【贏在中考·黃金8卷】備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文模擬卷（浙江專用）黃金卷08（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分）卷面書寫（3分）根據(jù)相關(guān)內(nèi)容評(píng)定，要求卷面整潔，書寫規(guī)范工整。一、積累運(yùn)用（19分）1．閱讀下面材料，根據(jù)要求完成任務(wù)。（5分）中華文化是華夏民族悠久歷史與智慧的璀璨結(jié)晶，不僅清晰地勾lè（）出先民們多彩的生活圖景，而且承載著深厚的文化內(nèi)涵。諸多文化元素如繁星點(diǎn)點(diǎn)，在歷史長(zhǎng)河中，匯聚成詩(shī)詞歌賦、書法繪畫、戲曲音樂(lè)等瑰寶。這些文化形式不僅反映了古人的思想觀念和審美追求，還具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。通過(guò)參與和體驗(yàn)這些文化活動(dòng)，人們能夠感受先賢的智慧與情懷，汲取其中豐富的養(yǎng)料，從而傳承并珍視這份寶貴的文化遺產(chǎn)。(1)給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。（2分）勾lè()承載()(2)根據(jù)語(yǔ)境，在橫線空缺處填寫一個(gè)短語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1分）A．根深蒂固B．熠熠生輝C．富麗堂皇D．相得益彰(3)畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)把修改后的句子寫在橫線上。（2分）【答案】(1)勒zài(2)B(3)珍視并傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)?！窘馕觥浚?）本題考查字音字形。勾勒，gōulè，指用線條畫出輪廓；又稱“單線平涂”。用筆先勾出物象邊線，中間用墨或色平涂。多畫工筆花鳥。承載，chéngzài，指托著物體，承受它的重量。（2）本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。A.根深蒂固：指根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。B.熠熠生輝：光彩閃耀的樣子。C.富麗堂皇：豪華美麗，有氣派，形容建筑物宏偉豪華。也形容詩(shī)文詞藻華麗。D.相得益彰：意思是指相互配合的好，各方的長(zhǎng)處就更能顯現(xiàn)。結(jié)合“如繁星點(diǎn)點(diǎn)”可知，這里寫諸多文化元素像繁星一樣光彩閃耀。故選B。（3）本題考查病句。該句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“珍視”再“傳承”，改為：珍視并傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。2．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．《海燕》中高爾基運(yùn)用象征手法塑造了“海燕”形象，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。B．“居廟堂之高則憂其民”中的“廟堂”指朝廷，“傴僂提攜”分別指老人與小孩，“桑梓”代指家鄉(xiāng)。C．歐陽(yáng)修，字永叔，北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。謚號(hào)“文忠”，世稱“歐陽(yáng)文忠公”。D．古詩(shī)文集常用作者字、號(hào)、籍貫、官職等命名，如《稼軒長(zhǎng)短句》是用辛棄疾的字“稼軒”命名的?！敬鸢浮緿【解析】本題考查文化文學(xué)常識(shí)。D.錯(cuò)誤，辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，中年后號(hào)稼軒，故《稼軒長(zhǎng)短句》是用辛棄疾的號(hào)“稼軒”命名的；故選D。3．根據(jù)段落的語(yǔ)境填寫古詩(shī)文名句。（4分）自強(qiáng)不息的志士，都懷揣著一份堅(jiān)韌和奮斗不息的責(zé)任感。李白在《行路難》中用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，（1）”彰顯在逆境中仍保持樂(lè)觀進(jìn)取、自強(qiáng)不息的奮斗精神；范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中以“居廟堂之高則憂其民，（2）”表達(dá)對(duì)國(guó)家大事和百姓生活的深切關(guān)注。韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中以“（3），”表達(dá)甘愿奉獻(xiàn)余生，為國(guó)家清除弊病的追求?！敬鸢浮恐睊煸品珴?jì)滄海處江湖之遠(yuǎn)則憂其君欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年【解析】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯(cuò)字：帆、滄、憂、弊、衰、殘。4．英國(guó)作家毛姆說(shuō)：“人不是單一的或好或壞，每個(gè)人都是高尚與平凡、善良與邪惡的混合物?！闭?qǐng)從下列人物中選擇一位，結(jié)合具體情節(jié)，辯證地評(píng)價(jià)該人物。（4分）A．宋江（《水滸傳》）B．祥子（《駱駝祥子》）【答案】示例1：我選A。《水滸傳》中，宋江為人仗義，樂(lè)善好施，被譽(yù)為“及時(shí)雨”。他憑借自己的智慧和膽略，成功團(tuán)結(jié)了各路英雄好漢，使梁山泊形成一股強(qiáng)大的反抗力量。但是在追求權(quán)力的過(guò)程中，他逐漸迷失自我，變得冷酷無(wú)情。他在招安后，為了向朝廷表忠心，不惜對(duì)梁山泊的兄弟們進(jìn)行清洗和鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致許多好漢失去生命。示例2：我選B?！恶橊勏樽印分?，祥子初到北京時(shí)，踏實(shí)肯干，不畏艱辛，用三年時(shí)間買上了一輛屬于自己的車，可以說(shuō)是一個(gè)勤勞堅(jiān)韌、善良純樸、自尊好強(qiáng)、追求上進(jìn)的青年。然而，他經(jīng)歷了買車的失敗、虎妞的難產(chǎn)去世和小福子的自殺等打擊后，開(kāi)始變得好占便宜、墮落自私、懶惰麻木，甚至為了60元錢出賣了阮明，徹底淪為了“城市垃圾”?！窘馕觥勘绢}考查名著閱讀。題干強(qiáng)調(diào)人具有多面性，不是單純的好或壞，而是高尚與平凡、善良與邪惡的混合體。這意味著在評(píng)價(jià)人物時(shí)，不能片面地只看優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，要全面且辯證地分析。宋江：高尚善良的一面：在梁山發(fā)展過(guò)程中，宋江展現(xiàn)出諸多高尚與善良的特質(zhì)。例如，他仗義疏財(cái)，綽號(hào)“及時(shí)雨”，經(jīng)常周濟(jì)他人。當(dāng)晁蓋等人智取生辰綱后被官府追捕，宋江冒著生命危險(xiǎn)通風(fēng)報(bào)信，助他們逃脫，體現(xiàn)了他對(duì)朋友的義氣和善良。平凡或有爭(zhēng)議的一面：宋江一心渴望招安，將梁山兄弟的命運(yùn)與朝廷招安緊密相連。從這一行為看，他的想法較為平凡，未能突破封建傳統(tǒng)觀念的束縛，沒(méi)有為梁山兄弟找到更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更理想的發(fā)展道路。而且招安后，梁山兄弟死傷慘重，這一決策也引發(fā)爭(zhēng)議，可視為他行為中存在的“不完美”甚至“邪惡”之處，因?yàn)樗臎Q策間接導(dǎo)致眾多兄弟犧牲，損害了梁山兄弟的利益。祥子：善良勤勞的一面：初到北平的祥子，勤勞樸實(shí)、善良正直。他一心想買一輛屬于自己的車，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他拼命拉車，不怕吃苦受累。在曹先生家拉包月時(shí)，祥子盡心盡力，即使在拉車過(guò)程中自己不小心摔倒，也首先關(guān)心車上的曹先生是否受傷，這充分體現(xiàn)了他善良的本性。墮落與自私的一面：經(jīng)歷了三起三落的買車過(guò)程，祥子遭受了生活的重重打擊。在虎妞難產(chǎn)死后，他為了埋葬虎妞，不得不賣掉了好不容易買來(lái)的車，這讓他陷入極度絕望。此后，他逐漸墮落，開(kāi)始變得自私自利。他不再像從前那樣努力拉車，而是學(xué)會(huì)了偷懶?；?，甚至為了錢去出賣他人，如他為了60塊錢，出賣了阮明，這種行為反映出他已經(jīng)從一個(gè)善良勤勞的青年，變成了一個(gè)自私、墮落的行尸走肉。結(jié)合具體情節(jié)闡述：對(duì)于宋江，詳細(xì)描述他為晁蓋通風(fēng)報(bào)信以及堅(jiān)持招安導(dǎo)致梁山兄弟死傷的情節(jié)，通過(guò)這些情節(jié)分析他性格中的不同側(cè)面。對(duì)于祥子，可以細(xì)致講述他幫助老馬、在曹先生家拉車、平時(shí)省吃儉用等情節(jié)以及出賣阮明等情節(jié)，以此為依據(jù)展現(xiàn)他性格的變化和復(fù)雜性，從而體現(xiàn)人物是高尚與平凡、善良與邪惡的混合體這一觀點(diǎn)。示例1：我選A。宋江具有多面性。在仗義疏財(cái)、義釋晁蓋等情節(jié)中，盡顯其善良與高尚。當(dāng)晁蓋等人智取生辰綱后被官府追捕，宋江得知消息，心急如焚，不顧個(gè)人安危，快馬加鞭趕去給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。他深知此舉一旦被發(fā)現(xiàn)，自己將面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)，但為了兄弟情義，毅然決然地選擇幫助晁蓋逃脫。這一情節(jié)鮮明地展現(xiàn)出宋江重情重義、善良正直的一面。然而，宋江也有平凡與受封建思想束縛的一面，招安決策便是典型。他一心渴望被朝廷招安，認(rèn)為只有這樣才能讓梁山兄弟有個(gè)“好歸宿”，光宗耀祖。為此，他不顧眾多兄弟的反對(duì)，積極謀劃招安事宜。招安后，梁山好漢們被迫南征北戰(zhàn)，死傷大半。例如征討方臘一役，眾多梁山兄弟血灑疆場(chǎng)，慘狀令人痛心。宋江的這一決策，體現(xiàn)出他未能突破封建傳統(tǒng)觀念的局限，想法較為平凡。為了實(shí)現(xiàn)自己所謂的“正道”，間接導(dǎo)致眾多兄弟犧牲，損害了梁山兄弟的利益，這一行為無(wú)疑帶有一定的“負(fù)面”色彩。示例2：我選B。祥子初入北平，是個(gè)勤勞善良的青年。在曹先生家拉包月期間，他表現(xiàn)出極高的敬業(yè)精神和善良品性。一次，祥子拉著曹先生回家，途中因躲避路上的障礙物，不慎連車帶人摔倒。他不顧自己膝蓋擦破、手掌蹭傷的疼痛，第一時(shí)間關(guān)心曹先生是否受傷，還自責(zé)不已，反復(fù)向曹先生道歉。這充分體現(xiàn)出祥子善良、淳樸，對(duì)雇主認(rèn)真負(fù)責(zé)的高尚品質(zhì)。但經(jīng)歷一系列生活的沉重打擊后，祥子逐漸墮落?；㈡るy產(chǎn)去世，為埋葬虎妞，祥子不得不賣掉辛苦積攢錢買來(lái)的車，這讓他的精神支柱崩塌。此后，他變得自私自利，不再像從前那樣拼命拉車。在得知阮明為了錢出賣革命后，祥子為了得到那60塊賞錢，毫不猶豫地向反動(dòng)政府告發(fā)了阮明。這種行為表明祥子已經(jīng)徹底放棄了曾經(jīng)的理想和道德準(zhǔn)則，從一個(gè)積極向上、善良勤勞的青年，變成了一個(gè)被生活扭曲，只追求個(gè)人利益的墮落之人。5．在東方的文化畫卷里，對(duì)稱之美宛如璀璨明珠，閃耀著千年的智慧。請(qǐng)你指出下面兩幅圖對(duì)稱類型，并任選一幅，簡(jiǎn)述對(duì)稱之美。（4分）（A）夫子廟大成殿（B）云錦紋樣對(duì)稱類型：（A）（B）我選。【答案】中軸對(duì)稱中心對(duì)稱示例一：夫子廟大成殿，左右平衡，一致，體現(xiàn)莊嚴(yán)的秩序之美。示例二：云錦紋樣，由云紋繞中心原點(diǎn)旋轉(zhuǎn)一圈形成，體現(xiàn)圓滿和諧之美?！窘馕觥勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。對(duì)稱類型主要有軸對(duì)稱、中心對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)對(duì)稱和平移對(duì)稱。（A）夫子廟大成殿對(duì)稱類型為中軸對(duì)稱。夫子廟大成殿的中軸對(duì)稱之美，體現(xiàn)在其建筑結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧上。中軸線如同建筑的脊梁，將整個(gè)大成殿分為左右兩側(cè)，而這兩側(cè)在形態(tài)、布局上均呈現(xiàn)出高度的對(duì)稱與平衡。這種對(duì)稱不僅體現(xiàn)在外觀的左右一致上，更深入到建筑內(nèi)部的空間布局、裝飾細(xì)節(jié)等方面。中軸對(duì)稱使得夫子廟大成殿在視覺(jué)上產(chǎn)生一種穩(wěn)重、莊嚴(yán)的感覺(jué)，體現(xiàn)出一種秩序之美。這種美不僅讓人感受到建筑的宏偉與壯麗，更讓人體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和審美追求。大成殿作為祭祀孔子的場(chǎng)所，其中軸對(duì)稱的設(shè)計(jì)也寓意著對(duì)孔子的崇敬與敬仰，以及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的尊重與堅(jiān)守。（B）云錦紋樣對(duì)稱類型為中心對(duì)稱。云錦紋樣中的中心對(duì)稱，體現(xiàn)在其圖案設(shè)計(jì)以某一點(diǎn)為中心，向四周均勻擴(kuò)散，形成一種旋轉(zhuǎn)式的對(duì)稱效果。如云紋繞中心原點(diǎn)旋轉(zhuǎn)一圈形成完整的圖案，這種設(shè)計(jì)使得紋樣在視覺(jué)上呈現(xiàn)出一種圓滿、和諧的感覺(jué)。中心對(duì)稱的運(yùn)用，不僅使得云錦紋樣在形態(tài)上更加美觀、協(xié)調(diào)，還賦予了其深厚的文化內(nèi)涵和象征意義。云錦作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品，其紋樣設(shè)計(jì)中的中心對(duì)稱之美，體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠對(duì)自然、宇宙的理解和追求，也展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)造力。這種對(duì)稱之美，讓人在欣賞云錦紋樣的同時(shí)，也能感受到其中蘊(yùn)含的和諧、統(tǒng)一與完美的美學(xué)理念。據(jù)此作答即可。二、閱讀理解（48分）（一）閱讀下面文章，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（17分）孩子和魚叢棣①那是個(gè)夏日午后，雨后初晴，山川田野被濯洗一新。②你和兩個(gè)小伙伴如出籠小鳥，伸展雙臂在野外忘情奔跑。你感覺(jué)自己跟那些迎面飛來(lái)的蜻蜓沒(méi)什么兩樣，忽左忽右，忽高忽低，卻不會(huì)失去平衡。那年你六歲。③你們只是路過(guò)那兒。人影綽綽，笑語(yǔ)喧嘩，你們被吸引過(guò)去并轉(zhuǎn)瞬忘記了之前的計(jì)劃。一段不是很長(zhǎng)很寬的水溝，連著魚塘，沒(méi)膝的水被一群大大小小的孩子攪得異常渾濁，他們是在摸魚呢。你在旁邊觀察了一陣兒，發(fā)現(xiàn)人人都有收獲——多是些小草魚，是從魚塘那邊溯游過(guò)來(lái)的。他們的快樂(lè)感染了你，很快你也加入其中，短褲一下就濕了。你差不多是這幫孩子里個(gè)頭最小的。④你從沒(méi)摸過(guò)魚，也不得要領(lǐng)，但是混跡其中攪動(dòng)著渾水，即便臟了衣褲，還是覺(jué)得很快樂(lè)。一同來(lái)的小伙伴也玩得很開(kāi)心，很快都有所捕獲。他們?cè)诎哆呌媚喟椭鹞⒖s的池塘，將逮到的小魚養(yǎng)在里面，還沖你招手。你聽(tīng)見(jiàn)了他們的嘲笑聲，不過(guò)你并沒(méi)往心里去，別人教你如何摸魚你也不屑去聽(tīng)，你只是很享受這種喧鬧。水溝里的水早已變成了黃泥湯，你有些累了，想上去歇息一會(huì)兒。就在你靠近溝邊的剎那，隱約看見(jiàn)一道游弋的白光，擦著你的腿，那么真實(shí)。你本能地俯身用手抄去——不是逮，而是連帶著身前的泥水用小臂的力量撲上去的……⑤那是一條活蹦亂跳的鯽魚。現(xiàn)在想想，應(yīng)該有一斤多重吧。那是當(dāng)天他們所見(jiàn)的最大的一條魚，你的小手甚至按服不了它。他們都叫它“魚王”。你和“魚王”很快被大伙兒圍攏，成為那個(gè)午后灼熱的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)你手足無(wú)措，腦袋暈暈的，感覺(jué)眼前的一切那么不真實(shí)，只能仰起一張小花臉一個(gè)勁兒地傻笑……⑥那條大魚被伙伴用草稈穿過(guò)魚鰓綁住，拎在手里沉甸甸的，那天下午你便一直拎著，走到哪兒都會(huì)招惹來(lái)一些探詢的目光。后來(lái)你嫌沉，就索性將已死的魚用一截柳枝穿起來(lái)，拖著走，像個(gè)打完勝仗回來(lái)的將軍。⑦到家時(shí)已近傍晚，父母上下打量著你，好像不認(rèn)得你一樣。你知道，都是身上那套臟兮兮的衣褲惹的禍。一番責(zé)打在所難免，即便你將那份面目全非的“驚喜”拎給他們看，即便你一再中辯那條腥臭無(wú)比的死魚不是撿來(lái)的，即便你咬緊牙關(guān)堅(jiān)稱自己沒(méi)有撒謊……⑧那個(gè)傍晚，你蹲在院門口，看余怒未消的父親處置你的“戰(zhàn)利品”。一把破菜刀在很費(fèi)勁地剁著，聽(tīng)也聽(tīng)得出來(lái)，魚骨很硬很粗。在大人們的眼里那也是一條大魚??！沒(méi)人相信這是一個(gè)六歲孩子撿到的。一群討厭的鴨子已等不及了，呱呱地叫著圍了過(guò)去。淚水模糊了你的雙眼，天也一下子黑透了。⑨從此，你再?zèng)]摸過(guò)魚，這件事也被你封存在記憶里，像個(gè)秘密，不再提及。只是你時(shí)常還會(huì)在夢(mèng)里與一道游弋的白光遭遇。是那條魚，沒(méi)錯(cuò)，還有那短暫的驚喜感如電流般貫穿全身，醒來(lái)卻是無(wú)盡的悵惘。⑩成年后，你還是會(huì)做這樣的夢(mèng)，那道鱗光在你看來(lái)已初具“宿命”的形態(tài)。?后來(lái)你也曾笑著問(wèn)過(guò)父母，在合家團(tuán)圓的飯桌上，在談及小時(shí)候的種種趣事時(shí)，然而唯獨(dú)這件事大家都記不得了——父母已經(jīng)很老了。這個(gè)話題很快被一帶而過(guò)，你覺(jué)得很委屈。印象中那是一條很大的魚，當(dāng)時(shí)大家都質(zhì)疑它的來(lái)歷，如今大家又忘記了它的存在，忽略子長(zhǎng)久以來(lái)它在你心中所占據(jù)的位置……?有一天，你帶六歲的兒子到郊外游玩。湖邊有垂釣的，每每有魚被釣上來(lái)兒子都會(huì)拍著巴掌叫嚷一陣兒。兒子的歡快深深感染了你，讓你想起了自己小時(shí)候，真是一樣一樣的?。鹤訂?wèn)你釣過(guò)魚沒(méi)有，你笑著搖搖頭，你說(shuō)：“爸爸摸過(guò)魚，而且摸到了一條很大很大的魚?！眱鹤拥呐俑鶈?wèn)底勾起了你講述的欲望，那尾鮮活的鯽魚又開(kāi)始在你的心底翻騰起來(lái)。你講得細(xì)致入微?？吹贸?，兒子已聽(tīng)得入迷，最后他還撲閃著大眼睛一字一頓地說(shuō)：“爸爸，你真了不起！”不知怎么，當(dāng)時(shí)你的眼睛一下子就濕潤(rùn)了。?臨走時(shí)，你將兒子討來(lái)的一條小魚放生了。小魚先是在水邊轉(zhuǎn)了個(gè)圈，隨后一閃就不見(jiàn)了，讓你想起夢(mèng)中那道倏忽而過(guò)的白光。你寧愿相信那是同一條魚，它穿越時(shí)空而來(lái)，如今又游向遼闊而未知的水域……（選自《小小說(shuō)選刊》）【梳理情節(jié)，了解“你”】6．梳理小說(shuō)情節(jié)，完善魚骨圖。（4分）【分析心理，走進(jìn)“你”】7．品味文中兩次流淚的細(xì)節(jié)，分別分析當(dāng)時(shí)人物的心理。（4分）①淚水模糊了你的雙眼，天也一下子黑透了。②不知怎么，當(dāng)時(shí)你的眼睛一下子就濕潤(rùn)了。【聚焦視角，探究“你”】8．同學(xué)們就本文的敘述視角展開(kāi)討論，請(qǐng)將他們的對(duì)話補(bǔ)充完整。（4分）“我”認(rèn)為把本文的敘述人稱“你”替換為“我”更好。如《我的叔叔于勒》，以若瑟夫的口吻回憶少年往事，有利于①，同時(shí)，可以拉開(kāi)適當(dāng)?shù)木嚯x，深化小說(shuō)主題?！拔摇闭J(rèn)為以第二人稱“你”來(lái)敘述故事更妙，因?yàn)椋孩凇！纠斫庵黝}，讀懂“你”】9．請(qǐng)你為本文配一幅插圖，你認(rèn)為下列哪幅圖最合適？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容闡述理由。（5分）【答案】6．①抓住“魚王”；②一番責(zé)打；③被父母認(rèn)為撒謊；④崇拜爸爸。7．①因?yàn)楸徽`解和責(zé)打而感到委屈，看到自己的勞動(dòng)成果被如此對(duì)待而悲傷、無(wú)奈，所以淚水模糊雙眼，內(nèi)心沉重、絕望。②因?yàn)榛貞浧鹜甑慕?jīng)歷而感慨、激動(dòng)，同時(shí)得到兒子的認(rèn)可和贊揚(yáng)而感到溫暖、欣慰，所以眼睛濕潤(rùn)，內(nèi)心感動(dòng)、愉悅。8．增強(qiáng)故事的真實(shí)性和親切感；拉近讀者與故事的距離，增強(qiáng)代入感和參與感。9．選擇選項(xiàng)二作為配圖最合適。因?yàn)檫@幅圖直接呈現(xiàn)了小說(shuō)中夢(mèng)境中的大魚，與小說(shuō)內(nèi)容緊密相連。圖中的藍(lán)鯨在星空下游動(dòng)，身體被星星點(diǎn)綴，營(yíng)造出夢(mèng)幻般的氛圍，與小說(shuō)中孩子對(duì)這條魚的深刻印象和夢(mèng)境中的反復(fù)出現(xiàn)相吻合。這幅圖能夠直觀地傳達(dá)小說(shuō)的主題和情感色彩，使讀者更加深入地理解故事?！緦?dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)“你”的童年摸魚經(jīng)歷以及成年后對(duì)兒子講述童年往事，展現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)美好往事的深刻懷念和對(duì)童心的純真保留。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)小孩從捕獲大魚到回家遭受誤解的過(guò)程，再現(xiàn)了兒童的天真無(wú)邪和成年后的懷舊情懷。文章以第二人稱展開(kāi)，增強(qiáng)了故事的代入感和情感感染力，讓讀者身臨其境地感受主人公的心理變化和成長(zhǎng)歷程。語(yǔ)言生動(dòng)，情感真摯，令人深思。【解析】6．本題考查內(nèi)容理解。本題可根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合所給魚骨圖的提示，從文中找出關(guān)鍵信息進(jìn)行填空。第一空：根據(jù)第③段中“他們的快樂(lè)感染了你，很快你也加入其中，短褲一下就濕了”以及第⑤段中“那是一條活蹦亂跳的鯽魚。現(xiàn)在想想，應(yīng)該有一斤多重吧。那是當(dāng)天他們所見(jiàn)的最大的一條魚，你的小手甚至按服不了它。他們都叫它‘魚王’”可知，“你”加入摸魚后，抓住了“魚王”，故填寫：抓住“魚王”。第二空：根據(jù)第⑦段“到家時(shí)已近傍晚，父母上下打量著你，好像不認(rèn)得你一樣。你知道，都是身上那套臟兮兮的衣褲惹的禍。一番責(zé)打在所難免，即便你將那份面目全非的‘驚喜’拎給他們看，即便你一再中辯那條腥臭無(wú)比的死魚不是撿來(lái)的，即便你咬緊牙關(guān)堅(jiān)稱自己沒(méi)有撒謊……”可知，“你”拖著大魚回家后，父母對(duì)“你”進(jìn)行了一番責(zé)打，故填寫：一番責(zé)打。

第三空：根據(jù)第⑦段中“即便你一再中辯那條腥臭無(wú)比的死魚不是撿來(lái)的，即便你咬緊牙關(guān)堅(jiān)稱自己沒(méi)有撒謊……”以及第⑧段“沒(méi)人相信這是一個(gè)六歲孩子撿到的”可知，“你”成年后，父母認(rèn)為“你”在摸到“魚王”這件事上撒謊，故填寫：被父母認(rèn)為撒謊。第四空：根據(jù)第?段中“兒子的刨根問(wèn)底勾起了你講述的欲望……看得出，兒子已聽(tīng)得入迷，最后他還撲閃著大眼睛一字一頓地說(shuō)：‘爸爸，你真了不起’”可知，“你”向兒子講摸魚往事時(shí)，兒子崇拜爸爸，故填寫：崇拜爸爸。7．本題考查內(nèi)容理解。①根據(jù)第⑧段“淚水模糊了你的雙眼，天也一下子黑透了”，結(jié)合第⑦段“到家時(shí)已近傍晚，父母上下打量著你，好像不認(rèn)得你一樣。一番責(zé)打在所難免，即便你一再中辯那條腥臭無(wú)比的死魚不是撿來(lái)的，即便你咬緊牙關(guān)堅(jiān)稱自己沒(méi)有撒謊……”可知，“你”滿心歡喜地帶著自己摸到的大魚回家，卻遭到父母的責(zé)打，還被懷疑撒謊，這種不被信任的委屈讓“你”難過(guò)，從而淚水模糊雙眼?！澳恪毙量嗝降拇篝~，是自己的“戰(zhàn)利品”，但在第⑧段中“一把破菜刀在很費(fèi)勁地剁著，聽(tīng)也聽(tīng)得出來(lái)，魚骨很硬很粗。一群討厭的鴨子已等不及了，呱呱地叫著圍了過(guò)去”，看到自己的勞動(dòng)成果被如此隨意地處置，“你”內(nèi)心充滿悲傷和無(wú)奈，感覺(jué)天也一下子黑透了，體現(xiàn)出內(nèi)心的沉重和絕望。②根據(jù)第?段中“不知怎么，當(dāng)時(shí)你的眼睛一下子就濕潤(rùn)了”，結(jié)合第?段中“兒子的刨根問(wèn)底勾起了你講述的欲望，那尾鮮活的鯽魚又開(kāi)始在你的心底翻騰起來(lái)。你講得細(xì)致入微”可知，在給兒子講述摸魚往事時(shí)，“你”回憶起童年那段經(jīng)歷，曾經(jīng)的驚喜、委屈等情緒涌上心頭，讓“你”感慨又激動(dòng)，所以眼睛濕潤(rùn)?！皟鹤右崖?tīng)得入迷，最后他還撲閃著大眼睛一字一頓地說(shuō)：‘爸爸，你真了不起！’”兒子的認(rèn)可和崇拜讓“你”感受到溫暖，多年來(lái)被父母遺忘和誤解的委屈在這一刻得到了某種程度的治愈，內(nèi)心感到欣慰，所以眼睛一下子就濕潤(rùn)了，內(nèi)心是感動(dòng)和愉悅的。8．本題考查敘述視角。第一空：在《我的叔叔于勒》中，以若瑟夫“我”的口吻回憶少年往事，使故事像是從自己親身經(jīng)歷出發(fā)講述。例如，文中描寫在船上發(fā)現(xiàn)于勒叔叔時(shí)，“我看了看他的手，那是一只滿是皺紋的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪”，這種從“我”的視角進(jìn)行的細(xì)致觀察和描述，讓讀者感覺(jué)如同親歷，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。同時(shí)，“我”作為故事中的一個(gè)角色，與其他人物之間的情感聯(lián)系和互動(dòng)，也讓讀者更容易產(chǎn)生親近感，仿佛置身于這個(gè)家庭的故事之中，故填寫：增強(qiáng)故事的真實(shí)性和親切感。第二空：本文以第二人稱“你”敘述故事，開(kāi)篇第①②段“那是個(gè)夏日午后，雨后初晴，山川田野被濯洗一新。你和兩個(gè)小伙伴如出籠小鳥，伸展雙臂在野外忘情奔跑”可知，直接將讀者帶入到“你”的角色中。在描述摸魚經(jīng)歷時(shí)，根據(jù)第④段中“你從沒(méi)摸過(guò)魚，也不得要領(lǐng)，但是混跡其中攪動(dòng)著渾水，即便臟了衣褲，還是覺(jué)得很快樂(lè)”可知，這種直接針對(duì)“你”的表述，讓讀者仿佛自己就是那個(gè)摸魚的孩子，拉近了讀者與故事的距離，極大地增強(qiáng)了代入感和參與感，使讀者更能感同身受地體會(huì)到故事中人物的情感和經(jīng)歷，故填寫：拉近讀者與故事的距離，增強(qiáng)代入感和參與感。9．本題考查圖文轉(zhuǎn)換。A圖：呈現(xiàn)了一個(gè)六歲的孩子，他面帶笑容，可能處于愉快的狀態(tài)。B圖：展示了一條夢(mèng)境中的大魚，大魚在深藍(lán)色的背景中，背景還有星星點(diǎn)綴，營(yíng)造出夢(mèng)幻的氛圍。任務(wù)是從給定的兩幅圖（A.一個(gè)六歲的孩子；B.一條夢(mèng)境中的大魚）中選擇一幅為小說(shuō)《孩子和魚》配插圖，并結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容闡述理由。需要緊密圍繞小說(shuō)的情節(jié)、主題和情感等方面，分析哪幅圖與小說(shuō)的契合度更高。選擇B圖（一條夢(mèng)境中的大魚）作為配圖最合適，在小說(shuō)中，“魚”是貫穿始終的關(guān)鍵元素。六歲時(shí)，“你”在摸魚時(shí)抓到一條特別的大魚，被稱為“魚王”，根據(jù)第⑤段中“那是一條活蹦亂跳的鯽魚?，F(xiàn)在想想，應(yīng)該有一斤多重吧。那是當(dāng)天他們所見(jiàn)的最大的一條魚，你的小手甚至按服不了它。他們都叫它‘魚王’”可知，這是現(xiàn)實(shí)中與魚的重要經(jīng)歷。而成年后，“你”時(shí)常在夢(mèng)里與魚相遇，根據(jù)第⑨段中“只是你時(shí)常還會(huì)在夢(mèng)里與一道游弋的白光遭遇。是那條魚，沒(méi)錯(cuò)，還有那短暫的驚喜感如電流般貫穿全身，醒來(lái)卻是無(wú)盡的悵惘”可知，明確提到夢(mèng)里的魚，B圖展現(xiàn)的夢(mèng)境中的大魚與這些情節(jié)緊密相關(guān)，能很好地體現(xiàn)小說(shuō)情節(jié)線索。小說(shuō)主題圍繞童年經(jīng)歷對(duì)人的深遠(yuǎn)影響以及其中蘊(yùn)含的復(fù)雜情感。這條大魚承載著童年的快樂(lè)（摸魚時(shí)的歡樂(lè)）、委屈（被父母誤解責(zé)打）以及成年后的懷念等情感。根據(jù)第?段中“印象中那是一條很大的魚，當(dāng)時(shí)大家都質(zhì)疑它的來(lái)歷，如今大家又忘記了它的存在，忽略了長(zhǎng)久以來(lái)它在你心中所占據(jù)的位置……”可知，說(shuō)明大魚在“你”心中有著特殊地位。B圖中大魚在夢(mèng)幻氛圍里，這種呈現(xiàn)方式契合了大魚所承載的情感以及主題中那種對(duì)童年回憶的夢(mèng)幻感和情感深度，能讓讀者更直觀地感受到小說(shuō)傳達(dá)的主題和情感色彩。選項(xiàng)A雖然能夠體現(xiàn)孩子們摸魚的場(chǎng)景，但未能突出小說(shuō)中那條給孩子留下深刻印象的“大魚”以及它在孩子夢(mèng)境中的出現(xiàn)。（二）閱讀下文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（13分）【材料一】①2024年11月24日，天津，小雨。中國(guó)古典文學(xué)研究專家、教育家、詩(shī)人葉嘉瑩逝世。這位“詩(shī)詞的女兒”，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。而她的故事與詩(shī)詞魂，還在長(zhǎng)久地影響世人。②詩(shī)人席慕蓉說(shuō)，“她就是詩(shī)魂”；詩(shī)人痖弦稱葉嘉瑩是“穿裙子的士”，看起來(lái)清秀柔美，實(shí)則有著極強(qiáng)的韌性；作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入詩(shī)詞殿堂的人”，他回憶在臺(tái)大讀書時(shí)常常從外文系逃課去聽(tīng)她的課。③教書數(shù)十載，桃李滿天下，葉嘉瑩在人生的晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元，在南開(kāi)大學(xué)設(shè)立“迦陵基金”，光而不耀，靜水流深，如李太白般“千金散盡”的她，生活卻是簡(jiǎn)樸到了極致。清水煮菜葉，外加幾個(gè)饅頭，一頓飯就對(duì)付過(guò)去了，70多平米的住所堆滿了書籍，連家具買的都是二手貨。她說(shuō)：“我教了一輩子書，除了作為一名教師，一無(wú)所長(zhǎng)?！薄拔蚁朐谖译x開(kāi)世界以前，把即將失傳的吟誦留給世界，留給那些真正的詩(shī)歌愛(ài)好者?！薄静牧隙咳~嘉瑩：什么樣的詩(shī)才算好詩(shī)①什么樣的詩(shī)才算好詩(shī)，怎樣判斷一首詩(shī)的好壞？這是一個(gè)重要問(wèn)題。要回答這一問(wèn)題，我們就要認(rèn)清什么是詩(shī)歌的重要質(zhì)素。我以為，中國(guó)詩(shī)歌中最重要的質(zhì)素是那份興發(fā)感動(dòng)的力量。②表達(dá)感動(dòng)是詩(shī)歌孕育的開(kāi)始?！睹?shī)·大序》說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言?！痹?shī)人內(nèi)心之中有一種感發(fā)，情動(dòng)于中，然后再表達(dá)出來(lái)，這是詩(shī)歌孕育的開(kāi)始。如果看到自然界山青水碧、草綠花紅，詩(shī)人只是記敘風(fēng)景的外在，沒(méi)有自身內(nèi)心的感動(dòng)，就不能寫出好詩(shī)?？墒莾?nèi)心怎樣才能有所感動(dòng)呢？人生在世，有風(fēng)雨雷電、春花秋月，有生離死別、愛(ài)恨情仇，內(nèi)心難免會(huì)受到外界事物的感動(dòng)。《禮記·樂(lè)記》說(shuō)的“人心之動(dòng)，物使之然也”就是這個(gè)道理。③好詩(shī)與壞詩(shī)有明顯不同。大自然的景物是人所共見(jiàn)的，如果詩(shī)人只是將外界的景物寫下來(lái)，不見(jiàn)得是好詩(shī)。如果詩(shī)人同時(shí)將心中情意也傳達(dá)出來(lái)，詩(shī)中有一種興發(fā)感動(dòng)，這樣的詩(shī)才是好詩(shī)。心動(dòng)與否，內(nèi)心有無(wú)一種真正感發(fā)的活動(dòng)，是作為詩(shī)人最重要的條件。我們還要注意，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的好壞不能以外表是否美麗為標(biāo)準(zhǔn)。只是用眼睛去看，沒(méi)有用心去感受，盡管描寫有技巧，句子也非常漂亮，不是好詩(shī)。因?yàn)樗荒苤挥形淖趾图记桑€應(yīng)該有豐富的生命感受。判斷詩(shī)歌的好壞，也不是一般人所說(shuō)的，只要有形象就是好詩(shī)。同樣寫自然景物，杜甫的“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，就和晚唐詩(shī)人的“魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”有明顯不同。二者都是寫自己看到的大自然的美麗事物，但杜甫那兩句是好詩(shī)，晚唐詩(shī)人那兩句就差多了。因?yàn)橥硖圃?shī)人那兩句寫的只是眼睛看到的形象，沒(méi)有內(nèi)心感發(fā)的活動(dòng)，杜甫的兩句則有之。④感動(dòng)要讓別人也感受得到。好詩(shī)和壞詩(shī)的區(qū)別，除了要看有無(wú)感發(fā)的生命，還要看詩(shī)人有沒(méi)有把這感發(fā)的生命傳達(dá)出來(lái)，讓讀者也感受到這種感動(dòng)。詩(shī)人內(nèi)心有了感發(fā)的活動(dòng)，這是一個(gè)生命的孕育與開(kāi)始。把它寫出來(lái)，使之成形，能使讀者，甚至千百年后的讀者都受到感動(dòng)，這才完成了這種生生不已的生命。一首詩(shī)歌是一個(gè)完整的生命，要看整體的傳達(dá)。凡是好的詩(shī)歌都不應(yīng)該把它任意割裂，使之破碎。詩(shī)人寫詩(shī)，不是要去找最美的字，而是要去找合適的字。一首詩(shī)就是一個(gè)完整的生命，每一個(gè)字，每一個(gè)句子都要在這完整的生命中有某種作用才對(duì)。選擇幾個(gè)漂亮的字成不了好詩(shī)，要看選擇的字對(duì)于傳達(dá)的感動(dòng)是否適當(dāng)?！疚墓?jié)選自《葉嘉瑩說(shuō)詩(shī)講稿》（中華書局）10．葉嘉瑩曾說(shuō)自己一生“只為一件事而來(lái)”，請(qǐng)閱讀材料，推測(cè)葉先生為何事而來(lái)？并簡(jiǎn)述你的三條理由。（3分）11．閱讀【材料二】，說(shuō)說(shuō)什么樣的詩(shī)才算好詩(shī)。（2分）12．請(qǐng)根據(jù)好詩(shī)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，分析評(píng)判下面兩首詩(shī)歌。（4分）（一）細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。（二）輕煙蝶影繞，晴日蜻蜓飛。13．請(qǐng)結(jié)合材料和自己的古詩(shī)文閱讀經(jīng)驗(yàn)，完成下列對(duì)話。（4分）【答案】10．從事古典詩(shī)詞的研究、教學(xué)、推廣工作。依據(jù)：①她是中國(guó)古典文學(xué)研究專家；②席慕蓉等詩(shī)人對(duì)她的評(píng)價(jià)里都提到了她在詩(shī)詞方面的成就；③她在詩(shī)詞方面有自己的著作和獨(dú)到的看法。11．好詩(shī)能將詩(shī)人心中的感動(dòng)表達(dá)出來(lái)，并能讓讀者感受到這種感動(dòng)。（或：好詩(shī)既要有文字和技巧，更要有豐富的生命體驗(yàn)。）12．我認(rèn)為（一）詩(shī)是好詩(shī)（判斷）?！痹?shī)歌用準(zhǔn)確生動(dòng)的文字（對(duì)偶）描寫了生動(dòng)的畫面：魚兒在毛毛細(xì)雨中搖曳著身軀歡欣地游到水面上來(lái)，燕子在微風(fēng)的吹拂下輕盈地掠過(guò)水蒙蒙的天空。詩(shī)人遣詞用意精微細(xì)致，表現(xiàn)了環(huán)境的清幽美好和詩(shī)人閑適寧?kù)o的心情。（結(jié)合詩(shī)句從文字和感情兩方面分析）。而（二）詩(shī)寫淡淡的煙霧里蝴蝶環(huán)繞，溫暖的陽(yáng)光下蜻蜓飛舞。文字雖有對(duì)偶卻缺乏生動(dòng)感和意境美，也無(wú)法很好的傳達(dá)詩(shī)人情感。13．古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅能獲得語(yǔ)文知識(shí)，而且有利于提升文化修養(yǎng)，更能增加文化自信。詩(shī)人葉嘉瑩一生致力于古代詩(shī)詞的研究、教學(xué)和傳揚(yáng)工作，碩果累累，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)做出杰出貢獻(xiàn)。古詩(shī)文生動(dòng)、精煉、優(yōu)美的表達(dá)還能給我們的寫作提供幫助呢，好好學(xué)習(xí)古詩(shī)文吧，相信你一定能感受到它們的魅力。（能結(jié)合材料和自己的感受，價(jià)值觀正確，理由充分即可）【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章主要通過(guò)兩則材料展現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩教授的生平事跡及她對(duì)詩(shī)詞的獨(dú)特見(jiàn)解。材料一概述了葉嘉瑩樸實(shí)無(wú)華、投身傳播詩(shī)歌教育的感人事跡，體現(xiàn)了她將個(gè)人全部奉獻(xiàn)給詩(shī)歌事業(yè)的崇高精神。材料二則講解了什么樣的詩(shī)才算好詩(shī)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)感動(dòng)與生命感受，而不只是表面的美麗辭藻，這也折射出葉嘉瑩對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作及審美的深刻理解。整個(gè)文章充分表現(xiàn)了葉嘉瑩對(duì)詩(shī)詞文化的熱愛(ài)與執(zhí)著，并以生動(dòng)的例子闡述了好詩(shī)應(yīng)具備的核心品質(zhì)。【解析】10．本題考查內(nèi)容分析。依據(jù)材料一①段中提到“中國(guó)古典文學(xué)研究專家、教育家、詩(shī)人葉嘉瑩逝世”，明確表明葉嘉瑩的身份是中國(guó)古典文學(xué)研究專家，這直接說(shuō)明了她在古典詩(shī)詞研究領(lǐng)域有著專業(yè)的地位和深入的探索，將大量精力投入到對(duì)古典詩(shī)詞的研究工作中，所以“從事古典詩(shī)詞的研究”是她“為一件事而來(lái)”的重要部分。依據(jù)材料三第③段提到“教書數(shù)十載，桃李滿天下”，此句表明葉嘉瑩在教育領(lǐng)域耕耘多年，培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而她作為古典文學(xué)研究專家，其教學(xué)內(nèi)容必然與古典詩(shī)詞緊密相關(guān)，通過(guò)教學(xué)，將自己對(duì)古典詩(shī)詞的理解和感悟傳遞給一代又一代的學(xué)子，為傳承古典詩(shī)詞文化做出了重要貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)了她在古典詩(shī)詞教學(xué)方面的重要成就與使命。依據(jù)材料三第③段提到“在人生的晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元，在南開(kāi)大學(xué)設(shè)立‘迦陵基金’”，葉嘉瑩不惜犧牲個(gè)人財(cái)產(chǎn)，設(shè)立基金，目的是為了更好地推廣古典詩(shī)詞文化，讓更多人有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞。同時(shí)，材料二中她關(guān)于“什么樣的詩(shī)才算好詩(shī)”的闡述，通過(guò)著作和觀點(diǎn)分享，也是對(duì)古典詩(shī)詞文化的一種推廣，讓更多人了解古典詩(shī)詞的魅力和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)大家走進(jìn)古典詩(shī)詞的世界。所以，可以推測(cè)葉嘉瑩先生一生是為了從事古典詩(shī)詞的研究、教學(xué)、推廣工作而來(lái)的。11．本題考查內(nèi)容分析。材料二②段中提到“《毛詩(shī)?大序》說(shuō)：‘情動(dòng)于中而形于言?！?shī)人內(nèi)心之中有一種感發(fā)，情動(dòng)于中，然后再表達(dá)出來(lái)，這是詩(shī)歌孕育的開(kāi)始”。這表明詩(shī)歌的產(chǎn)生源于詩(shī)人內(nèi)心的感動(dòng)，只有當(dāng)詩(shī)人內(nèi)心被外界事物觸動(dòng)，產(chǎn)生感發(fā)，并將這種感動(dòng)通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)，才具備成為好詩(shī)的基礎(chǔ)。“如果看到自然界山青水碧、草綠花紅，詩(shī)人只是記敘風(fēng)景的外在，沒(méi)有自身內(nèi)心的感動(dòng)，就不能寫出好詩(shī)”，從反面強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心感動(dòng)對(duì)于創(chuàng)作好詩(shī)的重要性。故可概括：好詩(shī)能將詩(shī)人心中的感動(dòng)表達(dá)出來(lái)。結(jié)合材料二③段“好詩(shī)和壞詩(shī)的區(qū)別，除了要看有無(wú)感發(fā)的生命，還要看詩(shī)人有沒(méi)有把這感發(fā)的生命傳達(dá)出來(lái)，讓讀者也感受到這種感動(dòng)”可知，此句明確指出好詩(shī)不僅詩(shī)人自己內(nèi)心要有感發(fā)，還需將這種感發(fā)有效地傳達(dá)給讀者，使讀者能夠感同身受?！霸?shī)人內(nèi)心有了感發(fā)的活動(dòng)，這是一個(gè)生命的孕育與開(kāi)始。把它寫出來(lái)，使之成形，能使讀者，甚至千百年后的讀者都受到感動(dòng)，這才完成了這種生生不已的生命”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了好詩(shī)要能跨越時(shí)空，讓不同時(shí)代的讀者都能體會(huì)到詩(shī)人所傳達(dá)的感動(dòng)，這樣才能形成詩(shī)歌生生不息的感染力。故可概括：好詩(shī)要讓讀者感受到這種感動(dòng)。結(jié)合材料二③段“我們還要注意，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的好壞不能以外表是否美麗為標(biāo)準(zhǔn)。只是用眼睛去看，沒(méi)有用心去感受，盡管描寫有技巧，句子也非常漂亮，不是好詩(shī)。因?yàn)樗荒苤挥形淖趾图记?，還應(yīng)該有豐富的生命感受”可知，這里清晰地表明，好詩(shī)不能僅僅依賴于漂亮的文字和高超的技巧，更關(guān)鍵的是要有詩(shī)人豐富的生命體驗(yàn)融入其中，即內(nèi)心真正的感動(dòng)，這樣才能使詩(shī)歌具有靈魂，成為真正的好詩(shī)。例如杜甫的“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”與晚唐詩(shī)人“魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”的對(duì)比，杜甫的詩(shī)句因有內(nèi)心感發(fā)的活動(dòng)，所以是好詩(shī)，而晚唐詩(shī)人的詩(shī)句僅寫了眼睛看到的形象，缺乏內(nèi)心感發(fā)，相比之下就差了許多，這充分說(shuō)明了好詩(shī)需要有豐富生命體驗(yàn)這一要點(diǎn)。故可概括：好詩(shī)既要有文字和技巧，更要有豐富的生命體驗(yàn)。12．本題考查拓展運(yùn)用。（一）細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。材料二④段提到“詩(shī)人寫詩(shī)要找合適的字，每個(gè)字、每句都要在詩(shī)中有作用”。此詩(shī)中，“細(xì)”“微”二字精準(zhǔn)描繪出雨和風(fēng)的輕柔特點(diǎn)，為整首詩(shī)營(yíng)造清幽氛圍?！俺觥薄靶薄边@兩個(gè)動(dòng)詞更是精妙，生動(dòng)展現(xiàn)了魚兒在水中歡快探出頭、燕子在微風(fēng)中輕盈傾斜飛行的姿態(tài)，使詩(shī)句畫面鮮活，每個(gè)字都發(fā)揮了重要作用，符合好詩(shī)對(duì)文字運(yùn)用的要求。飽含情感，引發(fā)共鳴：材料二②段強(qiáng)調(diào)“表達(dá)感動(dòng)是詩(shī)歌孕育的開(kāi)始”。杜甫在詩(shī)中融入了對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的細(xì)膩感受，借對(duì)魚兒、燕子的描寫，傳達(dá)內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。讀者閱讀時(shí)能被這種情感感染，仿佛身臨其境，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，將詩(shī)人的感動(dòng)傳達(dá)給讀者，符合好詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)。（二）輕煙蝶影繞，晴日蜻蜓飛。依據(jù)材料二③段“評(píng)價(jià)詩(shī)歌不能只看外表，要用心感受”。此詩(shī)雖用對(duì)偶，但“輕煙”“晴日”只是簡(jiǎn)單描述環(huán)境，“繞”“飛”兩個(gè)動(dòng)詞也很普通，沒(méi)有突出蝴蝶和蜻蜓的獨(dú)特動(dòng)態(tài)，文字平淡，詩(shī)句空洞，缺乏生命力。材料二④段指出“好詩(shī)要看有無(wú)感發(fā)的生命，能否讓讀者感受到感動(dòng)”。這首詩(shī)只是單純描述景象，沒(méi)有融入詩(shī)人情感，讀者無(wú)法從中體會(huì)到詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，難以產(chǎn)生情感共鳴，不符合好詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)。13．本題考查材料應(yīng)用。先向?qū)Ψ疥U述學(xué)習(xí)古詩(shī)文的用處，結(jié)合材料和自身閱讀經(jīng)驗(yàn)作答。材料中給出統(tǒng)編版初中語(yǔ)文課本古詩(shī)文占比高這一信息，可從傳統(tǒng)文化傳承角度分析；葉嘉瑩的事例可從個(gè)人素養(yǎng)提升方面闡述。從古詩(shī)文對(duì)寫作的幫助等常見(jiàn)角度出發(fā)，比如古詩(shī)文的表達(dá)技巧、用詞等對(duì)寫作的借鑒意義。按照一定邏輯順序，將上述分析的內(nèi)容有條理地表述出來(lái)，做到理由充分、價(jià)值觀正確。示例：古詩(shī)文可是咱們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶呢！你看統(tǒng)編版初中語(yǔ)文課本里，古詩(shī)文占了所有篇目的51.7%，這就說(shuō)明它在傳承文化方面特別重要，學(xué)習(xí)古詩(shī)文就是在把老祖宗的智慧和文化延續(xù)下去。再看葉嘉瑩先生，她一生鉆研古代詩(shī)詞，在這個(gè)領(lǐng)域取得了那么大的成就，這也體現(xiàn)出學(xué)習(xí)古詩(shī)文能大大提升文化修養(yǎng)。就拿我自己來(lái)說(shuō)，以前寫作文總是詞窮，后來(lái)讀了很多古詩(shī)文，像“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，那種簡(jiǎn)潔又震撼的表達(dá)，讓我學(xué)到了很多寫作技巧，現(xiàn)在寫作文都更得心應(yīng)手啦。所以呀，古詩(shī)文用處可大了，好好學(xué)肯定能發(fā)現(xiàn)它的魅力?。ㄈ┌嗉?jí)開(kāi)展“走近古代忠義之士”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（18分）【材料一】獄中題壁①[清]譚嗣同望門投止②思張儉③，忍死須臾待杜根④。我自橫刀⑤向天笑，去留⑥肝膽兩昆侖?！咀⑨尅竣傥煨缱兎ㄊ?，譚嗣同等六人被捕，這首詩(shī)是深嗣同在獄中所作。②望門投止：望門投宿。③張儉：東漢高平人，因被迫害而出逃，人們不怕?tīng)窟B，紛紛接濟(jì)他。④杜根：東漢定陵人，得罪鄧太后，被施以酷刑，后裝死逃脫。⑤橫刀：屠刀，意為就義。⑥去留：“去”指康有為、梁?jiǎn)⒊热顺鎏?，“留”指自己留下為變法獻(xiàn)身?！静牧隙寇骶薏h(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）【材料三】初，敦煌太守馬艾卒官，郡人推功曹①?gòu)埞虚L(zhǎng)史事；恭遣其子就②詣朝廷請(qǐng)?zhí)?。?huì)黃華、張進(jìn)叛，欲與敦煌并勢(shì)，執(zhí)就，劫以白刃。就終不回，私與恭疏曰：“大人率厲敦煌，忠義顯然，豈以就在困厄之中而替之哉？今大軍垂至，但當(dāng)促兵以掎③之耳。愿不以下流④之愛(ài)，使就有恨于黃壤⑤也?！惫Ъ匆ゾ迫瑒e遣鐵騎二百及官屬，緣酒泉北塞，東迎太守尹奉。黃華欲救張進(jìn)，而西顧恭兵，恐擊其后，故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，詔賜恭爵關(guān)內(nèi)侯。（選自《資治通鑒》）【注釋】①功曹：古代官職名。②就：張就，張恭的兒子。③掎：牽引，拖住。④下流：子孫，后輩，文中是用于自稱。⑤黃壤：黃泉。14．閱讀譚嗣同的《獄中題壁》，聯(lián)系鏈接材料，回答問(wèn)題。（4分）【鏈接材料】義務(wù)教育教科書《中國(guó)歷史》（八年級(jí)上冊(cè)）相關(guān)圖文有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉，快哉！康有為在政變前一天，由英國(guó)人保護(hù)逃往香港。政變發(fā)生當(dāng)天，梁?jiǎn)⒊闳肴毡竟桂^，后由日本人掩護(hù)，化裝逃到日本。譚嗣同拒絕出走，矢志為變法獻(xiàn)身。他說(shuō)：“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主。”“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”（1）詩(shī)的前兩句借用、的典故，期許兩個(gè)“行者”——出逃避難的康有為和梁?jiǎn)⒊?。?分）（2）詩(shī)的后兩句抒發(fā)了什么情感？（1分）15．用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）（2分）友人有疾不忍委之寧以吾身代友人命16．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）友人語(yǔ)巨伯曰（2）郡人推功曹張恭行長(zhǎng)史事17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！（2）恐擊其后，故不得往而降。18．參照示例，從A、B兩句中任選一句，聯(lián)系上下文，體會(huì)加點(diǎn)字的語(yǔ)氣及表達(dá)效果。（2分）A．豈荀巨伯所行邪？B．豈以就在困厄之中而替之哉？示例：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。分析：“焉”在這里相當(dāng)于“啊”，表示贊嘆語(yǔ)氣，贊美蓮花的莊重高雅。19．在中華民族歷史上，無(wú)數(shù)忠義志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。你覺(jué)得三則材料中哪一個(gè)人物做到了這一人生準(zhǔn)則？聯(lián)系人物的言行或事件進(jìn)行分析。（4分）【答案】14．張儉杜根順利避難，日后東山再起為了變法英勇獻(xiàn)身、視死如歸的豪邁氣概。15．友人有疾/不忍委之/寧以吾身代友人命16．告訴推舉17．（1）我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國(guó)家?。?）擔(dān)心他們攻擊后路，所以不敢前去救援，只好投降了。18．A.“邪”在這里相當(dāng)于“嗎”，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，突出荀巨伯不愿舍棄朋友，堅(jiān)守道義的決心。B.“邪”在這里相當(dāng)于“呢”，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，突出張就要以死明志，不希望父親因自己被困而改變初衷。19．譚嗣同。面對(duì)政變，拒絕逃離，期望康、梁二人安然脫險(xiǎn)，“以圖將來(lái)”。面對(duì)屠刀，從容不驚，沖天大笑，視死如歸，期望自己的一腔熱血能夠驚醒眾生，激發(fā)變法圖強(qiáng)的革命狂瀾。他做到了“舍生取義”的人生準(zhǔn)則。荀巨伯。胡軍攻打城池時(shí)，有人勸他離開(kāi)，他不愿舍棄朋友，堅(jiān)守道義。胡軍問(wèn)他為何不走，他要舍命救友人。他做到了“舍生取義”的人生準(zhǔn)則。張就。他被叛軍劫持，即使生命受到威脅，也誓死不從。面對(duì)生命威脅，毅然告訴父親不用顧及自己，不要改變初衷，父親果斷出兵。他做到了“舍生取義”的人生準(zhǔn)則?！緦?dǎo)語(yǔ)】這三則材料皆展現(xiàn)了高尚氣節(jié)。譚嗣同獄中題詩(shī)，以死明志，彰顯為變法獻(xiàn)身的無(wú)畏；荀巨伯為護(hù)友人，寧死不屈，其義舉感動(dòng)胡賊，保全一郡；張就遭叛軍脅迫，仍勸父堅(jiān)守忠義，其父依計(jì)行事，最終成功平叛。他們?cè)诶Ь持袌?jiān)守正義、大義凜然，詮釋了高尚的精神品質(zhì)，令人敬仰?！窘馕觥?4．本題考查賞析詩(shī)歌。（1）詩(shī)的前兩句“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根”，從注釋可知，這里借用了張儉和杜根的典故。張儉因被迫害出逃，受眾人接濟(jì)；杜根得罪權(quán)貴后裝死逃脫。譚嗣同在此期許兩個(gè)“行者”——康有為和梁?jiǎn)⒊芟駨垉€、杜根一樣順利避難。而譚嗣同本人留下為變法獻(xiàn)身，他希望康、梁二人日后能東山再起，繼續(xù)為變法事業(yè)努力，所以第三空填“順利避難，日后東山再起”。（2）詩(shī)的后兩句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，“橫刀”表明譚嗣同面對(duì)死亡的決絕，“向天笑”則展現(xiàn)出他為了變法英勇獻(xiàn)身、視死如歸的豪邁氣概。他以無(wú)畏的姿態(tài)，彰顯出對(duì)變法理想的忠誠(chéng)和為正義犧牲的堅(jiān)定信念，將生死置之度外，用這種豪邁的情感表達(dá)對(duì)變法事業(yè)的執(zhí)著追求。15．本題考查斷句?！坝讶擞屑膊蝗涛畬幰晕嵘泶讶嗣边@句話的意思是“友人有病，我不忍心拋下他，寧愿用我的身軀來(lái)代替友人的性命”。“友人有疾”表達(dá)了友人的狀況，是一個(gè)完整的表述，應(yīng)斷開(kāi)；“不忍委之”表明荀巨伯的態(tài)度，即不忍心舍棄友人，語(yǔ)義完整，應(yīng)斷開(kāi)；所以斷句為“友人有疾/不忍委之/寧以吾身代友人命”。16．本題考查文言實(shí)詞。（1）友人語(yǔ)巨伯曰：友人對(duì)巨伯說(shuō)。“語(yǔ)”常作動(dòng)詞，有“告訴”的意思。（2）郡人推功曹張恭行長(zhǎng)史事：郡里的人推舉功曹張恭代理長(zhǎng)史的事務(wù)，“推”在這里是“推舉”的意思。17．本題考查翻譯語(yǔ)句。注意關(guān)鍵詞：（1）我輩：我們這些人；無(wú)義：指不懂道義；有義之國(guó)：指有仁義的國(guó)家。（2）恐：擔(dān)心；擊其后：指攻擊他們的后路；故：表示所以；不得往：即不能前去；而降：表示投降。18．本題考查理解語(yǔ)句。A“豈荀巨伯所行邪？”中，“邪”在這里相當(dāng)于“嗎”，此句是荀巨伯對(duì)友人讓他離開(kāi)的回應(yīng)。從語(yǔ)境看，友人勸他在胡賊攻郡時(shí)離開(kāi)，而荀巨伯認(rèn)為舍棄朋友求生是違背道義的行為。“豈……邪？”這種反問(wèn)句式，突出了荀巨伯內(nèi)心的堅(jiān)定，強(qiáng)調(diào)他絕不愿舍棄朋友，堅(jiān)守道義的決心，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，情感真摯。B“豈以就在困厄之中而替之哉？”中，“哉”相當(dāng)于“呢”，這是張就被叛軍劫持后，給父親張恭書信中的話。張就處于困境，卻不希望父親因?yàn)樽约憾淖冎伊x之舉?！柏M……哉？”的反問(wèn)語(yǔ)氣，突出了張就要以死明志的決心，他堅(jiān)決不希望父親因自己被困而改變初衷，展現(xiàn)出他堅(jiān)守忠義的高尚品質(zhì)。19．本題考查分析人物。譚嗣同：從材料一及鏈接材料“譚嗣同拒絕出走，矢志為變法獻(xiàn)身”可知，譚嗣同面對(duì)戊戌變法失敗后的政變，拒絕逃離。他認(rèn)為“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主”，期望康、梁二人安然脫險(xiǎn)，“以圖將來(lái)”。同時(shí)，他高呼“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”，面對(duì)屠刀，從容不驚，“我自橫刀向天笑”，沖天大笑，視死如歸，期望自己的一腔熱血能夠驚醒眾生，激發(fā)變法圖強(qiáng)的革命狂瀾，他用行動(dòng)詮釋了“舍生取義”的人生準(zhǔn)則。荀巨伯：材料二中，胡軍攻打城池，友人勸荀巨伯離開(kāi)，說(shuō)“吾今死矣，子可去！”，但荀巨伯回應(yīng)“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”，表明他不愿舍棄朋友，堅(jiān)守道義。當(dāng)胡軍問(wèn)他為何獨(dú)自留下時(shí)，他表示“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命”，愿意舍命救友人，他的言行充分體現(xiàn)了“舍生取義”的準(zhǔn)則。張就：結(jié)合材料三“會(huì)黃華、張進(jìn)叛，欲與敦煌并勢(shì)，執(zhí)就，劫以白刃。就終不回”可知，張就被叛軍黃華、張進(jìn)劫持，生命受到威脅，然而他“終不回”，誓死不從。他私與父親張恭書信中說(shuō)“大人率厲敦煌，忠義顯然，豈以就在困厄之中而替之哉？今大軍垂至，但當(dāng)促兵以掎之耳。愿不以下流之愛(ài)，使就有恨于黃壤也”，毅然告訴父親不用顧及自己，不要改變初衷，父親也因此果斷出兵。張就面對(duì)生死考驗(yàn)，堅(jiān)守忠義，做到了“舍生取義”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【材料二】荀巨伯從遠(yuǎn)方來(lái)探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對(duì)巨伯說(shuō)：“我如今就要死去了，你趕緊離開(kāi)！”巨伯說(shuō)：“我從遠(yuǎn)方來(lái)探望你，你卻讓我離開(kāi)，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時(shí)胡賊已經(jīng)到了，問(wèn)荀巨伯：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”巨伯說(shuō)：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的性命?！焙\相互議論說(shuō)：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國(guó)家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)