第20課三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化【公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)】【教學(xué)評(píng)一體化】大單元整體教學(xué)

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融（第16—20課）

1.2022年課標(biāo)要求

〖導(dǎo)論〗因?yàn)辄S巾起義，東漢很多實(shí)力派趁機(jī)坐大，甚至擁兵一方成為地方割據(jù)勢(shì)力，形成東漢末年的軍閥割據(jù)局面，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)入政權(quán)分立時(shí)期。這一時(shí)期，雖然多個(gè)政權(quán)并立政局混亂，但是各民族之間加強(qiáng)交往、交流與交融，江南地區(qū)得到開發(fā)，科技文化有了顯著的進(jìn)步。這些尤其是魏晉南北朝時(shí)期的民族交融為隋唐的統(tǒng)一局面形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

〖內(nèi)容要求〗1.4三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期

通過了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革、人口遷徙和區(qū)域開發(fā)，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往交流交融的歷史特點(diǎn)及其對(duì)中華民族發(fā)展的意義；通過了解這一時(shí)期的科技和藝術(shù)成就，如祖沖之的數(shù)學(xué)成就，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

2.2022年課標(biāo)解讀

⑴了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的基本線索和重要的事件、人物，知道重大史事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)、原因和結(jié)果，初步養(yǎng)成歷史時(shí)序意識(shí)和歷史空間感。(史料實(shí)證、時(shí)空觀念)

⑵知道官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，了解三國(guó)鼎立局面的形成。了解西晉的歷史，探究西晉短暫統(tǒng)一的原因。知道八王之亂出現(xiàn)的原因，分析其危害。了解北方游牧民族的內(nèi)遷，認(rèn)識(shí)到我國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家，祖國(guó)的歷史是由各族人民共同締造的，民族友好是我們多民族國(guó)家發(fā)展的主流。知道東晉南朝的歷史更替，分析江南地區(qū)得到開發(fā)的原因及影響，了解江南地區(qū)開發(fā)的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。知道淝水之戰(zhàn)，分析其對(duì)南北雙方的影響。知道北魏孝文帝改革及北方地區(qū)的民族交融，認(rèn)識(shí)到中華民族共同體的形成是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，樹立正確的中華民族歷史觀。了解賈思勰與《齊民要術(shù)》、祖沖之的成就、書法成就、繪畫與雕塑成就，認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和突出優(yōu)勢(shì)，提高民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。(唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷)

⑶能結(jié)合語文、地理、生物等課程的學(xué)習(xí)，通過閱讀古代的文獻(xiàn)材料、圖像材料，觀察實(shí)物材料，查閱地圖，并加以分析、概括并提取其中的歷史信息。通過探究與討論，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同。(唯物史觀、史料實(shí)證、家國(guó)情懷)

本單元教材主要內(nèi)容：

1）新舊教材之比較

2024版新教材原版本

單元課題單元課題

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第16課三國(guó)鼎立第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第16課三國(guó)鼎立

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷

第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開發(fā)第18課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)

第19課北朝政治和北方民族大交融第19課北魏政治和北方民族大融合

第20課三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化第20課魏晉南北朝的科技和文化

2）本單元由五節(jié)正課組成。

本單元由五節(jié)正課組成。

涉及兩個(gè)關(guān)鍵詞：政權(quán)分立（三國(guó)、南北朝）、民族交融（民族遷徙、胡漢交融）

三國(guó)兩晉南北朝絕大部分時(shí)間都處于分裂割據(jù)狀態(tài)，但在此期間，北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，推動(dòng)了民族交往、交流與交融；北方人民大量南遷，江南地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，農(nóng)業(yè)技術(shù)也取得很大進(jìn)步；科技文化領(lǐng)域更是成就璀璨。

東漢末年的農(nóng)民起義和軍閥割據(jù)，結(jié)束了兩漢大一統(tǒng)的局面。三國(guó)鼎立局面是從分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一的過程。司馬氏建立的西晉結(jié)束了三國(guó)鼎立，實(shí)現(xiàn)了短暫統(tǒng)一。歷時(shí)十幾年的八王之亂，不僅使西晉衰落，也導(dǎo)致中原人口大量逃往南方，形成了我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮。隨后，我國(guó)歷史相繼進(jìn)入東晉十六國(guó)和南北朝時(shí)期。自西晉末年到東晉后期，南遷的北方人口數(shù)量巨大，給南方帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和大量勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。政權(quán)分立與民族交融是魏晉南北朝時(shí)期的顯著時(shí)代特征。

三國(guó)兩晉南北朝承上啟下，從文化、經(jīng)濟(jì)、政治、民族關(guān)系等多方面，為隋唐盛世的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

《第16課三國(guó)鼎立》：本課主要介紹了從東漢末年分裂割據(jù)到局部統(tǒng)一的歷史，主要圍繞三部分內(nèi)容展開，即官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和魏蜀吳的建立與發(fā)展。三部分內(nèi)容之間因果相聯(lián)，在官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)的作用之下，曹操、劉備和孫權(quán)的勢(shì)力逐步崛起，進(jìn)而形成魏蜀吳三國(guó)鼎立的局面。

《第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷》：本課主要介紹西晉統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束東漢末年以來軍閥割據(jù)混亂的局面。其腐朽的統(tǒng)治只維持了短暫的統(tǒng)一局面，“八王之亂"加速了西晉的衰亡。同時(shí)，北方游牧民族的南遷促進(jìn)了北方各民族間的交往、交流。

《第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開發(fā)》：本課主要介紹的“東晉的興亡”“南朝的政治"和“江南地區(qū)的開發(fā)”分別從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面介紹江南的發(fā)展。東晉、南朝的統(tǒng)治，為江南地區(qū)的開發(fā)提供了重要條件。

《第19課北朝政治和北方民族大交融》：本課主要介紹了西晉滅亡,東晉在南方建立,中國(guó)陷入南北分裂狀態(tài),淝水之戰(zhàn)使這一局面得以延續(xù)。4世紀(jì)后期,北魏政權(quán)建立,為統(tǒng)一黃河流域,順應(yīng)民族融合的大趨勢(shì),孝文帝在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)習(xí)俗等方面進(jìn)行了一系列改革。孝文帝改革也推動(dòng)了北方地區(qū)的民族大交融,促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,也為隋唐的統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。

《第20課三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化》：本課主要介紹了魏晉南北朝時(shí)期在農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造方面的成就及書法、繪畫和雕塑等文化內(nèi)容。魏晉南北朝時(shí)期，是政權(quán)分立、民族交融、文化多元的時(shí)期，魏晉南北朝時(shí)期科技與文化上承兩漢、下啟隋唐，取得了巨大的成就，是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，不僅是對(duì)秦漢科技與文化的繼承和創(chuàng)新，還為隋唐科技與文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2、單元大概念架構(gòu)

本階段時(shí)間界限為220年到589年，主要包括五部分內(nèi)容：三國(guó)鼎立、西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷、東晉南朝政治和江南地區(qū)開發(fā)、北朝政治和北方民族大交融、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化。

繼兩漢之后，中國(guó)歷史進(jìn)入一個(gè)大分裂時(shí)期，期間也有過短暫的統(tǒng)一，也就是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（歷史時(shí)期：三國(guó)、西晉、東晉、南北朝）。

分裂中的統(tǒng)一因素：魏晉南北朝時(shí)期，各民族之間的交融；南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；科技文化的進(jìn)步等都為統(tǒng)一局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

歷史階段特征：政權(quán)分立、民族交融。（分裂是這一時(shí)期的一大特點(diǎn)；民族融合成為這一歷史時(shí)期的另一特征）

政治上：政權(quán)更替頻繁，封建國(guó)家大分裂，局部統(tǒng)一出現(xiàn)和民族大融合；北魏孝文帝推行改革，促進(jìn)北方各族的封建化。

經(jīng)濟(jì)上：精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)成熟；南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距縮小，江南經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展并趕上北方；以北方黃河流域?yàn)橹行牡霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局開始改變。

文化上：儒學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)同時(shí)取得新發(fā)展，科技文化取得輝煌成就，不少領(lǐng)域繼續(xù)在世界上居領(lǐng)先地位。

民族關(guān)系上：東漢末年以來，少數(shù)民族內(nèi)遷，北人南遷，促進(jìn)了各民族的交流與融合。

3、整體教學(xué)流程透視

（1）課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)以科學(xué)性、趣味性、靈活性和啟發(fā)性原則，通過視頻、圖片等方式，采用設(shè)疑、懸念導(dǎo)入法、直觀導(dǎo)入法、開門見山法、直接破題法、溫故知新等方法導(dǎo)學(xué)激趣。

（2）導(dǎo)入新課后，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)科核心素養(yǎng)，明確學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)和要求，明晰地讓學(xué)生知道通過本節(jié)學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握哪些知識(shí)點(diǎn)，形成何種能力，從而進(jìn)入自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

（3）自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生整體感知教材，對(duì)基本史實(shí)有一定了解，再對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行精細(xì)預(yù)習(xí)，標(biāo)畫重點(diǎn)內(nèi)容。

（4）小組合作，問題探究要圍繞教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容展開，教師要把教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題交給學(xué)生去小組討論、合作探究。教師可先提出問題引導(dǎo)學(xué)生探究。

（5）當(dāng)堂檢測(cè)，著重在于以各種形式檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，可以通過口答、自背、做題等方式完成。根據(jù)課堂情況，靈活掌控教學(xué)環(huán)節(jié)，每節(jié)課至少留出3至5分鐘進(jìn)行測(cè)驗(yàn)訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決。做到堂堂清，不欠賬。

4、本單元教材體例

（1）新教材的每個(gè)單元主題頁新增該階段時(shí)間軸，對(duì)重大事件進(jìn)行梳理，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史時(shí)序的認(rèn)知；還新增了新課標(biāo)對(duì)這一單元要達(dá)成的內(nèi)容要求，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知明確了目標(biāo)，如第四單元：

（2）設(shè)計(jì)導(dǎo)語激發(fā)興趣，引出重點(diǎn)：課文標(biāo)題后引語部分增加相應(yīng)內(nèi)容的圖片信息，學(xué)生更容易理解和接受相關(guān)知識(shí)：如第16課引語旁配有京劇《捉放曹》中曹操的扮相，第17課引語旁配有《“晉鮮卑歸義侯"印》，第18課引語旁配有《南京六朝博物館的條幅》，第19課引語旁配有《嘎仙洞遺址》，第20課引語旁配有《北魏星象圖》等。

（3）新教材引入了大量史學(xué)考古、理論研究新成果，正文部分采用了大量的新地圖、新圖片、考古新發(fā)現(xiàn)的遺物，歷史知識(shí)內(nèi)容更加充實(shí)豐富，學(xué)生更容易理解和接受相關(guān)知識(shí)。設(shè)計(jì)讀圖，提升學(xué)生史料實(shí)證、時(shí)空觀念等核心素養(yǎng)。

（4）設(shè)計(jì)正文宋體內(nèi)容明確基本知識(shí);

（5）設(shè)計(jì)相關(guān)史事教會(huì)學(xué)生提煉有效信息;

（6）設(shè)計(jì)“想一想”欄目，引起探究興趣，激發(fā)學(xué)生思考;

（7）設(shè)計(jì)“材料研讀"培養(yǎng)學(xué)生研讀材料的能力，活學(xué)活用;

（8）新教材增加了“學(xué)史崇德”欄目，更符合課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用，更符合新課標(biāo)堅(jiān)持德育在先的理念，更加符合“為黨育人，為國(guó)育人才"的“立德樹人”的根本教育目的，如第14課新增了【學(xué)史崇德】張騫兩次出使西域，張騫“持漢節(jié)不失"的精神和堅(jiān)決克服困難的意志為后人傳頌，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，更好地落實(shí)家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)；第15課新增了【學(xué)史崇德】司馬遷撰寫《史記》的史實(shí)，司馬遷追求崇高理想和獻(xiàn)身偉大事業(yè)的精神，培養(yǎng)學(xué)生樹立愛國(guó)情懷。

（9）設(shè)計(jì)“課后活動(dòng)”培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力;

（10）設(shè)計(jì)“知識(shí)拓展”，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。

第16課知識(shí)拓展：七擒孟獲；第17課知識(shí)拓展：王濬伐吳；第18課東晉南朝時(shí)的海外貿(mào)易；第19課知識(shí)拓展：北魏時(shí)期的洛陽市場(chǎng)；第20課知識(shí)拓展：酈道元和《水經(jīng)注》。

新教材進(jìn)一步落實(shí)歷史學(xué)科素養(yǎng)的要求，為高中階段的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)；體現(xiàn)了歷史課程對(duì)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的課程本質(zhì)。

一、教學(xué)目標(biāo)：

目標(biāo)1．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭：

概況三國(guó)與兩晉、東晉與南朝、十六國(guó)與北朝等時(shí)期的基本史實(shí)，運(yùn)用示意圖梳理三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭情況，了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期國(guó)家分裂、政權(quán)林立、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代特征，了解國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)穩(wěn)定的重要性。（史料實(shí)證、時(shí)空觀念、歷史解釋）

目標(biāo)2．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融：

知道北魏孝文帝改革的歷史背景、主要措施，認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革適應(yīng)并促進(jìn)了北方各民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，初步理解民族交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義；認(rèn)識(shí)雖然北方長(zhǎng)期處于政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，但是民族之間的交往交流交融始終是歷史發(fā)展的主流。（歷史解釋、唯物史觀、家國(guó)情懷）

目標(biāo)3．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)：

知道江南地區(qū)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)，理解江南地區(qū)的發(fā)展得益于相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、人口大量南遷和適宜于農(nóng)業(yè)發(fā)展的自然環(huán)境。感受古代勞動(dòng)人民的智慧，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)力是促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素。（史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀）

目標(biāo)4．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化的傳承與創(chuàng)新：

了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化成就，感受科學(xué)家們孜孜不倦的探索實(shí)踐精神與獨(dú)具特色的文化魅力。體會(huì)科學(xué)和人文的社會(huì)價(jià)值，提高藝術(shù)鑒賞能力，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。（史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷）

二．學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：三國(guó)鼎立、西晉的短暫統(tǒng)一、東晉南朝的政權(quán)更替、北方游牧民族內(nèi)遷與民族交融、北魏孝文帝改革、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化的傳承與創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：三國(guó)鼎立的形成、北方游牧民族內(nèi)遷與民族交融的意義、北魏孝文帝改革、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)。

（第5課時(shí)）《第20課三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化》

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往交流交融的歷史特點(diǎn)及其對(duì)中華民族發(fā)展的意義。

素養(yǎng)目標(biāo)1）歷史解釋：立足歷史解釋，了解魏晉南北朝的科技與文化成就，包括《齊民要術(shù)》、祖沖之的圓周率，以及這一時(shí)期書法、繪畫和雕塑的藝術(shù)成就。（重點(diǎn)）2）史料實(shí)證：立足史料實(shí)證，了解賈思勰、祖沖之、王羲之等人的個(gè)人經(jīng)歷和成就，學(xué)習(xí)他們身上的刻苦鉆研的精神3）家國(guó)情懷：立足家國(guó)情懷，通過學(xué)習(xí)魏晉南北朝的科技與文化成就，培養(yǎng)對(duì)古代中國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感。（難點(diǎn)）

教材分析本課是人教版部編教材七年級(jí)上冊(cè)第四單元《三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融》的第五課，是整本書的第20課。本課包括“賈思勰和《齊民要術(shù)》”、“科學(xué)家祖沖之"和“燦爛的文化”三個(gè)子目。本課學(xué)習(xí)魏晉南北朝的科技與文化成就。魏晉南北朝是政權(quán)分離、民族交融、文化多元的時(shí)期,這時(shí)期的民族交融促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，也推動(dòng)江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科技和文學(xué)藝術(shù)的繁榮提供了良好條件。魏晉南北朝的科技與文化上承兩漢、下啟隋唐，取得了巨大的成就，是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。本課的知識(shí)內(nèi)容關(guān)系相對(duì)松散，不利于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和把握，通過人物的身上具備的精神和時(shí)代特征把三個(gè)子目聯(lián)系在一起。本課關(guān)鍵詞：科技發(fā)展、文化燦爛為了便于教學(xué)，依據(jù)大單元教學(xué)理念和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我將本課整合為二部分：一：農(nóng)學(xué)與數(shù)學(xué)成就——求真務(wù)實(shí)澆灌科技之花；二：書法、繪畫與雕塑——交融互鑒助力文化燦爛；

學(xué)情分析通過魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭、民族融合、江南地區(qū)的開發(fā)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)對(duì)此時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)有了基本的了解，但缺乏對(duì)此階段科技與文化的認(rèn)識(shí)。因相隔年代較遠(yuǎn)，對(duì)此時(shí)期的農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)成就知之甚少，對(duì)書畫、雕塑等藝術(shù)鑒賞能力較弱，因此在教學(xué)過程中就需要老師增加圖片、史料和視頻內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)此時(shí)期的科技與文化有更深層次的認(rèn)識(shí)，接受中國(guó)古代文化藝術(shù)美的熏陶，提高欣賞美和鑒賞美的能力。

教學(xué)方法以啟發(fā)式教學(xué)為主、材料分析法、合作探究。

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課【整體感知】中國(guó)古代思想、科技與文化的發(fā)展閱讀教材子目錄，概述本課的主要內(nèi)容有哪些？【導(dǎo)入新課】【猜猜我是誰】1.有一位北方人，他熱衷于農(nóng)作物，寫成了《齊民要術(shù)》一書，你知道他是誰嗎？生活在哪個(gè)朝代？（賈思勰、北朝）2.有一位數(shù)學(xué)家，最早提出了具有“極限"思維圓周率正確計(jì)算方法，被科學(xué)家稱“割圓術(shù)”你知道他是誰嗎？生活在哪個(gè)時(shí)代？（劉徽、魏國(guó)）3.我有“天下第一行書"的美譽(yù)，被后人譽(yù)為：“書圣”。你知道我是誰嗎？我生活在什么時(shí)代？（王羲之、東晉）4.他從小就對(duì)科學(xué)研究有興趣，最突出的是求得比較精確的圓周率，你知道他是誰嗎？生活在哪個(gè)朝代？（祖沖之、南朝）今天，我們就一起走進(jìn)第20課，《三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化》，來了解這些歷史人物以及他們的成就吧。閱讀單元導(dǎo)讀，思考問題。學(xué)生閱讀教材，整體感知課文內(nèi)容，思考問題。通過大單元整合，初步掌握中國(guó)古代思想、科技與文化成就。設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)生探知興趣。

講授新課（一）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、農(nóng)學(xué)與數(shù)學(xué)成就——求真務(wù)實(shí)澆灌科技之花；農(nóng)學(xué)成就1.賈思勰Q1.閱讀教材P113頁，結(jié)合視頻，梳理賈思勰主要成就？【播放視頻】[多媒體展示民間諺語]民間諺語：莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家；清明前后，種瓜種豆；清明風(fēng)若從南起，預(yù)報(bào)來年大豐收；小滿青粒硬，收成方可定。師：同學(xué)們聽說過這些民間諺語嗎？知道這些諺語與什么有關(guān)嗎？[多媒體展示材料]“齊等無有貴賤，故謂之齊民"賈思勰（xié），青州益都（今山東壽光市）人。北魏、東魏時(shí)期大臣，中國(guó)古代杰出的農(nóng)學(xué)家。曾任高陽太守，著有綜合性農(nóng)書《齊民要術(shù)》。為弘揚(yáng)民族文化精神，彰顯賈思勰對(duì)人類所做的巨大貢獻(xiàn)，臨淄區(qū)在淄博市齊城農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)萬畝農(nóng)業(yè)示范園內(nèi)建館以志紀(jì)念。師：是的，我們的祖先在進(jìn)行農(nóng)耕勞作時(shí)，積累了許多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并把它們編成簡(jiǎn)單易記的諺語代代流傳下來。魏晉南北朝時(shí)期就有這樣一位人物，他收集民間的諺語、歌謠，訪問有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)，并親自參加生產(chǎn)實(shí)踐，最終在前人研究成果的基礎(chǔ)上編寫了一部偉大的農(nóng)學(xué)著作，你們知道他是誰嗎？2.內(nèi)容Q2.《齊民要術(shù)》包含哪些方面的生產(chǎn)技術(shù)？[多媒體展示《齊民要術(shù)》的名稱內(nèi)涵、主要內(nèi)容、地位]材料：《齊民要術(shù)》全書共十卷，其內(nèi)容涉及方面廣泛。卷首的“序”列舉、論證了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的必要性及其途徑。正文十卷，前三卷講糧食作物以及蔬菜的種植；第四、五卷講果樹和林木；第六卷是講動(dòng)物飼養(yǎng)的，包括飼養(yǎng)畜禽和人工養(yǎng)魚；第七、八、九三卷講述釀造、食品加工和文化用品等，基本上屬于副業(yè)的范疇。師：《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。3.地位Q3.為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利？[多媒體展示《齊民要術(shù)》影響的材料]材料1：順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！洱R民要術(shù)種谷》材料2：19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱《齊民要術(shù)》為“古代中國(guó)的百科全書"。這一書被翻譯成多種外文傳閱，在國(guó)際上有著廣泛影響。師：只有根據(jù)天時(shí)和土壤條件來進(jìn)行生產(chǎn)，才能獲得好收成。違背自然規(guī)律，就會(huì)勞而無獲。Q4.閱讀課文并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們可以學(xué)習(xí)賈思勰的哪些精神？教師：以民生為本；采集民間歌謠諺語；注重實(shí)踐；善于學(xué)習(xí)和吸收他人和前人成果。師過渡：魏晉南北朝時(shí)期，除了農(nóng)學(xué)，數(shù)學(xué)方面也取得了很大成就。其中，祖沖之推算圓周率就是杰出的代表。數(shù)學(xué)成就1.祖沖之：【播放視頻】[多媒體展示祖沖之的檔案、名人故事]【人物簡(jiǎn)介】祖沖之的原籍是范陽郡薊縣（現(xiàn)天津市薊州區(qū)）。在西晉末年，祖家由于故鄉(xiāng)遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，遷到江南居住。祖沖之的祖父，曾在南朝宋政府里擔(dān)任過大匠卿（主持建筑工程），祖家歷代對(duì)于天文歷法也很有研究。青年時(shí)進(jìn)入華林學(xué)省，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。一生先后任過南徐州（今鎮(zhèn)江市）從事史、公府參軍、婁縣（今昆山市東北）令、謁者仆射、長(zhǎng)水校尉等官職。師：祖沖之是我國(guó)南北朝的一位杰出科學(xué)家。他自幼博覽群書，刻苦鉆研古文和數(shù)學(xué)，尤其喜愛科學(xué)技術(shù)。他注意學(xué)習(xí)古人的研究成果，但不迷信古人。他注重實(shí)踐，總是通過實(shí)踐來檢驗(yàn)書本知識(shí)，也檢驗(yàn)自己的某些設(shè)想是否正確。由于他的刻苦學(xué)習(xí)，終于成為一代大科學(xué)家。2.祖沖之成就:Q5.祖沖之為什么能夠入選名人坊？[多媒體展示祖沖之推算圓周率、主要成就、謹(jǐn)慎品質(zhì)等圖文材料]材料1：祖沖之是南朝宋齊之際的一位杰出科學(xué)家，他運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，即3.1415926與3.1415927之間。近千年后阿拉伯人才算得這一結(jié)果，歐洲人則到1100多年后。材料2：祖沖之在數(shù)學(xué)方面的研究成果，收集在他與其子合著的數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》一書中。這部書在唐朝時(shí)被朝廷規(guī)定為算學(xué)的主要課本，唐代數(shù)學(xué)考試多從中出題，后來傳到日本、朝鮮，也被用作學(xué)校的課本。材料3：祖沖之對(duì)歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測(cè)和推算：他所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)算的結(jié)果相比較，只差50秒。他創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，并上書朝廷，請(qǐng)求實(shí)行新歷法。510年，《大明歷》正式頒行。材料4：機(jī)械制造：祖沖之很擅長(zhǎng)機(jī)械制造，他設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓（duì）磨、千里船等。史書上稱他造的千里船能“日行百余里”，指南車“圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一"。材料5：其他方面成就:他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長(zhǎng)下棋，還寫有小說《述異記》，是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。Q6.通過了解祖沖之的成就和經(jīng)歷，你認(rèn)為他有何值得我們學(xué)習(xí)的地方？師：祖沖之最突出的成就是求得比較準(zhǔn)確的圓周率，他在計(jì)算手段相當(dāng)原始的情況下，經(jīng)過艱苦的運(yùn)算，終于推算出空前精確的圓周率數(shù)值。這是世界上第一次把圓周率的精確值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。[多媒體展示紀(jì)念祖沖之的材料]【教學(xué)過渡】：前面我們學(xué)習(xí)了魏晉南北朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)和數(shù)學(xué)的成就，除此之外，書法、繪畫和雕塑等方面也大放異彩，有許多杰出的藝術(shù)成就，接下來我們就一起學(xué)習(xí)吧！閱讀史料，從史料中提取有效信息，提升歸納信息的能力。提示：農(nóng)業(yè)。提示：賈思勰。提示：《齊民要術(shù)》。總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。提示：這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，突顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。這部農(nóng)書對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。生：整理祖沖之的檔案資料。提示：生：①數(shù)學(xué)：圓周率和《綴術(shù)》。②天文學(xué)：祖沖之測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)算的結(jié)果比較，只差50秒；制定《大明歷》。③機(jī)械：指南車、水碓磨、千里船等。提示：認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、反復(fù)實(shí)踐的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)生汲取提煉課文信息的能力，鍛煉歸納材料的能力。通過史料補(bǔ)充，結(jié)合觀看視頻等方式，讓學(xué)生通過獨(dú)立思考、同桌互助、小組討論、班級(jí)內(nèi)展示完成本環(huán)節(jié)的教學(xué)。使學(xué)生掌握《齊民要術(shù)》的主要內(nèi)容，以及作者的主要思想，培養(yǎng)學(xué)的史料實(shí)證的能力。同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和獻(xiàn)身科學(xué)的精神。通過賈思勰在序言中對(duì)其時(shí)代的描述，理解人物關(guān)注民生、為國(guó)利民的家國(guó)天下胸懷，感悟杰出歷史人物的精神魅力。呈現(xiàn)祖沖之繼承前人成果，并反復(fù)探索創(chuàng)新而取得先進(jìn)成就，用歷史大咖的精神品質(zhì)滲透“育人”的目標(biāo)。以祖率、歷法等成就的價(jià)值和先進(jìn)地位，樹立文化自信，家國(guó)情懷。

講授新課（二）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、書法、繪畫與雕塑——交融互鑒助力文化燦爛展示材料，思考問題。材料1：圖1漢字演進(jìn)圖圖2造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)Q1：漢字的演變和書寫材質(zhì)的變化與書法藝術(shù)發(fā)展有什么關(guān)系？1.書法成就--揮毫?xí)煜翾2.根據(jù)教材，結(jié)合視頻，梳理三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期書法成就？時(shí)期書法發(fā)展曹魏西晉東晉北魏學(xué)生回答后，PPT展示：鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，剛?cè)岵?jì)，點(diǎn)畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法，規(guī)定用鐘繇、胡昭書法作為標(biāo)準(zhǔn)書體?！静シ乓曨l】王羲之的代表作《蘭亭集序》材料：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。晉穆帝永和九年（353年）三月初，王羲之等“少長(zhǎng)群賢"共41人在會(huì)稽山集會(huì)，是時(shí)得詩三十七首，后輯為《蘭亭詩》?！短m亭集序》為王羲之寫的序言。材料：魏碑是南北朝時(shí)期北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。魏碑“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)?！盻___________---鐘致帥教師：北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，書法藝術(shù)受到重視，流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾?！窘虒W(xué)過渡】：自古書畫不分家，魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)百花爭(zhēng)妍，在繪畫藝術(shù)上也是才俊輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。2.繪畫成就--潑墨繪天下閱讀教材，了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的繪畫成就概況。繪畫種類：宗教畫占了主要地位；山水畫開始形成。繪畫人物：東晉的顧愷之擅長(zhǎng)：人物畫代表作品：《女史箴圖》和《洛神賦圖》【播放視頻】[多媒體展示《女史箴圖》和《洛神賦圖》]【女史箴圖】其中一個(gè)婦女正對(duì)鏡自理，鏡中映出整個(gè)面容，畫家巧妙地展現(xiàn)出那種顧影自憐的神態(tài)。另一婦女照鏡，身后有一女子在為其梳頭，梳頭的少女表現(xiàn)得尤為秀麗。旁邊放有鏡臺(tái)倉(cāng)具。三個(gè)人的姿態(tài)各不相同，卻都讓人感覺到幽雅文靜，姿態(tài)端莊?！韭迳褓x圖】畫中所描繪的洛神端莊美麗，時(shí)而徜徉于水面，“凌波微步"；時(shí)而飄忽遨游于云端，“仿佛兮，若輕云之蔽月，飄搖兮，若流風(fēng)之回雪”，“翩若驚鴻，婉若游龍”，含情脈脈，儀態(tài)萬千。師：閱讀教材，顧愷之的繪畫題材有哪些？他最擅長(zhǎng)畫的是哪種題材的繪畫？顧愷之的畫有什么特色？【教學(xué)過渡】：剛才在講到顧愷之繪畫題材的時(shí)候，我們了解到他的繪畫題材非常廣泛，除了山水人物，還包括佛教故事，這從側(cè)面反映出一個(gè)什么現(xiàn)象？雕塑成就--鬼斧神工【播放視頻】Q3.根據(jù)教材，結(jié)合視頻，梳理三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的雕塑成就？師：佛教的盛行推動(dòng)了石窟藝術(shù)的發(fā)展。南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教，在一些地方的山崖上開鑿了許多石窟。最著名的是哪兩個(gè)？[多媒體展示云岡石窟第20窟中的主佛和龍門石窟北魏《帝后禮佛圖》]云岡石窟云岡石窟位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。龍門石窟位于河南洛陽伊水兩岸的龍門山和香山崖壁上，主要開鑿于北魏至北宋的四百余年間，至今仍存有窟龕2100多個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，數(shù)量之多位于中國(guó)各大石窟之首。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，龍門石窟是中國(guó)著名的三大石刻藝術(shù)寶庫之一，同時(shí)被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。師：石窟中的佛像有什么特點(diǎn)？Q4.魏晉南北朝時(shí)期，國(guó)家處于分裂局面，但為什么能取得如此輝煌的科技和文化成就？有何啟示？材料：有人將古代中國(guó)100項(xiàng)居世界第一的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)作了統(tǒng)計(jì)和歸類，發(fā)現(xiàn)這100項(xiàng)成就屬于商周時(shí)期的有3件，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有19件，秦漢時(shí)期的有32件，魏晉南北朝時(shí)期的20件，隋唐五代時(shí)期的有14件，宋元時(shí)期的11件，明清時(shí)期的則只有1件。教師：（1）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，各族人民的大融合，豐富了中華民族的文化內(nèi)容；（2）北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā)，為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；（3）外來佛教的傳入，吸收了異域文化的成果，是文化發(fā)展的重要因素；（4）繼承了秦漢時(shí)期的文化成就，又進(jìn)行了有意義的改革、創(chuàng)新，成為文化發(fā)展的前提。學(xué)生（自主探究、合作交流）結(jié)合課本分析后總結(jié)回答：學(xué)生觀察和對(duì)比鐘、王的作品，感受書法之美和王羲之書法藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新。提示：師生分析材料，歸納總結(jié)得出：(1)宗教畫、人物畫、山水畫。(2)人物畫。(3)線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。(4)《女史箴圖》和《洛神賦圖》。提示：魏晉時(shí)期佛教盛行。提示：山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。提示：這些佛像，繼承了秦漢以來我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)。啟示：文化在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展，在交流與融合中進(jìn)步。通過將漢字變化、造紙術(shù)的發(fā)明改進(jìn)與該時(shí)期書法藝術(shù)聯(lián)系起來，理解中華文化的延續(xù)性、相互影響的特點(diǎn)，突出文明文化的承上啟下地位。通過賞析作品的內(nèi)容、技法、蘊(yùn)含的思想情感，感受時(shí)代造就的文人氣質(zhì)和魏晉風(fēng)度。培養(yǎng)運(yùn)用唯物史觀分析歷史的意識(shí)。通過視頻、圖片和史料展示，使學(xué)生感受培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證的能力，感受該時(shí)期藝術(shù)作品的魅力。通過探究“祖沖之、賈思勰、酈道元為什么能在科學(xué)技術(shù)的道路上獲得成功？他們的成功對(duì)你有何啟示”，培養(yǎng)學(xué)生從歷史優(yōu)秀人物和文化成果中吸收營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)家和藝術(shù)家們刻苦鉆研的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

課堂小結(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，由于各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內(nèi)容。北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā)，為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。外來佛教的傳入，對(duì)中國(guó)建筑、繪畫、文學(xué)等方面產(chǎn)生了重要影響，豐富了它的文化的內(nèi)涵。吸收了異域文化的成果，是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的重要因素。通過課堂小結(jié)總結(jié)本課的主要知識(shí)點(diǎn)，起到鞏固作用。培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納歷史信息能力

課堂鞏固（2024·山東濰坊）下圖為青州龍興寺遺址出土的魏晉南北朝佛教造像，她那傳神的微笑穿越了千年。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．深刻的社會(huì)變革B．精湛的雕刻藝術(shù)C．安逸的社會(huì)生活D．尖銳的階級(jí)矛盾【答案】A2．（2024·廣西）鍾繇的楷書剛?cè)峒鎮(zhèn)?，王羲之的字?/p>