第二中學(xué)南沙天元學(xué)校高一上學(xué)期期中考試語文試題（含解析）廣州新東方優(yōu)能中學(xué)教育

廣州二中2024學(xué)年第一學(xué)期期中考試

高一語文

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時(shí)代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩歌呼喚崇高美。

詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩歌；又有國家情懷和人類意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長(zhǎng)詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延械呢S厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何繼續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神來？

要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖?qiáng)調(diào)了“真"及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會(huì)去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩"。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作"二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作"才是詩的。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作"是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。

要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對(duì)新中國的無限熱愛！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局，無私奉獻(xiàn)，全心全意服務(wù)于人民、國家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩"。

概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空"的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。

（《新時(shí)代詩歌呼喚崇高美》）

材料二：

詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的狹小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)人生。詩人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會(huì)生活化的表象，我們要多注意社會(huì)精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。

每一個(gè)詩人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的明燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫"結(jié)合起來進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。其實(shí)，這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個(gè)性化的語言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。

詩歌寫作的個(gè)性與共性問題，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個(gè)性化的體驗(yàn)和語言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對(duì)象與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術(shù)，詩人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘。

回顧新詩發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來，不少詩人還堅(jiān)持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡(jiǎn)單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。

（《新詩寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩歌要有崇高思想，聽取偉大心靈的回聲，在回歸自我和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)與之對(duì)話、對(duì)抗，并超越它們。

B．當(dāng)下某些詩人鼓吹欲望性“個(gè)人寫作”，認(rèn)為“宏大寫作”缺乏詩性，把自己縮進(jìn)了自我的狹小天地，遠(yuǎn)離了社會(huì)人民。

C．詩人在強(qiáng)烈情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美，尤其是抒發(fā)以人民為中心的情感更能解決新時(shí)代詩歌缺鈣的問題。

D．新時(shí)代詩歌要照亮社會(huì)、照亮心靈，就要努力找到詩歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存的解決之道。

【參考答案】B

【解析】

A.“在回歸自我和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上"錯(cuò)誤。由材料一第四段“這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)‘競(jìng)賽’，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)‘無主腦’地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩藝”可知，原文說的是“不是臣服于自我和大自然，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩藝"。

B.正確。

C.“詩人在強(qiáng)烈情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美”錯(cuò)誤。由材料一第三段“并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高"可知，并不是在強(qiáng)烈的情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美。

D.“詩歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存”錯(cuò)誤。由材料二第二段可知，只是一些詩人在詩歌創(chuàng)作中“強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活”，而不是詩歌創(chuàng)作中存在“個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存”的問題，并會(huì)導(dǎo)致詩歌不能照亮社會(huì)與心靈的問題。

故選B。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．新時(shí)代優(yōu)秀的詩歌作品，應(yīng)繼承和發(fā)展豐富多彩的崇高傳統(tǒng)，要具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美。

B．材料一綜合運(yùn)用了引證、舉例論證和比喻論證等論證方法，重在提醒新詩創(chuàng)作者必須避免“假大空"的偽崇高。

C．“天若有情天亦老，人間正道是滄?！笔菍?duì)李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老"的超越，情感高度并不一致。

D．“劉又源/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。

【參考答案】B

【解析】

B．曲解文意，“重在提醒新詩創(chuàng)作者必須避免‘假大空’的偽崇高"錯(cuò)誤。通讀材料一可知，應(yīng)是“提醒新詩創(chuàng)作者力避‘假小空’”。

故選B。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．新時(shí)代，我們要寫出更多敢于承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任、對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的大詩。

B．偉大的詩人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境，也會(huì)勇敢地去搏擊。

C．新時(shí)代詩歌與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，是詩歌打開自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。

D．詩人在語言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。

【參考答案】A

【解析】

材料二的中心觀點(diǎn)是“當(dāng)下的詩歌寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性"。

A.強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代詩歌寫作的方向，與材料二觀點(diǎn)吻合。

B.描述了偉大詩人抱負(fù)遠(yuǎn)大、不畏困難、勇敢搏擊的特征。

C.僅指出新時(shí)代詩歌寫作在“詩歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)”方面的變化。

D.強(qiáng)調(diào)重心是詩人的語言技藝問題。

故選A。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（3分）

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【參考答案】

①首先開門見山亮出觀點(diǎn)，指出“新時(shí)代詩歌呼喚崇高美"。②主體部分采用總分總的論證結(jié)構(gòu)。③首先提出問題“如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神”，然后采用并列式結(jié)構(gòu)，從“真情"和“思想”兩個(gè)角度給出解決問題的思路，最后進(jìn)行總結(jié)。

【解析】

材料一開頭即提出“新時(shí)代詩歌呼喚崇高美”，這是材料的觀點(diǎn)句；

接著列舉了詩歌的崇高美的多樣化，然后提出問題“我們?cè)谝延胸S厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神來？”。

然后采用并列式結(jié)構(gòu)，從“要有始終心系人民的激越真情"要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想”兩個(gè)角度給出解決問題的思路；

最后總結(jié)“概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要……也要……也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性"。

可見主體部分是采取了總分總的論證結(jié)構(gòu)。

5．習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中說：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地?！闭?qǐng)結(jié)合材料，以新詩創(chuàng)作為例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）

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【參考答案】

①“放飛想象的翅膀”，指的是新詩可以表現(xiàn)個(gè)性體驗(yàn)，通過想象展現(xiàn)詩歌的藝術(shù)性。②“腳踩堅(jiān)實(shí)的大地”，指的是詩人要心系人民，無私奉獻(xiàn)，深入社會(huì)生活，通過新詩表現(xiàn)宏大主題，創(chuàng)造出崇高美。③新詩寫作的藝術(shù)性與時(shí)代性、社會(huì)性、人民性要合二為一、緊密結(jié)合，尤其要注重表現(xiàn)更為廣闊深入的社會(huì)人生，避免淺顯化、庸俗化。

【解析】

①首先理解“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地"的含義。這句話可以結(jié)合材料二中“詩人們既要在個(gè)性化的語言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響”來理解?！胺棚w想象的翅膀”，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)該有個(gè)性化的體驗(yàn)，應(yīng)該有想象力，這樣才能展現(xiàn)詩歌的藝術(shù)性；

②而“腳踩堅(jiān)實(shí)的大地”，可以結(jié)合材料一中的“新時(shí)代詩歌呼喚崇高美"要有始終心系人民的激越真情”“要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想"以及材料二中的“詩人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類的關(guān)注”“優(yōu)秀的詩歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來，不少詩人還堅(jiān)持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史"等來理解，“堅(jiān)實(shí)的大地”指的就是現(xiàn)實(shí)，是祖國和人民；“腳踩堅(jiān)實(shí)的大地”，指的是詩人要心系人民，無私奉獻(xiàn)，深入社會(huì)生活，通過新詩表現(xiàn)宏大主題，創(chuàng)造出崇高美。

③總之，“關(guān)注詩歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼”。這句話是強(qiáng)調(diào)新詩既要有“個(gè)性化的體驗(yàn)和語言”，有藝術(shù)性；又要“保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類的關(guān)注”。也就是新詩寫作的藝術(shù)性與時(shí)代性、社會(huì)性、人民性要合二為一、緊密結(jié)合，尤其要注重表現(xiàn)更為廣闊深入的社會(huì)人生，避免淺顯化、庸俗化。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

旅途風(fēng)塵

彭荊風(fēng)

天還沒亮，地處云貴高原的某汽車小站就已經(jīng)人聲喧嘩，很熱鬧了。

我們乘坐的那輛長(zhǎng)途客車，昨晚已約定在今天七點(diǎn)鐘開車，現(xiàn)在還只有六點(diǎn)，車廂里就坐滿了人。

七點(diǎn)還差一刻，天就亮了。駕駛員試了試剎車，問道：“人都到齊了？"

“齊了，開車吧！”好幾個(gè)聲音像合唱隊(duì)似的，不約而同地叫了起來。

“這里還有一個(gè)同志沒有來呢！"坐在最后一排的一個(gè)老大媽說道。

駕駛員不滿意地掃了那幾個(gè)說“齊了”的人一眼，大聲說道：“旅客們，請(qǐng)?jiān)俨閷?duì)一下人數(shù)，不要丟下了人！"

一會(huì)兒，一個(gè)拖著兩根長(zhǎng)辮子的年輕姑娘，提著一個(gè)小包匆忙地趕來了。她剛上車，剛才說“齊了”的那幾個(gè)人又像合唱隊(duì)似的同聲喊了起來：“同志，你快點(diǎn)好不好？大伙都在等你一個(gè)人呢！"

“是嗎？”她靦腆地抬起手腕，看了看表?！拔覜]耽誤嘛！現(xiàn)在七點(diǎn)還差五分呢！"

那幾個(gè)合唱隊(duì)員的嘴被堵住了，只有一個(gè)穿著件青灰色夾克的人，還在好強(qiáng)地咕噥著：“你早來一點(diǎn)，還不是可以早一點(diǎn)開車?！?/p>

姑娘那略帶病容的美麗臉龐上露出了一片紅暈，她卻寬容地沒有理會(huì)。

當(dāng)她低聲說了句：“對(duì)不起。"要我從座位上站起來給她讓路時(shí)，我這才注意地看了她一眼：她上身穿著一件褪了色的黃軍衣，下身卻穿的是一條藍(lán)布褲子，看來不久前，她是在部隊(duì)中工作的呢！

在旅途上，部隊(duì)同志相見時(shí)，會(huì)立即引起一種戰(zhàn)友相見的親切感情，我立即給她讓了路。她看了看我胸前的那幾個(gè)紀(jì)念章，明白了我也是部隊(duì)上的。

車開了，這條路上山高路險(xiǎn)，車子顛簸得比較厲害。我回頭看了看那位姑娘，她那略帶病容的臉龐顯得更加蒼白了，兩道眉毛也幾乎皺在了一起?？磥?，她是個(gè)身體很弱的人，她正在暈車呢！

這天，我們車子到達(dá)那個(gè)中途歇宿的山城時(shí)，已經(jīng)是黃昏了。車門一開，那個(gè)穿青灰色夾克的人，首先和他那一伙人像一陣旋風(fēng)似的擁出了，受了他們的影響，我也手忙腳亂地跟著擠出了車門，去尋找旅館。

旅社的確很難找，等我費(fèi)盡力氣找到一個(gè)過夜的床鋪時(shí)，天已經(jīng)完全黑了……我遇見那位姑娘提著那沉重的小提包，緩慢地拖著疲倦的步子走過來。我問道：“找到旅館了么？”

“沒有。我最后下車，到處都被先來的人住滿了。幸好那邊很遠(yuǎn)的地方有家老鄉(xiāng)愿意留我過夜。不然，真是又要在街頭上露營呢！"

我感到有些不安，一到地方，我們只顧自己忙著搶旅館去了，卻忘記了在車上還有一個(gè)身體弱、正在暈車的女同志。作為對(duì)同志的關(guān)懷，我們做得很不好??！

第二天早上，到七點(diǎn)鐘時(shí)人們都已經(jīng)自動(dòng)在車廂里坐得整整齊齊的了，只有那個(gè)姑娘還沒有來。

這可引起了那個(gè)穿青灰色夾克的人的話題，他嘲弄地說道：“女同志嘛，總有些啰唆事情，起了床，還要梳辮子呀！還要擦粉呀！她在把自己打扮得漂漂亮亮的，可沒想到有這么多人在等候她一個(gè)人……”

七點(diǎn)十分又過了，才看到那位姑娘頭發(fā)蓬松地匆忙跑了過來。一看到全車人那不耐煩的臉色，她就知道是自己遲到了，像犯了罪似的低下頭，走進(jìn)車廂里來。

她迅速在自己的座位上坐了下來，喘著氣解釋道：“就是那討厭的背心難穿，二三十個(gè)扣子，一個(gè)扣子要扣好幾分鐘。"

穿青灰色夾克的人，仍然不肯放松：“那是什么漂亮背心？不穿也可以嘛！”

中午，我們的車子在山腳下的一條小河邊停了下來，旅客們也都下了車休息。

那位姑娘一個(gè)人坐在一棵柳樹下。在汽車上顛簸了這一上午，她的臉色更蒼白了。我走過去問道：“你原來是××部隊(duì)的么？"

她這一路上都是沉默寡言的，這時(shí)也許是由于興奮了，話也就像打開閘門的流水滔滔不絕地涌了出來。她告訴我：在抗美援朝剛開始的時(shí)候，她就參加志愿軍到了朝鮮，最后一次戰(zhàn)斗是在上甘嶺打的。有天晚上，前沿打得很激烈，她背著一顆四十多斤的炮彈，在陡峭濕滑的山坡上爬行著，快要接近陣地時(shí)，一顆子彈打進(jìn)了肩膀，她一陣昏迷，當(dāng)時(shí)就連人和炮彈一同摔下了山溝里……

坐在我們周圍的人越來越多了，也許是旅途寂寞誰都想聽故事，但我卻看到他們的臉上都顯出了一種驚訝的神色，誰能想到：這個(gè)外貌文靜的姑娘，卻是個(gè)曾在炮火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死的人呢！

“傷口都治好了么？”我問道。

她低垂下眼睛，憂郁地說道：“肩膀上的傷口是好了，背脊骨卻還要穿著矯形背心長(zhǎng)期療養(yǎng)。我的一個(gè)哥哥在云南邊疆工作，那邊氣候好，他來信要我到他那里去。這次就是去我哥哥那里。"

哦！我明白了，我完全明白了?？墒俏覀儏s不了解她的痛苦，有些人還冷酷地諷刺嘲弄她。這些人真不像個(gè)新社會(huì)的公民。我抬起頭向周圍看了看，那些“合唱隊(duì)員”們也坐在離我們不遠(yuǎn)的一棵柳樹下聽著我們談話呢！奇怪，這時(shí)候他們都失去了平常那種高談闊論、嘲笑一切的“氣概”，臉上都是白一塊、紅一塊的似乎有什么事使他們不安，那個(gè)穿青灰色夾克的人嘴唇一動(dòng)一動(dòng)地想說什么，卻又沒有說出來。

傍晚，汽車又到了一個(gè)中途歇宿的小站。當(dāng)我們正茫然地在街頭上徘徊時(shí)，那個(gè)穿青灰色夾克的人已快步從一家旅館里奔了出來，對(duì)著她說道：“同志，你是不是還沒有找到旅館？我們已為你訂好了一個(gè)房間?！?/p>

“為我？"她的眼睛睜得大大的，感到很突然。怎么也想不到這些人會(huì)關(guān)心起她來。

那些“合唱隊(duì)員”們一窩蜂地?fù)砩蟻?，接過她的手提包，擁著她就往旅館里走去。

第二天早上，要開車的時(shí)候我才想起來應(yīng)該設(shè)法為她換一個(gè)座位，出乎我的意外，她已安然在第一排的窗戶邊坐好了，那個(gè)穿青灰色夾克的人正坐在她原來的座位上呢！看見我，他向我笑了笑，我也親切地向他笑了笑。

汽車又在那平坦的公路上飛馳著，朝霞剛灑滿天邊，公路旁的草叢和樹梢上還掛著一顆顆晶瑩的露珠，秧田里那嫩綠的秧苗已長(zhǎng)得很高了，綠茵茵的就像一塊塊新織的絨毯鋪在那廣闊的田野里。這時(shí)，有人伏在車窗上輕聲哼起了一支歌，歌詞是敘說人們?cè)谛腋５纳罾铮瑧涯钇鹉切樗麄儜?zhàn)斗過的英雄們……

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．駕駛員開車前先試了試剎車，并要求車上的旅客查對(duì)一下人數(shù)，可見這是一位工作很負(fù)責(zé)任的司機(jī)。

B．年輕姑娘因?yàn)樯宪嚤葎e人遲而被同車人指責(zé)，她沒有解釋，可見她心地善良、心胸開闊。

C．當(dāng)發(fā)現(xiàn)姑娘找不到旅館只能寄宿在很遠(yuǎn)的老鄉(xiāng)家里時(shí)，我們同車人都為此感到十分愧疚而自責(zé)。

D．穿青灰色夾克的人盡管表面上是一個(gè)自私愛發(fā)牢騷的人，但其實(shí)也是一個(gè)明白事理、知錯(cuò)能改的人。

【參考答案】C

【解析】

C.“我們同車人都為此感到十分愧疚而自責(zé)"說法錯(cuò)誤，原文只是說“我感到有些不安”，不能代表同車人都有這樣的感受。

故選C。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說用“合唱隊(duì)員"來稱呼車上的部分旅客，生動(dòng)地刻畫了這些人吵鬧不休的樣子，意在諷刺他們自私的行為。

B．小說善于運(yùn)用懸念，前部分寫姑娘每次上車總比別人遲，先引出讀者的好奇與疑惑，后文再揭曉原因。

C．穿青灰色夾克的人一開始的“嘲諷”與后來的主動(dòng)找旅舍和換座，形成強(qiáng)烈的反差，說明“我"對(duì)姑娘的關(guān)心感動(dòng)了他。

D．小說以一支歌的歌詞內(nèi)容作結(jié)尾，意味深長(zhǎng)，深化了小說的主題，謳歌了為人民而戰(zhàn)斗的英雄們。

【參考答案】C

【解析】

C.“說明‘我’對(duì)姑娘的關(guān)心感動(dòng)了他”說法不準(zhǔn)確，穿青灰色夾克的人的轉(zhuǎn)變主要是因?yàn)槁牭焦媚锏慕?jīng)歷后，被姑娘的事跡所感動(dòng)，從而認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

故選C。

8．小說以“我"作為敘事視角有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（4分）

__________________________________________

【參考答案】

①“我”是故事的親歷者和見證者，使故事更具真實(shí)性。②“我"的感受和思考推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，如“我”對(duì)姑娘的關(guān)心，引發(fā)了穿青灰色夾克的人的轉(zhuǎn)變。③“我"的視角便于展現(xiàn)人物形象，通過“我”的觀察，刻畫了姑娘的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、寬容大度以及穿青灰色夾克的人的轉(zhuǎn)變。

【解析】

小說以“我"作為敘事視角，首先，“我”是故事的親歷者和見證者，如“當(dāng)她低聲說了句：‘對(duì)不起。’要我從座位上站起來給她讓路時(shí)，我這才注意地看了她一眼”，使讀者能更直觀地感受故事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。

“我”的感受和思考推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，“我感到有些不安，一到地方，我們只顧自己忙著搶旅館去了，卻忘記了在車上還有一個(gè)身體弱、正在暈車的女同志”，這種不安促使讀者思考同車人的行為，也為后文穿青灰色夾克的人的轉(zhuǎn)變埋下伏筆。

通過“我”的視角展現(xiàn)人物形象，“她上身穿著一件褪了色的黃軍衣，下身卻穿的是一條藍(lán)布褲子"刻畫了姑娘樸素的形象；“我”看到姑娘被嘲諷卻寬容地沒有理會(huì)，展現(xiàn)了姑娘的寬容大度；看到穿青灰色夾克的人態(tài)度轉(zhuǎn)變，也使讀者更清晰地感受到他的變化。

9．同為戰(zhàn)爭(zhēng)題材，這篇小說與茹志鵑的《百合花》風(fēng)格上有相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

__________________________________________

【參考答案】

①兩篇小說都沒有宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫，而是通過小人物的經(jīng)歷展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。②都注重人物形象的刻畫，如《百合花》中的小通訊員和新媳婦，本文中的姑娘和穿青灰色夾克的人，形象鮮明。③都以小見大，通過平凡人物的故事反映深刻的主題，《百合花》表現(xiàn)了軍民魚水情，本文則歌頌了戰(zhàn)斗英雄和人們的轉(zhuǎn)變。

【解析】

在這篇小說與茹志鵑的《百合花》中，都沒有宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫。本文中，通過姑娘的回憶展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，“有天晚上，前沿打得很激烈，她背著一顆四十多斤的炮彈，在陡峭濕滑的山坡上爬行著……"?！栋俸匣ā芬彩菑男⊥ㄓ崋T和新媳婦的日?；?dòng)中側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)。

兩篇小說都注重人物形象刻畫，本文里姑娘雖外表文靜卻堅(jiān)強(qiáng)勇敢，面對(duì)他人的嘲諷寬容大度，如被指責(zé)遲到時(shí)，“一看到全車人那不耐煩的臉色，她就知道是自己遲到了，像犯了罪似的低下頭”；穿青灰色夾克的人從自私愛發(fā)牢騷轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心他人?！栋俸匣ā分?，小通訊員的羞澀憨厚、新媳婦的善良淳樸都給讀者留下深刻印象。

兩篇都以小見大，本文通過姑娘和同車人的故事歌頌戰(zhàn)斗英雄和人們的轉(zhuǎn)變；《百合花》則通過小通訊員和新媳婦表現(xiàn)軍民魚水情。

二、古代詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。

建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣。"遂還許。

初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！"四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。

初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。"諶頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。”以為魯相。

（摘編自《三國志·魏武紀(jì)》）

材料二：

建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。"十六年，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣?！?/p>

（節(jié)選自曹操《求賢令》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

天下A將亂B非命C世之才D不能濟(jì)也E能安F之者G其在君乎

【參考答案】BEG

【解析】

句意：天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！

“天下將亂"是主謂短語，結(jié)構(gòu)緊密，不斷開，“非……也”是判斷句，“亂"后B處應(yīng)停頓；

“也”是句末語氣詞，E處應(yīng)停頓；

“其"作副詞，放在句首，表揣測(cè)，G處應(yīng)停頓。

故選BEG。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近關(guān)系的稱謂。

B．“唯魏種且不棄孤也”中“且"與短語“且戰(zhàn)且退”中“且"含義不同。

C．頓首，舊時(shí)一種禮節(jié)，跪而頭短暫叩地，通常用于下對(duì)上及平輩間敬禮。

D．“遂亡歸呂布”中的“亡"與成語“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡"含義不同。

【參考答案】A

【解析】

A.有相同相近關(guān)系”不全面，字是與本名涵義相關(guān)的別名，與本名意思可以相同、相近，也可以相反。

B.“唯魏種且不棄孤也"中“且”，副詞，將?！扒覒?zhàn)且退"中“且”，連詞，又；一邊……一邊。兩句中“且"含義不同。句意：只有魏種將不會(huì)背叛我。/一邊作戰(zhàn)一邊后退。

C.正確

D.“遂亡歸呂布”中的“亡”，逃亡?！巴鲅蜓a(bǔ)牢”中的“亡”，丟失。兩句中“亡”含義不相同。句意：就逃亡歸附了呂布。/羊丟失了再去修補(bǔ)羊圈。

故選A。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．曹操年少有為，為人看重。曹操年少時(shí)尚義任俠，機(jī)靈能干，善于隨機(jī)應(yīng)變，受到當(dāng)時(shí)人追捧認(rèn)可，尤其被橋玄、何顥看重。

B．曹操善于反省，知錯(cuò)就改。曹操深受張繡投降又反叛之害，自己中箭，長(zhǎng)子被殺，他當(dāng)眾檢討剖析錯(cuò)誤，并承諾不再犯錯(cuò)。

C．曹操重視人才，尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對(duì)人才的重視，不計(jì)前嫌，對(duì)兩人繼續(xù)重用。

D．《求賢令》和《短歌行》中均表達(dá)了曹操的“求賢若渴"之情，但二者在表達(dá)方式上有較大不同，前者多直接表達(dá)，后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。

【參考答案】A

【解析】

A.“受到當(dāng)時(shí)人追捧認(rèn)可”錯(cuò)誤，原文為“世人未之奇”，是說當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人。

故選A。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也！（4分）_______________________

【參考答案】

那個(gè)人能對(duì)他的雙親孝順，怎能不也對(duì)君主忠誠呢（難道不也會(huì)對(duì)君主忠誠嗎）！這正是我所需求的人。

【解析】

“孝于其親”，狀語后置，對(duì)他的雙親孝順；“豈”，哪里，怎么；“此吾所求也”，判斷句，這正是我所需求的人。

（2）若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世?。?分）_______________________

【參考答案】

如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！

【解析】

“廉士”，廉潔之士；“何以”，憑什么；“霸世”，稱霸當(dāng)世。

14．文段二中，對(duì)“有行”和“上進(jìn)"的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子去證明？請(qǐng)概括回答。（3分）_______________________

___________________

【參考答案】

①曹操認(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。

②舉了陳平和蘇秦的例子證明。

【解析】

結(jié)合“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也”可知，曹操認(rèn)為有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。

結(jié)合“陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕"可知，舉了陳平和蘇秦的例子證明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

滿江紅·赤壁懷古

戴復(fù)古【注】

赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。

【注】戴復(fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋小朝廷偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．本詞以簡(jiǎn)潔的敘述入題，“想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇”句由眼前之景聯(lián)想到周瑜，著意刻畫周瑜的英雄氣概。

B．“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞"句傳神地表現(xiàn)出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速，與“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”異曲同工。

C．“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去"句抒發(fā)詞人憂國傷時(shí)的感慨：世事無常、朝代更替，往事隨潮而逝。

D．下片結(jié)句詞人沉浸在眼前美景中，心曠神怡，忍不住向道旁楊柳發(fā)問，問楊柳在為誰生春、為誰搖動(dòng)金色的柳條。

【參考答案】D

【解析】

D.“沉浸在美景中，心曠神怡”錯(cuò)誤，詞人感時(shí)傷世，無心觀賞。

故選：D。

16．戴詞和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到“赤壁之戰(zhàn)”，用意上有何異同？請(qǐng)結(jié)合具體詩句作簡(jiǎn)要分析。（6分）

__________________________________________

【參考答案】

同：借古抒懷，借“赤壁之戰(zhàn)”抒發(fā)對(duì)周瑜的贊美和推崇。

異：①蘇詞對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描寫表現(xiàn)了周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無成，懷古是為傷己。②戴詞對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描寫再現(xiàn)了周瑜火燒曹營時(shí)的驚心動(dòng)魄、宏大激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，反襯南宋朝廷的軍事不振、國勢(shì)衰頹，懷古是為諷今。

【解析】

《念奴嬌赤壁懷古》寫出長(zhǎng)江中赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，緬懷赤壁之戰(zhàn)的英雄，再具體描寫壯麗奇險(xiǎn)的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，最后由江山引發(fā)思考：如此江山，必然會(huì)產(chǎn)生許多與之相稱的豪杰。結(jié)合“多情應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)"分析，應(yīng)笑我多愁善感，過早地生長(zhǎng)出花白的頭發(fā)。懷古是為傷己。《滿江紅赤壁懷古》，“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對(duì)偶句，把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)?！熬黹L(zhǎng)波、一鼓困曹瞞"句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。用“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，問得很好，感慨蒼茫，意味深厚。千古風(fēng)流人物，也隨著滾滾東流的長(zhǎng)江而流逝了，現(xiàn)在又有誰能收拾祖國殘破的山河??！詞人向道旁楊柳發(fā)問：?jiǎn)柕琅詶盍跒檎l生春，為誰搖動(dòng)金色的柳條。言下之意是，由于自己感時(shí)傷世，面對(duì)“春風(fēng)楊柳萬千條"的美景，再也無心觀賞了。以無心觀賞美景來抒寫作者的時(shí)代感傷。懷古是為諷今。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明在《歸園田居（其一）》中，表現(xiàn)擺脫官場(chǎng)生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是“____，____”。

（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“____"之雄心，也只能是“____”的結(jié)局。

（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“____，____"兩句描寫夢(mèng)中的聲音，震動(dòng)山林，使人心驚膽戰(zhàn)。

（4）白居易在《琵琶行并序》中，用“____，____”兩句描寫鄰船無聲，冷月寂靜，側(cè)面烘托出琵琶女演奏技藝的高超。

（5）“江水"是古詩文之常見意象，如蘇軾詩詞中的“____”，如杜甫詩歌中的“____。"

【參考答案】

（1）久在樊籠里復(fù)得返自然

（2）封狼居胥贏得倉皇北顧

（3）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔

（4）東船西舫悄無言唯見江心秋月白

（5）大江東去不盡長(zhǎng)江滾滾來

三、語言文字運(yùn)用（19分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

近期，以雜技文化為代表，諸多專業(yè)類文化節(jié)目陸續(xù)進(jìn)入大眾視野，贏得觀眾_______。由于這些文化藝術(shù)昔日被歸為小眾、冷門，如今卻逐漸依靠自身魅力和創(chuàng)新表達(dá)見諸主流媒體，構(gòu)成了文化節(jié)目版圖中重要的組成部分?！洞水嬙踔v》選材于中國美術(shù)史上巔峰地位的知名人物畫，以“古畫活起來”的形式，用畫中人物的口吻，為觀眾普及名畫鑒賞知識(shí)?！都俭@四座》則聚焦很多國人_______的雜技文化，為觀眾呈現(xiàn)近60場(chǎng)代表世界超高水準(zhǔn)的雜技盛宴，詮釋中國傳統(tǒng)雜技的“驚、險(xiǎn)、奇、美、情"。這些專業(yè)類文化節(jié)目_______，將細(xì)分領(lǐng)域的典型內(nèi)容通俗呈現(xiàn)，將感人至深的生動(dòng)故事_______，讓傳統(tǒng)與新潮相遇，讓古老與青春攜手，讓經(jīng)典與流行碰撞。它們?cè)趲Ыo觀眾美的享受的同時(shí)，也讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代迸發(fā)出新活力。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．交口稱贊不以為然淺顯易懂娓娓道來

B．贊譽(yù)有加不以為然深入淺出侃侃而談

C．交口稱贊不以為意深入淺出娓娓道來

D．贊譽(yù)有加不以為意淺顯易懂侃侃而談

【參考答案】C

【解析】

第一處，交口稱贊：異口同聲地稱贊。贊譽(yù)有加：表示對(duì)一個(gè)人一而再，再而三地稱贊。即十分贊賞認(rèn)同的意思。語境強(qiáng)調(diào)大眾都稱贊，應(yīng)用“交口稱贊”。

第二處，不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意。不以為意：不把它放在心上。表示對(duì)人或事抱輕視態(tài)度。語境意思是國人對(duì)雜技文化不看重，應(yīng)用“不以為意"。

第三處，淺顯易懂：道理或寓意淺顯，容易理解、明白。深入淺出：用淺顯易懂的話把深刻的道理表達(dá)出來（指文章或講話）。語境強(qiáng)調(diào)專業(yè)類文化節(jié)目通俗呈現(xiàn)，應(yīng)用“深入淺出”。

第四處，娓娓道來：連續(xù)不斷不停地說、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽。侃侃而談：理直氣壯、從容不迫地說話。與“故事"搭配應(yīng)用“娓娓道來”。

故選：C。

19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．由于這些文化藝術(shù)昔日歸為小眾、冷門，如今卻逐漸依靠創(chuàng)新表達(dá)和自身魅力見諸主流媒體，成為了文化節(jié)目版圖中重要的組成部分。

B．昔日這些文化藝術(shù)由于被歸為小眾、冷門，如今卻逐漸依靠自身魅力和創(chuàng)新表達(dá)見諸主流媒體，構(gòu)成了文化節(jié)目版圖中重要的組成部分。

C．這些文化藝術(shù)昔日被歸為小眾、冷門，如今卻逐漸依靠自身魅力和創(chuàng)新表達(dá)見諸主流媒體，成為了文化節(jié)目版圖中重要的組成部分。

D．這些昔日被歸為小眾、冷門的文化藝術(shù)，如今卻逐漸依靠自身魅力和創(chuàng)新表達(dá)見諸主流媒體，形成了文化節(jié)目版圖中重要的組成部分。

【參考答案】C

【解析】

畫線句子共有兩處語病，一是成分殘缺，使用介詞“由于"導(dǎo)致缺少主語，應(yīng)去掉“由于”；二是句式雜糅，“構(gòu)成了"與“組成部分”雜糅，可以改為“成為了文化節(jié)目版圖中重要的組成部分"。只有C項(xiàng)將錯(cuò)誤全部做了修改。

故選：C。

20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3分）

__________________________________________

【參考答案】

①句式整齊，瑯瑯上口。

②突出了傳統(tǒng)文化在新時(shí)代迸發(fā)的新活力。

【解析】

“讓傳統(tǒng)與新潮相遇，讓古老與青春攜手，讓經(jīng)典與流行碰撞”這一排比句中使用“讓……"的句式，“讓”的后面是“××與××"的并列短語加動(dòng)詞的結(jié)構(gòu)，三句話結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)，其中“傳統(tǒng)與新潮相遇”“古老與青春攜手"經(jīng)典與流行碰撞”從三個(gè)角度概括了專業(yè)類文化節(jié)目的特點(diǎn)。

排比句的表達(dá)效果是句式整齊，加強(qiáng)語勢(shì)，使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，讀起來感到朗朗上口，更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情。這個(gè)排比句強(qiáng)烈地表達(dá)出作者對(duì)專業(yè)類文化節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)傳播傳統(tǒng)文化的肯定與褒揚(yáng)。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

似五月的暖陽，青春充滿溫暖與朝氣；似破土的新芽，青春充滿生機(jī)與活力；_____①_____，青春流淌著我們的快樂與迷惘。青春是稍縱即逝的夢(mèng)，需要我們好好把握。

年紀(jì)小的孩子憧憬青春，青春對(duì)他們來說是個(gè)充滿夢(mèng)幻的童話；成熟的青年紀(jì)念青春，青春就似一幅油墨未干的畫；_____②_____，青春已是他們珍藏的泛黃的老照片。青春對(duì)每一個(gè)人都是公平的，人人都曾擁有，都會(huì)擁有這段寶貴的時(shí)光。如果你珍惜青春，青春就會(huì)大放異彩。_____③_____，你就會(huì)在將來的某一天悔不當(dāng)初。蕭伯納說：“青春是美妙的，揮霍就是犯罪。"青春之于人，緣于唯一，方顯彌足珍貴。無論你卑微如小草，還是巍峨如高山，你的青春也難以永駐。所以。聰明的你，請(qǐng)珍惜青春吧。青春是雨后彩虹，雖艷麗奪目，但轉(zhuǎn)瞬即逝；____；____；如果你能珍視青春，尊重你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，善待你身邊所有的人，正視人生路途上的坎坎坷坷，挖掘你的智慧和毅力，精心設(shè)計(jì)你的人生遠(yuǎn)景，就無愧于你的當(dāng)下。那么，你的青春已經(jīng)被延長(zhǎng)了。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切。邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）

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【參考答案】

①似歡騰的小河②年邁的老人懷念青春③如果你輕視揮霍它

【解析】

第一空，結(jié)構(gòu)應(yīng)似“似五月的暖陽”“似破土的新芽"再根據(jù)“青春流淌著我們的快樂與迷惘”即寫為“似歡騰的小河"；第二空，結(jié)構(gòu)應(yīng)似“年紀(jì)小的孩子憧憬青春”“成熟的青年紀(jì)念青春”，再根據(jù)“青春已是他們珍藏的泛黃的老照片”，可以概括為“年邁的老人懷念青春"；第三空，根據(jù)“如果你珍惜青春，青春就會(huì)大放異彩”，再根據(jù)“你就會(huì)在將來的某一天悔不當(dāng)初"意思通前面一句相反，故寫出“如果你輕視揮霍它”。

22．請(qǐng)仿照劃波浪線的兩句話，以“青春"為主語，再續(xù)寫三句。（3分）

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【參考答案】

青春是清晨露珠，雖晶瑩剔透，但瞬間蒸發(fā)；青春是海上怒潮，雖波濤滾滾，但頃刻即退；青春是月夜曇花，雖美麗素雅，但瞬時(shí)凋謝。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“當(dāng)今時(shí)代，有個(gè)人之爭(zhēng)，有企業(yè)之爭(zhēng)，有大國之爭(zhēng)。面對(duì)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，有人“內(nèi)卷”，有人“躺平”，有人……

《老子》云：“水善利萬物而不爭(zhēng)?！崩献淤澝浪安粻?zhēng)"的美德。但也有人認(rèn)為，我們中學(xué)生正逢青春年少，應(yīng)該要“爭(zhēng)”。

究竟應(yīng)該“爭(zhēng)"還是“不爭(zhēng)”？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：自選角度，自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的議論文。

【參考答案】

爭(zhēng)是智勇，不爭(zhēng)是淡泊

千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”，教導(dǎo)人應(yīng)如水一般，不爭(zhēng)而為善；千年后，魯迅先生有言：“不滿是向上的車輪。”不滿，敢爭(zhēng)，方能激人自強(qiáng)上進(jìn)，好爭(zhēng)是魯莽者的表現(xiàn)，完全不爭(zhēng)又難免庸碌不為。依我看，適時(shí)的爭(zhēng)與適時(shí)的不爭(zhēng)，方為當(dāng)下迅猛發(fā)展時(shí)代洪流中應(yīng)有的砥礪自身、打磨心志之道。

雞毛蒜皮冗雜事，爭(zhēng)還是不爭(zhēng)？多數(shù)人總高估了自己的德行素養(yǎng)，以為“凡我所爭(zhēng)無小事”，遠(yuǎn)溯至惠子怕莊子奪相的謹(jǐn)慎，近至當(dāng)下擠公交擠地鐵時(shí)的爭(zhēng)搶現(xiàn)狀，都是小事，但都爭(zhēng)得不亦樂乎。早有人一語點(diǎn)破：最無奈的是擠高鐵擠火車，分明個(gè)個(gè)都有座，何必要爭(zhēng)？從學(xué)生時(shí)代爭(zhēng)分?jǐn)?shù)、斗排名的“好勝心”到參加工作后比房、比車、比兒女的荒誕，無一不是小事。小事過爭(zhēng)，展現(xiàn)的并不是體面與尊嚴(yán)，而是人們殘缺的德行與病態(tài)的心理。冗雜之事當(dāng)然是不必爭(zhēng)的，也不該爭(zhēng)的，積極好勝不是理由，心急煩躁也不是借口。緩慢一些，大度一些，會(huì)讓自己沉淀更多，收獲更多。英國詩人瓦特蘭德說：“和誰爭(zhēng)我都不屑。"這種小事不爭(zhēng)的不屑理應(yīng)人皆有之。

那么，什么樣的事情應(yīng)該要爭(zhēng)呢？南海主權(quán)、釣魚島爭(zhēng)端、端午節(jié)習(xí)俗的歸屬，這些涉及領(lǐng)土歸屬、國家主權(quán)、民族大義的問題，中國政府從來都是態(tài)度強(qiáng)硬，斗爭(zhēng)到底，堅(jiān)決不讓。印度小說家普列姆昌德有言：“在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西?！敝袊L(fēng)采、民族氣節(jié)，我們爭(zhēng)得這些東西可能并不能給自己帶來實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)利益。但我們始終保持著堅(jiān)毅做骨，赤誠做魂。其中的重大意義，非語言可以描繪，在鄭成功、林則徐、鄧世昌等古代英雄的故事中或許可以尋覓到答案。

要適時(shí)地爭(zhēng)，又要適時(shí)地不爭(zhēng)。少年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，為了美好的理想而爭(zhēng)，為能將夢(mèng)想化作現(xiàn)實(shí)而爭(zhēng)，難免年少輕狂、沖動(dòng)魯莽。與小人言行不可爭(zhēng)，與不平不公不要爭(zhēng)，因?yàn)楫?dāng)你身心俱健、足夠強(qiáng)大時(shí)就能懂得，有時(shí)不爭(zhēng)方為大義。窮且益堅(jiān)，怯時(shí)更勇，與生不逢時(shí)、命途多舛要爭(zhēng)，因?yàn)樽钣匈Y格安排人生的只有你自己；聚少離多，風(fēng)燭殘年，與生老病死、相逢別離不可爭(zhēng)，這是世間生靈必然要面對(duì)的過程，就像花開花寂又落地成泥，是不可逆轉(zhuǎn)的。

爭(zhēng)，是一種智勇，是蓬勃向上的精神，是天下興亡匹夫有責(zé)的氣魄；不爭(zhēng)，是一種淡泊，是靜水流深，是天高海闊無為的境界。愿你我都能成為智慧的競(jìng)爭(zhēng)者，在歲月長(zhǎng)河間恬然前行。

【解析】

這是一道材料作文題，所給材料是引語類材料。

材料的中心詞是“爭(zhēng)"與“不爭(zhēng)”?！盃?zhēng)"與“不爭(zhēng)”的背后是進(jìn)與退，是積極與消極，是拼搏與淡然，是熱鬧與安靜，是儒家與道家，是青春與暮年，是都市與田園，是不同的人生哲學(xué)與人生態(tài)度。

材料一列舉“爭(zhēng)"的種類以及面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)不同的態(tài)度，如“內(nèi)卷”，如“躺平"；材料二指出“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)"的兩種不同的看法。那么“究竟應(yīng)該‘爭(zhēng)’還是‘不爭(zhēng)’”？對(duì)此，考生應(yīng)該分析二者各自的利弊，然后綜合考慮，提出自己的觀點(diǎn)?？忌趯懽鞯臅r(shí)候要注意回應(yīng)材料引導(dǎo)語關(guān)于“爭(zhēng)"還是“不爭(zhēng)”的問題，要有明確的態(tài)度，要對(duì)“爭(zhēng)"和“不爭(zhēng)”有明確的定義，認(rèn)可“爭(zhēng)"還是“不爭(zhēng)”，或者既要“爭(zhēng)”，又要“不爭(zhēng)”，構(gòu)思時(shí)要理清“爭(zhēng)"與“不爭(zhēng)”的辯證關(guān)系，把握好“爭(zhēng)"與“不爭(zhēng)”的度。

如認(rèn)可“爭(zhēng)”，可以談?wù)摗盃?zhēng)”的價(jià)值，如競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)步意義。競(jìng)爭(zhēng)不可避免、競(jìng)爭(zhēng)無所不在，若我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋棄。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的意義：競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不懈??；競(jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)家國的意義：競(jìng)爭(zhēng)使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，直面競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。

如辯證看待“爭(zhēng)”，可指出要理性競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)中要尊重對(duì)手，遵守規(guī)則，做到正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、高尚競(jìng)爭(zhēng)、快樂競(jìng)爭(zhēng)、良性競(jìng)爭(zhēng)。要與強(qiáng)者爭(zhēng)，與自己爭(zhēng)，要追求競(jìng)爭(zhēng)的雙贏。競(jìng)爭(zhēng)中不乏溫情與關(guān)愛，競(jìng)爭(zhēng)不乏互相提攜、互相促進(jìn)、互相欣賞、互相進(jìn)步。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)不排斥合作。

如認(rèn)可“不爭(zhēng)”，要分析“不爭(zhēng)"的表現(xiàn)，如不爭(zhēng)是一種態(tài)度?！吧评f物而不爭(zhēng)”體現(xiàn)的是一種大氣，一種為大眾奉獻(xiàn)的無私。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭(zhēng)是萬千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無數(shù)沉浮后的淡泊。不爭(zhēng)是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭(zhēng)還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。從行文構(gòu)思上來看，開篇可以由材料引出“爭(zhēng)"和“不爭(zhēng)”的話題，表明自己的態(tài)度，然后列舉事例證明“爭(zhēng)"或“不爭(zhēng)”的價(jià)值，選擇事例的時(shí)候要注意不同角度，如個(gè)人、企業(yè)、國家，最后回應(yīng)開頭，收束全篇。

參考立意：

1.敢于競(jìng)爭(zhēng)，成就成功（爭(zhēng)是前進(jìn)的動(dòng)力，是成功的助燃器）。

2.不爭(zhēng)方能得始終（不爭(zhēng)，才能活得坦然，過得自在）。

3.力爭(zhēng)于大義，不爭(zhēng)于小利。

4.有爭(zhēng)有不爭(zhēng)，度義而后動(dòng)。

5.爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。

6.既要有“爭(zhēng)"的勇氣，也要有“不爭(zhēng)”的智慧。

7.以爭(zhēng)促事業(yè)進(jìn)步，以不爭(zhēng)獲人生安寧。

2廣州新東方優(yōu)能中學(xué)教育

廣州二中2024學(xué)年第一學(xué)期期中考試

高一語文

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時(shí)代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩歌呼喚崇高美。

詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩歌；又有國家情懷和人類意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長(zhǎng)詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延械呢S厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何繼續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神來？

要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖?qiáng)調(diào)了“真"及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會(huì)去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩"。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作"二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作"才是詩的。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作"是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。

要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對(duì)新中國的無限熱愛！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局，無私奉獻(xiàn)，全心全意服務(wù)于人民、國家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩"。

概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空"的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。

（《新時(shí)代詩歌呼喚崇高美》）

材料二：

詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的狹小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)人生。詩人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會(huì)生活化的表象，我們要多注意社會(huì)精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。

每一個(gè)詩人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的明燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫"結(jié)合起來進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。其實(shí)，這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個(gè)性化的語言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。

詩歌寫作的個(gè)性與共性問題，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個(gè)性化的體驗(yàn)和語言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對(duì)象與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術(shù)，詩人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘。

回顧新詩發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來，不少詩人還堅(jiān)持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡(jiǎn)單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。

（《新詩寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩歌要有崇高思想，聽取偉大心靈的回聲，在回歸自我和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)與之對(duì)話、對(duì)抗，并超越它們。

B．當(dāng)下某些詩人鼓吹欲望性“個(gè)人寫作”，認(rèn)為“宏大寫作”缺乏詩性，把自己縮進(jìn)了自我的狹小天地，遠(yuǎn)離了社會(huì)人民。

C．詩人在強(qiáng)烈情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美，尤其是抒發(fā)以人民為中心的情感更能解決新時(shí)代詩歌缺鈣的問題。

D．新時(shí)代詩歌要照亮社會(huì)、照亮心靈，就要努力找到詩歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存的解決之道。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．新時(shí)代優(yōu)秀的詩歌作品，應(yīng)繼承和發(fā)展豐富多彩的崇高傳統(tǒng)，要具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美。

B．材料一綜合運(yùn)用了引證、舉例論證和比喻論證等論證方法，重在提醒新詩創(chuàng)作者必須避免“假大空"的偽崇高。

C．“天若有情天亦老，人間正道是滄?！笔菍?duì)李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老"的超越，情感高度并不一致。

D．“劉又源/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．新時(shí)代，我們要寫出更多敢于承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任、對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的大詩。

B．偉大的詩人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境，也會(huì)勇敢地去搏擊。

C．新時(shí)代詩歌與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，是詩歌打開自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。

D．詩人在語言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（3分）

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5．習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中說：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。"請(qǐng)結(jié)合材料，以新詩創(chuàng)作為例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

旅途風(fēng)塵

彭荊風(fēng)

天還沒亮，地處云貴高原的某汽車小站就已經(jīng)人聲喧嘩，很熱鬧了。

我們乘坐的那輛長(zhǎng)途客車，昨晚已約定在今天七點(diǎn)鐘開車，現(xiàn)在還只有六點(diǎn)，車廂里就坐滿了人。

七點(diǎn)還差一刻，天就亮了。駕駛員試了試剎車，問道：“人都到齊了？”

“齊了，開車吧！"好幾個(gè)聲音像合唱隊(duì)似的，不約而同地叫了起來。

“這里還有一個(gè)同志沒有來呢！”坐在最后一排的一個(gè)老大媽說道。

駕駛員不滿意地掃了那幾個(gè)說“齊了"的人一眼，大聲說道：“旅客們，請(qǐng)?jiān)俨閷?duì)一下人數(shù)，不要丟下了人！”

一會(huì)兒，一個(gè)拖著兩根長(zhǎng)辮子的年輕姑娘，提著一個(gè)小包匆忙地趕來了。她剛上車，剛才說“齊了"的那幾個(gè)人又像合唱隊(duì)似的同聲喊了起來：“同志，你快點(diǎn)好不好？大伙都在等你一個(gè)人呢！”

“是嗎？"她靦腆地抬起手腕，看了看表?！拔覜]耽誤嘛！現(xiàn)在七點(diǎn)還差五分呢！”

那幾個(gè)合唱隊(duì)員的嘴被堵住了，只有一個(gè)穿著件青灰色夾克的人，還在好強(qiáng)地咕噥著：“你早來一點(diǎn)，還不是可以早一點(diǎn)開車。"

姑娘那略帶病容的美麗臉龐上露出了一片紅暈，她卻寬容地沒有理會(huì)。

當(dāng)她低聲說了句：“對(duì)不起。”要我從座位上站起來給她讓路時(shí)，我這才注意地看了她一眼：她上身穿著一件褪了色的黃軍衣，下身卻穿的是一條藍(lán)布褲子，看來不久前，她是在部隊(duì)中工作的呢！

在旅途上，部隊(duì)同志相見時(shí)，會(huì)立即引起一種戰(zhàn)友相見的親切感情，我立即給她讓了路。她看了看我胸前的那幾個(gè)紀(jì)念章，明白了我也是部隊(duì)上的。

車開了，這條路上山高路險(xiǎn)，車子顛簸得比較厲害。我回頭看了看那位姑娘，她那略帶病容的臉龐顯得更加蒼白了，兩道眉毛也幾乎皺在了一起?？磥?，她是個(gè)身體很弱的人，她正在暈車呢！

這天，我們車子到達(dá)那個(gè)中途歇宿的山城時(shí)，已經(jīng)是黃昏了。車門一開，那個(gè)穿青灰色夾克的人，首先和他那一伙人像一陣旋風(fēng)似的擁出了，受了他們的影響，我也手忙腳亂地跟著擠出了車門，去尋找旅館。

旅社的確很難找，等我費(fèi)盡力氣找到一個(gè)過夜的床鋪時(shí)，天已經(jīng)完全黑了……我遇見那位姑娘提著那沉重的小提包，緩慢地拖著疲倦的步子走過來。我問道：“找到旅館了么？"

“沒有。我最后下車，到處都被先來的人住滿了。幸好那邊很遠(yuǎn)的地方有家老鄉(xiāng)愿意留我過夜。不然，真是又要在街頭上露營呢！”

我感到有些不安，一到地方，我們只顧自己忙著搶旅館去了，卻忘記了在車上還有一個(gè)身體弱、正在暈車的女同志。作為對(duì)同志的關(guān)懷，我們做得很不好??！

第二天早上，到七點(diǎn)鐘時(shí)人們都已經(jīng)自動(dòng)在車廂里坐得整整齊齊的了，只有那個(gè)姑娘還沒有來。

這可引起了那個(gè)穿青灰色夾克的人的話題，他嘲弄地說道：“女同志嘛，總有些啰唆事情，起了床，還要梳辮子呀！還要擦粉呀！她在把自己打扮得漂漂亮亮的，可沒想到有這么多人在等候她一個(gè)人……"

七點(diǎn)十分又過了，才看到那位姑娘頭發(fā)蓬松地匆忙跑了過來。一看到全車人那不耐煩的臉色，她就知道是自己遲到了，像犯了罪似的低下頭，走進(jìn)車廂里來。

她迅速在自己的座位上坐了下來，喘著氣解釋道：“就是那討厭的背心難穿，二三十個(gè)扣子，一個(gè)扣子要扣好幾分鐘?！?/p>

穿青灰色夾克的人，仍然不肯放松：“那是什么漂亮背心？不穿也可以嘛！"

中午，我們的車子在山腳下的一條小河邊停了下來，旅客們也都下了車休息。

那位姑娘一個(gè)人坐在一棵柳樹下。在汽車上顛簸了這一上午，她的臉色更蒼白了。我走過去問道：“你原來是××部隊(duì)的么？”

她這一路上都是沉默寡言的，這時(shí)也許是由于興奮了，話也就像打開閘門的流水滔滔不絕地涌了出來。她告訴我：在抗美援朝剛開始的時(shí)候，她就參加志愿軍到了朝鮮，最后一次戰(zhàn)斗是在上甘嶺打的。有天晚上，前沿打得很激烈，她背著一顆四十多斤的炮彈，在陡峭濕滑的山坡上爬行著，快要接近陣地時(shí)，一顆子彈打進(jìn)了肩膀，她一陣昏迷，當(dāng)時(shí)就連人和炮彈一同摔下了山溝里……

坐在我們周圍的人越來越多了，也許是旅途寂寞誰都想聽故事，但我卻看到他們的臉上都顯出了一種驚訝的神色，誰能想到：這個(gè)外貌文靜的姑娘，卻是個(gè)曾在炮火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死的人呢！

“傷口都治好了么？"我問道。

她低垂下眼睛，憂郁地說道：“肩膀上的傷口是好了，背脊骨卻還要穿著矯形背心長(zhǎng)期療養(yǎng)。我的一個(gè)哥哥在云南邊疆工作，那邊氣候好，他來信要我到他那里去。這次就是去我哥哥那里?！?/p>

哦！我明白了，我完全明白了。可是我們卻不了解她的痛苦，有些人還冷酷地諷刺嘲弄她。這些人真不像個(gè)新社會(huì)的公民。我抬起頭向周圍看了看，那些“合唱隊(duì)員"們也坐在離我們不遠(yuǎn)的一棵柳樹下聽著我們談話呢！奇怪，這時(shí)候他們都失去了平常那種高談闊論、嘲笑一切的“氣概”，臉上都是白一塊、紅一塊的似乎有什么事使他們不安，那個(gè)穿青灰色夾克的人嘴唇一動(dòng)一動(dòng)地想說什么，卻又沒有說出來。

傍晚，汽車又到了一個(gè)中途歇宿的小站。當(dāng)我們正茫然地在街頭上徘徊時(shí)，那個(gè)穿青灰色夾克的人已快步從一家旅館里奔了出來，對(duì)著她說道：“同志，你是不是還沒有找到旅館？我們已為你訂好了一個(gè)房間。"

“為我？”她的眼睛睜得大大的，感到很突然。怎么也想不到這些人會(huì)關(guān)心起她來。

那些“合唱隊(duì)員"們一窩蜂地?fù)砩蟻?，接過她的手提包，擁著她就往旅館里走去。

第二天早上，要開車的時(shí)候我才想起來應(yīng)該設(shè)法為她換一個(gè)座位，出乎我的意外，她已安然在第一排的窗戶邊坐好了，那個(gè)穿青灰色夾克的人正坐在她原來的座位上呢！看見我，他向我笑了笑，我也親切地向他笑了笑。

汽車又在那平坦的公路上飛馳著，朝霞剛灑滿天邊，公路旁的草叢和樹梢上還掛著一顆顆晶瑩的露珠，秧田里那嫩綠的秧苗已長(zhǎng)得很高了，綠茵茵的就像一塊塊新織的絨毯鋪在那廣闊的田野里。這時(shí)，有人伏在車窗上輕聲哼起了一支歌，歌詞是敘說人們?cè)谛腋５纳罾?，懷念起那些為他們?zhàn)斗過的英雄們……

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．駕駛員開車前先試了試剎車，并要求車上的旅客查對(duì)一下人數(shù)，可見這是一位工作很負(fù)責(zé)任的司機(jī)。

B．年輕姑娘因?yàn)樯宪嚤葎e人遲而被同車人指責(zé)，她沒有解釋，可見她心地善良、心胸開闊。

C．當(dāng)發(fā)現(xiàn)姑娘找不到旅館只能寄宿在很遠(yuǎn)的老鄉(xiāng)家里時(shí)，我們同車人都為此感到十分愧疚而自責(zé)。

D．穿青灰色夾克的人盡管表面上是一個(gè)自私愛發(fā)牢騷的人，但其實(shí)也是一個(gè)明白事理、知錯(cuò)能改的人。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說用“合唱隊(duì)員”來稱呼車上的部分旅客，生動(dòng)地刻畫了這些人吵鬧不休的樣子，意在諷刺他們自私的行為。

B．小說善于運(yùn)用懸念，前部分寫姑娘每次上車總比別人遲，先引出讀者的好奇與疑惑，后文再揭曉原因。

C．穿青灰色夾克的人一開始的“嘲諷"與后來的主動(dòng)找旅舍和換座，形成強(qiáng)烈的反差，說明“我”對(duì)姑娘的關(guān)心感動(dòng)了他。

D．小說以一支歌的歌詞內(nèi)容作結(jié)尾，意味深長(zhǎng)，深化了小說的主題，謳歌了為人民而戰(zhàn)斗的英雄們。

8．小說以“我"作為敘事視角有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（4分）

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9．同為戰(zhàn)爭(zhēng)題材，這篇小說與茹志鵑的《百合花》風(fēng)格上有相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

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二、古代詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。

建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣?！彼爝€許。

初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。"及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！"釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。

初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。"以為魯相。

（摘編自《三國志·魏武紀(jì)》）

材料二：

建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔?，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。"

（節(jié)選自曹操《求賢令》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

天下A將亂B非命C世之才D不能濟(jì)也E能安F之者G其在君乎

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近關(guān)系的稱謂。

B．“唯魏種且不棄孤也”中“且"與短語“且戰(zhàn)且退”中“且"含義不同。

C．頓首，舊時(shí)一種禮節(jié)，跪而頭短暫叩地，通常用于下對(duì)上及平輩間敬禮。

D．“遂亡歸呂布”中的“亡"與成語“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡"含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．曹操年少有為，為人看重。曹操年少時(shí)尚義任俠，機(jī)靈能干，善于隨機(jī)應(yīng)變，受到當(dāng)時(shí)人追捧認(rèn)可，尤其被橋玄、何顥看重。

B．曹操善于反省，知錯(cuò)就改。曹操深受張繡投降又反叛之害，自己中箭，長(zhǎng)子被殺，他當(dāng)眾檢討剖析錯(cuò)誤，并承諾不再犯錯(cuò)。

C．曹操重視人才，尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對(duì)人才的重視，不計(jì)前嫌，對(duì)兩人繼續(xù)重用。

D．《求賢令》和《短歌行》中均表達(dá)了曹操的“求賢若渴”之情，但二者在表達(dá)方式上有較大不同，前者多直接表達(dá)，后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?。?分）_______________________

（2）若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世?。?分）_______________________

14．文段二中，對(duì)“有行"和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操