對中古時期歐洲的不同評價人類歷史上最具創(chuàng)造力的時代之一，承接歐洲古典文明和近代的橋梁。——羅伯特為什么會出現(xiàn)這樣截然相反的評價？中古歐洲的社會到底是什么樣的呢？中世紀是野蠻、專制、愚昧的黑暗時代。——布克哈特中古時期的歐洲——在多元中發(fā)展《中外歷史綱要（下）》第三課約BC21世紀西羅馬帝國滅亡約1500年東羅馬帝國滅亡476年1453年上古中古近代一、中古西歐的“三種人”——西歐封建社會基本面公元5世紀前后，歐洲文明在昔日羅馬帝國廣闊的土地上萌生、成長。日耳曼部族……創(chuàng)造了一個獨具特色的新文明，并孕育了現(xiàn)代文明的萌芽。——武寅主編：《簡明世界歷史讀本》一、中古西歐的“三種人”——西歐封建社會基本面勞作的人：他們是為我們供應食物的農(nóng)夫。祈禱的人：作為上帝的仆人日夜不停地為我們祈禱，在精神上與不可見的敵人戰(zhàn)斗。作戰(zhàn)的人：作為塵世的武士與敵人戰(zhàn)斗，使我們免受外敵的入侵。——馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《世界古代史（第二版）下冊》中古西歐的“三種人”材料1:中古西歐初期王權(quán)衰落，社會秩序混亂，地方豪強互相斗爭，戰(zhàn)亂不已，盜匪橫行。國王和貴族為維護自己的地位，往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁，進行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從（叫做封臣）原由主人供給衣食裝備，后來改為賜他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費用?！獏怯阝?、齊世榮《世界史?古代史編下卷》1.社會動蕩2.自然經(jīng)濟國王與貴族需要武裝力量來維護自身地位普通人需要土地來維持生計授予土地封君封臣效忠和服兵役1.作戰(zhàn)的人——封君封臣制度何以產(chǎn)生？材料：我…效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背?！久馈考s翰·巴克勒等著《西方社會史》嚴格的契約關(guān)系，權(quán)利義務相互材料3:附庸契約原來意味著，附庸要以整個身心服務于他自由選擇的主人……一位法官、一位編年史家、甚至一位像圣路易那樣的國王，都會時常憂郁地向他的附庸提到基督的訓誠：“一仆不事二主?！薄?3世紀最后數(shù)年間，一位德國男爵相維成為20位領(lǐng)主的授田附庸，另一位男爵則有43位領(lǐng)主?！R克·布洛赫《封建時代》一仆多主現(xiàn)象的出現(xiàn)表現(xiàn)了契約被破壞的趨勢封君封臣之間的關(guān)系？這段封臣的效忠誓詞體現(xiàn)了封君與封臣之間怎樣的關(guān)系？1.以封賜土地為紐帶2.土地與權(quán)力的層層分封，等級森嚴，依次互為主從材料:在西歐大陸，由于土地是層層分封的，附庸只承認分封自己的人為封主，對自己封主的封主則沒有臣屬關(guān)系。所以，在西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種情形使封建等級制度復雜而混亂。——孟廣林《世界中世紀史》3.層級間相對獨立，不能越級統(tǒng)領(lǐng)封君封臣制的特點？封君封臣制的影響？領(lǐng)主在領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。國王或皇帝成為名義上的最高統(tǒng)治者，與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級。（為之后王權(quán)的加強進行了鋪墊）2.勞作的人——莊園與農(nóng)奴制度基本構(gòu)成概況土地土地種類領(lǐng)主自營地領(lǐng)主經(jīng)營，農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主。農(nóng)民份地領(lǐng)主處獲得，分農(nóng)奴份地、自由農(nóng)份地政治組織莊園法庭領(lǐng)主或管家主持，審理案件，維護秩序1.大小不一，耕地由領(lǐng)主份地和自由民份地構(gòu)成2.自給自足，封閉性3.具有一定的政治組織，相對獨立莊園制有什么特點？自給自足、獨立封閉閱讀以上材料，回答：阿布拉黑最有可能是什么身份？他的處境如何？材料：對阿布拉黑來說，春天是特別繁忙的季節(jié)，除了耕種自己的土地，他還必須把大量的時間用于領(lǐng)主自營地上的勞動?！薏坏糜腥^六臂。經(jīng)常出現(xiàn)在他頭腦中的是管事和他的助手，他們可以處罰他，甚至會鞭笞他———如果認為他偷懶的話。———《騎士時代：中世紀的歐洲》農(nóng)奴非自由人，固著于土地，自備工具服勞役，繳納租稅自由農(nóng)民法律上自由，服勞役，繳納租稅農(nóng)奴與自由農(nóng)民有何區(qū)別？農(nóng)奴。辛勞，遭受壓迫。如何評價莊園制度？1.消極：造成了壓迫與剝削。導致了封建割據(jù)。2.積極：保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定性。庇護了莊園居民。3.祈禱的人——教會1.信仰的力量：歐洲人大多信仰基督教，而教會掌握神權(quán)，控制了人們的精神世界出生——神父主持洗禮結(jié)婚——在教堂由神父主持婚禮去世——神父主持臨終涂香油儀式觀看以上圖片，回答：中世紀歐洲教會的地位如何？舉足輕重教會的地位為何如此重要？2.王權(quán)的支持羅馬教皇利奧三世通過陰謀手段成為教皇，遭到反對。此時，法蘭克國王查理曼幫助他穩(wěn)固了教皇地位。為了感謝查理曼國王，教皇利奧三世將查理曼加冕為“羅馬人的皇帝”，為國王的統(tǒng)治提供了信仰上的合法性。基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存，逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)二元并立的政教二元體系。查理曼加冕教會——中世紀最大的封建主1.占有大量莊園與土地，收取什一稅（物質(zhì)剝削）2.形成了教會內(nèi)部的等級制度。3.控制了人們的精神生活，宗教戒律（禁欲主義）嚴重束縛人性發(fā)展。（精神壓迫）①政治：作戰(zhàn)的人——封君封臣制度②經(jīng)濟：勞作的人——莊園和農(nóng)奴制度③文化：祈禱的人——基督教會西歐封建社會基本面國王教會封建主合作、競爭土地、權(quán)力的層層分封黑暗時代：人民受到物質(zhì)與精神上的雙重壓迫與剝削歐洲政治舞臺二、多元力量的激蕩——西歐封建社會新發(fā)展材料一：10到11世紀的歐洲，隨著鐵犁等先進工具的廣泛使用，主要農(nóng)作物的平均產(chǎn)量??上升為種一收五??農(nóng)產(chǎn)品總量顯著增加，在滿足農(nóng)村人口需要的同時還出現(xiàn)了剩余?！跛沟隆妒澜缤ㄊ贰忿r(nóng)業(yè)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品剩余商業(yè)發(fā)展城市興起材料：城市興起之初，封建主常常在城市里享有一系列經(jīng)濟特權(quán)，如在一定時問內(nèi)壟斷某些商品的出售權(quán)、市內(nèi)公共爐欄和磨坊的占有權(quán)、市內(nèi)免費食宿權(quán)，以及要求各類工匠無償提供勞動服務的義務等等?！鹬玖亍对囌撐鳉W中世紀城市與封建主的關(guān)系》觀看以上地圖，回答：城市分布在哪？城市何以興起？談判、金錢贖買、武裝暴動《英王亨利二世給予林肯城之特許狀》任何人在林肯城城內(nèi)按土地保有權(quán)購買土地，保有之達一年零一日，無人反對，而購買土地之人又能證明在此期間內(nèi)，有聲請權(quán)之人確在英格蘭境內(nèi)，但未提出異議，則予將準許此人在將來按（安）然保有此項土地，一如其過去，不受任何干擾與迫害?！芤涣?、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選輯·中古部分》國王的特許狀為城市興起提供了重要法律依據(jù)城市興起有何影響？城市爭取自治權(quán)的斗爭？中世紀時，大多數(shù)人認為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)的居民，只是最后……如果實在要說的話……才是法蘭西人或英吉利人?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》人們對于國家的歸屬感弱——王權(quán)的衰微

王權(quán)加強的兩大障礙：教會和封建主1.王權(quán)高于教權(quán)原則的確立。2.封建主權(quán)力的削弱。為支付戰(zhàn)爭費用，腓力四世向素有免稅特權(quán)的法國神職人員征稅，被教皇卜尼法斯八世開除教籍。腓力四世利用小貴族和市民的反教會情緒，壓制教士服從國王，并派軍強制羅馬教皇遷至法國阿維農(nóng)，并受法王控制，史稱"阿維農(nóng)之囚"。市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級開始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰吩诖诉^程中，國王權(quán)力不斷增強，并致力于推進統(tǒng)一事業(yè)，為歐洲民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。國王封建主斗爭歐洲政治舞臺城市市民斗爭同盟教會競爭1.城市工商業(yè)經(jīng)濟的繁榮為資本主義的產(chǎn)生提供了條件2.大學的出現(xiàn)促進了文化教育的發(fā)展，為文藝復興運動的產(chǎn)生奠定了前提3.王權(quán)的加強為各國民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)在多元力量的激蕩中，中世紀的西歐出現(xiàn)了越來越多向近代社會轉(zhuǎn)型的積極因素?！叭祟悮v史上最具創(chuàng)造力的時代”斗爭權(quán)力加強政治地位提升權(quán)力不斷削弱影響力減弱三、多元文化的碰撞——拜占庭與俄羅斯的歷史變遷材料：只有東羅馬帝國（即拜占庭帝國）繼承了羅馬帝國大一統(tǒng)的國家制度，保持并發(fā)展了皇帝專制政治體制。拜占庭帝國的皇帝們力圖在已經(jīng)變化的環(huán)境中復興舊帝國的光榮，因此在羅馬帝國政治制度的基礎(chǔ)上逐漸形成拜占庭帝國的皇帝專制統(tǒng)治。這一體制的核心是皇權(quán)，其代表是皇帝，中央集權(quán)則是其基本制度。———陳志強：《拜占庭文明》閱讀以下材料，并閱讀書本，回答拜占庭帝國何以興盛？1、中央集權(quán)制度的確立對外征戰(zhàn)希臘火是一種以石油為基本原料的物質(zhì)，據(jù)稱它是在668年被一個敘利亞工匠帶往君士坦丁堡的。根據(jù)文獻記載，希臘火多次為東羅馬帝國的軍事勝利作出頗大的貢獻。4、對東方的學習3、統(tǒng)一信仰2、用法律的編纂來鞏固統(tǒng)治《民法大全》內(nèi)頁查士丁尼在位期間編訂了《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時或稍后編纂的《法學匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。多元文化的交融使得拜占庭帝國繁榮①原因：連年征服戰(zhàn)爭嚴重消耗了拜占庭的資源。6世紀中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。②表現(xiàn)：7世紀中后期，帝國喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細亞和巴爾干半島等地區(qū)。衰落：滅亡：1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡。1.許多拜占庭的學者逃到歐洲，推動了古希臘羅馬文化在歐洲的復興與傳播2.索菲亞公主帶著拜占庭帝國的標志———雙頭鷹徽章到了已將蒙古人趕走并逐漸興起的莫斯科公國，嫁給了莫斯科大公伊凡三世，進而使莫斯科公國全面繼承了拜占庭的政治文化遺產(chǎn)。拜占庭帝國雖然消亡了，但是拜占庭文化得到了延續(xù)9世紀13世紀中期16世紀初17世紀末1547莫斯科公國在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴張被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬將疆界推進到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國閱讀教材，歸納俄羅斯是如何逐漸興起的？伊凡四世時的俄羅斯：①政治：頒布法典強化中央集權(quán)對外擴張②文化：東正教斯拉夫字母對拜占庭政治文化進行了繼承與改造“第三羅馬”小結(jié)西歐西歐封建制行將崩潰，即將邁入資本主義發(fā)展軌道政治：封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)經(jīng)濟：封建大莊園和農(nóng)奴制思想：神權(quán)至上，束縛人性王權(quán)