1.（2022廣東）清代從廣州出口的瓷器中、除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來(lái)自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)（）A．廣州處于中外交流的前沿B．出口瓷器產(chǎn)自官營(yíng)手工作坊C．西方藝術(shù)在中國(guó)頗受歡迎D．重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱2.（2022廣東）清末《游學(xué)譯編》上刊登的《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書(shū)》云：“向之極可慕戀之科舉的虛榮者，今已為蕉夢(mèng)矣。而出洋學(xué)成，量與出身，已見(jiàn)明諭，宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問(wèn)之路、名譽(yù)之路，胥于是乎在。”這反映了當(dāng)時(shí)（）A．出洋留學(xué)受到社會(huì)的廣泛支持B．落第士人成為官派留學(xué)生主要來(lái)源C．新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)D．科舉停廢改變了國(guó)人的中西體用觀3.（2022廣東）217世紀(jì)的荷蘭畫家作品中經(jīng)常呈現(xiàn)如下場(chǎng)景。整齊的城市、房舍、家具，妻子和兒女們的漂亮服飾，宴會(huì)上盛大的排場(chǎng)，海員的英勇，商業(yè)的輝煌以及穿梭于各大洋上的荷蘭商船。這反映了當(dāng)時(shí)荷蘭（）A.海外貿(mào)易豐富了藝術(shù)題材

B.浪漫主義藝術(shù)風(fēng)靡一時(shí)C.商業(yè)公司壟斷新航路貿(mào)易

D.啟蒙運(yùn)動(dòng)塑造社會(huì)風(fēng)貌4.（2023廣東）1902年有人在日記中寫道：“今歲省城將一切書(shū)院改大學(xué)堂，選才華秀美者入堂肄業(yè)，每月給薪水，所學(xué)以西法為要，有主教，有助教，以通西法者為之，此外又延洋夷為師（刻下尚未延來(lái)），在堂助教者，聞洋夷為師而告退之者數(shù)人，可謂有志氣者矣?！边@反映出（）A.作者具有排外傾向 B.作者主張中體西用C.維新運(yùn)動(dòng)漸入高潮 D.天朝上國(guó)觀念盛行5.（2023廣東）“三十年代初組織起來(lái)的左翼文化運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)沖破了原來(lái)左派的圈子，抗日救亡、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、反對(duì)華北自治……等等口號(hào)，已經(jīng)把成千上萬(wàn)的中小資產(chǎn)階級(jí)和上層愛(ài)國(guó)人士吸引到我們的陣營(yíng)中來(lái)了。”上述現(xiàn)象反映了（）A.九一八事變使民族危機(jī)空前嚴(yán)重B.一二·九運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的新覺(jué)醒C.盧溝橋事變發(fā)生后全面抗戰(zhàn)開(kāi)始D.國(guó)共合作推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成6.（2024廣東）《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國(guó)地理志書(shū)，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書(shū)修纂時(shí)，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革，并利用了西域地圖，引進(jìn)了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝（）A．建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序B．邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C．地理志修纂體例發(fā)生了根本變化D．正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位7.（2024廣東）古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝、羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（）A．互鑒性B．同源性C．統(tǒng)一性D．同步性8.（2024廣東）1794年《人權(quán)宣言》在哥倫比亞首次被翻譯和秘密印刷。在拉丁美洲的一些大城市，土生白人貴族和知識(shí)青年組織了各種秘密結(jié)社?！拔也皇俏靼嘌廊耍沂敲乐奕恕背蔀閼T?？陬^語(yǔ)，一種“美洲人”的新觀念開(kāi)始形成。這反映了在拉丁美洲（）A．國(guó)家認(rèn)同引發(fā)社會(huì)變革B．思想啟蒙激發(fā)民族意識(shí)C．獨(dú)立運(yùn)動(dòng)摧毀殖民體系D．革命理念得到廣泛傳播9.（2024廣東）19世紀(jì)20年代，英國(guó)棉布涌入伊朗。隨后幾十年間，物美價(jià)廉的英國(guó)棉制品比伊朗的絲綢更受歡迎。1890年，伊斯法罕的絲綢織機(jī)數(shù)量?jī)H為1830年的1/10。伊朗停止出口絲綢和棉布，轉(zhuǎn)而出口生絲和原棉。這反映伊朗（）A．淪為英國(guó)獨(dú)占的殖民地B．封建統(tǒng)治得到鞏固C．經(jīng)濟(jì)的對(duì)外依附性加強(qiáng)D．民族工業(yè)初步發(fā)展11.公元前4世紀(jì)至公元3世紀(jì)，漢字傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。此后，朝鮮諺文、日本假名、越南喃字等文字相繼被創(chuàng)造出來(lái)。這一現(xiàn)象最能說(shuō)明（）

A.漢字傳播本質(zhì)是儒家思想擴(kuò)張漢字成為區(qū)域文化交流的載體

C.東亞文化發(fā)展完全依賴于漢字體系的傳承

D.漢字傳播加速東亞地區(qū)政治文化體系趨同漢代察舉制以“孝廉”為重要標(biāo)準(zhǔn)，考試內(nèi)容以董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)為核心；宋代科舉則注重考察對(duì)《四書(shū)章句集注》中倫理綱常的理解。這一變化折射了（）

A.儒學(xué)經(jīng)典傳承發(fā)生斷裂與重構(gòu)

B.選官標(biāo)準(zhǔn)隨時(shí)間推移發(fā)生變化

C.主流思想應(yīng)政治需求自我革新

D.君主專制空前強(qiáng)化的必然結(jié)果13.（2023廣東）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其演進(jìn)過(guò)程可從以下幾個(gè)角度予以探究。角度內(nèi)涵多元一體格局的形成中華文明的演進(jìn)過(guò)程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合為一體的過(guò)程。多民族的交融中華文明的發(fā)展史從一個(gè)側(cè)面來(lái)看就是多民族不斷交融、共同創(chuàng)造的歷史。外來(lái)文明的吸收中華文明不斷與域外異質(zhì)文明接觸，積極吸收外來(lái)文化，具有很強(qiáng)的包容性。雅與俗的互動(dòng)中華文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅與俗的互相轉(zhuǎn)化中得以發(fā)展。以復(fù)古為革新中華文明實(shí)現(xiàn)變革的一種常見(jiàn)方式是以復(fù)古為革新，即借復(fù)古之名行革新之實(shí)?！幾栽行璧戎骶帯吨腥A文明史》從材料中任意選取一個(gè)角度，對(duì)中華古代文明史進(jìn)行分期，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：寫出選取的角度，分期明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰）14.【材料】下圖示意唐朝絲綢之路的主要路線（A.傳統(tǒng)陸上絲路；B.隋唐新辟陸路；C.海上絲路；D.草原絲路），并附部分文獻(xiàn)記載：“自蔥嶺以西，至于大秦……商胡販客，日奔塞下。”——《后漢書(shū)·西域傳》

②“廣州通海夷道，東南際海，商舶交屬。”——《新唐書(shū)·地理志》

③“突厥、回紇以馬羊易繒絮，利中國(guó)之貨。”——《通典·邊防典》（1）判斷材料中①、②、③三條記載分別對(duì)應(yīng)的路線字母，并說(shuō)明理由。（6分）

（2）對(duì)比路線A與C，從運(yùn)輸商品、文化影響兩方面說(shuō)明其差異。（6分）

（3）有學(xué)者認(rèn)為“草原絲路（D）是唐與北方民族政治互動(dòng)的生命線”，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以評(píng)述。（6分）答案1-12ACAABACBCABC13要求：史實(shí)準(zhǔn)確（兩到三個(gè)），結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，分析有理有據(jù)。14（1）路線對(duì)應(yīng)與理由①對(duì)應(yīng)A（傳統(tǒng)陸上絲路）：理由：記載“蔥嶺以西”指向中亞至羅馬（大秦）的傳統(tǒng)陸路，與漢代已開(kāi)通的A路線吻合。②對(duì)應(yīng)C（海上絲路）：理由：“廣州通海夷道”明確指向從廣州出發(fā)經(jīng)南海至印度洋的海上航線（C路線）。③對(duì)應(yīng)D（草原絲路）：理由：突厥、回紇通過(guò)草原絲路（D）以牲畜換取中原絲織品，體現(xiàn)游牧-農(nóng)耕互補(bǔ)性貿(mào)易。（2）A與C的差異對(duì)比對(duì)比維度路線A（陸上）路線C（海上）運(yùn)輸商品絲綢、玉石、馬匹（體積小、價(jià)值高）瓷器、香料、藥材（大宗耐儲(chǔ)貨物）文化影響佛教藝術(shù)傳入（敦煌石窟）、中亞樂(lè)舞伊斯蘭教沿海傳播、東南亞建筑技術(shù)輸入（3）草原絲路的政治經(jīng)濟(jì)評(píng)述政治意義：維系唐與突厥、回紇的