師補(bǔ)充）必須聽從周王的命令，治理諸侯國，捍衛(wèi)周王。必須定期到周

室朝視、進(jìn)貢和服役。

問：周王分封的主若是自己的子弟和同姓，為什么還要分封元勛和夏商等前代貴族的后代？

（學(xué)生回答，教師補(bǔ)充）這樣周王就團(tuán)結(jié)了好多部旗，對穩(wěn)定全國起到了重要作用。

問：請同學(xué)們看“周初分封略圖”，這些封國主要集中在那條河流鄰近，最北的、最南的、最東

的封國各是那個？為什么封國主要集中在黃河流域？

（學(xué)生活動并回答，教師補(bǔ)充）主要集中在黃河流域，最北的是燕，最東的是齊，最南的是

吳。它們主要集中在黃河流域，是因為古代生產(chǎn)一農(nóng)業(yè)為主，故臨水而居。問：那么諸侯又是

怎樣對其國內(nèi)進(jìn)行有效統(tǒng)治的呢？

諸侯往下也按照同樣的原則把本封地內(nèi)的公眾和土地逐級分封給卿醫(yī)生、士。士以下沒有土

地，不再分封。這樣，周王就經(jīng)過分封制成立了嚴(yán)格的等級附屬關(guān)系。

問：分封制起到了什么樣的作用呢？

（學(xué)生自由議論，然后講話）編制起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時期眾邦林立

的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。西周的影晌不斷擴(kuò)大，親密了同周邊少數(shù)

民族的關(guān)系，推動了邊遠(yuǎn)地域的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。

問：分封制能保證周王對廣大領(lǐng)土的統(tǒng)治永遠(yuǎn)牢固嗎，為什么？

（學(xué)生疏組議論，然后回答）西周是一個統(tǒng)一的國家，但由于當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)落伍，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不

平衡和交通不便，諸侯國與周王室之間有相距太遠(yuǎn)，彼此的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日漸

減少。因此，分封制下的統(tǒng)一只是一種松散的統(tǒng)一，日后必定漸漸致使諸侯盤據(jù)狀態(tài)的出現(xiàn)。

小結(jié)：請同學(xué)們比較分封制的內(nèi)容，畫出西周分封制示意圖。

好，我們知道從夏開始，我國開始進(jìn)入國家和階級的時代，中國也開始不如文明時代。那么，

在當(dāng)時，社會上有哪些階級呢？

（學(xué)生議論并回答）當(dāng)時的社會構(gòu)造是由貴族、平民和奴隸三部分組成的。

問：那么當(dāng)時的社會又是以什么依據(jù)來確定貴族、平民和奴隸的等級身份的呢？

（學(xué)生議論、回答）以血緣的親疏關(guān)系為依據(jù)。

問：那么以血緣的親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級又是依據(jù)什么制度呢？

（學(xué)生回答）就是分封制。

［貴族、平民和奴隸］

問：什么人屬于貴族、平民和奴隸呢，他們各是做什么的，他們最主要的區(qū)別是什么？（學(xué)生回

答）貴族是統(tǒng)治階級，平民和奴隸都屬于被統(tǒng)治階級；平民與奴隸也有很大的區(qū)別。平民是社會

的主要勞動者，有一定的人身自由，一般擁有自己的生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)，擁有一些私有財產(chǎn)，

他們是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的主要勞動者。奴隸主要根源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒，是“會說

話的工具”，完全隸屬于奴隸主階級，毫無任何社會地位、人身自由和私人財產(chǎn)。他們被任意買

賣和殺戮，沒有任何人身權(quán)利和保障，奴隸主不單能夠隨便對他們使用暴力，甚至能夠任意殺死

他們而不受到任何懲罰。指導(dǎo)學(xué)生看書上的圖，讓學(xué)生能夠直觀的認(rèn)識當(dāng)時的奴隸所受到的殘忍

剝削和壓迫。

［活動時間］請同學(xué)們根據(jù)我們所敘述的內(nèi)容，設(shè)計一幅“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”。

問：殘忍的剝削和壓迫必定會惹起平民和奴隸的強(qiáng)烈不滿，抗?fàn)幘蜁舆B不斷，那么奴隸主貴

族又是以什么手段來維護(hù)自己的統(tǒng)治的呢？

［軍隊、刑法與禮儀教化］

問：夏商西周這些國家為什么要成立軍隊，擬訂刑法。

（學(xué)生回答）為了對外征戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓抗?fàn)帯?/p>

問：那么你能知道當(dāng)時實行過哪些刑罰嗎？

（指導(dǎo)學(xué)生看書上的圖）里面、割鼻、斷足、斬首等。

為了配合暴力鎮(zhèn)壓，統(tǒng)治階級還加強(qiáng)了禮儀教化，起著調(diào)節(jié)社會矛盾、穩(wěn)定社會秩序的作用。

每個貴族從生到死、從人事到祭祀、從平時生活到政治活動，都處在與其身份相適應(yīng)的禮樂之

中，享受它的特權(quán)，而“禮不下庶人，刑不上醫(yī)生''的規(guī)定，則表示了“禮”只合用于奴隸主

階級，平民與奴隸被清除在外，“刑”則特意對付平民和奴隸，所以這一規(guī)定已被海涵在奴隸

主貴族所享受的特權(quán)之中了。

“禮”的含義：引導(dǎo)學(xué)生看小體字部分。

“禮儀教化”的作用：教化公眾、凝集宗族和牢固統(tǒng)治秩序，是當(dāng)時的立國之本。是統(tǒng)治

人民的另一種手段，又是維系貴族內(nèi)部的等級，調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，解決和辦理統(tǒng)治階級內(nèi)部

的分歧，共同鎮(zhèn)壓奴隸平民的一種調(diào)節(jié)棒。

總結(jié)：本課主要敘述了西周的分封制，不論是三個等級的區(qū)分，仍是軍隊、禮樂制度確實立，

都是以分封制為基礎(chǔ)的。

板書設(shè)計：第4課早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展

1.說出分封制的主要內(nèi)容。

2.理解分封制的內(nèi)容及作用，認(rèn)識禮儀教化對于維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩

序的重要意義，以及在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上設(shè)計初出西周的社會網(wǎng)絡(luò)圖。

教學(xué)反?。?/p>

第5課青銅器與甲骨文

時間：課時：累計教案節(jié)數(shù)：主備人：

教學(xué)目的：認(rèn)識青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。

知識與能力

知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；以司母戊鼎為例，認(rèn)識中國古代青銅工藝的

成就；經(jīng)過認(rèn)識漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生從點到線尋找歷史規(guī)律的能力；經(jīng)過對司母戊鼎等青銅器

的鑄造過程或用途的想象，培養(yǎng)學(xué)生歷史想像力。

過程與方法

經(jīng)過“甲骨文一漢字，漢字--甲骨文”正反兩方面的推理論證活動，增強(qiáng)對今天的漢字與甲骨文

淵源關(guān)系的認(rèn)識；積極展開收集青銅器有關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動，經(jīng)過展覽、解說、想象，加強(qiáng)對

青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識；經(jīng)過對司母龍鼎鑄造過程的資料閱讀及恕象，能剖析總結(jié)出中國

古代辦感人民的聰明才華和共同合作的精神。

情感態(tài)度與價值觀

培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。經(jīng)過對本課的學(xué)習(xí)，能真切地感覺到“中華民族的古代文化是

光芒燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是高度智慧的“，進(jìn)而增強(qiáng)民族驕傲感，加強(qiáng)

復(fù)興中華的社會責(zé)任感。

批注：

教學(xué)重點：甲骨文、金文的字體及漢字的演變；司母戊鼎

教學(xué)難點：漢字的演變、司母戊鼎為什么是商王權(quán)力的象征。

教學(xué)用具：PPT

教學(xué)方法：

多媒體教學(xué)，學(xué)生在閱讀、察看、議論中感知歷史，自主得出歷史結(jié)論

教學(xué)過程：

【新深導(dǎo)入】

同學(xué)們，還記得商朝是誰成立的嗎？甲骨文和青銅器是商代文明中最擁有典型意義的兩個代

表，今天我們就走進(jìn)甲骨文和青銅器，來認(rèn)識它們。

【新課教學(xué)】

一、甲骨文

教師首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀本目課文，找出本目的主要知識點。經(jīng)過學(xué)生講話，最后確定本目有關(guān)

甲骨文的主要知識點如下：①殷墟出土。②是刻在龜甲和善骨上的文字。③和今天的漢字有著

一脈相承的關(guān)系。④記錄了商王的活動，反應(yīng)了商朝的政治經(jīng)濟(jì)狀況。我國有文字可考的歷史

從商朝開始。

多媒體打出《商朝時期黃河、長江中下游地域圖》，讓學(xué)生找出殷墟的地點。

補(bǔ)充材料介紹甲骨文出土的情況。提問：王曲榮為什么能發(fā)現(xiàn)甲骨文呢？學(xué)生經(jīng)過議論講話，教師可歸納

為：①王就榮具備一定的專業(yè)知識，這是他平常勤苦學(xué)習(xí)、積累的結(jié)果。②王

懿榮注意察看和思考，因而能夠在很平常的平時生活中做出重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

多媒體打出商代“全形卜甲”和“牛骨刻辭”的圖片，要求學(xué)生認(rèn)真察看。問：同學(xué)們在這些

圖片上看到了些什么？學(xué)生觀看后，分組議論，然后每組由一個代表講話。

琮合后，得出如下結(jié)論：①形狀不同，有的像龜甲，有的像獸骨。②上面有文字，而且不是寫

的，是刻在上面的。③上面有很多不規(guī)則的裂紋。④上面的文字有的多，有的少。

教師根據(jù)前兩點得出“甲骨文”的觀點，并強(qiáng)調(diào)文字是刻上去的。

用多媒體在商代“全形卜甲”和“牛骨刻辭”的圖片中選出幾個甲骨文字，放大后要求學(xué)生辨

認(rèn)；用多媒體打出它們相對應(yīng)的今天的漢字后，請學(xué)生談?wù)勊鼈兊脑熳址椒ā?/p>

多媒體顯示一個刻有文字的甲骨，并打出其已被認(rèn)出的文字，介紹甲骨文字的內(nèi)容。說明我國

有文字可考的歷史從商朝開始。

二、青銅工藝

要求學(xué)生閱讀第二目“青銅工藝”。教師幫助學(xué)生落實青銅技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展和走向鼎盛的時

間。

多媒體從多角度展示司母戊鼎，同時選擇局部展示它的紋飾。觀看后，要求學(xué)生談?wù)剬λ母?/p>

覺。學(xué)生議論后講話，教師注意落實兩點：①造型宏偉。②紋飾古樸。

多媒體展示四羊方尊、銅象尊、大孟鼎圖片，并適合補(bǔ)充材料，指導(dǎo)學(xué)生欣賞，說明

青銅器的造型除了宏偉外，還有精巧的一類。在教師的啟示下，學(xué)生歸納前面所見的鼎有司母

戊鼎和大孟鼎，四羊方尊、象尊。在此，教師再次要求學(xué)生歸納青銅器的種類，進(jìn)而說明青銅

器種類眾多。

教師提問；同學(xué)們在方才看到的各樣青銅器中，是不是見到了生產(chǎn)工具呀？學(xué)生回答后，

教師再問：在商代青銅器為什么沒有寬泛地用于生產(chǎn)呢？學(xué)生議論后，教師強(qiáng)調(diào)：這主若是

由于青銅在當(dāng)時仍是稀罕的，它比較名貴。

多媒體再次展示司母戊鼎，并提問：青銅如此名貴，為什么要拿這樣多的青銅鑄這么大

的一個鼎呢？這說了然什么？

教師從這個鼎是用于祭祀的，啟示學(xué)生進(jìn)行議論，認(rèn)識到商周時期權(quán)力的繼承主若是經(jīng)過

宗法制度，以血緣關(guān)系來確定的。因而對祖宗的祭祀過程，也就是權(quán)力的認(rèn)同過程。雄大

的鼎也就是預(yù)示著權(quán)力的強(qiáng)大、牢固。教師解釋“司母戊”三字的含義。

多媒體再次展示司母戊鼎，要求學(xué)生歸納它所反應(yīng)的歷史現(xiàn)象。學(xué)生議論后，教師注意從

三個方面進(jìn)行提示：①在青銅工藝方面；②在社會政治方面：司母戊鼎是目前我國巳發(fā)現(xiàn)

的最大的青銅器，是商王權(quán)力的象征。③在文字方面：它是甲骨文字的發(fā)展。教師總結(jié)：

青銅工藝是商周文明的重要標(biāo)志，人們稱夏商周時期為青銅時代。

三、金文

教師要求學(xué)生閱讀本課第三目“金文”，認(rèn)識金文的觀點和價值。

教師利用多媒體就“夏”與“學(xué)”兩個字，聯(lián)合課本的小字部分，來介紹甲骨文、金文與

今天漢字的聯(lián)系。

板書設(shè)計：第5課青銅.器與甲骨

一、甲骨文

二、青銅工藝

三、金文

教學(xué)反省:

第6課動亂的春秋時期

教學(xué)目的

經(jīng)過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國的起止時間，知道春秋五露、戰(zhàn)國七雄，并掌握齊桓公稱筋、晉楚

爭箱、三家分晉、合縱連橫的史實。填充“春秋局勢圖”“戰(zhàn)國局勢圖”，并聯(lián)合地圖解說有關(guān)

史實，學(xué)習(xí)識讀歷史地圖的基本技術(shù)，培養(yǎng)語言表達(dá)能力。

重難點

體味自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的樂趣，再現(xiàn)這段歷史，提高學(xué)習(xí)歷史的興趣。從史

實中領(lǐng)會、剖析春秋戰(zhàn)國時代的社會特點。

教學(xué)方法：小組合作探究

教學(xué)過程

導(dǎo)入：出示西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖，復(fù)習(xí)提問：這是西周的什么制度？在這種制度下，周王

與諸侯的關(guān)系是怎樣的？

但是，隨著歷史的發(fā)展，這種關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，中國歷史進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國時期，這是

一個大動亂大變革的時期，爭新斗爭成為時代特點。

一、齊桓公稱嘉：

1.春秋五輛：

春秋時期的起止時間：前770年―前476年。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，認(rèn)識春秋名稱的由來。

提問：分封制下，周天子與諸侯的關(guān)系為何會隨時間的推移而發(fā)生變化？會發(fā)生怎樣的變

化？

指導(dǎo)學(xué)生回答，幫助理解諸侯爭新的目的，成為痛主，就能夠在政治上命令諸侯，在經(jīng)濟(jì)

上從小的諸侯國榨取財物。所以諸侯爭蔚的實質(zhì)是為了獲取周天子過去享受的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)。

諸侯爭箝中先后出現(xiàn)了五個痛主：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

提問：你還知道另一種說法嗎？

齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王固閭、越王勾踐。

2.齊桓公稱霸：

齊桓公成為春秋時期最早稱葫的諸侯。指導(dǎo)學(xué)生察看《春秋局勢圖》，提出問題：你認(rèn)為

五霸中地理地點最好的是誰？有哪些優(yōu)越性？

指導(dǎo)學(xué)生回答下列問題。齊國位于今山東北部；盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富庶，是東方的一個大國，

為其爭霸活動提供了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在群雄并起的年月，僅有經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越條件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大家知道“一箭之仇”、“管

鮑之交”的故事嗎？你們還知道哪些有關(guān)的成語故事？

在此基礎(chǔ)之上，齊桓公當(dāng)政后，為加強(qiáng)齊國的實力還采取了其余的一些舉措，指導(dǎo)學(xué)生閱

讀課文，進(jìn)行歸納：在政治上重用管仲，改革內(nèi)政；在外交上提出“尊王攘夷”的口號。

經(jīng)過這些舉措，齊國在政治上、經(jīng)濟(jì)上、外交上的實力漸漸強(qiáng)大起來，在諸侯中樹立了強(qiáng)

大的威信。

歸納知識點：前651年，葵丘會盟。

齊桓公大會諸侯，周天子也派代表參加了會議，齊桓公的葫主地位確立了。

二、問鼎中原：

晉文公是與齊桓公齊名的一個洞主，他做國君此后，發(fā)展生產(chǎn)，整頓內(nèi)政，訓(xùn)練軍隊，晉國

很快成為北方的一個強(qiáng)國，為筋主地位確實立確立了基礎(chǔ)。當(dāng)時楚國的權(quán)力已經(jīng)發(fā)展到黃河流域。

前7世紀(jì)后期，雙方爆發(fā)了著名的“城濮大戰(zhàn)”，這是中國古代戰(zhàn)爭史上出名的以少勝多的戰(zhàn)例之

鼓勵學(xué)生敘述"退避三舍”的故事。

晉楚爭霸持續(xù)了百余年，此后楚莊王北進(jìn)中原，所向披摩周天子所在的伊水、洛水流域，

并趁機(jī)向周王室詢問九鼎的大小輕重，看插圖《楚國王子午鼎》,提問：九鼎代表了什么含義？

楚莊王大有取代周天子地位的架勢，此后楚莊王的野心在再次北上與晉國的開戰(zhàn)中得以實

現(xiàn)，楚莊王成為新主。

鼓勵學(xué)生閱讀課文小字部分，認(rèn)識宋襄公、秦穆公的爭霸活動，以及吳越兩國的爭霸經(jīng)

過，“養(yǎng)精蓄銳”的故事。

三、合縱連橫：

歸納知識點：前475~~221年，戰(zhàn)國時期。

戰(zhàn)國初年，晉國卿醫(yī)生中韓、趙、魏三家分割晉國，與原有的齊、楚、燕、齊并稱“戰(zhàn)國七

維”。指導(dǎo)學(xué)生察看《戰(zhàn)國局勢圖》，明確七國的地理地點。

戰(zhàn)國時期各國之間的戰(zhàn)爭更為頻繁，各國除了使用武力外，還展開了政治、外交上的攻

勢，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過閱讀課文，歸納出“合縱"、“連橫”的含義，并在地圖上指出“合縱”、

“連橫”的大假方向。經(jīng)過議論，使學(xué)生明確“合縱”、“連橫”政策的中心是秦

國，認(rèn)識這一時期的著名外交家，也是縱橫家，：如秦國的張儀、魏國的公孫衍等。

“合縱連橫”政策結(jié)果怎樣呢？

學(xué)生敘述''朝秦暮楚”的成語故事，認(rèn)識秦國的實力漸漸壯大，為此后秦滅六國打下基

礎(chǔ)。

小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生達(dá)成課后材料閱讀。

板書設(shè)計

春秋：公元前770—前476年

夏商西周東周

五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公

戰(zhàn)國：公元前475—前221年

七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

教學(xué)反?。?/p>

第7課戰(zhàn)國時期的社會變化

教學(xué)目的：

知識和能力:

認(rèn)識春秋戰(zhàn)國的起止時間，知道春秋五罰和戰(zhàn)國七雄，能夠識讀春秋局勢圖和戰(zhàn)國局勢圖，

知道齊桓公稱朝，皆楚爭我，三家分晉，合縱連橫的歷史事實。掌握剖析歷史問題的方法。

過程與方法：

收集、敘述、表演與本課有關(guān)的歷史故事，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和其他能力；思考、

議論“齊桓公為什么能夠首先稱痛？“，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力；議論、評論春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)

爭，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和合作學(xué)習(xí)的精神。情感態(tài)度和價值觀：

利用本課豐富的歷史材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；經(jīng)過差精蓄稅等故事對學(xué)生進(jìn)行思想教

育；聯(lián)合鄉(xiāng)土教材對學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育，并激發(fā)學(xué)生探究的熱情。

教學(xué)重點：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

教學(xué)難點：時間跨度長，人物多，頭緒雜，學(xué)生不易掌握。

學(xué)習(xí)方法：讀、講、議、表演等相聯(lián)合。

教學(xué)協(xié)助：多媒體課件

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：播放春秋戰(zhàn)國時期的動畫成語故事導(dǎo)入課題，多媒體顯示課題。

解說新課：首先明確春秋戰(zhàn)國時期的起止時間，說明春秋戰(zhàn)國時期的時代特點，經(jīng)過觀看VCD認(rèn)

識春秋時期諸侯爭苑的原因。引出“春秋五爵”。（齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆

公、楚莊王）經(jīng)過多媒體欣賞“春秋五霸”的圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣，再出示“春秋五箱局勢

圖”，在圖中找出“春秋五新”的詳細(xì)地理地點，益于學(xué)生掌握。聯(lián)合山西鄉(xiāng)土教材提問：為

什么山西簡稱晉？同時指出“春秋五霸”的另一種說法。說明“春秋五筋”中，

最先稱霸的是齊桓公。

一.齊桓公稱霸

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材齊桓公稱霸一目，分組議論齊桓公為什么能夠首先稱霸？培養(yǎng)學(xué)生的理

解能力。教師補(bǔ)充總結(jié)，多媒體顯示。

齊桓公稱痛之后，相繼起來稱藥的是晉文公和楚莊王，經(jīng)過VCD認(rèn)識音楚爭霸的史實。問

鼎中原反應(yīng)了晉楚爭萌的史實。

二.問鼎中原

觀看VCD后，知道普楚爭罰晉先勝，楚后勝。然后回答下列問題：（D在晉楚爭葫過程中發(fā)生的

兩次戰(zhàn)役是什么？（2）出自城濮之戰(zhàn)的成語是什么？⑶特指楚莊王的成語是什么？思考齊、晉能夠

快速強(qiáng)大的共同原因是什么？教師提示、啟示是改革。并且說明春秋時期各大國為謀痛政而改

革，因改革而興隆，進(jìn)而推動整個社會的進(jìn)步?？梢姼母锏闹匾?，現(xiàn)在我們也正處在改革時

期，所以我們應(yīng)當(dāng)滿腔熱情地投身到改革的大水之中。

讓學(xué)生認(rèn)識在其他的爭箭活動中，宋襄公爭端失敗，秦穆公在西部稱霸，吳越在南方爭蔚。請學(xué)

生講吳越爭霸的故事。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力以及其他能力。提問出自吳越爭箱的成語。（養(yǎng)

精蓄銳）但要讓學(xué)生區(qū)別傳說與歷史的真切。勾踐嘗膽是真，但臥薪是后人的虛構(gòu)。只管養(yǎng)精蓄

銳有虛構(gòu)的成分，但它仍是給了后人很多的啟示，提問學(xué)生“你從勾踐養(yǎng)精蓄銳中獲得什么啟

示？”對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

吳越的蔚業(yè)已近尾聲，春秋時代宣告結(jié)束了。認(rèn)識了春秋五霸，我們再來學(xué)習(xí)戰(zhàn)國七雄。

讓學(xué)生閱讀教材，找出戰(zhàn)國七雄的由來。明確“三家分晉”。多媒體顯示“戰(zhàn)國局勢圖”，在“戰(zhàn)國局勢

圖”中找出七個國家的詳細(xì)地理地點。教給學(xué)生記憶七國名稱以及七國地理

地點的方法。聯(lián)合大老鄉(xiāng)土教材，提問：大同在戰(zhàn)國時期屬于哪個國家？在趙國的歷史上有一

個重要人物，對大同的早期開發(fā)做出過重要的貢獻(xiàn)。這個人物的雕像就在大同的紅旗廣場上，

這個人物是誰？他的改革舉措是什么？雕像有一處錯誤，請學(xué)生指出。并且請同學(xué)們課后去探

究錯誤的原因。

公元前475年一公元前221年這段歷史被后人稱為“戰(zhàn)國時期”。提問：為什么后人這樣來命名這

段歷史呢？對同學(xué)們的回答賜予鼓勵。教師剖析春秋時期“爭藥戰(zhàn)爭”和戰(zhàn)國時期“吞并戰(zhàn)爭”的

不同。由戰(zhàn)爭引出“合縱連橫”。

三.合縱連橫

經(jīng)過VCD來認(rèn)識戰(zhàn)國后期的戰(zhàn)爭和“合縱連橫”。

教師總結(jié)：春秋戰(zhàn)國時期的歷史一去不復(fù)返了，但它給后人留下了太多的思考。請同學(xué)們議

論：春秋戰(zhàn)國時期發(fā)生的很多戰(zhàn)爭你是怎樣對待的？給出學(xué)生史料，（多媒體顯示）請

學(xué)生閱讀、剖析、小組議論，得出結(jié)論。本設(shè)計意在使講堂體現(xiàn)出開放式教學(xué)狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和

發(fā)散思維能力以及創(chuàng)新意識，也能夠培養(yǎng)學(xué)生運用史料剖析問題的能力，由材

料得出結(jié)論。提高學(xué)生的歷史文化修養(yǎng)。教師總結(jié)。（多媒體顯示）同時教給學(xué)生評論歷史事

件的方法。

四.小結(jié)（多媒體顯示）

板書設(shè)計：第7課戰(zhàn)國時期的社會變化

一.齊桓公稱箝

二.問鼎中原

教學(xué)反省:

第8課百家爭鳴

課程目標(biāo)：知遒老子和孔子，初步理解百家爭鳴對后代的深遠(yuǎn)影響。知識

與能力

掌握孔子在思想、文化、教育上的成就和諸子百家的代表人物及主要思想；區(qū)分各派的政治主

張，培養(yǎng)學(xué)生初步運用唯物辯證觀點剖析歷史人物的能力。

過程與方法

收集諸子百家各派學(xué)說的資料，感知春秋戰(zhàn)國的社會大變革；以爭辯法展開講堂教學(xué)，培

養(yǎng)學(xué)生在辯駁中抓住問題的重點，清楚表達(dá)觀點。

情感態(tài)度與價值觀

經(jīng)過認(rèn)識孔子和戰(zhàn)國諸子百家對后代及世界文化的深遠(yuǎn)影響，增進(jìn)民族驕傲感；學(xué)習(xí)孔

子和諸子百家在當(dāng)時社會大變革的時代，敢于獨立思考、創(chuàng)新的勇氣，培養(yǎng)積極進(jìn)步的人生態(tài)

度，并經(jīng)過小組合作探究的活動培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

批注：

教學(xué)重點：孔子及其歷史貢獻(xiàn)

教學(xué)難點：經(jīng)過探究百家爭鳴場面的原因和教師通俗易懂的語言、深入淺出的解說，使學(xué)生初

步認(rèn)識社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。百家爭鳴的主要學(xué)派、代表人物和基本主張。

教學(xué)用具：PPT

教學(xué)方法：教學(xué)活動以教師為主體展開。教師在教學(xué)過程中可采用多種教學(xué)方法，如故事

法、議論法、列表法等，展開講堂教學(xué)活動，充分調(diào)換學(xué)生的積極性。

教學(xué)過程：

一、課前引導(dǎo)

春秋戰(zhàn)國時期我國在科技文藝方面取得了哪些成就？學(xué)生回答之后，教師指出：春秋戰(zhàn)國時

期在思想方面也有重要成就，出現(xiàn)了孔子、老子等思想家和百家爭鳴的場面。這些對后代

以致世界文化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、新課教學(xué)

(-)孔子創(chuàng)辦儒家學(xué)派

采用故事法，讓學(xué)生敘述“苛政猛于虎”的故事，然后提問：這個故事反應(yīng)了孔子的什么

思想？學(xué)生回答：反對暴政或倡導(dǎo)“仁”的思想。

教師進(jìn)而提問：“仁”的主要意思是什么？學(xué)生從人際關(guān)系和人格方面去理解。教師指導(dǎo)學(xué)

生看課后的暢想天地中的漫畫，引導(dǎo)學(xué)生將孔子的“仁''的外延擴(kuò)展到政治領(lǐng)域。同時引

導(dǎo)學(xué)生展開開放性議論，聯(lián)系目前我們所倡導(dǎo)的“以德治國”和“以法治國”，暢聊對“仁”的作用的見

解，以培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度關(guān)注現(xiàn)實問題的能力。

提問：孔子除了在忠想政治領(lǐng)域的貢獻(xiàn)之外，還在哪些領(lǐng)域有重要成就?學(xué)生回答后，教師

依據(jù)重點剖析整理書本內(nèi)容。

最后采用議論法議論課中思考題：“孔子說：'己所不欲，勿施于人。'它體現(xiàn)了孔子的什么

思想？你認(rèn)為這句話對嗎？”

學(xué)生剖析議論之后，教師視議論情況作啟示性的小結(jié)，以此結(jié)束這一小目的學(xué)習(xí)。

(二)百家爭鳴

1、百家爭鳴場面的形成

教師首先要向?qū)W生明確：孔子是春秋時期的人物，百家爭鳴的場面是在戰(zhàn)國時形成的。然后提

問：什么是百家爭鳴？

學(xué)生回答后，教師總結(jié)：指戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法、兵、陰陽、縱橫等諸子百家對強(qiáng)烈的社

會變革提出不同的見解，紛繁著書立說，在政治、學(xué)術(shù)上展開各樣爭論，進(jìn)而形成百家爭鳴的

場面。

提問：百家爭鳴的場面是怎樣形成的呢？

學(xué)生看書，能夠得出是社會發(fā)生急巨變化的結(jié)果。教師進(jìn)而幫助學(xué)生回首社會大變革的詳細(xì)表

現(xiàn)：在經(jīng)濟(jì)上，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使社會生產(chǎn)力顯著提高；在政治上，商鞅等的變

法使封建制度得以確立。思想文化領(lǐng)域的強(qiáng)烈碰撞正是政治經(jīng)濟(jì)大變革的反應(yīng)，使學(xué)生初步認(rèn)

識一準(zhǔn)時期社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系，使學(xué)生初步理解“社會存在決定社會心識”這

一哲學(xué)觀點。

2、諸子百家及其思想主張

教師指導(dǎo)學(xué)生填寫下表：

學(xué)生填寫此表后，教師應(yīng)指出：①道家學(xué)派的首創(chuàng)人是老子；老子“無為”的思想和他的辯證

法。②可補(bǔ)充介紹春秋時期的優(yōu)異軍事家孫武和《孫子兵法》0③引導(dǎo)學(xué)生比較各派思想主張

的相像和不同之處，培養(yǎng)學(xué)生的剖析比較能力。

三、思考題點撥與活動提示

1、孔子說：“己所不欲，勿施于人?！彼w現(xiàn)了孔子的什么思想七工"

?你認(rèn)為這句話對?

提示：體現(xiàn)了孔子“仁”的思想。對這句話的理解能夠是多角度的：①這句話是對的。自己喜

歡的和不喜歡的，都不要強(qiáng)加給別人，因為強(qiáng)加于人的行為是侵犯他人的人權(quán)。②孔子在當(dāng)時

的歷史條件下提出這一主張，有反對統(tǒng)治者向百姓施暴的一面，因此有進(jìn)步佳。③在階級社

會，要求統(tǒng)治者“己所不欲，勿施于人”，是無法實現(xiàn)的。④如果用絕對化的觀點對待這句

話，它也有不對的一面。比如，一個人喜歡自強(qiáng)，不喜歡別人資助他，但他

經(jīng)常資助一些有困難的人，你能說他不對嗎？

2、你能談?wù)劚菊n所舉各家主張的對立之處嗎？

提示：從立言之旨來看，儒法兩家是站在統(tǒng)治者的角度，而道墨兩家則傾向于被統(tǒng)治者。從治

國的手段來看，儒家反對苛政，主張推行“仁政”，法家主張嚴(yán)刑峻法、“法治”，儒法兩家是

對立的；道墨兩家雖都傾向被統(tǒng)治者，但就“治”的方法來看，也有消極和積極的區(qū)別。

四、總結(jié)

五、板書設(shè)計第8課百家爭鳴

教學(xué)反?。?/p>

第9課

秦統(tǒng)一中國

時間：課時:

累計教案節(jié)數(shù):主備人:

教學(xué)目的

1、？知識與能力:

（1）知道秦的統(tǒng)一，認(rèn)識秦朝成立的中央集權(quán)制。

（2）認(rèn)識牢固秦牢固統(tǒng)一的舉措及其對牢固國家統(tǒng)一的作用。

（3）探討秦統(tǒng)一的原因，培養(yǎng)學(xué)生運用史料剖析問題的能力，經(jīng)過識讀歷史地圖，培養(yǎng)學(xué)生讀圖的

能力。

2、過程與方法：

（1）識讀《秦朝局勢圖》、《秦的政治建制示意圖》

（2）研讀《統(tǒng)一文字》《統(tǒng)一錢幣》圖片資料，文字資料，獲取有效的歷史信息。

（3）觀看《秦始皇聽政》視頻，思考秦牢固統(tǒng)一的舉措。

3、情感態(tài)度價值觀：認(rèn)識秦統(tǒng)一的歷史意義，秦朝中央集權(quán)制確實立，確立了我國古代政治制度的

基本模式。秦朝牢固統(tǒng)一的舉措，對我國統(tǒng)一多民族國家的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

【教學(xué)重難點】

【重點】？確立中央集權(quán)制；秦朝牢固統(tǒng)一的舉措？

【難點】秦滅六國的原因；秦統(tǒng)一中國的意義

【教學(xué)方法】史料研習(xí)法、議論法

【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體協(xié)助教學(xué)

【課時種類】新授

【課時安排】1課時

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

師：同學(xué)們好！我聽聞咱們東方市有多種方言啊，有哥隆話、海南話、軍話、黎話，大家都會講

嗎？請會講海南話的同學(xué)說一句我來猜猜好嗎？生：略

師：哎呀，老師聽不懂呀？

師：老師也說一個你們猜：“你還怪得來！”，你們猜出來老師說的是什么嗎？

生：聽不懂。

師：老師說的是安徽方言：“你們真棒！”

師：看來仍是標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的普通話拉近了咱們的距離，可見文字的統(tǒng)一是多么重要呀。說到統(tǒng)一文

字，大家首先想到的是誰呀？

生：秦始皇

師：你們真棒！秦始皇除了統(tǒng)一文字還有哪些貢獻(xiàn)呢？那么這節(jié)課就由我跟大家一起穿越時空，去

認(rèn)識一些對于秦的歷史。學(xué)生注意力開始集中于講堂。

1、用方言交流貼近生活，瞬間拉近了教師與學(xué)生間的距離。

2、經(jīng)過方言交流也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本課的枳極性。

_x0007_

_x0007_

解說新課：

一、七國紛爭，天下歸案

1、秦統(tǒng)一的時間：

2、統(tǒng)一的過程

3、秦能統(tǒng)一六國的原因_x0007_出示材料一？“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城?！薄?《孟

子?離婁》

問：材料中哪些字體現(xiàn)出戰(zhàn)國時期的社會狀況？

2、出示材料二：“秦公用商映之法，移風(fēng)易俗.民以殷盛，國以興隆，百姓樂

用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！币灰弧妒酚?。李斯傳記》

問：材料中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)出秦統(tǒng)一六國的優(yōu)勢？秦取得統(tǒng)一戰(zhàn)爭的勝利，與秦王嬴政在用人方面

有關(guān)系嗎？

3、總結(jié)學(xué)生的答案。

4、展示《秦滅六國示意圖》o0

5、秦統(tǒng)一中國的意義。

1,閱讀材料，思考秦統(tǒng)一六國的原因。

2,觀看秦滅六國示意圖。

3.聯(lián)合秦統(tǒng)一前后的杜會燒略的對照歸納秦統(tǒng)一中國的意義。

運用史料培養(yǎng)學(xué)生論從史出的能力。

運用《秦滅六國示意圖》培養(yǎng)學(xué)生讀圖能力。

二、我做皇帝，穩(wěn)定政局

1、政治方面：成立專制主義中央集權(quán)制度，加強(qiáng)皇權(quán)。

情境創(chuàng)設(shè)：如果你是秦王贏政你該怎樣保證你的統(tǒng)治能千秋萬世持續(xù)下去？俗

話說“創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)難”，如果你是秦王，你會采取什么政治制度加強(qiáng)你的統(tǒng)治？

2、設(shè)問：你為何不持續(xù)采用分封制？

3、逐次演示幻燈片：《秦朝政治建制示意圖》

1、小組合作探究并提出解決方案。

2,認(rèn)真觀看《秦朝政治建制示意圖》

_x0007_1,?創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生小組合作探討解決方案，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。2、經(jīng)過教師逐步演示

《秦朝政治建制示意圖》使抽象的觀點直觀化、條理化，

既便于學(xué)生記憶又可加深理解一一皇權(quán)是權(quán)力的中心。與分封制相比，專制主義中央集權(quán)制的優(yōu)勢

顯而易見。學(xué)生領(lǐng)會秦始皇在政治制度上的創(chuàng)新。

2、經(jīng)濟(jì)、文化方面：統(tǒng)一錢幣、統(tǒng)一胸懷衡、統(tǒng)一文字

3.交通方面：統(tǒng)一車軌

4,軍事方面：北伐匈奴，筑長城；南幽靈渠。

1、播放“秦始皇聽政”視頻。

2.引導(dǎo)總結(jié)學(xué)生的歸納：？秦始皇采取的牢固統(tǒng)一的舉措極大的促使了經(jīng)濟(jì)、文化的交流。而且還一

直被后代所沿用，千年不變。

1、認(rèn)真觀看視頻，找出秦始皇碰到的問題，并經(jīng)過小組議論找出解決方法。

2、看課本44頁的《統(tǒng)一文字》、《統(tǒng)一錢幣》，知道圓形方孔錢和小篆。

3、領(lǐng)會秦統(tǒng)一錢幣、統(tǒng)一胸懷衡、統(tǒng)一文字，統(tǒng)一車軌的意義。

_x0007_利用視頻惹起學(xué)生的注意，培養(yǎng)學(xué)生的思考探究能力。

_x0007_￡,小結(jié)

展示本課的知識點列表

利用列表歸納總結(jié)本課所學(xué)。

利用列表了如指掌，便于記憶。

四、拓展延長，啟示心靈

秦國作為一個小小的諸侯

板書設(shè)計：第9課秦統(tǒng)一中國

一、七國紛爭，天下歸秦

1、秦統(tǒng)一的時間：

2,統(tǒng)一的過程

3、秦能統(tǒng)一六國的原因_x0007_

教學(xué)反省:

第10課秦末農(nóng)民起義

時間：士依人

課時：累計教案節(jié)數(shù)：王備人：

教學(xué)目的

一、識記與理解

1,識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領(lǐng)導(dǎo)人

2,理解陳勝吳廣起義的歷史意義

3、培養(yǎng)用積極觀點和積極剖析方法認(rèn)識和剖析歷史問題的能力

4、學(xué)習(xí)因果剖析的方法

二、能力與方法

1、經(jīng)過剖析秦始皇，為牢固同意采取的舉措引入新課

2、經(jīng)過剖析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦消亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法

三、情感態(tài)度價值觀

1、揭穿秦的暴政，肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史偉績

2.認(rèn)識階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力和人民群眾對歷史發(fā)展的推動作

教學(xué)重點：1、大澤鄉(xiāng)起義2、秦朝的消亡

教學(xué)難點：1、秦朝暴致對農(nóng)民起義的影響2、項羽劉邦反秦活動的作用

授課課里：新課

教學(xué)方法:學(xué)生自主、合作與探究學(xué)習(xí)方法，以情景創(chuàng)設(shè)法、議論為主

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：1、秦末農(nóng)民起義動向圖課件2、秦暴政內(nèi)容的課件

學(xué)生：1、收集“焚書坑儒”的有關(guān)史料2、收集陳勝吳廣的有關(guān)史料

教學(xué)時間：1課時

教學(xué)媒體：多媒體、地圖

教學(xué)過程；

引入新課：

講話：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)認(rèn)識了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家的成立，而這個國家的

創(chuàng)立者便是“千古一帝”-----秦始皇。為了牢固統(tǒng)治，

秦始皇采取了一系列舉措，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個思想文化方面的舉措?yún)s成

為引發(fā)農(nóng)民起義的泰政之一。這是為什么呢？讓我們進(jìn)入今天的新課-------陳勝吳廣起義。（學(xué)

生聽老師解說，回想第一課內(nèi)容）

學(xué)習(xí)新課

一、秦的暴政

解說：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷史上的偉績不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專

制專制，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于''焚書”和“坑儒”。請學(xué)生

代表解說自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的史料。（學(xué)生代表解說“焚書坑儒”的有關(guān)史料，并對照剖

析）

問：秦朝的暴政表現(xiàn)在什么地方？（閱讀課文55-57,學(xué)生歸納）

小結(jié)：秦朝的暴政表現(xiàn)在：1、“焚書坑儒”專制統(tǒng)治2、賦稅重、兵役、得役深重3、刑法殘忍4、秦二

世昏庸無能，更為殘暴

過渡：秦朝殘暴統(tǒng)治下，如果你是秦朝老百姓，你打算怎么辦？（學(xué)生:生不如死，那就起義）

過渡：哪里有壓迫，哪里就有抗?fàn)?。秦二世時，我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)了。

二、大澤鄉(xiāng)起義

學(xué)生觀看電影：大澤鄉(xiāng)起義片段，并回答下列問題：

1、時間2、地址：3、領(lǐng)導(dǎo)人：

提問：大澤鄉(xiāng)起義后的經(jīng)過和結(jié)果是怎樣的？（閱讀課文“hV必閑地c

58頁，識地圖冊13

頁秦末農(nóng)民起義圖）認(rèn)識大澤鄉(xiāng)起義的發(fā)展，解決問題。

4、成立農(nóng)民政權(quán)

5、結(jié)果：

問：陳勝、吳廣起義失敗了是不是就沒存心義了？（學(xué)生議一議）

6、歷史意義:他是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，擁有革命首創(chuàng)精神；起義深重打擊了秦的統(tǒng)

治，激勵了后繼者為抗?fàn)幈┱鴳?zhàn)。

過渡：陳勝、吳廣犧牲后，農(nóng)民起義仍在持續(xù)發(fā)展，項羽、劉邦起義隊伍壯大

起來，成為反秦的主力。他們最終推翻了秦朝的暴政。（閱讀課文59-60頁，識地圖冊13頁秦末農(nóng)民起義

圖，）解決問題。

三、秦朝的消亡

1,項羽、劉邦起義地址：

2,巨鹿之戰(zhàn):（1）時間：

（2）開戰(zhàn)雙方：

（3）結(jié)果：

3、秦朝的消亡：（1）時間：（2）經(jīng)過：

教師小結(jié)：

問：1.秦末農(nóng)民起義最終推翻了秦朝，秦朝統(tǒng)治有多少年？（15年）

2、秦朝為什么快速走向消亡？（秦的暴政）

3、啟示：（失民心者失天下）

板書設(shè)計：第10課秦末農(nóng)民起義

一、秦的暴政

二、大澤鄉(xiāng)起義

三、秦朝的消亡

教學(xué)反省:

11課西漢成立和“文景之治”

時間：課時：累計教案節(jié)數(shù)：主備人：

教學(xué)目的

知識技術(shù)目標(biāo)

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示為對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。

_x0007—過程與方法目標(biāo)

經(jīng)過引導(dǎo)學(xué)生思考“西漢初年，統(tǒng)治者為什么要推行養(yǎng)精蓄銳政策？漢初休養(yǎng)

生息政策舉措的實施與文景之治場面出現(xiàn)的關(guān)系“培養(yǎng)學(xué)生剖析問題的能力。

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

_x0007—經(jīng)過對漢初推行養(yǎng)精蓄銳政策的原因的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生形成歷史唯物主

義世界觀。認(rèn)識到西漢社會經(jīng)濟(jì)之所以獲得恢復(fù)發(fā)展，是在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的推

動下，由于漢初統(tǒng)治者推行養(yǎng)精蓄銳政策和人民辛勤奮動的結(jié)果。

教學(xué)重、難點

重點：漢初的養(yǎng)精蓄銳政策和文景之治。

難點：“文景之治”

滲透德育認(rèn)識到國家穩(wěn)定的重要性

教學(xué)準(zhǔn)備有關(guān)圖片費料

教學(xué)時數(shù)1課時

教學(xué)過程

復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

秦朝是我國歷史上的一個短命王朝，它快速消亡的原因是什么？秦朝消亡后，

劉邦和項羽為爭奪帝位，進(jìn)行了四年的什么戰(zhàn)爭？結(jié)果怎樣？公元前202年，在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭

的廢城上，成立了西漢王朝，漢朝終究怎樣呢？今

天我們就來學(xué)習(xí)這一課。復(fù)習(xí)導(dǎo)入：教師提問：楚漢戰(zhàn)爭的結(jié)果是怎樣的？（學(xué)生回答：劉邦最終戰(zhàn)勝項

羽，在公元前202年，定都長安，成立漢朝。）

一.西漢成立

劉邦勝利后，成立了漢朝，定都長安，劉邦即漢高祖。西漢成立后，面對什么樣的局勢？漢朝是笈

樣實現(xiàn)牢固統(tǒng)一的呢？這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)：

（解說新課）指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文提要，認(rèn)識本課的內(nèi)容和漢朝興衰的歷史框架。

二.文景之治

西漢初年，面對的是一種什么樣的局勢呢？布置學(xué)生閱讀課本76頁小字內(nèi)容，回答下列問題。教師引導(dǎo)學(xué)

生疏地方和中央兩個層面回答。（地方：人口大量減少，土地荒蕪，糧價飛漲，百姓賣兒賣女或許自賣為

奴；中央：國庫虧空，皇帝要配齊四匹同樣的馬拉車都辦不到，丞相和將軍只好坐牛車。）

教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，這種場面是怎樣造成的呢？（除戰(zhàn)爭因素外，還要引導(dǎo)學(xué)生回想秦的暴

政及其表現(xiàn)內(nèi)容，進(jìn)而引出百姓怨恨秦朝的做法。）

師生共同探討課本的“議一議”：面對這樣的場面，為了平定和牢固政權(quán)，統(tǒng)治者的黨務(wù)之急是什

么？

投影課本“讀一讀”：

因民之疾秦法，順流與之重始。

一一《史記》

教師解釋其粗心：因百姓怨恨秦朝的做法，丞相簫何順應(yīng)民情，全部取銷，從頭開始。那么，文帝

景帝又采取哪些舉措？教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，分類歸納文帝、景帝的舉措。

（板書）1.文景之治的舉措

1.減少農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅

2.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

3.推行輕刑慎罰的政策

4.倡導(dǎo)節(jié)約言傳身教

（板書）2.文景之治的成就

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本77頁第一段內(nèi)容，學(xué)生歸納文景之治舉措實施后，漢朝社會狀況的轉(zhuǎn)變。

教師投影課本“讀一讀”：

文、景之際，建元之始，民樸而回來，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家福。

----《鹽鐵論》

教師先請學(xué)生議論嘗試解釋這句話的意思，然后，教師補(bǔ)充：文帝、景帝年間，漢武帝剛即位的時候，

百姓純樸，全力務(wù)農(nóng)，官吏廉潔，清慎自愛。國庫充分，人口眾多，家家富饒。

小結(jié)：讓學(xué)生歸納西漢吸取秦朝消亡的哪些教訓(xùn)，制作秦漢舉措比較表，如賦稅、徭役、刑罰等方

面。特別著重對照文帝修筑陵墓和秦始皇建驪山陵，更好的領(lǐng)會為何“秦亡漢興”。

文景之治為漢朝的大一統(tǒng)，確立了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.講堂小結(jié)

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，所有的政策的實施，離不開優(yōu)異的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，正是有了漢初的涵養(yǎng)生息政策，是

漢朝經(jīng)濟(jì)的獲得充分的發(fā)展，才有了此后漢武帝大一統(tǒng)的實施！經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑！

板書設(shè)計第11課西漢成立和“文景之治