優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第一篇

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第一篇戲劇是我國四大文學(xué)體裁，體現(xiàn)出

我國文化的淵源流長。周五上午，我們齊禮閆小學(xué)迎來了第二屆別開

生面的戲曲近校園活動(dòng)。

活動(dòng)開始前，我們六年級(jí)搬著椅子來到操場，只見操場北面有個(gè)小舞

臺(tái)，舞臺(tái)西面戲曲家們正匆忙的準(zhǔn)備著表演。

過了一會(huì)，活動(dòng)隨著音樂聲拉開序幕。主持人上臺(tái)為我們介紹戲劇,

聽說他的介紹，我第一次感覺，戲劇是門很深的學(xué)問，有著悠久的歷

史。即使是很有天賦的人，也需要長期的練習(xí)。

接著迎來了精彩的表演環(huán)節(jié)，音樂響起，戲曲家邊唱邊舞，聲音圓潤

美妙、抑揚(yáng)頓挫；舞蹈婀娜多姿、優(yōu)美動(dòng)人。聲音余音繞梁，三日不

絕，令人如癡如醉，博得了我們雷鳴般的掌聲。

精彩的開幕式結(jié)束了，接著來是我們婦孺皆知的豫劇表演《花木蘭從

軍》，隨著音樂的跌宕起伏，兩位藝術(shù)家在臺(tái)上繪聲繪色的表演起來，

生動(dòng)再現(xiàn)了花木蘭和劉大哥的對(duì)話，體現(xiàn)了花木蘭為父從軍的豪情壯

志。表演結(jié)束，戲劇家與五年級(jí)的同學(xué)們親密接觸，手把手教同學(xué)們

唱戲。我們也在臺(tái)下認(rèn)真的學(xué)習(xí)起來。過了好長時(shí)間，我們才學(xué)會(huì)了

一兩句。我想：這么長時(shí)間我們才學(xué)會(huì)了一兩句，那這么長的劇木,

戲劇家需要用多長時(shí)間的苦練，才能為我們展現(xiàn)這精彩的表演??？

接下來的表演精彩不斷，第三個(gè)節(jié)目《見皇姑》使我們捧腹大笑；第

四個(gè)節(jié)目《痛哭革命家屬》使我傷心落淚；第五個(gè)節(jié)目《轅門三聲炮》

使我感到了古代軍將的威風(fēng)凜凜……

這次活動(dòng)結(jié)束了，我感慨萬千，讓我們學(xué)習(xí)戲劇這一傳統(tǒng)文化，做新

時(shí)代好少年！

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第二篇上午第二節(jié)下課，校長通知要求大

家搬上椅子，并帶上紙和筆去操場，同學(xué)們一聽，在班里說到〃唉！

乂要干什么??？〃后來，聽校長說要到操場上看戲曲表演，同學(xué)們頓

時(shí)高興得手舞足蹈，并七嘴八舌地議論起來。

表演開始了。第一個(gè)節(jié)目，是表演戲曲健美操，同學(xué)們沒有什么反響。

我覺得最讓我們喜歡的就是第二個(gè)節(jié)目〃變臉〃，所以認(rèn)真地看，仔細(xì)

地賞。

音樂響起！一個(gè)穿著戲曲衣服，臉部是白色的演員出場了。他拉著紅

衣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。突然，他把紅衣裙擺拉起，快速地在臉上一晃，〃哇！"

同學(xué)們的尖叫聲震耳欲聾。原來，他的臉泛眼間從白色變成了紅色,

再過一會(huì)兒，一晃又變成了藍(lán)色，就這樣，一會(huì)兒又變成了紫色，一

會(huì)兒又變成了黃綠色……這里面有什么辦法可以快速變臉呢？我百思

不得其解。但我肯定，變臉一定有秘密。

第三個(gè)節(jié)目，是幾個(gè)阿姨站在臺(tái)上表演，我只看見了動(dòng)作，并沒有聽

到聲音。最后一個(gè)節(jié)目，演員們穿著綠色的衣服，袖子是白色的，袖

子很大，舞蹈漂亮優(yōu)美，水袖甩得美妙絕，侖，像是天女下凡呢！

很快節(jié)目看完了。到了教室，我還是覺得變臉這個(gè)節(jié)目真精彩，到底

是怎樣快速變臉的呢？我想啊，想啊，意猶未盡，回去查查資料吧!

戲曲的初中作文10篇擴(kuò)展閱讀

戲曲的初中作文10篇（擴(kuò)展1）

戲曲的作文10篇

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第三篇現(xiàn)在的青年朋友不大喜歡京劇，可

我對(duì)京劇卻十分感興趣。

我對(duì)京劇感興趣都是受了爺爺奶奶的影響。他們酷愛京劇，只要電視

里有京劇節(jié)目，如《九州戲苑》之類的，他們總是要看的。久而久之，

我也受到感染。我發(fā)現(xiàn)，京劇中有許多傳統(tǒng)文化的精華。

可說實(shí)在的，我對(duì)京劇知之甚少，只知道京劇講究的是〃唱念做打〃,

只知道京劇分為〃生旦凈末丑〃五個(gè)行當(dāng)。我常常把''正旦〃和''花旦〃混

為一談，甚至有時(shí)統(tǒng)稱她們?yōu)?'小旦〃。完整的戲我只看過三部：《秦

香蓮》、《九江口》、《九道本》。現(xiàn)在文藝節(jié)目或是綜藝晚會(huì)中所演出

的京劇，大多是名劇名段，像這樣的小段落我倒是看了不少。比較喜

歡的是《鎖麟囊》中〃春秋亭外〃一段，《徐策跑城》中〃湛湛青天〃一

段，《玉堂春》中“蘇三離了洪洞縣〃一段。

有人認(rèn)為京劇節(jié)奏慢，聽著不耐煩。其實(shí)不然，京劇節(jié)奏感強(qiáng)，速度

有快有慢，但這都是根據(jù)劇情而定的?？欤斓米屇懵牰紒聿患奥?

還沒弄明白是什么意思，它已經(jīng)唱過去了。像《秦香蓮》中〃駙馬爺

近前看端詳〃一段，速度多快??！如果電視機(jī)屏幕上不打字幕的話，

那是根木聽不清的。為什么這樣快呢？就是為了表達(dá)包公憤怒的感情

和急于讓陳世美認(rèn)下秦香蓮的迫切心情。慢，慢得能一個(gè)字拖半分鐘

的音。像《貴妃醉酒》中楊貴妃的唱詞多慢啊，這是為了體現(xiàn)楊貴妃

那雍容華貴的氣質(zhì)和失落的心情。

總之，京劇藝術(shù)極富魅力，只要細(xì)細(xì)鑒賞，就能發(fā)現(xiàn)無窮無盡的妙處

來。我會(huì)繼續(xù)看京劇、研究京劇的，并希望越來越多的青少年朋友理

解京劇，喜愛京劇。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第四篇2009年3月24日，南環(huán)中學(xué)師生

們再一次走進(jìn)沁蘭廳，去體驗(yàn)?zāi)蔷眠`的昆曲。昆曲，對(duì)于我來說是一

場熟悉而乂陌生的夢……從小，我便與爺爺奶奶一起生活，每晚少不

了那纏綿婉轉(zhuǎn)的聲音伴我入睡。但自從和爸媽來到蘇州，那種熟悉的

聲音便漸漸離我遠(yuǎn)去。直到今天，昆曲再次扣響我的心門，拉開我對(duì)

其興趣的序幕……

據(jù)說，昆曲起源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今己有六百多年的歷史。

因此，2001年5月8日被聯(lián)合國教科文組織命名為〃人類口述遺產(chǎn)和

非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作〃稱號(hào)。從今天的觀賞可見昆曲是以抒情為主的，

優(yōu)美的唱腔與優(yōu)柔的舞蹈相互結(jié)合，更顯其溫文爾雅。你瞧，一位身

著樸素的女子以她那柔漫悠長的聲音將我們從空蕩蕩的舞臺(tái)上引向

那百花齊放的園林里。聽！我似乎聞到那美妙的花香；聽！我似乎看

到了花開的瞬間；聽！我似乎感覺到主人公的心痛……每一回昆曲結(jié)

束，總會(huì)沒回過神來，每次都會(huì)被那激烈的掌聲拉回到現(xiàn)實(shí)中。說實(shí)

話，我不懂昆曲，但我愿意欣賞它。欣賞它的一言一行，不愿去探究

其深意，只要被眼前的景象陶醉就夠了。沉浸其中，欣賞它的深邃,

理解它的曲折，只愿那一刻永遠(yuǎn)存在……

隨著時(shí)代的變化，人們的興致早已改變?；蛟S，昆曲成為遺產(chǎn)是如今

人們早已默認(rèn)的觀點(diǎn)吧！現(xiàn)實(shí)如今，有幾個(gè)人愿在空閑時(shí)間來聽一段

昆曲？除了那幾位懷舊的老人。青少年聽流行歌曲并不為過，畢竟它

充滿活力，風(fēng)靡一時(shí)。隨著我們年齡的增長，我們也應(yīng)該多去了解祖

國的藝術(shù)文化，如昆曲，要知道經(jīng)典的才是永恒的！

懂得昆曲！懂得自然！懂得優(yōu)雅！懂得人生！一一我的追求。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第五篇戲劇對(duì)我有著神奇的吸引力。

可以說，我從小就與戲劇結(jié)下了緣。聽媽媽說，她特別愛看戲，懷我

的時(shí)候，凡是戲，媽媽每場都必看。那天，媽媽為了歡慶我的到來,

便特地學(xué)了一首戲曲唱給我聽，做為我來到人間的第一首搖籃曲。

我滿兩歲的時(shí)候剛會(huì)走路，就回模仿一些演員們走路，還不停的呼咿

呀呀地亂唱。床一一是我的舞臺(tái)，芭花娃娃一一是我的話筒。

后來，我慢慢長大，媽媽見我那么熱愛戲劇，便讓我正式的去學(xué)習(xí)昆

劇。

我的師傅是楊師傅，她的年齡50左右，她可是一個(gè)老手了。當(dāng)我剛

走進(jìn)她的練習(xí)室時(shí)，看到了許多的大人們在學(xué)一些基本功，個(gè)個(gè)都學(xué)

得汗流得濕了背。這時(shí)的我心里不停的想："哇睡!我不是學(xué)得要了命!〃

我是學(xué)大小姐的這一行，每天都得學(xué)一些手勢2至3小時(shí)，學(xué)步行1

至2小時(shí)，至于練聲那可不的了了，是練到你練不下去為止。

學(xué)戲里頭數(shù)我最小。每次師傅的學(xué)生趁師傅不在，就會(huì)哄我開心，目

的就是讓我這個(gè)小師傅教他們一些基木功。

六七歲的時(shí)候，我就開始熟練了這些基本功，開始適應(yīng)昆劇界的生活。

楊師傅每天都會(huì)讓我劈腿、壓腿、立起來、連翻跟斗。每次，我一偷

懶，所受的=得懲罰沒能人體會(huì)到。

暑去寒來，幾年后，我就可以很輕松的劈腿、下腿......其它基本功的

動(dòng)作更是不在話下。

在以后的生活里，我要是回到家，媽媽都會(huì)讓我跟她講今天所學(xué)的并

表演個(gè)她看，看看我的成果。有一次，我表演給媽媽看，因?yàn)檎f我演

得很棒，便在我演到一半時(shí)響起了雷鳴般的掌聲，身為在場的我，很

嚴(yán)肅的告戒廠觀眾〃看我表演的規(guī)則。

一、不許說話。

二、不許看到一半離場。

三、不許站起來。

四、不許晚入場……其實(shí)這些規(guī)則都是師傅定的。

現(xiàn)在，我雖然不在師傅的教學(xué)下學(xué)戲，但我還是在家里自己學(xué)。這不，

現(xiàn)在有了一首新曲《牡丹亭》，我為了學(xué)下它，這期間，要不是忘詞

就是跑調(diào)，有時(shí)侯甚至對(duì)自己很失望想放棄，但媽媽卻堅(jiān)持不讓我放

棄，還一直告訴有關(guān)〃梅蘭芳〃同志的故事……

我的藝術(shù)一一昆劇，它造就了我。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第六篇中國的戲曲，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明

的民族風(fēng)格，每個(gè)劇種，都有著它獨(dú)特的魅力、韻味以及內(nèi)涵：如京

劇的雍容華美，昆劇的典雅精致，梆子戲的高亢悲涼，還有越劇的輕

柔婉轉(zhuǎn)……

可這些中華民族的瑰寶，在現(xiàn)在這個(gè)多元化的社會(huì)中，似乎有些站不

住腳根。如今的藝術(shù)形式日漸豐富了，傳統(tǒng)戲曲面臨著更嚴(yán)峻的考驗(yàn)、

挑戰(zhàn)。它漸漸地被人們淡忘了，取而代之的是〃流行〃，更多人喜歡追

流行，認(rèn)為在流行中能夠展現(xiàn)西我，獲得滿足。〃棄之戲曲，投之流

行〃。

為什么傳統(tǒng)戲曲會(huì)面臨如此的抉擇?是它乏味?不是。是因?yàn)樗种撇?/p>

住流行的強(qiáng)撼沖擊。流行是什么？引領(lǐng)潮流，追求時(shí)尚。不可否認(rèn)，〃流

行〃，也是一門藝術(shù)，但是現(xiàn)實(shí)中的藝術(shù)。

打個(gè)比喻，流行就像劃過天際的一顆流行，一劃而過，短暫卻璀璨,

更多人驚艷于它的閃亮，于是拋傳統(tǒng)追流行，心中只覺得流行放射出

的奪目光彩才為自己矚目。殊不知，一劃而過的背后，是寂靜，沒有

任何追求后的精神享受。而傳統(tǒng)戲曲，就好像宇宙中一顆并不耀眼奪

目的恒星，雖然若隱若現(xiàn)，但它始終保持自己的韻律哼唱寧靜。它擺

脫了喧囂與浮華。深夜，一個(gè)人靜靜地坐著，閉目養(yǎng)神地聽一段戲曲，

或是泡上一杯醇香的茶，看一會(huì)兒戲劇節(jié)目，你定會(huì)感到超脫的自然

與靜心，感覺古老卻清新的戲曲很美，很美。

這就是戲曲的魅力，如一襲清風(fēng)吹拂著，精神與靈魂，此刻，都能得

到升華。其實(shí)，中國傳統(tǒng)戲曲，根本不存在什么〃去，，與，，留〃，它一直

是我么民族的瑰寶，是東方的歌劇，是永恒的歷史文化。

聽，風(fēng)的拂動(dòng)，葉的擺動(dòng)，云的笑聲，是我自失地又想到了古老而自

然的韻律。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第七篇戲曲源遠(yuǎn)流長，是我國的經(jīng)典，不

同地方的戲曲有不同的風(fēng)格與特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催

人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時(shí)候，看見自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕

不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。

俗話說：〃要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗?！ú粐L不知道，一嘗嚇

一跳呀！今天的語文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了*別具一格的戲曲時(shí)，

我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！

我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上?

難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

戲曲的藝術(shù)魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳

統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去！

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第八篇京劇是在2000多年前開始發(fā)展成

為一種藝術(shù)的。生、旦、凈、丑各種人物的角色使男女老少看起來趣

味盎然。

這一次京劇表演使我印象頗為深刻的是《天女散花》與《沙家浜》。

《天女散花》還沒開始，我就開始興奮起來，幾乎每一根神經(jīng)都活躍

起來。天女散花，顧名思義，一定是一個(gè)美若天仙的青衣在花中飛舞

著。

表演開始了，一個(gè)身穿粉紅衣裳的大姐姐從幕后款款走來。粉衣服上

綴著幾個(gè)小花球，粉色與藍(lán)色的小花球相襯相映。這位大姐姐舞動(dòng)著

一根長絲帶。絲帶飄動(dòng)著，乍一看，哎呀，絲帶不止一種顏色，有藍(lán)、

白、粉三種顏色有規(guī)律的排列著。絲帶默契的配合著正在舞動(dòng)的大姐

姐，三種色彩的絲帶繞著她的身體一圈一圈飛動(dòng)著，仿佛置身于萬花

飄零之中。突然一圈圈舞動(dòng)的絲帶換了一種花式，變成了花型，每當(dāng)

絲帶甩到她的正面，都會(huì)交叉一下再落地，仿佛是在告訴大家下面有

個(gè)新的花式要進(jìn)行，請(qǐng)大家拭目以待。大姐姐輕盈的步伐，伴著優(yōu)美

的音樂，獲得了大家熱烈的掌聲。

《沙家浜》選段中，我最喜歡沙奶奶，她的優(yōu)點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)。被她照顧

過的士兵們稱贊她：〃沙奶奶縫洗漿補(bǔ)天天操心，每天三餐有蝦有魚，

每天吃的很盡興……〃可沙奶奶認(rèn)為每天有蝦有魚吃得好養(yǎng)傷，縫洗漿

補(bǔ)是為人民、國家服務(wù)的，這是理所當(dāng)然的。沙奶奶讓士兵們把沙家

浜當(dāng)做自己的家。由此可見，沙奶奶很無私、用心的在為人民服務(wù)。

這次京劇表演展現(xiàn)了美輪美奐的飄帶舞，我們還從沙奶奶那里學(xué)到了

為人民服務(wù)的精神，體會(huì)到了我們國粹的精彩。我們以后要好好學(xué)習(xí)，

弘揚(yáng)民族文化。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第九篇星期二下午，我們學(xué)校舉行了一個(gè)

活動(dòng)，那就是看表演。開始，同學(xué)們都以為是看一場華麗的表演，誰

知道聽說竟然是看戲。有些同學(xué)非常不滿，嗷嗷亂叫起來：〃什么？

居然讓我們看戲？我們又不是小老頭兒。〃不過，我的看法和他們不

一樣，進(jìn)行這個(gè)活動(dòng)是讓我們欣賞欣賞戲曲，盡情地感受它的魅力，

又不是讓我們生氣的，我希望戲曲表演能給我們帶來歡樂。

戲曲開始了，主持人一進(jìn)場就響起了一陣熱烈的掌聲。主持人不慌不

忙地介紹著第一個(gè)節(jié)目一一戲曲廣播體操。音樂聲在周圍回蕩，越聽

越熟悉，看了演員們的動(dòng)作，才知道原來是我們也做過的廣播體操啊,

難怪以前做的時(shí)候聽起來像戲曲呢，原來它真的就是戲曲??！

第二個(gè)節(jié)目是川劇的絕活一一變臉。一名演員上場轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，抖了

一下，披著斗篷蓋了一下臉，轉(zhuǎn)眼間就變臉了。哇，同學(xué)們贊嘆不已。

每變一次都引得同學(xué)們狂呼亂叫的，興奮都不得了。第八次變臉的角

色居然是美猴王孫悟空，臺(tái)下又響起了掌聲。最后變著變著又變回了

人臉，歡呼聲震耳欲聾。

緊跟著又來了一個(gè)有趣的節(jié)目，就是《誰說女子不如男》。這個(gè)節(jié)目

一開始，許多女同學(xué)得意極了，都起哄著說：〃看到?jīng)]有？女生比男

生厲害吧！”這個(gè)節(jié)目是根據(jù)《花木蘭》的戲編的，確實(shí)體現(xiàn)了男女

平等，而且花木蘭在戰(zhàn)場上立功無數(shù)，也很厲害，比好多男的都厲害！

不過，女同學(xué)們，你們也別太得意；你們難道沒聽見曲是咋唱的？誰

說女子不如男?！ú蝗缒小ㄑ?，可不是〃超過男〃喲！不過，我也只是在

心里想想而己，我可不敢說出來，因?yàn)槲疑磉吘妥鴰讉€(gè)班里赫赫有

名的〃母老虎〃。

戲曲進(jìn)校園活動(dòng)真好玩，我好想再看一次呀！

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第十篇小巧的玫紅色繡鞋，華麗精致的戲

服，飄逸宛如云霧般的水袖，靈動(dòng)恰似微風(fēng)拂過細(xì)柳般的身段，再添

上圓潤的唱腔，〃戴金搖之熠耀，揚(yáng)翠羽之雙翹〃的頭飾，富有神韻的

妝容，一位如天仙下凡般的戲曲人物便躍然眼前。每當(dāng)在電視上、生

活中的劇場里，看到這樣美麗的人物，我就心潮澎湃，一股強(qiáng)烈的表

演欲望便涌上了心頭。

三年前，我來到一所戲曲學(xué)校，懷揣著穿二炫麗戲曲服裝的夢想c然

而，事情大大出乎我的意料，沒有婉轉(zhuǎn)的唱腔，沒有靈動(dòng)的戲服，只

有孤零零的把桿和正襟危坐的老師。

第一次壓腿時(shí)，我剛把腿架好，老師就不由分說的用力把我壓下去。

我還沒反應(yīng)過來，就感覺大腿傳來一陣撕裂的疼痛，緊接著那撕心裂

肺的疼痛中又來了一種新的感受，像是千萬只火螞蟻對(duì)著你的大腿撕

咬。我邊哭邊反抗，可老師像一座山動(dòng)也不動(dòng)，硬是把我的臉緊緊的

貼在大腿上。練了腿功，我們又在老師的監(jiān)督下練習(xí)腰功、喊嗓。

當(dāng)時(shí)，我非常不理解老師的做法，經(jīng)常問：〃老師，為什么哥哥姐姐

能上臺(tái)演出，我們卻不可以？還每天在這里練功?！ɡ蠋洓]有說什么，

只告訴了我一句話，〃臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功〃。這句話是貼在練功

房的墻壁上的，我當(dāng)時(shí)小，并不理解。

如今，我站上了舞臺(tái)，享受著觀眾們的掌聲與燈光照在身上暖洋洋的

快樂感覺，那句話的意思似乎也浮出了水面。這也讓我懂得，沒有舞

臺(tái)下的汗水與努力，根本不可能造就舞臺(tái)上的光鮮亮麗。如果沒有親

身的體驗(yàn)是很難想象戲曲藝術(shù)家的艱辛，以及為戲曲所付出的時(shí)間與

精力。

戲曲是我的夢！一個(gè)讓我永不放棄的夢！

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第十一篇戲曲是我國的一大文化，它歷史

淵源，在漢代出現(xiàn)了戲曲的原型，叫〃角抵戲〃；在唐代，民間舞蹈得

以入宮，得到更大的發(fā)展；宋代，又出現(xiàn)了〃瓦舍〃和〃勾欄〃；金朝時(shí)，

南方出現(xiàn)了''南戲〃，北方出現(xiàn)了〃北雜劇〃，之后，南方的〃南戲〃逐漸

發(fā)展起來，戲曲的雛形形成。

后來在各朝各代出現(xiàn)了許多戲曲形式，列如元雜劇，還有*戲曲的第

一個(gè)繁盛期是在元代，第二個(gè)繁盛期則出現(xiàn)在明清時(shí)代，在明代還出

現(xiàn)了四大唱腔，分別是浙江海鹽腔、浙江余姚腔、江西弋陽腔和江蘇

昆山腔。在清代，戲曲轉(zhuǎn)型，向民間化、通俗化轉(zhuǎn)變，后來由于徽班

和湖北漢調(diào)藝人同臺(tái)表演，后來逐漸融合，成為了現(xiàn)在大家最熟悉的

戲曲形式一一京劇。

后來在地方又不斷的出現(xiàn)許多戲曲種類，諸如越劇、評(píng)居||、黃梅戲之

類的，戲曲有許許多多的形式就不一一闡述了。

我國的戲曲是我國的國粹，從1400多年就出現(xiàn)了，是我國無形的財(cái)

富，屬于非物質(zhì)遺產(chǎn)，是我國寶貴的文化資產(chǎn)，但是由于種種原因,

戲曲這一輝煌的文化正在逐漸淡出人們的視線，戲曲的舞臺(tái)被現(xiàn)代的

歌舞給搶占，戲曲表演的地方在現(xiàn)在可謂是少之又少，比如我們這里,

我就不知道哪里有看戲曲的地方，所以說現(xiàn)在我們的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)

得非常不好，作為中華民族幾千年逐漸形成的民間文化、藝術(shù)，有著

它獨(dú)特的魅力，它傳承并表現(xiàn)了中華民族兒千年的文化以及精神，是

中華民族當(dāng)之無愧的國粹，是中華民族的靈魂、精神、智慧、文化的

結(jié)晶體，而現(xiàn)在隨著時(shí)代在向著科技化，現(xiàn)代化發(fā)展，戲曲這一千多

年前的東西，不受現(xiàn)在人們的喜愛，自然而然沒有了市場，就沒有了

生存的空間，除了中央電視臺(tái)在播出以外，其它的地方我們很難找到

戲曲的影子。戲曲這一偉大的民族結(jié)晶體不能就這樣埋沒，我們應(yīng)該

將它延續(xù)下去。

當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展，戲曲也應(yīng)該進(jìn)行變化，而不是一成不變的,

應(yīng)該隨大眾而變化，不然古板、死板的東西是一定會(huì)退居二線或者是

消失在歷史的長河中的。當(dāng)然戲曲也是*幾千年前的.文化，有人會(huì)說

是不能改變的，但是我想問：現(xiàn)在在以后不也將成為歷史嗎？改變是

必然的，不然戲曲非但不能表現(xiàn)現(xiàn)在、以后的歷史，卻將會(huì)在歷史的

河流長流中無奈的被埋沒。

因此我們不僅需要接受戲曲，而戲曲也應(yīng)該做改革，以適應(yīng)現(xiàn)在的潮

流。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第十二篇有人看戲看熱鬧，有人看場面，

有人聽曲調(diào)，還有人看情節(jié)，然而有人把戲當(dāng)做就是人生來看。這看

人生該就是境界最高的一種戲曲欣賞了。

戲曲一門分生、旦、凈、丑的行當(dāng)，講究唱、念、做、打的綜合舞臺(tái)

藝術(shù)。既就是藝術(shù)，必就是高于生活了，但卻源于生活。人生但就是

就是一場熱鬧，物質(zhì)追求的不持久性，必然讓位于精神追求的一部分。

戲曲作為一種歷史悠遠(yuǎn)的精神文化，其價(jià)值己超越了藝術(shù)本身。戲曲

的地位該與人生并列。

人常說，人生猶如一場戲。在我看來，它就是一場長久卻無需道具的

戲。這場戲的主角就是自我，每個(gè)人在演戲時(shí)都就是演真實(shí)的自我,

感受喜悲自就是一種快樂，何必讓杞人憂天占了上風(fēng)！

既就是看戲，何不真就當(dāng)做一場戲。邊看邊想，看完還要記得擺脫出

來，千萬不可癡迷?？鞓肪褪且簧б嗑褪且簧郝德稻褪且簧?，

追求亦就是一生！

戲曲與人生，人生與戲曲。

人生這場戲確實(shí)就是喜劇?。∪f不可庸人自擾之，以杯具收?qǐng)?！切?/p>

切記！

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第十三篇中華文化，源遠(yuǎn)流長。它不僅僅

是世界上最古老的禮貌之一，也是世界上持續(xù)時(shí)光最長的禮貌。從*

開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單

調(diào)，發(fā)展到此刻的輝煌。

中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)；四大發(fā)明中

的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬里長城、阿房宮；繪

國中的*國國；文學(xué)中的*古典詩詞、小說、神話、寓言；還有書法、

音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化

經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在

眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精

神和特色的一項(xiàng)文化。

戲曲是*傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、

雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原

始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐

富、革新與發(fā)展，才逐漸構(gòu)成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展

能夠說是隨著禮貌的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能

稱不上是戲劇，但任何一項(xiàng)禮貌的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才

能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為之后完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基

礎(chǔ)。

戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代*古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。*古代戲劇因以

〃戲〃和"曲〃為主要因素，所以稱作〃戲曲〃。*戲曲主要包括宋元南戲、

元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括*代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)

劇目在內(nèi)，它是*民族戲劇文化的通稱。

正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美

的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十

多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。XXX成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，

新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。

比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦

腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，

尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展能夠說是

相當(dāng)?shù)某晒Φ模斜姸嗬弦惠叺乃囆g(shù)家和群眾們熱衷戲劇，期望將戲

劇，這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。

然而，戲劇在此刻的發(fā)展中卻面臨著一個(gè)十分大的問題：現(xiàn)代文化的

沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)

代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問題：我們兩個(gè)，到底哪一個(gè)才能站

得住腳呢？我以前看過一個(gè)電視節(jié)目，記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪，對(duì)

象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問他們知不明白，而

大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過。此刻，新一代的文化如浪潮般*卷

而來，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人

群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對(duì)中華傳統(tǒng)文化不屑一顧,

認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自我；對(duì)老一輩藝術(shù)家

和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知，認(rèn)為父母那一代人明白，并不等于他們也就應(yīng)

去明白。這是多么令人心寒啊！

當(dāng)然，我并不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，但是我覺

得對(duì)于傳統(tǒng)的文化也就應(yīng)有必須的了解。此刻，越來越多的人們開始

意識(shí)到，現(xiàn)代的文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚(yáng)光大。于是，

媒體開始越來越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進(jìn)

行發(fā)揚(yáng)、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了*傳統(tǒng)的戲??；新一代的影

星、歌星也開始在自我的影片、歌曲中加入*傳統(tǒng)元素，利用他們自

身的號(hào)召力，讓更多的年輕一代對(duì)戲劇有更多地了解，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲

劇獻(xiàn)上自我的力量，畢竟，這些年輕的歌手的老帥也是上一輩的老藝

術(shù)家；而老藝術(shù)家們也開始在傳統(tǒng)中融入新元素，是傳統(tǒng)戲劇在原有

的基礎(chǔ)上更加吸引年輕人，使年輕人不僅僅追趕潮流也愛上傳統(tǒng)，對(duì)

戲劇有更加深入地了解。

此刻，也有許多外國人喜歡上*的戲劇，對(duì)中華文化也有深入地了解。

戲劇，這一中華獨(dú)特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛。璀璨

的戲劇藝術(shù)將會(huì)在世界的東方放出光芒！

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第十四篇不管是西游記的〃吠，妖怪哪里

跑？〃還是紅樓夢里的林黛玉的啊《世外桃源》〃宸游增說豫，仙境別

紅塵〃，致謝都是書卷里呈現(xiàn)的，那我今天有另一種方式來表達(dá)這些

名家筆下的著名場景。

〃明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？〃不知何時(shí)，

我不知何時(shí)，我有了聽?wèi)虻牧?xí)慣?；蚴锹牳钑r(shí)列表無意播放吧，又或

是小時(shí)候的耳濡目染罷，總之，提起戲曲；我總會(huì)深深沉入其中。

"劉大哥講的話理太偏誰說女子享清閑男子打仗到邊關(guān)女子紡織在家

園〃這是戲曲《花木蘭》的其中片段，這句詞一出，我腦海中就立刻

浮現(xiàn)，那豫劇四大花旦里的常香玉的身段，唱腔，走位。柔中帶剛,

剛中帶柔，這可把花木蘭表演得惟妙惟肖。豫劇雖不及昆劇那樣氣勢,

不及黃梅戲浪漫，不及二人轉(zhuǎn)委婉，但終究有套自己的風(fēng)格。

戲曲，是中華之國粹，它不同于國畫那般墨色古香，不及變臉那般好

玩兒有趣，他呈現(xiàn)于我的是柔美，剛濟(jì)。

〃云房、春潮涌、媒人帶你去相親、果然喜從天上將、到底人間歡樂

多、三年日月濃如酒〃這是黃梅戲留給我最深刻的片段，牛郎唱這句

詞的時(shí)候是懷著如何的滔滔思念??！

牛郎織女的愛情故事，花木蘭的替父從軍，一個(gè)個(gè)故事演繹成了戲曲，

成為名家之作，這些讓我們相知熟悉的故事在十尺戲臺(tái)之上，臺(tái)上人

兒在流離，臺(tái)下的聽眾在憂心。

我不愛傷感的黃梅戲，不愛太過氣勢的昆劇，去獨(dú)愛湖南花鼓戲，簡

潔明快，活潑流暢，又是用當(dāng)?shù)胤窖匝莩瑵庥舻牡胤教厣?，這樣的

花鼓戲叫我如何不愛？

可，戲曲卻在近代即將成為歷史，惋惜，惋惜！

思緒又飄到了戲臺(tái)之上，臺(tái)上人兒頭插鳳翎，板直細(xì)腰，比劃著手勢，

依依唱曲.。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第十五篇大幕徐徐地拉開了，臺(tái)下的觀眾

都屏住了呼吸，瞧著舞臺(tái)。只見劉備和趙云登上了吳國的船，駛向了

結(jié)親之路……

吳國里，孫尚香衣著華麗，唱著動(dòng)聽的歌曲。她歌聲優(yōu)美。起先，聲

音比較低沉，似乎比蜜蜂的〃嗡嗡〃聲還要輕，漸漸地，聲音越來越強(qiáng)，

越來越強(qiáng)，好像攀登上了一座高山，又登上了群山之巔?？膳实沁€未

停止。等到聲音高到了令人如臨珠峰之上時(shí)，又頓時(shí)迅速落下，落入

了無底的盆地。緊接著，又似攀臺(tái)階，一頓一頓的向上升。再過后,

又好似蹦極，忽高忽低。她的表情也隨之變化，一會(huì)兒雙眉顰蹙，一

會(huì)兒又是喜笑顏開，一會(huì)兒又是張目嗔視，一會(huì)兒又是捂臉痛哭C這

時(shí)，我被她的歌聲陶醉了。感覺她的歌聲好似一顆顆珍珠，從她的微

起的朱唇中吐出。臺(tái)下的觀眾頓時(shí)陶醉在其中了，都伸長了脖子，仿

佛在怕聽漏了一個(gè)字。

當(dāng)孫尚香隱去后，甘露寺中，吳國太正在相劉備。孫權(quán)和喬玄則在一

旁陪酒。當(dāng)劉備談起出身時(shí)，喬玄因受到了劉備的禮物，便使勁夸贊

劉備。孫權(quán)由于要?dú)⒌魟?，便大為不悅，氣得連胡子都在微微的顫

抖。每當(dāng)喬玄說完一句，他就會(huì)把袖子一甩，生氣地責(zé)罵兩句。而劉

備則不動(dòng)聲色地唱著介紹著。他雄厚的聲音雖沒有孫尚香的多變，可

他的吐字清晰，一字千鈞。臺(tái)下沒有一位觀眾不拍手叫好。

忽趙云來報(bào)有人欲加害劉備，這時(shí)，臺(tái)下的觀眾的心都提了起來，一

顆顆汗珠從他們的頭上冒了出來。我的心也緊張了起來，暗暗禱念千

萬別殺劉備。只見劉備向吳國太報(bào)告，吳國太的眉頭一皺，向手下吩

咐幾句。不一會(huì)兒，身著鎧甲，手持?jǐn)?shù)樣兵器的武將，將鎧甲卸下,

進(jìn)寺向吳國太謝罪，終在劉備的求情下得到寬恕。

甘露寺后，劉備與孫尚香便結(jié)了親，回到了荊州。戲便臨近尾聲。

大幕也就徐徐地落下了，臺(tái)下是如潮水般的掌聲，觀眾席上沸騰了。

我頓時(shí)明白了戲曲的魅力：它似乎有一種魔力，把人吸在了其中，使

人陶醉，使人和演員一樣歡喜、悲傷。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第十六篇〃笑爾胸中無一物，本來朽木制為

身。衣冠也學(xué)詩文輩，面貌能驚市井人?！荷暮希瑹艋疠x煌處，

總令我憶起那三尺紅臺(tái)上跳躍在指尖的戲曲。纖纖銀線擺動(dòng)，金戈鐵

馬，才子佳人，輪番粉墨登場。

回到故鄉(xiāng)，走在福鼎街頭，路邊鑼鼓鏗鏘，京胡悲宛，月琴凄切C帷

幕之下，幾根纖細(xì)的銀絲高懸，一位七旬老人立十臺(tái)后，神情專注地

操控著木偶表演。老人徐徐提線，舞臺(tái)上貴妃或水袖翩飛，或銜杯獨(dú)

酌，或折腰醉倒。

〃好！〃臺(tái)下觀眾喝彩聲此起彼伏，對(duì)老人精湛的指法嘆為觀止。這位

老人，便是我的舅公，自幼修*福鼎懸線戲曲，為前臺(tái)提線演員。為

響應(yīng)宣傳傳統(tǒng)文化的號(hào)召，他每逢周末，必同戲班一起，至街市搭好

三尺紅臺(tái)，表演懸線木偶戲：感化人心的《目連救母》，風(fēng)起云涌的

《龍虎會(huì)》，清麗脫俗的《碧桃花》……精彩紛呈的木偶戲不斷上演。

每至表演木偶曲目時(shí)，舅公左手腕處掛一勾牌，十六根纖纖銀絲便這

樣被他牢牢地固定在持線板的線夾上。舅公手指在根根絲線之間穿梭,

看似參差不齊的銀絲，卻服帖地隨他的手指跳躍，仿若靈巧的游魚于

翻卷著白浪的湖心徘徊。

通過絲線，舅公行云流水地掌控著木偶的眼口開合，四肢轉(zhuǎn)動(dòng)，乃至

言行坐臥。啟唇念唱時(shí)，只需稍稍一引線端，木偶唇瓣便輕啟開合；

眼神變幻時(shí)，只需微微一顫指尖，木偶眸光便顧吩流連；跳躍騰挪時(shí)，

只需輕輕一抖手腕，木偶的招式便千變?nèi)f化?？芍^線線連偶，十指絕

藝。

堂鼓聲漸迫，舅公輕輕抖動(dòng)著早已繞滿線端的手臂，右手無名指尖再

一挑細(xì)線，舞臺(tái)后方走出一人一騎，木偶面色緋紅，一身粗布青衫,

手持青龍偃月刀。此時(shí)舅公抖動(dòng)絲線，卻見另一武將駕馬飛奔而來。

舅公左手將其腰線上下晃動(dòng)，來將便早先一瞬跳上馬背，躲過一劫。

爭斗漸烈，舅公雙手?jǐn)[動(dòng)幅度也逐漸增大，兩具木偶纏斗數(shù)十回合,

仍舊難分難解，勝負(fù)未分。

臺(tái)下的我不禁折服于舅公的精湛技藝。此時(shí)正值清晨，天氣涼爽，但

身著白色馬褂的舅公，他那黝黑的面龐上卻淌著汗珠，像沾著露水的

新翻田地。演出完畢，舅公從幕后走出，這才拿出一塊手帕擦了擦面

龐，朝觀戲的路人們謙謹(jǐn)?shù)毓笆种轮x。嘴角勾起笑意，仿佛覺得能向

更多的人展示懸線木偶戲技藝，是世間的莫大享受。

人群向四面散去，街市又重歸寧靜。舅公和戲班一起，細(xì)致地將各種

道具收起，蒼老的手指一刻也沒有停歇。我注意到經(jīng)過多年演出，舅

公的手掌已被銀線勒得溝壑縱橫，但他操縱木偶的技藝卻愈發(fā)純熟。

那些沒有生命氣息的木偶，在他的指尖下跳躍著，充滿了靈氣。原本

呆板凝滯的面目，也好似有了喜怒哀懼的情感，也能盡情演繹人間的

悲歡離合。

我雖陪著舅公前來傳播懸線戲文化，卻著實(shí)是個(gè)門外漢，便請(qǐng)舅公給

我講解。原來，懸線戲文化源自唐朝，它保存了大量古代民間*俗，

保存著〃古河洛語〃與閩南方言俚語的語詞、語匯、古音，可謂文化底

蘊(yùn)深厚。聽及這些，我不禁為身為福鼎后輩而驕傲，也更加堅(jiān)定了傳

播懸線木偶戲的決心?？捎袝r(shí)，從事宣傳福鼎懸線戲文化的舅公的臉

上也露出迷茫神情，他告訴我線戲難學(xué)，需長年堅(jiān)持練*才行，可現(xiàn)

在年輕人都外出打工，許多人還認(rèn)為懸線戲古樸老舊，不喜觀看。

面對(duì)舅公的憂慮，我感慨萬千。懸線戲文化乃延續(xù)千年的文化瑰寶,

一張戲臺(tái)，呈現(xiàn)的不止是一幕跳躍在指尖的戲曲，更有那木偶師們精

巧成熟的操線功夫；兒根絲線，牽引的不止是一個(gè)小小的木偶，還有

干白年來與世長存的線戲文化。作為福鼎后輩的我們，理應(yīng)砥礪前行

堅(jiān)守傳承，讓流傳千年的懸線戲永遠(yuǎn)流光于歷史長河中，跳躍于靈動(dòng)

手指尖！

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第十七篇最近，我們在老師的指引下，走

進(jìn)了戲劇世界，真是既興奮又迷茫。終于在親身感受之后，我認(rèn)識(shí)了

戲曲。

戲曲是我國悠久文化造就出來的精粹。著名的劇種有京劇、越劇、河

南梆子等。京劇被稱為〃東方歌劇〃，這是形成于北京的劇種，它在全

國乃至全世界都很著名。擁有〃中國戲劇之母〃之稱的昆劇有四百多年

的歷史。發(fā)源于我們湖北黃梅縣的黃梅戲，最后壯大于安徽?？梢哉f，

各個(gè)地方劇種都各具特色，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏邸?/p>

有一種戲曲發(fā)源于我們本地，正是楚劇。因?yàn)榘l(fā)源于本地，劇中人物

對(duì)白就是我們的方言。楚劇也是對(duì)我國戲曲藝術(shù)有較大影響的劇種。

對(duì)此，你是否有一種自豪感呢？

楚劇《四下河南》中有一個(gè)片段叫〃母亡店中〃，主要表現(xiàn)一位母親臨

終前對(duì)一雙兒女說的話。表演者以生動(dòng)的面部表情，高超的唱功，塑

造了一位含辛茹苦、滿腹冤仇的母親形象，讓聽眾無比感動(dòng)，甚至淚

流滿面。

親耳聆聽了一些戲曲唱段，我明白了很多。唱戲跟唱歌不同，它很慢，

有時(shí)幾乎是一字一拖。舞臺(tái)上的場景布置也很簡單，僅有兩三件道具,

但演員憑借唱腔、動(dòng)作、面部表情等，可以模擬出非常豐富的內(nèi)容,

給人身臨其境之感。有的戲十分精神，表演者一句一個(gè)動(dòng)作;有的戲

場面熱火朝天，十分給力。而有的戲卻是一個(gè)人在那里不停地唱，沒

有明顯的高潮，讓人昏昏欲睡。這樣的戲，大概就是所謂"文戲〃吧。

雖然直到現(xiàn)在，我對(duì)戲曲知道的依然不多，但比以前那是有大大的進(jìn)

步了。今后，我還有更多地去留意戲曲，體驗(yàn)這我國文化的精華。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第十八篇從《茶館》淺析話劇藝術(shù)的精髓

話劇，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式在其出現(xiàn)以來，以獨(dú)特的魅力吸引了眾多

的觀眾，本文將從優(yōu)秀的話劇代表作品《茶館》來分析話劇藝術(shù)的特

點(diǎn)以及精髓。話劇藝術(shù)的特點(diǎn)首先是舞臺(tái)性。古今中外的話劇演出

都是借助于舞臺(tái)完成的，舞臺(tái)有各種樣式，目的有二：利于演員表演

劇情，利于觀眾從各個(gè)角度欣賞。第二是直觀性。話劇首先是以演員

的姿態(tài)、動(dòng)作、對(duì)話、獨(dú)白等表演，直接作用于觀眾的視覺和聽覺;

并用化妝、服飾等手段進(jìn)行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物

形象的外貌特征。第三是綜合性。話劇是一種綜合性的藝術(shù)，其特

點(diǎn)是與在舞臺(tái)塑造具體藝術(shù)形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會(huì)生活情景的需

要和適應(yīng)的。第四是對(duì)話性。話劇區(qū)別于其他劇種的特點(diǎn)是通過大量

的舞臺(tái)對(duì)話展現(xiàn)劇情、塑造人物和表達(dá)主題的。其中有人物獨(dú)白，有

觀眾對(duì)話，在特定的時(shí)、空內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。

《茶館》沒有選取重大的社會(huì)題材，沒有去描寫中國近戊戌變法以來

的重大實(shí)踐和重要的人物，而是通過〃側(cè)面透露出一些政治消息〃的方

法，通過〃裕泰〃茶館的興衰來展現(xiàn)的。茶館作為社會(huì)的一個(gè)〃窗口〃，

就是一個(gè)小的社會(huì)。通過它的每況愈下，最終為黑暗所吞沒，展現(xiàn)出

一個(gè)時(shí)代不如一個(gè)時(shí)代的歷史事實(shí)，揭示出吃人的舊社會(huì)必然要滅亡

的歷史規(guī)律。

作為一名小說家，老舍的藝術(shù)視野是開闊的。他能夠站在世界文化和

中國文學(xué)的角度，嫻熟自如在小說世界流連。但老舍轉(zhuǎn)向話劇創(chuàng)作之

后，面臨著新的挑戰(zhàn)，一個(gè)他尚不熟悉的舞臺(tái)，他感到舞臺(tái)的限制和

束縛。他將舞臺(tái)放置在一個(gè)茶館里，而茶館是三教九流會(huì)面之所，可

以容納各色人物。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，這出戲雖只有三幕，

可是寫了五十年來的變遷。這種〃以小見大，的手法寫一個(gè)小小的茶館,

反映社會(huì)的滄桑變遷，無形之間有種立體感，將整個(gè)社會(huì)的縮影搬上

了歷史的舞臺(tái)，用生活的變遷反映社會(huì)的變遷，同時(shí)傳遞出某種政治

消

老舍在人物安排和劇情發(fā)展上有自己獨(dú)特的見解。

（一）主要人物自壯到老，貫穿全劇。這樣，故事雖然松散而中心人

物卻有些著落，就不至于說來說去，離

題太遠(yuǎn)，以人物帶動(dòng)故事。

（二）次要的人物父子相承，父子都是由同一個(gè)演員

扮演，這樣也會(huì)幫助故事的連續(xù)。在舞臺(tái)上，父子由同一個(gè)演員扮演，

就容易使

觀眾看出故事是連續(xù)下來的，即使一幕與一幕之間相隔許多年。

（三）每個(gè)角色

都說自己的事情，可是又與時(shí)代發(fā)生關(guān)系。這么一來，廚子就像廚子，

說書的更

像說書的了，因?yàn)樗麄冋f的是自己事。同時(shí)，把自己的事情又和時(shí)代

相結(jié)合，像

名廚而落得去包辦XXX的伙食，順口說出這年月就是XXX里人多〃〃因

此，人物

雖各說各的，可是又能反映時(shí)代，就使觀眾既看見了各色的人，也順

便看見了那

個(gè)時(shí)代的面貌。這樣人物雖然也許只說了三五句話，可是的確交代了

各自的命運(yùn)。

（四）無關(guān)緊要的人物一律召之即來，揮之即去，毫不客氣。

《茶館》的創(chuàng)作，老舍已經(jīng)在俯視舞臺(tái)。人物表現(xiàn)中，已不再介紹人

物性格，他已經(jīng)從舞臺(tái)跳出來，俯視著歷史和社會(huì)這個(gè)舞臺(tái)，看那些

人物獨(dú)立地表演。人

物敘述說明性的語言逐漸減少。每個(gè)人物都具有舞臺(tái)的獨(dú)立性和表演

性，他們的話語中包含著人物的全部信息：身份、地位、性格、生活

現(xiàn)狀等等。

《茶館》的藝術(shù)構(gòu)思是取材上的連貫。聯(lián)想到其他的劇本無不體現(xiàn)這

一特點(diǎn)

如《龍須溝》等。老舍以平民世界為主要的取材對(duì)象，平民世界有著

豐富而深刻的思想意蘊(yùn)，以及真實(shí)動(dòng)人的藝術(shù)效果。老舍目光緊盯著

北京底層社會(huì)，緊緊抓

住底層社會(huì)市民的命運(yùn)，始終洋溢著一種北京市民社會(huì)從根底上散發(fā)

出的生活氣

息，北京城雖然很大，甚至是皇城國都，但自古以來，北京這片土地

上就更多地

帶有一股特定的平民意味和氣息，這就是北京城特有的性格。《茶館》

以茶館為反映時(shí)代的舞臺(tái)，抓住了平民的心態(tài)與性格。在某種意義上

也

就抓住了北京城的本質(zhì)和特點(diǎn)。

老舍的話劇是敘事結(jié)構(gòu)上的相通。對(duì)老舍話劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)歷來有兩種

概括：

一個(gè)是〃世態(tài)畫卷式〃，另一個(gè)是〃人物展覽式〃。無論是哪種形式，都

共同顯示

了老舍話劇寫實(shí)型的基本形式。在老舍這種純樸的寫實(shí)的話劇形式中,

又蘊(yùn)含著

一種詩化的特色。從〃人物展覽式〃的角度來看。詩化則體現(xiàn)在劇中的

每一個(gè)形

象，既是那樣的真實(shí)具體，又都具有高度的概括力和象征意義，每個(gè)

人的性格和命運(yùn)都超越了具體的人事而具有形而上學(xué)的哲學(xué)意蘊(yùn)。老

舍采用〃人物展覽式〃把三個(gè)時(shí)代的各種人物搬上臺(tái)、把各種丑惡現(xiàn)象

都淋漓盡致地呈現(xiàn)在觀眾的面前，使觀眾從三個(gè)時(shí)代的黑暗、腐朽和

反動(dòng)中，看到三個(gè)時(shí)代的無可救藥，也看到北京底層市民的悲慘命運(yùn)。

老舍話劇是人物塑造上的延續(xù)。在老舍的人物畫廊中，刻畫最成功也

是成就最大的就是底層市民形象。老舍不僅寫出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物,

他更是把底層平民看作一個(gè)形象整體來塑造的。老舍對(duì)底層市民形象

的成功塑造，又并不是簡單地表現(xiàn)自身、描寫自我，而是集中體現(xiàn)了

老舍對(duì)底層市民這一階層的獨(dú)特見解。老舍通過他筆下一個(gè)乂一個(gè)的

市民形象如：秦二爺、松二爺、王利發(fā)等，訴說著他們來自社會(huì)最底

層的生活感受，表達(dá)他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的看法，同時(shí)也深刻地表明老舍

自己的歷史觀和人生觀。老舍對(duì)他筆下那些底層貧窮的市民形象，沒

有采取一味同情的態(tài)度，而是在充分理解他們現(xiàn)實(shí)遭遇的同時(shí)，也對(duì)

他們身上的種種局限，甚至是他們身上的某些國民劣根性，給予了無

情的揭露和深切的批判。

老舍話劇是語言風(fēng)格上的承傳和文化屬性的體現(xiàn)?！恫桊^》里的人物

和故事，無一不是以文化審視和文化批判為核心焦點(diǎn)的?！恫桊^》里

的王利發(fā)、常四爺、松二爺以及秦仲義秦二爺這幾個(gè)主要人物形象，

他們各自鮮明獨(dú)特的的性格，歸根到底顯示的是一種文化的屬性，而

他們各自的悲慘命運(yùn)，也同樣顯示出一種文化的悲劇。王利發(fā)一生卑

微懦弱的生活狀態(tài)和生存理想，既有傳統(tǒng)處世哲學(xué)的深刻影響，又有

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)沖撞的深刻矛盾。王利發(fā)作為一個(gè)安分守己的底

層市民的代表，他的走投無路，既是腐朽黑暗的世道使然，也是那種

逆來順受的奴性文化使然。秦二爺在〃譚覦同問斬”、戊戌變法失敗的

時(shí)候，敢于同龐太監(jiān)叫板對(duì)陣，并不是簡單的〃膽大玩命〃而是一個(gè)文

化的側(cè)影，他與龐太監(jiān)〃斗嘴皮〃的底氣，夾自于他的實(shí)業(yè)和實(shí)力，這

就是近代民族發(fā)展和民族文化進(jìn)步的些許芻覺與自信。

老舍話劇的價(jià)值和魅力，還有兩個(gè)重要方面：一是他的個(gè)性化的追求，

老舍在這方面有自己獨(dú)特的追求，他要求自己劇中的人物必須做到

〃開口就響〃，〃話到人到！〃就是說劇中人物在初次出場時(shí)，一開口就

能聞聲見人，神形畢現(xiàn)，幾句話甚至是一句話就能把人物最基本的性

情和性格特征凸顯出來。從《龍須溝》

到《茶館》，那么多的劇中人物，都顯示出這種〃開口就響〃的本領(lǐng)。

這一"絕活兒〃既體現(xiàn)了老舍對(duì)生活的熟悉、對(duì)人物的熟悉，也體現(xiàn)了

他對(duì)語言與人物、語言與生活之間關(guān)系的真切體悟和準(zhǔn)確把握。二是

它特有的樸素美，老舍話劇以其生活的原汁原味而展現(xiàn)出一種質(zhì)樸無

華的風(fēng)格。從《龍須溝》到《茶館》里的那些人那些事，不就是我們

身邊日常生活中司空見慣的嗎？沒有一絲一毫的奇光異彩，全是地地

道道的原汁原味的生活。正是老舍在劇作中那些普普通通的人物命運(yùn),

在那些原汁原味的生活故事中，蘊(yùn)涵著詩意和哲理。

簡而言之，老舍的話劇創(chuàng)造了中國話劇事業(yè)的輝煌。他對(duì)話劇的貢獻(xiàn)

是不言而喻的，他的話劇創(chuàng)作方式得到了人們的認(rèn)可，創(chuàng)作出來的話

劇受到觀眾們的喜愛，成為話劇史上的不朽之作。縱觀中國百年話劇

史，老舍為發(fā)展和開創(chuàng)社會(huì)主義話劇事業(yè)的新局面做出了重要貢獻(xiàn)，

為今天話劇事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步寫下了不可磨滅的一筆。

從《茶館》淺析話劇藝術(shù)的精髓

系別：XXXX學(xué)院

專業(yè)：國際商務(wù)

班級(jí)：XXXX班

姓名：XXXX

學(xué)號(hào)：2007xxxxxxxx

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第十九篇中國的戲曲文化源遠(yuǎn)流長，在老

一輩人的眼里，聽?wèi)蚴撬麄冏罡叩南硎埽谟凭玫臍q月中，戲曲在逐

漸的演變，也在不停地拓寬視野以及創(chuàng)造新的種類。

然而，隨著現(xiàn)代電子時(shí)代的到來，流行音樂似乎成了人們的首選，戲

曲作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漸漸地走出了我們的視野。

周三下午，我們迎來了一個(gè)有趣而又有教育意義的活動(dòng)，當(dāng)然就是〃戲

曲進(jìn)校園〃了。剛一入座，就被那有趣的講解和生動(dòng)的比喻吸引住了，

戲曲，將生活中的平常動(dòng)作進(jìn)行渲染和藝術(shù)化，讓我在心中大呼古人

的智慧和文化造詣。

看！老師開始唱了，細(xì)膩而又柔和的聲音好像拐了十八道彎，緩緩流

入我的耳朵里。小的時(shí)候，爺爺奶奶姥姥姥爺經(jīng)常開著電視，放著戲

曲，我只當(dāng)是煩人的噪音，根本沒有認(rèn)真的聽過或者去仔細(xì)的看過。

到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了其蘊(yùn)藏的真正的藝術(shù)美，真的是后悔當(dāng)初啊。

我們是河北人，自然不能忘了本，老師在講完國粹京劇后，又細(xì)細(xì)的

講解了一下河北的地方劇種一一河北梆子，這還不是主要內(nèi)容，最主

要的就要屬發(fā)源于唐山的評(píng)劇了。不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的

現(xiàn)象，每一位戲曲名家都會(huì)有自己的特點(diǎn)，唱相同的戲，唱出來的味

道、感覺也各不相同，這就是在戲曲中聽到的各種不同的派別。實(shí)在

是有趣。

講完這些之后，老師又向我們描述了一下中國戲曲現(xiàn)在的處境，真的

是不容樂觀，戲曲的演唱家，國家的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)部門也在不懈的

做著努力，只是希望中華民族這幾千年來的文化精髓不要就這樣沒有

了后代，我們這些祖國新一批的花朵，也要擔(dān)負(fù)起這傳宗接代的重要

使命！

仔細(xì)想想，這些話實(shí)在是那些藝術(shù)家發(fā)自內(nèi)心的吶喊，我認(rèn)為，我們

確實(shí)應(yīng)該讓這個(gè)垂暮的文化重新煥發(fā)生機(jī)了。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第二十篇京劇，又稱京戲，是中國影響最

大的戲曲劇種，分布在以北京為中心的全國各地。

剛剛我提到了戲曲，那戲曲又是什么呢？中國戲曲主要是由民間歌舞、

說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。戲曲起源于原始歌舞，是

一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較

完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表

演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個(gè)種類。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形

式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。

中國戲劇與希臘悲劇、喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文

化，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，形成了以〃京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、

豫劇〃五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。

但是你們有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：戲曲正在消失。

可現(xiàn)在，人們卻想方設(shè)法的留住這枚〃國粹〃，像戲曲廣播體操，戲曲

進(jìn)校園，這都是成人們想把這些東西灌輸進(jìn)兒童們的腦子里，想讓他

們（兒童們）接著傳承下去。

但是事實(shí)告訴他們（成人們），這么做都是徒勞的。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第二十一篇豫劇是我的家鄉(xiāng)一一河南省的

經(jīng)典劇種，我從小聽?wèi)蜷L大，直到現(xiàn)在上小學(xué)，學(xué)習(xí)任務(wù)重了，但有

空還是小聽一會(huì)兒。

豫劇有許多名旦，最著名的當(dāng)仁不讓就數(shù)常香玉，她不僅唱得好，還

愛國，抗美援朝時(shí)期我志愿軍缺少飛機(jī)，常香玉得知消息后，便帶領(lǐng)

劇團(tuán)四處演出，把演出所賺的錢一分不留全部捐給國家，用于買飛機(jī),

在她的影響下，全國各級(jí)人士紛紛捐出錢財(cái)，國家共收到捐款3800

億舊幣（折合新幣3800萬元），隨即國家從蘇聯(lián)進(jìn)了一批米格-15戰(zhàn)斗

機(jī)，其中一架就以常香玉為代號(hào)。這也是我喜歡豫劇的原因之一。

我們老家每年廟會(huì)，都會(huì)請(qǐng)有名的豫劇團(tuán)去演出，我們那里唱戲不像

魯迅先生《社戲》寫的那樣在晚上唱，而是早晚都唱，戲臺(tái)設(shè)在村頭

一塊空地上，十幾個(gè)柱子支起一個(gè)簡易的戲臺(tái)，戲臺(tái)后面用布擋開,

分前臺(tái)和后臺(tái)，戲臺(tái)下一片寬敞的空地就算觀眾席了，就這樣，觀眾

還是聽得全神貫注，白天不夠，晚上還要來個(gè)〃連燈拐〃。

看了幾次梨園春，趕了幾次廟，我對(duì)豫劇漸漸產(chǎn)生了興趣，特別是上

學(xué)期學(xué)過《花木蘭》后，我還會(huì)時(shí)不時(shí)哼上兩句。特別感興趣的是豫

劇的服飾，它極為漂亮，金黃的龍袍，紫或藍(lán)的官服。旦角中腳上穿

一雙花頭鞋，普通女的則穿繡花鞋。更有趣的是在女人頭上纏根條就

算病了。而男角色只要象征性揮一下馬鞭，無論多遠(yuǎn)的路算到了......

看著看著，不由地沉浸于那豐富的唱腔中了，遇到熟悉的還會(huì)附和兩

句;聽著聽著，我了解了那一個(gè)一個(gè)的歷史故事，時(shí)不時(shí)向小伙伴炫

耀一下。

河南，是一塊被戲曲浸潤的厚土，豫劇，給我?guī)砹送甑目鞓罚?/p>

愛你，家鄉(xiāng)的豫劇，愛你那美麗的旋律，愛你那豐富的情節(jié)。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第二十二篇《戲曲大舞臺(tái)》全國許多地方

都有自己的劇中，可謂白花齊放，異彩紛呈。每個(gè)地方的戲曲，都具

有自己獨(dú)特的地域文化風(fēng)情，如昆曲的典雅精致，粵西的輕柔玩，可

以說一方水土造就一方戲曲。今天，就讓我們走進(jìn)民族文化的寶貝

一—吸取天地之中，去感受他撥打的內(nèi)涵，去品味它悠長的韻味吧。

我國的戲曲，歷史悠久，種類繁多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國現(xiàn)有的戲曲劇種約

有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。很多劇中，都有其獨(dú)特的演變

過程。如大家都知道的京劇，就是由安徽的徽調(diào)和湖北的漢調(diào)及昆曲、

秦腔糅合發(fā)展而來的；東北的吉?jiǎng)?，是由民間說唱藝術(shù)二人衍化而來

的。中國的戲曲和西方戲劇不同，他有自己獨(dú)特的審美觀念和表演

體系。比如我們經(jīng)常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個(gè)行當(dāng)。

戲曲劇種人物由生、旦、凈、丑等不同行當(dāng)來充任。表演上也具有中

國傳統(tǒng)美學(xué)的協(xié)議特點(diǎn)，比如用幾個(gè)龍?zhí)妆硌菥痛砬к娙f馬，舞臺(tái)

上開門關(guān)門等也往往用虛擬的動(dòng)作來表下。中國的戲曲，真是幾天

幾夜也說不完。

"戲曲〃對(duì)我來說是個(gè)陌生的詞，只是一個(gè)上代人愛看的節(jié)目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不

及現(xiàn)代的動(dòng)畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解〃戲曲〃的所有相

關(guān)資料。〃戲曲〃這個(gè)詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代

的戲曲表演。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第二十三篇人們常說人生就猶如一場戲，

在這場戲中，能夠了解到真正的自己，這場戲，沒有任何的做作，虛

偽。而在我看來，戲曲，也是一番沒有任何做作虛偽的戲。下面，我

來介紹一下我心中的戲曲。

戲曲分生、旦、凈、丑這四種戲曲獨(dú)特的表演方法。

中國的戲曲有著獨(dú)特的審美和思想觀念。就例如，生"生指的是除花

臉和丑角以外的男性主角統(tǒng)稱，同時(shí)，里外又分為，老生，小生，娃

娃生，武生，不僅如此，'旦，也來頭不小，它是女性主角統(tǒng)稱，分為:

正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦。，凈’是指扮演性格，品質(zhì)

或者相貌上有些特異的男性人物?！?，是指扮演喜劇主角。

戲曲還有很多的版本，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國的戲曲約有360多利其中，目

前比較受人們歡迎的戲劇有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、

秦腔、川劇等等。多種多樣的色彩，融入到這個(gè)戲曲大家庭，戲曲遍

布全天下，不受地區(qū)限制，不受語言限制。它慢慢的向世界走去，是

它，把中國璀璨的，多樣的，民間文化傳播到世界各地！

雖然有很多的人熱愛戲曲，但還是有那么一批人，喜歡追逐潮流，在

我看來，比起潮流，我們更應(yīng)該尊重前輩流傳下來的知識(shí)文化，當(dāng)現(xiàn)

代的酷炫撞上古老的文化，我們猶豫其中，搖擺不定，但即使再怎么

喜歡潮流，也不能夠去侮辱老祖先生生世世流傳下來的遺產(chǎn)！

中國的戲曲在國際上都享有極高的知名度，因?yàn)樗催h(yuǎn)流長，有著鮮

明的民族風(fēng)格。

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第二十四篇戲曲源遠(yuǎn)流長，是我國的經(jīng)典,

不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的

催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時(shí)候，看見自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕

不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。

俗話說：〃要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗?！ú粐L不知道，一嘗嚇

一跳呀!今天的語文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國別具一格的戲曲

時(shí)，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力

呀!我真是井底之蛙呀!這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得

上?難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

戲曲的藝術(shù)魅力，我們怎可忘記?我們要多去欣賞我們中華民族的傳

統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去！

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第二十五篇記得有一次春節(jié)回老家過年，

我正和鄰家的小伙伴無憂無慮地玩耍。這時(shí)爺爺過來說要帶我去看戲。

我對(duì)戲曲一無所知，更別說有興趣了，我便一口拒絕了，可是爺爺還

是生拉硬拽把我拉了出去，非讓我陪他去街上看戲，我無可奈何，只

好跟著著爺爺去了。

到了那里我聽到的全是咿咿呀呀的唱腔及客鼓喧天的伴奏，這對(duì)于我

來說就是噪音。想讓我喜歡上戲曲簡直是天方夜潭。我強(qiáng)忍著無奈，

在那聽了一小會(huì)，就直打哈欠。忽然，一段熟悉的旋律在耳邊回蕩，

這一段好像在哪里聽過一樣，有一種莫名的親切感，頓時(shí)吸引了我的

注意力。

〃俺老孫來也！〃只見他一個(gè)前空翻，再來個(gè)后腳踢?！ㄕl個(gè)不知，哪

個(gè)不曉，大圣爺爺拜訪龍宮，借用兵器，那龍王大話欺人，言而無信，

惱的大圣性起，鬧翻龍宮。〃此時(shí)我已聽得入了迷，好像我已進(jìn)入到

了舞臺(tái)上面的角色。這時(shí)我問爺爺:〃這是什么戲？〃爺爺告訴我說:〃這

是根據(jù)四大名著《西游記》改編成的戲劇《孫悟空大鬧龍宮》主要講

了:孫悟空到龍宮借用兵器，龍王對(duì)他十分藐視。騙他去搬定海神針

鐵。不料孫悟空神通廣大，把定海神針鐵變?yōu)榉Q手的兵器金箍棒，龍

王悔恨和孫悟空大戰(zhàn)，最后被機(jī)智而勇敢的孫悟空打敗。孫悟空在小

猴歡呼簇?fù)碇懈叱獎(jiǎng)P歌勝利回山。〃我己被里面的故事深深的所吸引

我也慢慢地愛上了戲曲。

回到家，我又聽了《花木蘭》《打金枝》，《朝陽溝》等，并試著去理

解這些戲曲人物，我發(fā)現(xiàn)這些都是很勵(lì)志的，對(duì)我很有幫助?，F(xiàn)在我

經(jīng)常看河南電視臺(tái)的《梨園春》，節(jié)目中那些優(yōu)秀的小演員，把我們

河南的豫劇表現(xiàn)的表現(xiàn)得淋漓盡致，出神入化。

同學(xué)們，中國的戲曲真的很好聽，希望我們這些零零后多多去關(guān)注,

多多去熱愛把我們中華戲曲的瑰寶一代一代傳承下去，將我們中華民

族的戲曲在世界的東方永放光芒！

優(yōu)秀的戲曲鑒賞范文初中第二十六篇戲劇鑒賞有感

在我的中學(xué)階段我的語文老師教了我很多關(guān)于戲劇的知識(shí)。戲劇是

一種綜合性舞臺(tái)藝術(shù)：它借助了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段

塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反應(yīng)社會(huì)生活。

1戲劇沖突比生活矛盾更強(qiáng)烈、更典型、更集中，更富于戲劇性，戲

劇沖突主要表現(xiàn)為劇中人物性格沖突。

戲劇人物語言的特性：第一，富有動(dòng)作性，能推動(dòng)劇情發(fā)展。第二，

戲劇語言有個(gè)性化。第三，豐富的潛臺(tái)詞。第四，易懂、上口。戲

劇的鑒賞

1、了解矛盾沖突

2、賞析戲劇語言：品味富有動(dòng)作性的人物厝言：品味人物語言中的

豐富潛臺(tái)詞

3、欣賞人物形象：抓住人物的主要特征：深入品味人物語言：弄清

人物性格的發(fā)展變化。關(guān)于中國戲劇的理解

1、載歌載舞，唱、念、做、打，樣樣有，長于抒情2.表演程式化、

虛擬化、自由靈活3.曲牌固定，按譜填詞4.較色類型化，〃生、旦、

凈、末、丑〃

對(duì)戲劇的了解語言方面，以曲詞為主，但又必須將之與賓白、科介相

結(jié)合，整體鑒賞，鑒賞古代戲劇語言，要注意理解其中的古白話詞語，

注意了解曲詞的富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)，以及常用的比喻、夸張、

用典、對(duì)偶、排比等修辭手法。藝術(shù)手法方面，想象、夸張和借景

抒情、是古代戲劇重要的藝術(shù)手法。想象、夸張以奇異的情節(jié)塑造人

物，反應(yīng)生活：借景抒情則是繼承了我國古代詩歌意境美的傳統(tǒng)，是

一種形象化和富于詩意的表現(xiàn)人物的方法。鑒賞時(shí)，要著眼于藝術(shù)效

果，通過揣摩語言來體會(huì)想象、夸張手法所表現(xiàn)的浪漫色彩，以及借

景抒情手法所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，認(rèn)識(shí)它們對(duì)白哦先劇情和刻畫人物的

性格作用。

戲劇，指以語言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞

臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本,

即劇本。戲劇是由生活啟發(fā)而來，所以戲劇是是由演員扮演角色在舞

臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。

在高中上課的周末我的老師就曾經(jīng)給我們看過，大學(xué)的課堂里面，親

愛的老帥依然告訴我們一些道理，并且分別放了的全明星版的作品，

很多同學(xué)都被吸引其中。說到話劇我就會(huì)不自覺的想起不久之前才

看過的《雷雨》，它可以說是中國話劇史上不落的太陽。其中跌宕起

伏的劇情?，人物性格的完美刻畫以及社會(huì)現(xiàn)象的深刻反映無一不讓我

拍案叫絕。同時(shí)，它也可以說是一部徹頭徹尾悲劇，其中的

骨肉分離卻以仇人的身份相見，兄妹手足卻迸發(fā)了愛情的火花，對(duì)倫

理綱常的悖逆，對(duì)人情冷暖的無視卻又讓我悲到無從流淚?！独子辍?/p>

講述了兩個(gè)家庭八個(gè)人物在一天的時(shí)間里牽扯出了三十年的恩恩怨

怨，劇中糾纏著周樸園與繁漪，周樸園