西廂記古代文學(xué)征文TOC\o"1-2"\h\u11117第一章《西廂記》的歷史文化背景 15307第二章《西廂記》主要人物與情節(jié)分析 128466第三章我對(duì)《西廂記》愛(ài)情主題的感悟 214685第四章從《西廂記》看古代社會(huì)的禮教束縛 214357第五章《西廂記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法賞析 29837第六章以《西廂記》中的經(jīng)典語(yǔ)句看人物情感 321848第七章《西廂記》對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情觀的啟示 328277第八章總結(jié)《西廂記》的文學(xué)價(jià)值與意義 3第一章《西廂記》的歷史文化背景《西廂記》誕生于元代，這是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期。元朝是一個(gè)民族大融合的朝代，但同時(shí)也存在著復(fù)雜的社會(huì)矛盾。在文化方面，元代的戲曲藝術(shù)蓬勃發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮為戲曲的興盛提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，文人的社會(huì)地位較低，許多文人投身于戲曲創(chuàng)作。像關(guān)漢卿等眾多戲曲大家在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)?！段鲙洝返墓适码r形源于唐代元稹的《鶯鶯傳》，這是一個(gè)帶有悲劇色彩的愛(ài)情故事。在唐代，封建禮教雖然已經(jīng)存在，但相對(duì)后世來(lái)說(shuō)，社會(huì)風(fēng)氣還是較為開(kāi)放的。不過(guò)，元稹筆下的崔鶯鶯和張生的愛(ài)情最終以悲劇收?qǐng)?，張生拋棄了鶯鶯，還為自己的行為找了一堆所謂的“理由”。而到了元代，王實(shí)甫對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行了改編，在元代的文化背景下，《西廂記》呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)貌，它更多地反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自由愛(ài)情的渴望以及對(duì)封建禮教的反抗。第二章《西廂記》主要人物與情節(jié)分析《西廂記》中的主要人物形象鮮明。崔鶯鶯是一個(gè)美麗、聰慧且富有反抗精神的女子。她出身相府，深受封建禮教的熏陶，但內(nèi)心卻渴望自由的愛(ài)情。例如在“鬧簡(jiǎn)”一折里，鶯鶯看到紅娘送來(lái)張生的信時(shí)，她先是假裝生氣，責(zé)怪紅娘拿來(lái)這等東西，這其實(shí)是她內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)，她既想與張生互通情愫，又怕被封建禮教所不容。張生則是一個(gè)才華橫溢但又有些迂腐的書(shū)生。他對(duì)鶯鶯一見(jiàn)鐘情，為了追求鶯鶯，他甚至不惜放棄進(jìn)京趕考的機(jī)會(huì)。像在“寺警”這一情節(jié)中，孫飛虎兵圍普救寺，張生挺身而出，寫(xiě)信給好友白馬將軍杜確來(lái)解圍，這顯示出他的勇敢和機(jī)智，另也為他贏得了接近鶯鶯的機(jī)會(huì)。紅娘是一個(gè)非常出彩的角色，她機(jī)智、勇敢，富有正義感。她周旋于鶯鶯、張生和老夫人之間，在“拷紅”這一情節(jié)里，面對(duì)老夫人的質(zhì)問(wèn)，她據(jù)理力爭(zhēng)，巧妙地化解了危機(jī)，還促成了鶯鶯和張生的愛(ài)情。整個(gè)故事情節(jié)跌宕起伏，從張生和鶯鶯的邂逅、相愛(ài)，到面臨老夫人的阻撓，再到最終的團(tuán)圓結(jié)局，充滿了戲劇性。第三章我對(duì)《西廂記》愛(ài)情主題的感悟《西廂記》中的愛(ài)情是熱烈而真摯的。在那個(gè)封建禮教森嚴(yán)的時(shí)代，崔鶯鶯和張生的愛(ài)情就像黑暗中的一束光。他們的愛(ài)情不是建立在門(mén)第、財(cái)富之上，而是基于彼此的才情和內(nèi)心的吸引。鶯鶯雖然是相府千金，但她并沒(méi)有因?yàn)閺埳某錾矶訔壦?。張生也不顧自己?shū)生的身份，勇敢地追求鶯鶯。這讓我想起現(xiàn)代社會(huì)中的愛(ài)情，有時(shí)候會(huì)被太多的外在因素所干擾，比如房子、車(chē)子等物質(zhì)條件。而《西廂記》中的愛(ài)情卻如此純粹。他們?cè)趷?ài)情面前也有掙扎，鶯鶯的猶豫，張生的忐忑，都顯示出這份愛(ài)情的來(lái)之不易。就像“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！边@幾句詩(shī)，將鶯鶯等待張生時(shí)的那種嬌羞、期待展現(xiàn)得淋漓盡致。他們的愛(ài)情跨越了封建禮教的鴻溝，讓人感受到愛(ài)情的力量是無(wú)窮的。第四章從《西廂記》看古代社會(huì)的禮教束縛古代社會(huì)的禮教束縛在《西廂記》中體現(xiàn)得非常明顯。老夫人就是封建禮教的代表人物。她以門(mén)第觀念和家族利益為由，堅(jiān)決反對(duì)鶯鶯和張生的愛(ài)情。她要求張生必須考取功名才能與鶯鶯成婚，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”和“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念。鶯鶯和張生的愛(ài)情處處受到限制，他們不能自由地見(jiàn)面、交流。在古代，女子的行為受到更多的約束，鶯鶯只能深居閨中，即使對(duì)張生有愛(ài)慕之情，也不能輕易表露。比如她在和張生的交往中，總是小心翼翼，害怕被人發(fā)覺(jué)。這種禮教束縛不僅壓抑了人性，也阻礙了愛(ài)情的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，古代也有很多類似的悲劇，許多有情人因?yàn)殚T(mén)第、禮教的原因不能在一起，就像梁山伯與祝英臺(tái)的故事，他們也是被封建禮教所迫害，最終只能以化蝶來(lái)表達(dá)對(duì)自由愛(ài)情的向往。第五章《西廂記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法賞析《西廂記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法十分高超。在語(yǔ)言上，它優(yōu)美典雅，富有詩(shī)意。例如“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”這幾句詞，通過(guò)對(duì)秋景的描寫(xiě)，烘托出了鶯鶯和張生離別的悲傷情緒，用詞精準(zhǔn)，意境深遠(yuǎn)。在人物塑造方面，采用了多種手法。通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象。如紅娘的語(yǔ)言潑辣、俏皮，很好地表現(xiàn)出她的性格特點(diǎn)。在情節(jié)設(shè)置上，充滿了懸念和巧合。張生偶然借宿普救寺才與鶯鶯相遇，孫飛虎兵圍普救寺又成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的一個(gè)重要事件。而且劇中還運(yùn)用了對(duì)比的手法，鶯鶯和張生的年輕、熱情與老夫人的古板、守舊形成鮮明對(duì)比，更加突出了年輕人對(duì)自由愛(ài)情的追求。這種種藝術(shù)表現(xiàn)手法使得《西廂記》成為一部經(jīng)典的戲曲作品。第六章以《西廂記》中的經(jīng)典語(yǔ)句看人物情感《西廂記》中有許多經(jīng)典語(yǔ)句能夠深刻地反映人物情感。“恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。”這幾句話出自鶯鶯之口，生動(dòng)地表達(dá)了她對(duì)張生的不舍之情。她怨恨與張生相見(jiàn)太晚，又害怕他離開(kāi)太快。柳絲本是無(wú)情之物，但在鶯鶯眼里，她希望柳絲能夠系住張生的馬，疏林能夠掛住夕陽(yáng)，讓時(shí)間停留，這種情感是多么的強(qiáng)烈。張生也有表達(dá)自己情感的語(yǔ)句，“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人。”這是張生在月下思念鶯鶯時(shí)所作，他通過(guò)對(duì)月色和春景的描寫(xiě)，烘托出自己孤獨(dú)思念的心情。這些經(jīng)典語(yǔ)句就像一面鏡子，清晰地映照出人物內(nèi)心深處的情感世界，讓讀者能夠深刻地感受到他們愛(ài)情的美好與苦澀。第七章《西廂記》對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情觀的啟示《西廂記》對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情觀有著重要的啟示。它告訴我們愛(ài)情應(yīng)該是純粹的，不應(yīng)該被物質(zhì)等外在因素所左右。在現(xiàn)代社會(huì)，很多人在選擇愛(ài)情對(duì)象時(shí)，往往過(guò)于看重經(jīng)濟(jì)條件等，而忽略了內(nèi)心的感受。崔鶯鶯和張生的愛(ài)情則是建立在彼此的欣賞和情感共鳴之上。在愛(ài)情中要有勇氣。鶯鶯和張生在封建禮教的壓迫下，依然勇敢地追求愛(ài)情。而現(xiàn)代社會(huì)中，有些人在面對(duì)愛(ài)情時(shí)卻缺乏勇氣，不敢表達(dá)自己的感情。再者，《西廂記》也讓我們看到了愛(ài)情中的包容和理解。鶯鶯和張生在相處過(guò)程中，雖然有矛盾和誤解，但他們都能夠相互包容。這對(duì)于現(xiàn)代情侶來(lái)說(shuō)也是非常重要的，在愛(ài)情里不能過(guò)于計(jì)較得失，要學(xué)會(huì)包容對(duì)方的缺點(diǎn)。第八章總結(jié)《西廂記》的文學(xué)價(jià)值與意義《西廂記》作為中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，有著極高的文學(xué)價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。從文學(xué)價(jià)值來(lái)看，它的語(yǔ)言優(yōu)美，藝術(shù)表現(xiàn)手法多樣，人物形象塑造成功。它的語(yǔ)言成為了戲曲文學(xué)中的典范，被后世很多戲曲作品所借鑒。在人物塑造方面，崔鶯鶯、張生、紅娘等人物