高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1吉林省“BEST合作體”2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：南京大學(xué)副教授胡小武在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，年輕世代，包括90后，特別是00后，普遍懶于、疏于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往，有的甚至干脆“退圈”，與親戚拗?jǐn)嚓P(guān)系。他將這類現(xiàn)象統(tǒng)稱為“斷親”。近年來圍繞年輕世代的話題層出不窮。從“90后、00后整頓職場”到“脫下孔乙己的長衫”，從“賽博朋克風(fēng)”火遍朋友圈到大學(xué)生和小白領(lǐng)熱捧“特種兵式旅游”，這些源自年輕世代的話題屢屢突破圈層，受到全社會(huì)關(guān)注。從這個(gè)角度看，當(dāng)下爆火的“斷親”現(xiàn)象并非孤例，其反映的，是隨著年輕世代大規(guī)模踏入社會(huì)所帶來的新鮮感和沖擊感。“斷親”就是年輕世代表達(dá)自我的方式之一，而這種方式，對(duì)社會(huì)固有的生活形態(tài)和思維習(xí)慣造成沖擊。這或許是“斷親”被廣泛關(guān)注的重要原因。傳統(tǒng)社會(huì)是以親緣為紐帶的人情社會(huì)，維系親情和人情被認(rèn)為是每個(gè)人、每個(gè)家庭的必修課。從前的人重感情固然是一方面，但人情之于資源交換的作用同樣不可忽視。南京大學(xué)教授翟學(xué)偉就在《人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)》一書中指出：人情關(guān)系是一種交換行為，情感越穩(wěn)定，關(guān)系就越穩(wěn)定，就越有助于實(shí)現(xiàn)利益最大化。因此，當(dāng)我們回望傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)，不應(yīng)僅僅看到田園牧歌式的脈脈親情，還應(yīng)該看到隱藏在親情背后的關(guān)于復(fù)雜關(guān)系的計(jì)算。只是隨著時(shí)代演進(jìn)，人們獲取資源的方式越來越不依靠親緣。這在以北上廣深為代表的一線城市尤為明顯。對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)前來打拼的年輕人來說，才能、學(xué)歷、性格、態(tài)度……恐怕都比遠(yuǎn)方“有什么親戚”更被看重。當(dāng)安身立命的基礎(chǔ)發(fā)生變化，相應(yīng)的，“親情淡薄”也就難以避免了。其實(shí)，這一過程已持續(xù)多年。70后、80后走親戚的熱絡(luò)程度和上代人已不可同日而語，到90后、00后一代，終于釀成了“斷親潮”。這是社會(huì)變遷中的自然現(xiàn)象，說明相比以前，年輕世代的選擇余地更大了。對(duì)此我們應(yīng)予以關(guān)注，但不必驚詫。須知，開放社會(huì)具有包容性，也有一定的容錯(cuò)能力，允許人們擁有更多選擇，甚至是被認(rèn)為不夠正確的選擇。同時(shí)要看到，“斷親”不等于“斷絕親情”。年輕人拗心的，往往是很少同生活發(fā)生連接，見面只知問“掙多少錢”“處對(duì)象了嗎”“怎么還不要孩子”等“討嫌類親戚”；或者見了面各自玩手機(jī)，極少交流的“無話可說類親戚”。對(duì)于有養(yǎng)育之恩的父輩祖輩、情投意合的兄弟姐妹，年輕人并不缺少親情，也絕不逃避肩頭上的責(zé)任?！皵嘤H”是年輕世代在社會(huì)變遷大背景下進(jìn)行的親情重組，是重新確定個(gè)人體驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的平衡點(diǎn)，明乎此，我們對(duì)這類現(xiàn)象就能多一點(diǎn)平常心和寬容度。春光燦爛，青春無限，相信年輕人將以他們的活力，創(chuàng)造出新型的親情關(guān)系。（摘編自唐騁華《“斷親潮”背后，是年輕人在重組親情關(guān)系》）材料二：當(dāng)前，一些青年與親戚之間不互動(dòng)、不交往，其親緣關(guān)系呈現(xiàn)出越來越淡的趨勢(shì)，引起了一定的社會(huì)關(guān)注。因?yàn)榻裉斓闹袊鐣?huì)與幾十年前的中國社會(huì)相比，已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。這意味著當(dāng)年的他們與今天的年輕人實(shí)際上生活在兩個(gè)不同的社會(huì)環(huán)境中。著名社會(huì)學(xué)家米爾斯指出，“無論是個(gè)人生活還是社會(huì)歷史，不同時(shí)了解這二者，就不能了解其中之一”。而且人們?cè)诟鞣N局部環(huán)境里所經(jīng)歷的各種事情常常是由社會(huì)變化所引起的。所以，我們?cè)诳创鐣?huì)現(xiàn)象時(shí)，要將個(gè)人生活經(jīng)歷與社會(huì)歷史的發(fā)展變化結(jié)合起來進(jìn)行分析。特別是應(yīng)該從社會(huì)變遷的角度來看待人們親緣關(guān)系的變化。建立在血緣和姻緣關(guān)系基礎(chǔ)上的親緣關(guān)系是緊密或是松散，會(huì)受到兩個(gè)重要因素的影響。一個(gè)重要因素是血緣、姻緣關(guān)系的規(guī)模；另一個(gè)重要因素是親戚之間的地域范圍。而幾十年來我國社會(huì)的發(fā)展，恰恰在這兩個(gè)方面發(fā)生了重大變遷，從而極大地影響，特別是削弱、淡化了親緣關(guān)系。一方面，城市化的快速發(fā)展，以及與之伴隨的社會(huì)流動(dòng)的大幅增加，將數(shù)以億計(jì)的農(nóng)村青年人口引入城市。人口流動(dòng)趨勢(shì)更加明顯，流動(dòng)人口規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。這一巨大的社會(huì)變遷不僅在空間上影響了進(jìn)入城市的青年與原有農(nóng)村社區(qū)中親戚之間的互動(dòng)和交往，同時(shí)，他們?cè)诔鞘兄猩a(chǎn)方式、生活方式的改變，也進(jìn)一步從交往對(duì)象、交往時(shí)間上限制了親戚之間互動(dòng)和交往發(fā)生的頻率。另一方面，我國家庭規(guī)模和結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變化。家庭戶是指以家庭成員關(guān)系為主、居住一處共同生活的人組成的戶。隨著生育率的降低、家庭中子女?dāng)?shù)量的減少，家庭戶規(guī)模呈持續(xù)下降態(tài)勢(shì)。這是一個(gè)很大的變化，它會(huì)對(duì)家庭的親戚關(guān)系產(chǎn)生明顯影響。正是在上述兩方面因素和其他因素的共同影響下，原來那種以“走親戚”為主要特征的親緣互動(dòng)方式逐漸被沖擊、被淡化、被消解。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，青年的親緣關(guān)系可能還會(huì)進(jìn)一步淡化。而新的業(yè)緣關(guān)系、學(xué)緣關(guān)系、地緣關(guān)系、趣緣關(guān)系等將會(huì)成為青年人際交往的重要補(bǔ)充。因此，對(duì)于隨著社會(huì)發(fā)展人們的親緣關(guān)系逐漸變淡的現(xiàn)實(shí)，不能過度解讀。特別是不宜采用相對(duì)極端的概念來概括和描述青年親緣關(guān)系狀況，也不用因此而擔(dān)憂，甚至呼吁進(jìn)行深思。應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化過程所帶來的必然結(jié)果，并理性面對(duì)親緣關(guān)系所發(fā)生的變遷。（摘編自風(fēng)笑天《理性面對(duì)青年親緣關(guān)系的變化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)下的“斷親潮”被廣泛關(guān)注，90后、00后與親戚的熱絡(luò)程度相比50后、60后已大不相同。B.南京大學(xué)副教授胡小武是第一個(gè)對(duì)青年普遍懶于、疏于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往的“斷親”現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查研究的學(xué)者。C.米爾斯認(rèn)為應(yīng)結(jié)合個(gè)人生活和社會(huì)歷史兩方面看待青年“斷親”現(xiàn)象，且更應(yīng)該從社會(huì)歷史方面看待人們親緣關(guān)系的變化。D.隨著社會(huì)的變遷，青年發(fā)展了新的業(yè)緣關(guān)系、學(xué)緣關(guān)系、地緣關(guān)系、趣緣關(guān)系等，所以傳統(tǒng)的血緣關(guān)系逐漸為他們所忽視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)代青年和父輩年輕時(shí)生活在兩種社會(huì)環(huán)境中，且二者的家庭規(guī)模發(fā)生了明顯變化，這些因素都會(huì)影響他們的親緣關(guān)系。B.隨著社會(huì)發(fā)展，青年安身立命基礎(chǔ)發(fā)生變化，才能、學(xué)歷對(duì)他們而言恐怕比有什么親戚更重要。C.材料一借用南京大學(xué)教授翟學(xué)偉的觀點(diǎn)，指出了傳統(tǒng)人情社會(huì)的弊端，即充滿了隱藏在親情背后的關(guān)于復(fù)雜關(guān)系的計(jì)算。D.材料二認(rèn)為，當(dāng)代青年“斷親”現(xiàn)象是現(xiàn)代化過程所帶來的必然結(jié)果，我們應(yīng)該理性面對(duì)，也不必太過擔(dān)憂。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)原文分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.材料一語言鮮明生動(dòng)，趣味性強(qiáng)。“退圈”“脫下孔乙己的長衫”“特種兵式旅游”等熱門網(wǎng)絡(luò)語言的使用，具有趣味性。B.材料二中“一些”“常?！薄翱赡堋钡认拗菩栽~語的使用，使語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，論述邏輯嚴(yán)密。C.兩則材料都使用了引用論證、比喻論證等論證方法。D.材料二的論證結(jié)構(gòu)為總分總，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。4.下列不屬于青年“斷親”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.往年春節(jié)小剛總會(huì)被親戚問及工資、對(duì)象等問題，今年他決定出門旅游，避開親戚。B.剛工作的小麗一周六天都在加班加點(diǎn)工作，周日只想在家躺平而不愿去親戚家串門。C.小梅從小在A城長大，跟生活在B城的表姐并不熟悉，逢年過節(jié)也不會(huì)發(fā)信息問候。D.公司將于3月8日舉辦慶?；顒?dòng)，不巧與舅舅生日會(huì)撞期，小華決定參加公司活動(dòng)。5.“斷親潮”出現(xiàn)的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。【答案】1.A2.C3.C4.D5.①隨著時(shí)代演進(jìn)，人們獲取資源的方式越來越不依靠親緣。安身立命的基礎(chǔ)發(fā)生變化，導(dǎo)致了“親情淡薄”。②血緣、姻緣關(guān)系的規(guī)模。我國家庭規(guī)模和結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變化。生育率的降低、家庭中子女?dāng)?shù)量的減少，對(duì)家庭的親戚關(guān)系產(chǎn)生明顯影響。③親戚之間的地域范圍。城市化的快速發(fā)展，流動(dòng)人口規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。在空間上、時(shí)間上、交往對(duì)象上影響了親戚之間互動(dòng)和交往發(fā)生的頻率。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章探討了當(dāng)代青年“斷親”現(xiàn)象的社會(huì)背景和原因。材料一分析了年輕一代親情淡薄的現(xiàn)象，指出其與社會(huì)變遷和價(jià)值取向的改變有關(guān)，強(qiáng)調(diào)這是自然的社會(huì)現(xiàn)象，不必過分擔(dān)憂。材料二從社會(huì)學(xué)的角度分析了城市化進(jìn)程、家庭規(guī)模縮小等因素對(duì)親緣關(guān)系的影響，將其視作社會(huì)發(fā)展的結(jié)果?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“胡小武是第一個(gè)對(duì)……進(jìn)行調(diào)查研究的學(xué)者”錯(cuò)誤，文中只說“南京大學(xué)副教授胡小武在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)……他將這類現(xiàn)象統(tǒng)稱為‘?dāng)嘤H’”，沒提到是“第一個(gè)”，選項(xiàng)于文無據(jù)。C.“且更應(yīng)該從社會(huì)歷史方面看待人們親緣關(guān)系的變化”錯(cuò)誤。由原文“著名社會(huì)學(xué)家米爾斯指出，‘無論是個(gè)人生活還是社會(huì)歷史，不同時(shí)了解這二者，就不能了解其中之一’”可知，米爾斯并沒有指出更應(yīng)該從社會(huì)歷史方面看待人們親緣關(guān)系的變化。D.“所以傳統(tǒng)的血緣關(guān)系逐漸為他們所忽視”錯(cuò)誤。由原文“隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，青年的親緣關(guān)系可能還會(huì)進(jìn)一步淡化”可知，被他們忽視的是親緣關(guān)系，而不是傳統(tǒng)的血緣關(guān)系。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“指出了傳統(tǒng)人情社會(huì)的弊端，即充滿了隱藏在親情背后的關(guān)于復(fù)雜關(guān)系的計(jì)算”錯(cuò)誤，翟學(xué)偉的觀點(diǎn)是指出人情關(guān)系對(duì)于交換資源、獲取利益的作用，不能說傳統(tǒng)社會(huì)充滿了計(jì)算。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握議論文論證方法、論證語言的能力。C.“都使用了引用論證、比喻論證等論證方法”說法有誤。材料二沒有使用比喻論證。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.小華在同一天的兩個(gè)活動(dòng)中選擇了參加公司活動(dòng)，是迫于無奈的選擇，不是“斷親”現(xiàn)象。故選D。【5題解析】本題考查學(xué)生分析、梳理、概括文章內(nèi)容的能力。①結(jié)合材料一“人情關(guān)系是一種交換行為，情感越穩(wěn)定，關(guān)系就越穩(wěn)定，就越有助于實(shí)現(xiàn)利益最大化”“只是隨著時(shí)代演進(jìn)，人們獲取資源的方式越來越不依靠親緣”“當(dāng)安身立命的基礎(chǔ)發(fā)生變化，相應(yīng)的，‘親情淡薄’也就難以避免了”可知，“人們獲取資源的方式越來越不依靠親緣關(guān)系”是導(dǎo)致人們親情關(guān)系疏離的原因之一。②結(jié)合材料二“建立在血緣和姻緣關(guān)系基礎(chǔ)上的親緣關(guān)系是緊密或是松散，會(huì)受到兩個(gè)重要因素的影響。一個(gè)重要因素是血緣、姻緣關(guān)系的規(guī)?！薄傲硪环矫?，我國家庭規(guī)模和結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變化。家庭戶是指以家庭成員關(guān)系為主、居住一處共同生活的人組成的戶。隨著生育率的降低、家庭中子女?dāng)?shù)量的減少，家庭戶規(guī)模呈持續(xù)下降態(tài)勢(shì)……它會(huì)對(duì)家庭的親戚關(guān)系產(chǎn)生明顯影響”等可知，“我國家庭規(guī)模和結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變化”“生育率的降低、家庭中子女?dāng)?shù)量的減少”在交往對(duì)象這些方面影響了親戚關(guān)系，從而導(dǎo)致了“斷親潮”的出現(xiàn)。③結(jié)合材料二“另一個(gè)重要因素是親戚之間的地域范圍”“一方面，城市化的快速發(fā)展，以及與之伴隨的社會(huì)流動(dòng)的大幅增加，流動(dòng)人口規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。這一巨大的社會(huì)變遷不僅在空間上影響了進(jìn)入城市的青年與原有農(nóng)村社區(qū)中親戚之間的互動(dòng)和交往，同時(shí)，他們?cè)诔鞘兄猩a(chǎn)方式、生活方式的改變，也進(jìn)一步從交往對(duì)象、交往時(shí)間上限制了親戚之間互動(dòng)和交往發(fā)生的頻率”等可知，“流動(dòng)人口規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大”在時(shí)間、空間這些方面影響了親戚關(guān)系，從而導(dǎo)致了“斷親潮”的出現(xiàn)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們”——與年輕朋友的通信王開嶺你問，現(xiàn)在出版物多得讓人恐懼，各類推介泛濫，很困惑，怎樣算是好書？一個(gè)人怎樣與一本好書相遇？其實(shí)，適合你的書即好書，能讓你心底微笑的書即好書，與你產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”并有新物質(zhì)生成的書即好書。我提醒身邊的年輕人：少接觸暢銷書和明星書，少親近濃妝艷抹的招攬和吆喝，別讓其占據(jù)你的書架和閑暇。因?yàn)椤皶充N”角色決定了其快餐品質(zhì)，它是為討好你的惰性和弱點(diǎn)而策劃的，不可避免帶有粗糙、輕佻、偽飾、狂歡的性能，你會(huì)得到迎合卻得不到提升。它是產(chǎn)品，不是作品，只能一次性消費(fèi)。①人生，若能找到一些好書并安置在身邊，那就很幸運(yùn)、很富有，仿佛住在一棟優(yōu)美的房子里，周圍都是好鄰居。生活中可尋一些有鑒賞力的書友，將其收藏變成你的收藏。讀書是一種生活，需要孤獨(dú)，也需要分享，有書友是件很幸福的事。你說在雜志上讀到我紀(jì)念史鐵生的文字，《那個(gè)輪椅上的年輕人，起身走了》，你想聽我聊聊，關(guān)于他。史鐵生是個(gè)靈魂誠實(shí)的人，是個(gè)滌凈了浮華和塵埃的人，是個(gè)和宇宙、和自己都有著充分對(duì)話的人，其人其作，都是珍貴的精神標(biāo)本，一個(gè)文學(xué)和心靈哲學(xué)的標(biāo)本。命運(yùn)給他布置了作業(yè)，他完成了。他和外界保持了一段距離，從而和生命親密無間。他是安靜、祥和的，我們充滿喧嘩與騷動(dòng)。他是自然水，我們是混合飲料，摻了多少東西，自己也不知道。從未謀面，我一直用心靈感受他的存在，于這個(gè)城市、這個(gè)時(shí)代，空氣中都有他的成分，這種成分讓我欣慰。他去世后，我體會(huì)到了孤單，我覺得空氣的成分有一絲變化，這就是他的意義。你說對(duì)我的寫作和生活很好奇，我的書你幾乎搜集全了，你表達(dá)了熱愛，你是真誠的，但還是過譽(yù)了，畢竟你閱讀有限。但有一點(diǎn)你沒說錯(cuò)，在題材上，我喜歡“變”。是的，我追求遼闊的視野，并習(xí)慣于一種“精致的自由”。生活，始終誘導(dǎo)我做一個(gè)有內(nèi)心時(shí)空的人，一個(gè)立體和多維的人，一個(gè)耽于冥想、心蕩神馳的人。有人說過：你的選題和視角很獨(dú)特，多為首創(chuàng)，一篇文章?lián)Q別人可能會(huì)擴(kuò)成一本書，舍不得用完它……②我就用單篇結(jié)束，我不愛在一個(gè)點(diǎn)上沉溺太久，那樣不自由。我的寫作有點(diǎn)像散步，喜歡漫無邊際、無形無拘的游走，喜歡地形復(fù)雜的野地，人越少，事物越多，能見度越高。媒體是我的職業(yè)，寫作是我的生活。人和人的差異即在于業(yè)余，我曾說，真正的好東西你一定要把它留給業(yè)余。千萬不要當(dāng)什么專業(yè)作家或職業(yè)寫手，他們離文壇很近，離文學(xué)很遠(yuǎn)。一個(gè)作家，能不能在精神和行動(dòng)上與自己的時(shí)代締結(jié)一種深刻關(guān)系，決定其作品的氣象和格局。他要具備兩種能力：恨的能力和愛的能力。你的關(guān)懷力越大，越激發(fā)這兩股力量，愛得越深沉，越能貼身地看清愛的敵人，看清那些威脅美的東西。你就要去抗?fàn)帲ズ葱l(wèi)這個(gè)生存共同體，去保護(hù)你所愛的人和事。魯迅之偉大，正因?yàn)樗麑?duì)“義務(wù)”的理解，“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”。任何藝術(shù)，都離不開責(zé)任，一個(gè)人的精神成績，往往取決于關(guān)懷力大小。一個(gè)好作家，首先是一個(gè)赤子，要發(fā)現(xiàn)時(shí)代的任務(wù)，要關(guān)心共同體的遭遇和命運(yùn)，生活態(tài)度即寫作態(tài)度。有次，某報(bào)刊請(qǐng)我談“理想主義”，我舉了捷克作家伊凡?克里瑪?shù)睦?。上世紀(jì)70年代，在回答為何不出國避難時(shí)，他說：“因?yàn)檫@是我的祖國，這兒的人和我講的是同種語言……對(duì)國外那種自由生活，因?yàn)槲覜]有參與創(chuàng)造它，所以不能讓我感到滿足和幸福?！币粋€(gè)作家，若只沉迷手藝而拒絕時(shí)代的訂單，那只是個(gè)平庸的文匠；一個(gè)人，若只有生活理想而無社會(huì)理想，是難稱理想主義者的。理想主義不是畫餅充饑，它要富于行動(dòng)，要做事，要追求改變。它要趕路，披星戴月，風(fēng)雨兼程。我的第一本書《激動(dòng)的舌頭》出版時(shí)，評(píng)論人王小魯說：“他在一個(gè)措辭不清的黃昏里，具有罕見的說是與不是的堅(jiān)決與徹底的能力。他在一個(gè)虛無主義的沙漠中，以峭拔的姿態(tài)和鋒利的目光，守護(hù)著美與良心。”拋去形容詞，有兩個(gè)名詞他所用是恰當(dāng)?shù)模好琅c良心。換言之，審美精神與批判精神，愛與恨。③我離不開這兩樣?xùn)|西，每篇都是，每本書都是，每小時(shí)都是。生活永遠(yuǎn)是最重要的。無論多么崇高的事業(yè)和精神征戰(zhàn)，都別忘了生活本身，別讓生活離你遠(yuǎn)去，別忘了我們出發(fā)的理由……向大自然學(xué)習(xí)生活，向兒童學(xué)習(xí)生活，他們是最好的導(dǎo)師。因此，④我的書架上，我的精神客廳里，有魯迅、胡適，有豐子愷、王世襄，還有許多植物圖譜和童話繪本……他們濟(jì)濟(jì)一堂，彼此敬愛。希望他們，亦能成為你的嘉賓，更希望你能帶著神秘的客人，來這兒串門。搬把椅子，在太陽下讀書，真是幸福的事，也是生命最美好的形貌和舉止。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.與你產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”并有新物質(zhì)生成的書即好書，意味著書籍沒有好壞之分，適合你的書即好書。B.“我”提醒身邊的年輕人要少接觸暢銷書，因?yàn)檫@些書往往是產(chǎn)品，不是作品，不能使他們得到提升。C.“我”的作品在題材上喜歡“變”，這和“我”追求遼闊的視野，并習(xí)慣于一種“精致的自由”有著密切的關(guān)系。D.“我”奉勸年輕人千萬不要當(dāng)什么專業(yè)作家或職業(yè)寫手，因?yàn)槟菢泳瓦h(yuǎn)離了文學(xué)。7.對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①是說，就像周圍都是好鄰居，與好書為伴，能讓人生變得幸運(yùn)和富有。B.句子②說明相較于他人，用單篇結(jié)束，體現(xiàn)我在素材處理上更自由，更勝一籌。C.句子③表現(xiàn)作者在他的文章中對(duì)審美精神與批判精神的堅(jiān)守，對(duì)愛與恨的一貫守護(hù)。D.句子④通過列舉，表現(xiàn)作者對(duì)書籍的廣泛涉獵以及對(duì)學(xué)習(xí)生活的不懈追求。8.作者認(rèn)為一個(gè)作家應(yīng)該具備“恨的能力和愛的能力”，課文《我與地壇》表現(xiàn)了史鐵生的“愛的能力”，請(qǐng)結(jié)合課文《我與地壇》分析史鐵生表現(xiàn)出哪些“愛的能力”。9.假如你就是信中的“年輕的朋友”，讀了王開嶺的回信，你怎樣理解“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”這句話？【答案】6.A7.B8.①通過對(duì)地壇景物的細(xì)致觀察和描寫，表達(dá)對(duì)地壇自然景物的喜愛。②自己身患重病，而母親對(duì)自己無微不至的關(guān)懷，感受到母愛的偉大，表達(dá)對(duì)母親的摯愛。③面對(duì)重病帶來的人生坎坷，作者始終不放棄，表達(dá)對(duì)生命的熱愛。9.①意識(shí)到責(zé)任對(duì)藝術(shù)的重要性，要發(fā)現(xiàn)時(shí)代任務(wù)，關(guān)心共同體的遭遇和命運(yùn)，并行動(dòng)、實(shí)踐和追求改變。②要守護(hù)美與良心，捍衛(wèi)共同體，保護(hù)你所愛的人和事。③要關(guān)注生活，向大自然和兒童學(xué)習(xí)生活?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章以書信形式表達(dá)作者對(duì)讀書、寫作及人生態(tài)度的深刻思考。文章以清新流暢的筆觸傳遞真摯情感，通過個(gè)性化的語言和具體事例闡述與好書相伴的意義，以及創(chuàng)作中追求“精致的自由”的理念。同時(shí)，文章聚焦作家的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)愛與恨的力量及關(guān)懷共同體的使命。全篇意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，激勵(lì)讀者保持審美與批判精神，勇于擔(dān)當(dāng)，追求生活的本質(zhì)與內(nèi)在豐盈。【6題解析】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。A.“書籍本身沒有好壞之分”錯(cuò)誤，曲解文意，根據(jù)原文“適合你的書即好書，能讓你心底微笑的書即好書，與你產(chǎn)生‘化學(xué)反應(yīng)’并有新物質(zhì)生成的書即好書”可知，文中只是說了什么樣的書是好書，但并為說書沒有好壞之分；而實(shí)際上，有“好書”就會(huì)有與之相對(duì)于的“壞書”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。B.“更勝一籌”無中生有。句中介紹的只是“我”的風(fēng)格，并沒有和其他人作比較。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①對(duì)地壇自然景物的喜愛。史鐵生筆下的地壇荒蕪但不衰敗，充滿生命的活力，如“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”，表現(xiàn)了他對(duì)地壇自然景物的喜愛。②對(duì)母親的摯愛?！笆聦?shí)上我也真的沒為她想過。那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”這是史鐵生的懺悔，他開始理解母親，心疼母親。③對(duì)生命的熱愛。根據(jù)“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕”可知，地壇給了他啟示，讓他直面不幸，勇敢面對(duì)生活，熱愛生命。【9題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①根據(jù)“任何藝術(shù)，都離不開責(zé)任，一個(gè)人的精神成績，往往取決于關(guān)懷力大小。一個(gè)好作家，首先是一個(gè)赤子，要發(fā)現(xiàn)時(shí)代的任務(wù)，要關(guān)心共同體的遭遇和命運(yùn)，生活態(tài)度即寫作態(tài)度”以及“理想主義不是畫餅充饑，它要富于行動(dòng)，要做事，要追求改變”可得出：要有責(zé)任感，要發(fā)現(xiàn)時(shí)代任務(wù)，關(guān)心共同體的遭遇和命運(yùn)，并富于行動(dòng)，追求改變。②根據(jù)“拋去形容詞，有兩個(gè)名詞他所用是恰當(dāng)?shù)模好琅c良心。換言之，審美精神與批判精神，愛與恨。我離不開這兩樣?xùn)|西，每篇都是，每本書都是，每小時(shí)都是”可得出：要守護(hù)美與良心。③根據(jù)“生活永遠(yuǎn)是最重要的。無論多么崇高的事業(yè)和精神征戰(zhàn)，都別忘了生活本身，別讓生活離你遠(yuǎn)去，別忘了我們出發(fā)的理由……向大自然學(xué)習(xí)生活，向兒童學(xué)習(xí)生活，他們是最好的導(dǎo)師”可得出：要關(guān)注生活，向大自然和兒童學(xué)習(xí)生活。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔熡休m嘩笑之以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。仆往聞?dòng)埂⑹裰希阌晟偃?，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。（柳宗元《答韋中立論師道書》）材料二：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（韓愈《師說》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今A之世B不聞C有師D有輒嘩E笑F之G以為H狂人。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“欲相師”與“彼童子之師”（《師說》）中的“師”字意思不同。B.“又挈挈而東”與“順流而東也”（《赤壁賦》）中的“東”字用法不相同。C.“人之患在好為人師”與“師道之不傳也久矣”（《師說》）中“之”字用法不相同。D.“非獨(dú)見病”與“不如登高之博見也”（《勸學(xué)》）中的“見”字意思不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.柳宗元認(rèn)為，韓愈就是因?yàn)樽隽巳藥煻馊斯舻?，如果自己答?yīng)韋中立的請(qǐng)求，不僅會(huì)使自己遭人攻擊，就連韋中立也會(huì)遭人攻擊。B.韋中立想要拜柳宗元為師，柳宗元謙稱自己道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，沒有什么值得學(xué)習(xí)的地方，所以沒有答應(yīng)韋中立的請(qǐng)求。C.所謂的士大夫，雖然不屑于與巫醫(yī)、樂師和各種工匠同列，但他們的智慧是比不上后者的，這并不奇怪，原因在于他們不拜師求學(xué)。D.圣人愈發(fā)圣明，愚人愈發(fā)愚蠢，都是緣于是否有從師學(xué)習(xí)的愿望。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。（2）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。14.對(duì)于那些嘲笑從師行為的人們，柳宗元是怎樣諷刺的？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?0.BDG11.B12.D13.（1）沒有想到您從京城來到偏遠(yuǎn)之地，竟幸運(yùn)地被您取法。（2）現(xiàn)在的一般人，他們低于圣人很多了，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。14.柳宗元采用了比喻的方法。他把韓愈比喻為蜀之日，把自己比喻為越之雪，而把嘲笑從師行為的人們比喻為犬，字里行間流露出鄙視輕蔑之意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文章通過對(duì)比古今從師風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)了師道的重要性和對(duì)從師行為的諷刺。柳宗元在《答韋中立論師道書》中表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)輕視師道風(fēng)氣的不滿，諷刺了世人不愿從師的荒謬行為，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)韓愈等堅(jiān)持師道者的贊賞。韓愈在《師說》中通過批判士大夫恥于從師的現(xiàn)象，闡述了從師學(xué)習(xí)對(duì)于避免無知的重要性，倡導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)的師道傳承。兩者皆意在呼喚復(fù)興尊師重教的傳統(tǒng)文化。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在當(dāng)今的時(shí)代，沒聽說還有老師；如果有人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂人?！敖裰馈笔蔷涫讜r(shí)間狀語，其后B處斷開；“不聞”賓語是“有師”，“師”后D處斷開；“有”是假設(shè)的前提，“輒嘩笑之”是假設(shè)的結(jié)果，聯(lián)系緊密，不宜斷開，因此應(yīng)在“笑之”后面G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義及詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。以……為老師/老師。句意：想要認(rèn)我做老師。/那些童子的老師。B.錯(cuò)誤。二者都是名詞做動(dòng)詞，向東走。句意：匆匆忙忙地向東奔去。/順著水流向東進(jìn)軍。C.正確。助詞，的/助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，不譯。句意：人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師。/從師而問的風(fēng)尚不流傳很久了。D.正確。表被動(dòng)，被/看見。句意：不僅我會(huì)被辱罵。/不如登上高處看得更廣。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“都是緣于是否有從師學(xué)習(xí)的愿望”錯(cuò)誤，由原文“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”可知，只有愿望是不行的，圣人圣明，是因?yàn)檑`行從師的風(fēng)尚，愚人則相反。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“意”，想到，料想到；“乃”，竟；“見”，被。（2）“眾人”，一般人；“下”，低于；“恥”，以……為恥?！?4題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文言文藝術(shù)手法能力。由原文“仆往聞?dòng)?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠”“二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已”“今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪”可知，柳宗元采用了比喻的方法。他把韓愈比喻為蜀之日，把自己比喻為越之雪，而把嘲笑從師行為的人們比喻為犬，流俗不問是非，見怪即吠，字里行間流露出鄙視輕蔑之意，隱含著對(duì)韓愈的同情理解以及對(duì)浮薄世風(fēng)的憤懣。參考譯文：材料一：承蒙您來信說，想要認(rèn)我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點(diǎn)文章，但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠(yuǎn)之地，竟幸運(yùn)地被您取法。我自估量本來就沒有什么可取的東西，即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？孟子說“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。我過去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會(huì)引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，遇到下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個(gè)州。這幾個(gè)州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才停下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。（柳宗元《答韋中立論師道書》）材料二：唉呀！從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想讓人沒有疑惑很難了！古代的圣人，他們超出一般人很多了，卻仍然跟著老師向其求教；現(xiàn)在的一般人，他們低于圣人很多了，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以更加圣明，愚人之所以更加愚蠢，大概都是出于這個(gè)原因吧。疼愛他們的孩子，選擇老師來教孩子；對(duì)于他們自己，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，糊涂啊！那些童子的老師，是教給他們文字而幫助他們學(xué)習(xí)句讀的，不是我所說的傳授道、教授知識(shí)、解除疑惑的人啊。不了解句讀，不能解決疑惑，有的要學(xué)習(xí)，有的則不向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻是遺棄，我沒有看出那種人的明智。巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，不以跟著別人學(xué)習(xí)為恥，士大夫這些人，聽到說誰是誰的老師、誰是誰的弟子這類話，就聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁葱?，他們說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多。以地位低的為師，就值得羞恥，以地位高的為師，就近于諂媚。”啊，從師的風(fēng)尚不能恢復(fù)，可以明白了。巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，君子不屑于與他們同列，現(xiàn)在他們的智慧反而趕不上這些人，真是值得奇怪啊。（韓愈《師說》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。登岳陽樓二首（其一）陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲?！紓渥ⅰ焦?122年，陳與義升任符寶郎，但不久就被貶為陳留酒監(jiān)。公元1127年4月，金兵攻破開封，北宋滅亡，宋高宗南逃，建立南宋。是年秋，陳與義自陳留南遷避難，流落洞庭，其間多次登岳陽樓，先后寫下《登岳陽樓二首》。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“東”“西”二字點(diǎn)出了岳陽樓的地理位置，并描繪出了一幅落日余暉灑在簾旌上壯麗的洞庭遠(yuǎn)景圖。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，描寫詩人登樓所見，借助“吳蜀”點(diǎn)明登臨的地理位置，也為詩歌增添了歷史的厚重感。C.頸聯(lián)敘其漂泊不定的遭遇之悲，作者登高望遠(yuǎn)卻不能減輕心中悲苦，反將自身的悲傷哀痛推向了極致。D.尾聯(lián)中的“風(fēng)霜”既指秋色的濃重，又與作者的“白頭”互相映襯，且暗喻政治局勢(shì)的嚴(yán)峻，一語雙關(guān)，意蘊(yùn)深長。16.陳與義在創(chuàng)作上立杜甫為學(xué)習(xí)典范，本詩被認(rèn)為是其學(xué)杜的成功之作，請(qǐng)結(jié)合本詩和杜甫的《登高》進(jìn)行分析?！敬鸢浮?5.A16.①詩歌內(nèi)容：詩歌意境上帶有杜詩的色彩。杜詩中將“萬里”和“百年”對(duì)舉，陳詩將“萬里”與“三年”對(duì)舉，都從空間、時(shí)間的維度來敘事，相互映照，使詩歌境界闊大，意境宏深。②語言風(fēng)格：陳詩繼承了杜詩的沉郁頓挫的風(fēng)格。情感“沉郁”，將個(gè)人情感與家國情懷融合在一起；韻律“頓挫”，符合律詩的平仄格律。③結(jié)構(gòu)技巧：《登岳陽樓》和《登高》的結(jié)構(gòu)一樣，都是前兩聯(lián)寫景，寫詩人登高所見之景，取景開闊，意境蒼涼悲壯。后兩聯(lián)都借景抒情，表達(dá)詩人內(nèi)心的苦痛。④思想情感：杜詩中，詩人抒發(fā)了個(gè)人年老多病、流寓他鄉(xiāng)，依舊憂國憂民之情，陳詩同樣抒發(fā)了自己顛沛流離之苦和對(duì)國家殘缺、中原動(dòng)蕩之憂。【解析】【導(dǎo)語】這首詩通過描繪岳陽樓上的景致，表達(dá)了作者流落江湖的悲憤與對(duì)國家動(dòng)蕩的憂慮。詩中運(yùn)用地理位置、歷史厚重感，以及自身際遇的描寫，深刻傳達(dá)了內(nèi)心的蒼涼與無奈。其結(jié)構(gòu)、情感渲染和深邃意境，展現(xiàn)了杜甫風(fēng)格的影響?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“描繪出了一幅落日余暉灑在簾旌上壯麗的洞庭遠(yuǎn)景圖”錯(cuò)誤，詩歌中的“簾旌不動(dòng)夕陽遲”寫舉目所見的是蒼茫的暮色，簾旌一動(dòng)不動(dòng)，夕陽緩緩西沉，殘陽如血，慘淡凄涼，渲染一種寧靜的氛圍，以景之凄迷襯托人之悲秋。故選A.【16題解析】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和鑒賞詩歌語言風(fēng)格、詩歌表達(dá)技巧及詩歌思想感情的能力。①詩歌內(nèi)容上，陳詩引用《登高》中的原詞“萬里”，化用《登高》中的“百年”為“三年”，使自己的詩歌帶上了杜詩的色彩。杜詩“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”兩句中，將“萬里”和“百年”對(duì)舉，陳詩“萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！眱删渲校瑢ⅰ叭f里”與“三年”對(duì)舉，都從空間、時(shí)間的維度來敘事，相互映照，使詩歌境界闊大，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果。②語言風(fēng)格上，陳詩繼承了杜詩的沉郁頓挫。如“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲”表達(dá)了國破家亡后的沉痛之悲，情感“沉郁”，將個(gè)人情感與家國情懷融合在一起，韻律“頓挫”，符合律詩的平仄格律。③結(jié)構(gòu)技巧上，《登岳陽樓》和《登高》的結(jié)構(gòu)一樣，陳詩首聯(lián)寫岳陽樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長江為背景，在一個(gè)宏觀視野中隆重推出岳陽樓。簾旌不動(dòng)，湖面風(fēng)平浪靜，夕陽緩緩西沉。頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫中振起，轉(zhuǎn)而為強(qiáng)烈的抒情。杜詩前兩聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”也是寫景，寫詩人登高所見之景，取景開闊，意境蒼涼悲壯。后兩聯(lián)都借景抒情，表達(dá)詩人內(nèi)心的苦痛。同時(shí)，兩首詩都是典型的律詩，結(jié)構(gòu)上都有起承轉(zhuǎn)合的特點(diǎn)。④思想情感上，杜詩中，詩人抒發(fā)了個(gè)人年老多病、流寓他鄉(xiāng)，依舊憂國憂民之情。詩人由秋及人，有感而發(fā)，寫自己年老多病，拖著殘軀獨(dú)自登上高臺(tái)，那種異鄉(xiāng)懷人的情感噴薄而出，心中苦悶躍然紙上。陳詩同樣抒發(fā)了自己顛沛流離之苦和對(duì)國家殘缺、中原動(dòng)蕩之憂。同樣的國破家亡，天涯淪落，此時(shí)此刻，杜甫成了陳與義患難中的知己，因此，詩中自然有了和杜詩一樣的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）縱橫捭闔，張弛有度。強(qiáng)調(diào)：一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)，要講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他引用了蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_________________，_________________”兩句，指出這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最高境界。（2）蘇軾在《赤壁賦》中描寫游人任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在遼闊江面上自由來去的句子是：“_________________，_________________?！保?）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫到的“_________________，_________________”的傲岸，鄭板橋“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)毅，都是骨氣的表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）談笑間檣櫓灰飛煙滅（2）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏第Ⅱ卷三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了——地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢(shì)充溢胸口，心跳得能蹦出來。耳朵漸漸聾了，只能看見對(duì)方開口，聽不見聲音；眼也漸漸花了，彌漫著的皆是黃色的旋渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充溢著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬?cái)唷Ｋ畯奶於?，拍打在谷底，響遏在云里。想黃河從巴顏喀拉山流下的時(shí)候，水也該是清的吧？畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會(huì)清些，因?yàn)榈貏?shì)漸平，流速漸緩，黃沙也會(huì)慢慢沉在河底?？赡憧纯船F(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原的千溝萬壑流過，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染上了中國的顏色，金黃得如同太陽也落在里面。黃河之水天上來，如果說往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時(shí)的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來是人進(jìn)化的重要標(biāo)志，黃河站立起來也是一個(gè)飛躍，就像個(gè)頂天立地的人活了?；盍吮阋f話，那浪濤卷起（1）的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就（2）。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，是真正的快感，真正的淋漓盡致?？淳昧耍囊矔?huì)溶入那飛濺的黃色水流里。18.下列各項(xiàng)中與原文破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.他納悶了——究竟是計(jì)算方法失誤，還是運(yùn)用不到家？B.“冰——糖——葫蘆啦！”C.好文章自然要讀著，強(qiáng)記著——而且要背出來。D.你的生日——四月十八——每年我總記得。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語。20.請(qǐng)分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。【答案】18.A19.①震耳欲聾

②不同凡響20.①運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，通過看見開口而聽不見人聲的細(xì)節(jié)，生動(dòng)地寫出黃河壺口瀑布聲勢(shì)浩大，震耳欲聾，更具感染力；②采用側(cè)面襯托的手法，通過人聽不見說話、眼睛花了等反應(yīng)來襯托壺口瀑布聲音的巨大，氣勢(shì)恢宏?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文破折號(hào)的作用是引出下文。A.引出下文。B.聲音的延長。C.語意遞進(jìn)。D.補(bǔ)充說明故選A?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。（1）處形容浪濤卷起的吼聲巨大，故可填“震耳欲聾”。震耳欲聾：形容聲音很大。（2）處“是她第一聲啼哭”，強(qiáng)調(diào)其不同尋常，故可填“不同凡響”。不同凡響：事物不平凡，很出色。【20題解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。句子的表達(dá)效果，其實(shí)指的是句子在文中的優(yōu)點(diǎn)、特色、作用等。①原文運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，寫耳朵漸漸聾，只能“看見對(duì)方開口，聽不見聲音”，把瀑布的水聲大到超越人聲這一特征具象化，突出瀑布的震耳欲聾，與環(huán)境的聲勢(shì)浩大相呼應(yīng)，渲染出整個(gè)場景的氣勢(shì)磅礴和震撼人心，增強(qiáng)文章的感染力。②原文這段描寫主要通過人的感受，如“眼睛看得見張口卻聽不見說話”“眼睛也漸漸花了”等，表現(xiàn)出人被瀑布的巨大聲響和壯麗氣勢(shì)所沖擊。這種從人的感官反應(yīng)出發(fā)的描述，采用側(cè)面襯托的手法，進(jìn)一步烘托了壺口瀑布震撼人心的壯美場面。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。肺部由肺泡組成，肺泡里面充滿空氣，進(jìn)行CT或者X線檢查的時(shí)候，射線穿過肺泡，影像表現(xiàn)是黑色區(qū)域，但是當(dāng)肺泡里出現(xiàn)炎癥或感染，有滲出液和炎性細(xì)胞時(shí)，肺泡被這些滲出液和炎性細(xì)胞所填充，射線穿不透，①。白色區(qū)域反映的是滲出物的影像學(xué)表現(xiàn)，并不是肺臟組織實(shí)體變成了白色。隨著滲出液的吸收、炎癥的消退，②，肺部的影像學(xué)表現(xiàn)會(huì)逐步恢