易錯專題三中國古代的民族關(guān)系

目錄

易錯點專攻

【易錯點1］春秋戰(zhàn)國時期的民族交往與華夏認同的形成01易錯陷阱02舉一反三

【易錯點2】秦漢至明清的民族交往、交流與交融01易錯陷阱02舉一反三

【易錯點3】古代管理民族事務(wù)的機構(gòu)01易錯陷阱02舉一反三

易錯題通關(guān)

易錯點L春秋戰(zhàn)國時期的民族交往與華夏認同的形成

春秋戰(zhàn)國時期，中原華夏族與周邊少數(shù)民族在頻繁往來和密切聯(lián)系中，周邊的民族產(chǎn)生了華夏

認同觀念，并深刻影響了后世。

對易錯陷阱

【例1】（2024年重慶卷）新石器時代到兩周時期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東,

楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！标P(guān)中地區(qū)鳳翔西村、津西客省莊等地西周墓

多為北頭向，春秋時期的墓葬多為西向頭。這表明（）

A.西周時期華夏認同初步形成B.春秋時期秦國深受戎俗影響

C.各族同源觀念得到發(fā)展D.各地區(qū)的文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固

【易錯陷阱】秦國本身處于周的西北地區(qū)，與西戎交往較多，在其文化習(xí)俗上受到西戎的影響，

有利于西戎文化與中原文化的融合。

【答案】B

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：新石器時代到兩周時期（中國）。西周時期，關(guān)中地區(qū)（秦國地域）墓多為北頭向，是為華夏代表，

說明當(dāng)時關(guān)中地區(qū)受中原華夏文化影響大，而春秋時期（東周）關(guān)中地區(qū)墓葬變成西向，說明這一時期關(guān)

中地區(qū)已經(jīng)有西戎文化的滲透，而且較為明顯以至于墓朝向變化，B項正確；西周時期華夏認同初步形成

說法欠妥，排除A項；材料只強調(diào)了關(guān)中地區(qū)一個地方的變化，至于其他民族和少數(shù)民族的變化沒有提及,

所以該選項判斷為與材料無關(guān)，無中生有，排除C項；趨于穩(wěn)固說法過于絕對，材料談到關(guān)中地區(qū)的喪葬

文化變化，變化與維持穩(wěn)定說法矛盾，而且材料沒有談到其他地區(qū)的文化傳統(tǒng)變化與否，排除D項。故選

B項。

i舉一反三

【變式1-1】（2022年重慶卷）考古表明，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形

式以船棺葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木

槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期（）

A.蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢B.蜀文化逐漸融入到漢文化中

C.蜀地經(jīng)濟實力與關(guān)中相當(dāng)D.蜀文化與關(guān)中文化交流有限

【變式1-2】（2024年海南卷）基于天圓地方的宇宙觀，在春秋戰(zhàn)國時期形成了具有中國古代文化基因元

素的“天下觀”。古籍記載“茫茫禹跡，畫為九州從漢至元繪制的“天下圖”盡管名稱各異，但整體布局可概

括為“東、南皆海，北緣曠野；四夷環(huán)繞，中國獨大”。1600年左右開始，部分“天下圖”新增了關(guān)于美洲、

歐洲等內(nèi)容，但大多數(shù)地圖仍未放棄天圓地方的宇宙觀?！疤煜聢D”的演變軌跡充分說明（）

A.地圖繪制提升了對世界的認知

B.文化的連續(xù)性增強了華夏認同

C.“中學(xué)西漸”豐富世界文化內(nèi)涵

D.傳統(tǒng)思想影響古人的“天下觀”

【變式1-3】中國古音中作為姓氏的“姜”和作為部族名的“羌”二字一致；《羌族簡史》記載，“姜”應(yīng)是

羌人中最早轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一支。此外，川西北羌族也流傳“有個叫羌源的婦女，她是炎帝的后代”的民間故

事。據(jù)此可知，當(dāng)時（）

A.中原文化更為先進B.存在族群認同意識

C.姜羌文化交流頻繁D.形成政治文化認同

易錯點2：秦漢至明清的民族交往、交流與交融

秦漢時期建立了統(tǒng)一多民族封建國家，魏晉南北朝時期，各民族大遷徙、大交融；隋唐時期,

各民族在大一統(tǒng)的條件下大交融、大發(fā)展；宋遼夏金時期，政權(quán)并立，各民族的交往、交流、

交融并未中斷；元明清三代是統(tǒng)一多民族封建國家得到鞏固和發(fā)展的時期。

對易錯陷阱

【例1】（2024年海南卷）南宋初年在邕州（今廣西南寧一帶）設(shè)有買馬司，專門負責(zé)從大理等地區(qū)買馬

的事宜。在貿(mào)易中除使用銀錢以外，還以鹽和錦、彩等絲織品進行交換。陸游詩中詠道：“國家一從失西陲,

年年買馬西南夷。，，這一舉措（）

A.加深了民族間的交融B.緩解了南宋財政危機

C.體現(xiàn)了羈縻政策失效D.推動了南宋文化繁榮

【易錯陷阱】兩宋時期，周邊少數(shù)民族政權(quán)并立，并與中原政權(quán)時有戰(zhàn)爭發(fā)生，但各民族間的

交往、交流、交融也因為貿(mào)易、戰(zhàn)爭等沒有中斷。

【答案】A

【解析】本題為多類型單項選擇題。從本題次題干的設(shè)問詞判斷這是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)本題時間信息

可知準(zhǔn)確時空為：南宋初年（中國）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識可知，南宋政府設(shè)立買馬司以鹽、錦、彩等

物與大理等地進行貿(mào)易活動，這不僅促進了物資交流，也加強了不同民族之間的聯(lián)系，A項正確；雖然貿(mào)

易活動可能帶來一定的經(jīng)濟收益，但題目中沒有直接提到這些貿(mào)易對解決財政問題的具體作用，排除B項;

題目中并沒有提及羈縻政策是否有效或失效的信息，而是側(cè)重于描述貿(mào)易活動本身及其影響，排除C項；

題目重點在于買馬活動及由此產(chǎn)生的民族間物質(zhì)交流，并未特別強調(diào)文化層面的影響，排除D項。故選A

項。

【變式2-1】（2023年福建卷）下表為研究者整理的元代部分家庭組建的情況，這體現(xiàn)出元代（）

丈夫妻子

蒙古人禿忽赤漢人劉氏

漢人王慶端蒙古人也速真氏

畏兀兒人廉希憲女真人完顏氏

回回人哈只哈心漢人荀氏

漢人傅昱契丹人耶律氏

A.不同民族的雜居B.華夏文化的擴散

C.民族隔閡的消解D.民族習(xí)俗的趨同

【變式2-2］（2021年湖南卷）如圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動的場景。這一作品

《冰嬉圖》（乾隆時期）

A.顯示宮廷畫的神韻意趣B.透露清代軍事訓(xùn)練松弛

C.體現(xiàn)民族間的民俗交融D.反映清朝宮廷生活奢靡

【變式2-3】“清樂''源自漢代樂府的俗樂，魏晉時期逐漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡

之聲”結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂,

隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明，魏晉以來

A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡B.各民族文化互動增多，不斷交融

C.漢代的禮樂制度逐步復(fù)原D.西域文化成為南北朝文化的主流

易錯點3：古代管理民族事務(wù)的機構(gòu)

秦漢到明清時期管理民族事務(wù)的機構(gòu)并不相同，但在名字上有相似性，需要進行辨別。如宣政

院、宣慰司、理藩院、北庭都護府、北庭都元帥府、西域都護府等。

m易錯陷阱

【例1】（2023年浙江卷）漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原

的聯(lián)系。之后，諸多朝代在這一區(qū)域設(shè)置機構(gòu)或派駐官員，加強管轄。圖中①②③處填寫正確的是（）

西i期即府①1圖眇府②SUs]③

西漢元朝清朝

A.①護烏桓校尉②單于都護府州③伊犁將軍

B.①安西都護府②北庭都元帥府③伊犁將軍

C.①護烏桓校尉②北庭都元帥府③西寧辦事大臣

D.①安西都護府②單于都護府③西寧辦事大臣

【易錯陷阱】春要能夠準(zhǔn)確辨別不同時期管理少數(shù)民族食物的不同機構(gòu)。如唐朝管理西域地區(qū)

的安西都護府，元朝的北庭都護府，清朝在新疆地區(qū)設(shè)立的伊犁將軍等。

【答案】B

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，唐朝設(shè)立安西都護府和北庭都護府，元朝設(shè)北庭都元帥府，清朝設(shè)伊犁將軍，B項

正確；漢代護烏桓校尉，唐代設(shè)單于都護府州，排除ACD項。故選B項。

i舉一反三

【變式3-1】清朝在中央設(shè)立理藩院，與六部平行，下設(shè)旗籍、王會、典屬、柔遠、徐遠、理刑六個使司,

從中央到地方形成一套比較完整、嚴(yán)密的體系。理藩院的管理內(nèi)容涉及邊疆地區(qū)的行政建制、社會經(jīng)濟、

民族立法、宗教文化等。清朝理藩院的設(shè)立旨在（）

A.踐行因俗而治的理念B.鞏固國家政治大一統(tǒng)局面

C.推動宗藩體制的建立D.增進各民族間的文化交融

【變式3-2】《新唐書?地理志》記載，唐太宗平定突厥后，“列置州縣”，任命少數(shù)民族首領(lǐng)為都督府的都

督、刺史，都督“皆得世襲”，并規(guī)定這些州縣“貢賦版籍，多不上戶部”，由都督負責(zé)管理。這說明唐朝實行

的措施是（）

A.典客管理民族事務(wù)B.羈縻政策

C.設(shè)宣政院管理西藏D,改土歸流

【變式3-3】清崇德元年（1636年），設(shè)蒙古衙門，置承政、參政各官，負責(zé)蒙古各部的編旗、會盟、賞

賜、司法等事務(wù)，崇德三年（1638年）更名理藩院。蒙古衙門的創(chuàng)立不僅使清朝有了管轄蒙古事務(wù)的專門

機關(guān)，其作為理藩院的前身也對日后理藩院的發(fā)展和壯大有著重大意義。下列選項中對理藩院理解正確的

一項是

A.總攬全國軍政大權(quán)的最高國家機構(gòu)B.統(tǒng)治蒙藏少數(shù)民族地區(qū)的中央機構(gòu)

C.負責(zé)掌管全國佛教事宜的政教機構(gòu)D.協(xié)助皇帝處理民族事務(wù)的助理機構(gòu)

1.《春秋左傳正義?定公十年》中說：“中國有禮儀之大，故稱夏：有服章之美，謂之華‘華夏'連稱，本義指

衣冠華美又重禮儀。華夏作為族群、文化、國家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認同?！边@表明在春秋戰(zhàn)

國時期（）

A.華夏民族開始形成B.華夏族群成為禮儀之邦

C.階級關(guān)系發(fā)生變動D.華夏認同觀念形成

2.大禹治水的傳說是源于古中原地區(qū)的神話傳統(tǒng)，但同時也多見于西南的汶川、北川、理縣和茂縣等羌族

地區(qū)，他是爾瑪人心中的治水英雄和神圣先祖，甚至羌族地區(qū)還流傳著“蓋在大禹之神所祐也”的說法。這有

利于（）

A.地緣格局調(diào)整B.經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展

C.中原文化傳播D.宗族觀念減弱

3.西周夷王時期，楚君熊渠曾自稱“我蠻夷也，不與中國之號謚?！倍酱呵锍f王時，楚國申叔要求對貴

族“教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之《詩》，而為之導(dǎo)廣顯德……教之禮，使知上下則;

教之樂，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮”。這一變化主要是由于（）

A.國家統(tǒng)一大勢所趨B.華夏認同觀念的增強

C.分封制度走向崩潰D.儒學(xué)的正統(tǒng)地位確立

4.春秋戰(zhàn)國時期，“人”“民”的使用出現(xiàn)了有所側(cè)重的情況。稱某族的成員，可稱“某族之人”，但未見稱“某

族之民”或嗾民”者。稱“民”者則多是某地之民或下層民眾，如“向之民”“國內(nèi)之民”“晉國之民”等。這表明當(dāng)

時（）

A.地域認知影響的增強B.宗法分封制徹底崩潰

C.居民身份趨于多樣化D.民的社會地位在下降

5.春秋時期的大國，大多崛起于邊地（如下表）。這說明（）

晉國“晉居深山之中，戎狄與之鄰，狄之民實環(huán)之”“啟以夏政，疆以戎索”

楚國“撫有蠻夷，奄征四海，以屬諸夏”

秦國“秦穆公得由余，西戎八國服于秦”“并國二十，遂霸西戎”

A.民族交融推動了疆土拓展B.政治危機沖擊了分封制度

C.王室衰微導(dǎo)致了大國崛起D.華夏認同鞏固了統(tǒng)一格局

6.明萬歷三年俺答汗與三娘子所筑“大青城”（今呼和浩特）被萬歷皇帝賜名改為“歸化城”意為“歸順朝廷,

接受教化”；清朝初期，位于晉蒙邊界的重要關(guān)隘“殺胡口”被康熙皇帝賜名改為“殺虎口”。兩處地名變更反

映出（）

A.明清君主專制不斷加強B.統(tǒng)一多民族國家得以鞏固

C.邊疆地區(qū)得到有效治理D.政治智慧助推了民族交融

7.西晉時期“東南之人食水產(chǎn)，西北之人食陸畜”，北方人常常謔稱南方人為“魚鱉之徒”。至北魏時期，京

城洛陽食魚之人漸多，甚至出現(xiàn)了“洛鯉伊魴，貴于牛羊”的景象。這一變化反映了（）

A.北方民族交融加強B.南北飲食習(xí)慣趨同

C.北方漁業(yè)迅速發(fā)展D.南方經(jīng)濟地位上升

8.內(nèi)蒙古綏遠地區(qū)的土默特蒙古至清代中期就先后修建了致祭先農(nóng)、關(guān)帝、孔子、文昌、觀音等各類廟觀。

歸綏哈拉不達鄉(xiāng)，本是一個純蒙古族生活區(qū)，該鄉(xiāng)有佛殿、龍王廟各一，百姓每年于龍王廟領(lǐng)牲三次。這

一現(xiàn)象反映出當(dāng)時（）

A.社會主流思潮發(fā)生變動B.少數(shù)民族的文化水平不斷提高

C.政府對邊疆的控制加強D.邊疆與內(nèi)地民族交流交融增強

9.東漢永元三年（公元91年），班超被任命為西域都護。他以“塞外吏士，本非孝子順孫”，西域各族“難養(yǎng)

易敗”為由，推行“寬小過，總大綱”的政策，決定保留西域原有政權(quán)，并給予其較大自主權(quán)。這一治理方略

（）

A.削弱了漢廷對西域的有效管理B.標(biāo)志著西域歸屬中央管轄

C.根植于班超其人平等的民族觀D.有利于民族間交流和交融

10.北宋名將楊業(yè)一門抗遼保宋的忠勇事跡，被演繹為各種戲曲在民間廣為流傳；元代楊家將戲曲中宋遼

敵對和斗爭是主要內(nèi)容；明代起遼對宋的威脅逐漸被淡化，宋遼斗爭戲份讓位于忠奸斗爭；清代還增加了

宋遼通婚等內(nèi)容，遼人形象也多有了血肉親情。這反映出（）

A.民族關(guān)系由對立走向交融B.戲曲發(fā)展服務(wù)于民眾需要

C.主流思想影響藝術(shù)的發(fā)展D.戲曲發(fā)展逐漸走向多元化

11.如圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。據(jù)此可得出我國古代民族

關(guān)系（）

模式一模式二模式;三

少數(shù)民族政權(quán)與少數(shù)民族遷徙進少數(shù)民族建立的政權(quán)

中原政權(quán)并立入內(nèi)地建立政權(quán)兼有內(nèi)地和邊疆地區(qū)

A.對抗與戰(zhàn)爭是模式一下民族關(guān)系的主要特色

B.模式二下的少數(shù)民族入主中原帶來的是侵略

C.模式三下阻礙統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強

D.三種模式下民族之間經(jīng)濟文化交流交融不斷

12.“在東北、西北、西南少數(shù)民族地區(qū)明朝建立了羈縻性都司衛(wèi)所，如奴兒干都司、烏斯藏都司、朵甘都

司。設(shè)都指揮、指揮、千戶、百戶等官，由當(dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，但須接受朝廷的統(tǒng)一節(jié)制。這

種因俗為治的政策，有利于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。”下列在歷史上出現(xiàn)的邊疆地區(qū)設(shè)置的機構(gòu)或官職與材料中的治理

方式有別的是（）

①北庭都護府②渤海都督府③遼陽行?、荞v藏大臣

A.①④B.①③④C.①②③D.③④

13.唐代的六大都護府及邊州都督府所統(tǒng)領(lǐng)的八百五十六個羈縻府州占了唐王朝整個版圖的三分之二以上,

而這三分之二以上的遼闊領(lǐng)土上，又居住著突厥、回紇、奚、黨項、契丹