在馬克思墓前的講話部編版統(tǒng)編教材高一語文必修下冊恩格斯導(dǎo)入1835年，18歲的馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫道：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！?883年馬克思逝世，恩格斯在其葬禮上發(fā)表講話，贊頌了他一生的功績。今天我們學(xué)習(xí)這篇悼詞，了解馬克思如何踐行自己18歲時的宏愿。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解悼詞，體會本文語言邏輯嚴(yán)密的特點。了解馬克思對共產(chǎn)主義革命運動的偉大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)馬克思的崇高精神。2023了解文體悼詞，就是對死者表示哀悼的話。開頭：述其哀——悼念：一般介紹死者逝世的時間，地點，原因，身份和職務(wù)。主體：贊其功——評價：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。結(jié)尾：頌其德——悼念：對死者的悼念，勸慰逝者親屬，對參加悼念儀式的人提出希望和要求。整體感知通讀全文，思考：這篇講話能否體現(xiàn)悼詞的結(jié)構(gòu)特點？請結(jié)合課文內(nèi)容分析。梳理內(nèi)容第一部分：第1段——述其哀追述馬克思逝世的時間、地點、身份。第二部分：第2-7段——贊其功敘述馬克思生前的主要事跡。第三部分：第8-9段——頌其德評價了馬克思巨大影響，對其逝世表示悼念之情。馬克思墓全世界的哲學(xué)家都在想方設(shè)法解釋這個世界，但是問題在于改變世界。細(xì)讀文本，談?wù)勀銓@句墓志銘的理解?！叭澜绲恼軐W(xué)家都在想方設(shè)法解釋這個世界，但是問題在于改變世界。”馬克思是一個改變世界的行動者嗎？革命家因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。①出版進步報紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子。②在巴黎等地各組織中的工作。③創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。革命實踐中的偉大成果，給世界帶來巨大影響。思想家、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律（經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑）；發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律（剩余價值規(guī)律）；研究領(lǐng)域很多，且不是淺嘗輒止；密切關(guān)注科學(xué)發(fā)展。改變世界？重點研讀3-6段正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。分層、分析邏輯關(guān)系正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。類比分層正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；//所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，

人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，//因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。條件關(guān)系因果關(guān)系物質(zhì)決定精神經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑必須由經(jīng)濟基礎(chǔ)解釋上層建筑因果關(guān)系第一層是二、三層意思的總出發(fā)點，第二層是第一層意思的推論，又是第三層意思的依據(jù)。邏輯嚴(yán)密，層層推進。分析結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句1.分層次。2.去枝葉，找主干。3.通過準(zhǔn)確、鮮明、生動的關(guān)鍵詞語挖掘思想內(nèi)容。4.通過分析關(guān)聯(lián)詞語理清邏輯。2023不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。習(xí)近平總書記《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》中寫道：“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動?！崩碚撠暙I(xiàn)：

①人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律。②剩余價值理論。③其它領(lǐng)域都有獨到發(fā)現(xiàn)。實踐貢獻(xiàn)：①出版進步報紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子。②在巴黎等地各組織中的工作。③創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。思想家科學(xué)家革命家實踐家正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他，資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時的考慮》作為新時代的中國青年，你受到了怎樣的啟發(fā)？歷史賦予使命，時代要求擔(dān)當(dāng)青年一代有理想、有志氣、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運相結(jié)合才更有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才更有意義。“奮斗是青春最亮麗的底色”，希望每一位同學(xué)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，豐富自我，成就自我，在國家人民需要我們的時候“有召必應(yīng)、使命必達(dá)”！作業(yè)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華民族上下五千年，至今依然傲立于世界民族之林。溯其緣由，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神已融入中華優(yōu)秀兒女之血脈。今天，在體現(xiàn)綜合國力、弘揚民族志氣的重大工程之中，在抗擊重大自然災(zāi)害面前，在應(yīng)對突發(fā)公共危機時刻，青年的身影始終挺立在最前沿新時代，中國青年不畏難、不懼苦，危難之中顯精神，關(guān)鍵時刻見真章，總能夠在祖國和人民需要的時候挺身而出