關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的歷史過(guò)程和根本動(dòng)力第1頁(yè)，共13頁(yè)，星期日，2025年，2月5日

從工具的產(chǎn)生到藝術(shù)的發(fā)生，大約歷經(jīng)了三個(gè)階段：第一階段，純粹的實(shí)用品；第二階段，既是實(shí)用品，又是藝術(shù)品，我們叫做“準(zhǔn)藝術(shù)”；第三階段，純粹的藝術(shù)品，這就是文明社會(huì)的藝術(shù)。所謂藝術(shù)發(fā)生的歷史過(guò)程，實(shí)際上就是“準(zhǔn)藝術(shù)”的發(fā)展過(guò)程。第2頁(yè)，共13頁(yè)，星期日，2025年，2月5日一、“準(zhǔn)藝術(shù)”的發(fā)生

“準(zhǔn)藝術(shù)”發(fā)生在狩獵經(jīng)濟(jì)做基礎(chǔ)的舊石器時(shí)代晚期，距今約四萬(wàn)年至三萬(wàn)年以前?！皽?zhǔn)藝術(shù)”發(fā)生的標(biāo)志是人體裝飾、雕刻和巖畫(huà)的出現(xiàn)。

第3頁(yè)，共13頁(yè)，星期日，2025年，2月5日人體裝飾，多為在磨制好的石珠、獸骨、獸角、獸齒上打洞鉆孔，以繩系穿，掛在胸前或腕上。雕刻，主要表現(xiàn)女性身上那些富于性別特征的部位，以實(shí)現(xiàn)自己增加人口的愿望。洞穴壁畫(huà)，是這一時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的頂峰。題材絕大多數(shù)都是動(dòng)物，目的是為了詛咒和獵取這些對(duì)象。第4頁(yè)，共13頁(yè)，星期日，2025年，2月5日二、“準(zhǔn)藝術(shù)”的繁榮

出現(xiàn)在大約七千年——五千年之間，人類社會(huì)由狩獵經(jīng)濟(jì)向原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生巨大變化。陶制材料的出現(xiàn)對(duì)于史前藝術(shù)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義，使“準(zhǔn)藝術(shù)”走向繁榮。

第5頁(yè)，共13頁(yè)，星期日，2025年，2月5日

陶器的紋樣較之以前豐富多彩，大約有四類：一類是植物紋樣，它的產(chǎn)生源于狩獵經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，植物逐漸成為人們的審美對(duì)象。二類是幾何紋樣，它根源于生產(chǎn)實(shí)踐。三類是動(dòng)物紋樣，這時(shí)動(dòng)物紋樣已不同于狩獵時(shí)代的動(dòng)物紋樣，它不是狩獵的對(duì)象，而是圖騰的象征。四類是人面形的紋飾，是對(duì)于人的抽象紋樣。第6頁(yè)，共13頁(yè)，星期日，2025年，2月5日三、“準(zhǔn)藝術(shù)”的衰落與藝術(shù)的發(fā)生“準(zhǔn)藝術(shù)”隨原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，隨原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰落而衰落?！皽?zhǔn)藝術(shù)”衰落的標(biāo)志是陶制品藝術(shù)從高峰的跌落和歡快和諧藝術(shù)風(fēng)格的消失。真正藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志是實(shí)用價(jià)值下降、滲入等級(jí)觀念、作為富人飾物或宗教祭器象征的玉器和青銅器藝術(shù)的繁榮和獰厲恐怖的藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生。

第7頁(yè)，共13頁(yè)，星期日，2025年，2月5日第三節(jié)藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力

藝術(shù)發(fā)生的動(dòng)力是什么？正如前面所說(shuō)，這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。對(duì)此，我們首先要做以下兩點(diǎn)解釋：第一，藝術(shù)發(fā)生的動(dòng)力是復(fù)雜的，不是單一的，勞動(dòng)、情感、巫術(shù)、想象、幻想等等原始社會(huì)的一切，它們相互聯(lián)系、相互制約，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，組成一個(gè)合力，共同推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)生。第二，在這個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，并不是每個(gè)動(dòng)力因素都處于同等重要的地位，其中有一個(gè)因素決定著其他因素的產(chǎn)生和發(fā)展，成為藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力，這就是人類的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。第8頁(yè)，共13頁(yè)，星期日，2025年，2月5日一、生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了前提

生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了藝術(shù)創(chuàng)作的主體——人，為藝術(shù)的發(fā)生提供了前提。首先，勞動(dòng)使猿爪變成了人手，猿腦變成了人腦，這是從猿到人轉(zhuǎn)化中具有決定意義的一步。其次，勞動(dòng)推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生，勞動(dòng)與語(yǔ)言又進(jìn)一步推動(dòng)了意識(shí)的產(chǎn)生。再次，勞動(dòng)推動(dòng)了工具的制造。

第9頁(yè)，共13頁(yè)，星期日，2025年，2月5日二、生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐為藝術(shù)的發(fā)生

創(chuàng)造了必要條件生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)著思想與感情的產(chǎn)生，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第一個(gè)必要的條件。生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)著人類審美意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第二個(gè)必要條件。

第10頁(yè)，共13頁(yè)，星期日，2025年，2月5日三、生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐是原始藝術(shù)

發(fā)生的直接動(dòng)因建筑藝術(shù)：藝術(shù)史的起點(diǎn)是建筑，人類最古老的藝術(shù)種類就是在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。造型藝術(shù)：主要有兩個(gè)特點(diǎn)，第一，題材是動(dòng)物而不是植物；第二，高度的寫(xiě)實(shí)性。它們都是由原始的狩獵生活所決定的。裝潢藝術(shù)：大約分為三類，第一類是對(duì)人類或動(dòng)物形態(tài)的摹擬；第二類是幾何圖形；第三類是刻在武器上的圖形。它們都根源于原始生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

第11頁(yè)，共13頁(yè)，星期日，2025年，2月5日舞蹈：原始的舞蹈是原始的審美情感直率、有力的表現(xiàn)。原始舞蹈分為模仿式與操練式兩種，它們都根源于生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。音樂(lè)：音樂(lè)不僅隨生產(chǎn)實(shí)踐產(chǎn)生而產(chǎn)生，而且隨生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。詩(shī)歌：原始人在集