棗莊三中2024～2025學(xué)年度高二年級(jí)3月質(zhì)量檢測(cè)考試歷史試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目填涂在答題卡和答題紙規(guī)定的地方。第1卷（選擇題共66分）注意事項(xiàng)：第I卷共44小題，每小題1.5分，共66分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。1．云南洱海白羊村遺址是新石器時(shí)代的文化遺存，其中出土的陶器幾乎都是夾砂的，紋飾以劃紋、繩紋和篦紋為主。劃紋中也有之字紋，它同中原磁山文化的之字紋以及內(nèi)蒙古東南與遼寧等地的之字紋并不屬于一個(gè)系統(tǒng)。材料可用來(lái)說(shuō)明（）A.中國(guó)早期文化多元發(fā)展B.自然環(huán)境決定文明進(jìn)程C.中原文化的輻射力較強(qiáng)D.云南地區(qū)制陶技藝高超2．“夏人自西而東，商人自東而西，周人復(fù)自西而東，他們后先相交錯(cuò)，相覆疊，相同化，同時(shí)各把勢(shì)力所及地方的土族同化，在一千數(shù)百年間，這參伍綜錯(cuò)的同化作用摶結(jié)成一個(gè)大民族，他們對(duì)于異族，自覺(jué)為一整體，自稱為“諸夏”，有時(shí)也被稱并自稱為“華”?！辈牧弦庠谡f(shuō)明（-、A.夏商周的更迭和疆域擴(kuò)展B.中華文明具有多源性C.民族認(rèn)同意識(shí)的逐漸形成D.華夏族與異族的對(duì)立3．漢代，孝被確定為立國(guó)大綱，史家稱漢代“以孝治天下”。同時(shí)漢武帝時(shí)期“乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官”。西漢末期，在鄉(xiāng)里的學(xué)校中，專置《孝經(jīng)》師一人。東漢時(shí)，“自期門羽林之士，悉令通《孝經(jīng)》章句”。東漢末年的經(jīng)學(xué)家荀爽在對(duì)策中指出，“故漢制使天下皆講《孝經(jīng)》，選吏能，舉孝廉，皆以孝為務(wù)也?！睗h代的這些措施（）A.說(shuō)明家國(guó)同構(gòu)的治國(guó)理念確立B.有助于促進(jìn)儒學(xué)思想的社會(huì)化C.保障了政府官僚隊(duì)伍的廉潔性D.表明孝道開(kāi)始擴(kuò)展為社會(huì)倫理4．飛天的形象源自印度神話中飛舞的神，北魏、北涼時(shí)期的飛天身體修長(zhǎng)、姿態(tài)優(yōu)美，以中原人的面貌為模板，帶有男性特征，系印度圍裙。到唐代，飛天已基本女性化，臉形豐滿，姿態(tài)嫵媚，圖示為敦煌莫高贏的飛天，梳著唐代婦女流行的雙丫髻，該材料旨在說(shuō)明（）A.絲綢之路推動(dòng)中西文化交流B.佛教文化與本土文化相融合C.文明交流互鑒推動(dòng)華夏認(rèn)同D.敦煌成為中外文化交流中心5．如圖是茶馬古道路線圖。唐宋以來(lái)，茶馬古道成為西南邊疆地區(qū)進(jìn)行茶、馬等物資交換的民間商貿(mào)通道。這表明茶馬古道（）A.鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一B.為文化的交流提供了舞臺(tái)C.提高了邊疆民族地區(qū)地位D.使中外貿(mào)易形式發(fā)生改變6．下圖為唐代沉船“黑石號(hào)”上出土的文物一長(zhǎng)沙窯青釉褐斑模印貼花獅紋雙系壺。壺身四周貼塑紋飾，利用模具制成，紋樣有獅子、椰棗樹(shù)等元素。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.陸上絲綢之路已經(jīng)衰落B.長(zhǎng)沙文化的體系龐大與完整C.南方制瓷技術(shù)領(lǐng)先北方D.長(zhǎng)沙窯洞察市場(chǎng)喜好與需求7．朱熹認(rèn)為，人對(duì)待自然萬(wàn)物，一方面要依仁即生生的原則處之，以利物、生物、成物作為行為的出發(fā)點(diǎn)；另一方面又主張“圣賢出來(lái)扶臨萬(wàn)物，各因其性而導(dǎo)之。如昆蟲(chóng)草木，未嘗不順其性，如取之以時(shí)，用之有節(jié)?！逼渲鲝?bào)w現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是（）A.以民為本B.崇德尚賢C.天人合一D.和而不同8．有學(xué)者認(rèn)為，鼎盛時(shí)期的蒙古帝國(guó)領(lǐng)土橫跨歐洲的大部分地區(qū)、亞洲和中東，其不僅在東半球的各文明之間搭建了橋梁，還為全球范圍內(nèi)的民族交流打下了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，且擴(kuò)展、加強(qiáng)了從古典時(shí)期開(kāi)始建立起來(lái)的世界體系。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)蒙古征戰(zhàn)（)A.推動(dòng)帝國(guó)疆域的空前遼闊B.推動(dòng)?xùn)|方各文明間的交流C.影響世界歷史的整體發(fā)展D.為全球航路開(kāi)辟奠定基礎(chǔ)9．明清之際，黃宗羲、顧炎武等一批士大夫認(rèn)為，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的教條、空談是明朝覆亡的重要禍根，他們倡導(dǎo)“思以濟(jì)世”“學(xué)必實(shí)用”“不發(fā)空言”“見(jiàn)諸實(shí)效”的學(xué)風(fēng)。這反映出（）A.社會(huì)動(dòng)蕩推動(dòng)儒者的自我反思B.經(jīng)世致用成為知識(shí)分子共識(shí)C.士大夫階層對(duì)君主專制的不滿D.儒家思想開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題10．下表為1902～1904年中國(guó)譯書(shū)統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表。據(jù)此可以推知（）英美日其他百分比哲學(xué)宗教1022327.0文學(xué)藝術(shù)834114.9史地810902024.0社會(huì)科學(xué)133833725.5自然科學(xué)109732021.0應(yīng)用科學(xué)33242610.5雜錄522477.1百分比10.76.060.223.1100.0A.中體西用思想的傳播受到了抑制B.中外交匯促進(jìn)改革思想深入發(fā)展C.教亡圖存探索路徑發(fā)生重大變化D.崇尚科學(xué)成為了社會(huì)的主流思潮11.1919年，中國(guó)知識(shí)界關(guān)于中西文化的爭(zhēng)論焦點(diǎn)從先前的東西文化優(yōu)劣與異同的比較轉(zhuǎn)為東西文化能否調(diào)和的問(wèn)題。在梁?jiǎn)⒊热说挠绊懴拢?921年的論戰(zhàn)中出現(xiàn)了對(duì)西方文明的反思，東西方文化結(jié)合的實(shí)踐方式也成為主要關(guān)注點(diǎn)。對(duì)此解讀合理的是（)A.時(shí)局變動(dòng)推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展B.中國(guó)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了異變C.近代中國(guó)思想解放充滿艱辛曲折D.中西文化的沖突得到緩解12．華工在古巴遭受虐待的消息傳到中國(guó)后，清政府除了派員調(diào)查，還將調(diào)查報(bào)告及相關(guān)證據(jù)分送給英法等國(guó)。1879年，清政府駐哈瓦那領(lǐng)事館正式成立，并為華工發(fā)放身份證明，在古巴法律的框架下為中國(guó)公民提供法律、醫(yī)療和教育方面的支持。這些舉措體現(xiàn)出清政府（）A.致力于爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)的同情B.放棄閉關(guān)自守政策主動(dòng)融入世界C.利用外交手段維護(hù)華工權(quán)益D.內(nèi)部統(tǒng)治的半殖民地化程度加深13．《漢謨拉比法典》第78條規(guī)定：“倘居住房屋之自由民以全年之租金交與房主，而房主于未滿期前令房客遷出，則房主······應(yīng)喪失房客與彼之銀?！贝艘?guī)定（）A.打擊了貿(mào)易欺詐行為B.維護(hù)了奴隸主的利益C.體現(xiàn)了租賃契約精神D.確保了市場(chǎng)秩序穩(wěn)定14．阿拉伯帝國(guó)以翻譯的方式繼承了東西方古代文明文化遺產(chǎn)，如他們翻譯了希臘語(yǔ)著作100多部，波斯語(yǔ)著作約20部，這些著作后來(lái)又傳回歐洲。有學(xué)者指出：“沒(méi)有他們的努力，這古老的文明就會(huì)泯滅，科學(xué)的發(fā)展就會(huì)斷線”。這場(chǎng)翻譯運(yùn)動(dòng)（）A.使阿拉伯文化在歐洲廣泛傳播B.造就了歐洲文化繁榮局面C.直接推動(dòng)了近代科學(xué)革命興起D.有利于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)展15．柏拉圖（公元前427年一公元前347年）在《理想國(guó)》中，將公民分為三個(gè)等級(jí)，他們有不同的品質(zhì)，承擔(dān)不同的職責(zé)，老天鑄造他們的時(shí)候加入了不同成份。柏拉圖的這一思想（）等級(jí)身份品質(zhì)職責(zé)加入成份第一等級(jí)治國(guó)者有哲學(xué)智慧和道德統(tǒng)治國(guó)家黃金第二等級(jí)式士忠誠(chéng)和勇敢輔助治國(guó)和保衛(wèi)國(guó)家白銀第三等級(jí)勞動(dòng)者勤勞提供物質(zhì)生活資料鐵和銅A.主張按職業(yè)劃分公民的等級(jí)B.顯示了理性主義的思想理念C.認(rèn)為雅典不宜實(shí)行民主政體D.帶有較強(qiáng)烈的封建等級(jí)色彩16．隨著羅馬帝國(guó)失去北非、意大利等地區(qū)，拉丁語(yǔ)的實(shí)際使用范圍逐漸縮小。皇帝希拉克略（610-641年在位）正式將希臘語(yǔ)定為行政語(yǔ)言，希臘語(yǔ)逐漸取代拉丁語(yǔ)成為官方和民間的主要用語(yǔ)。這表明（）A.希臘民主傳統(tǒng)得以傳承B.羅馬帝國(guó)文化中心東移C.拉丁語(yǔ)系退出歷史舞臺(tái)D.文明融合趨勢(shì)由此中斷17．印加帝國(guó)的國(guó)都定在庫(kù)斯科城，城中有一個(gè)中心廣場(chǎng)，廣場(chǎng)四周建有神廟、官殿等建筑，以供王公貴族、祭司等居住。國(guó)都的外圍被辟為街區(qū)，有街道相隔，劃分給不同身份和職業(yè)的人居住。由此可見(jiàn)，印加帝國(guó)（）A.社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)B.建筑風(fēng)格獨(dú)具特色C.神學(xué)信仰占據(jù)主導(dǎo)D.城市規(guī)劃科學(xué)合理18．公元前1100年，印歐人部族之一的多利安人摧毀了希臘蓬勃發(fā)展的邁錫尼文明，希臘進(jìn)入荷馬時(shí)代。這一時(shí)期，多利安人由北而南，把冶鐵技術(shù)傳入希臘，使希臘人掌握了施肥和引水灌溉技術(shù)，希臘的政治格局也逐步進(jìn)入城邦時(shí)期。這一現(xiàn)象反映出，印歐人的遷徙（）A.導(dǎo)致了亞歐大陸的種族變遷B.奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)C.影響了區(qū)域文明的發(fā)展路徑D.體現(xiàn)了游牧部落的文明成就19．下圖為歐洲民族大遷徙過(guò)程中兩股相向而行的潮流。由此帶來(lái)了（）民族大遷徒示意圖A.歐洲新文化的孕育B.城市的復(fù)興與自治C.東羅馬帝國(guó)的滅亡D.西歐民族國(guó)家形成20．公元370年，原來(lái)生活在亞洲的游牧民族匈奴人越過(guò)伏爾加河西遷，由此引發(fā)一系列連鎖反映。374年，匈奴人打敗頓河西岸的日耳曼人的一支東哥特人，東哥特人只好往西遷逃。375年，匈奴人又在德涅斯特河畔打敗西哥特人，于是西哥特人渡過(guò)多瑙河，南下進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)。匈奴人的西遷（）A.促進(jìn)了中國(guó)北方的民族交融B.直接導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的滅亡C.推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的形成D.改變了歐亞大陸的政治格局21．自公元前9世紀(jì)末起，迦太基人將西亞的葡萄、橄欖等引入非洲；非洲努米底亞人向迦太基人學(xué)會(huì)了農(nóng)耕和建造城市，并吸納其宗教和文化。這反映了（）A.農(nóng)耕文明的對(duì)外擴(kuò)張B.區(qū)域文化的交流融合C.亞非經(jīng)濟(jì)交往的頻繁D.非洲糧食結(jié)構(gòu)的變化22．“大化改新”后，天皇規(guī)定唐裝為朝服，以中國(guó)青釉瓦鋪設(shè)京都的宮殿：在國(guó)家大典場(chǎng)合，天皇御座于前，身后壁面飾以大型絹帛，上繪儒家古圣先賢。這反映出（）A.理學(xué)得到日本認(rèn)可B.日本推行“文明開(kāi)化”C.天皇權(quán)力空前強(qiáng)化D.中華文化的輻射傳播23.10世紀(jì)基輔羅斯在接受基督教后，由希臘工匠建造了第一批拜占庭式的石制教堂。然而，后來(lái)俄羅斯建筑師按照自己的想法對(duì)拜占庭的十字穹窿教堂建筑體系進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)并制造了新的圓錐頂、柱狀教堂建筑形式。這說(shuō)明基輔羅斯（）A.繼承發(fā)展了希臘的人文主義B.全盤接受了拜占庭文化體系C.形成有民族特色的文化風(fēng)格D.已成為東正教新的宗教中心24．列那狐故事詩(shī)是12-14世紀(jì)法國(guó)最出色的文學(xué)成就之一。故事詩(shī)以“禽獸”喻人，其中獅子象征國(guó)王、笨拙兇狠的熊象征大封建主、笨驢象征教士、靈巧狡猾的列那狐象征市民，當(dāng)列那狐和其他動(dòng)物展開(kāi)斗爭(zhēng)時(shí)，最后的勝利者一定是列那狐。這一文學(xué)作品（）A.加速了歐洲的思想解放B.沉重打擊了法國(guó)的封建政治體制C.反映了城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)興D.抑制了貴族的專橫和教會(huì)的貪婪25.1228年，教皇在給巴黎大學(xué)神學(xué)院在職教師的官方信件中，斥責(zé)他們拋棄了教父?jìng)兝谜軐W(xué)學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》的界限，因?yàn)樗麄冊(cè)诶米匀焕硇灾С中叛鰰r(shí)，反而削弱了信仰。教皇命令教師們教授純神學(xué)，而不許再被世俗科學(xué)攪亂。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的西歐（）A.神學(xué)思想喪失獨(dú)尊地位B.啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊教會(huì)統(tǒng)治C.科學(xué)革命促進(jìn)思想解放D.理性精神逐漸得到復(fù)蘇26．新航路開(kāi)辟后，隨著歐洲殖民者入侵美洲，美洲的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生重大改變，歐洲白人、印第安原住民、非洲黑人以及他們相互之間的混血后代逐漸成為主要組成部分，使美洲成為世界上族群混合程度最高的地區(qū)。由此可知（）A.新航路開(kāi)辟加速了人口的自由遷徙B.黑奴貿(mào)易使美洲人口有了大幅上漲C.歐洲殖民者給美洲帶來(lái)了深重災(zāi)難D.殖民擴(kuò)張客觀上推動(dòng)了族群的融合27．澳大利亞曾是英國(guó)的罪犯流放地，從1840年起，英國(guó)停止向那里流放罪犯，而是大量移民，在那里開(kāi)采礦物，發(fā)展養(yǎng)羊業(yè)，同時(shí)建立起英國(guó)模式的政治制度。英國(guó)對(duì)澳大利亞政策的調(diào)整（）A.適應(yīng)了生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型的需要B.推動(dòng)了黑奴貿(mào)易的興起C.導(dǎo)致大洋洲淪為英國(guó)殖民地D.推動(dòng)了英式民主的發(fā)展28．搖滾樂(lè)的最先形式為美國(guó)黑人的福音音樂(lè)和布魯斯音樂(lè)，區(qū)別于白人的鄉(xiāng)村音樂(lè)和廷潘胡同歌曲，故而得名。這些種族間的音樂(lè)交叉融合促成了20世紀(jì)50年代美國(guó)搖滾樂(lè)的真正誕生，搖滾樂(lè)的誕生反映了美國(guó)（）A.旨在消除根深蒂固的種族歧視B.民權(quán)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展成效顯著C.民族和文化多樣性的顯著特征D.主流移民文化價(jià)值觀改變29.1683年，阿拉伯人出售的咖啡每磅要價(jià)18先令，1774年，英國(guó)商人買賣的海地咖啡每磅9先令。美國(guó)從獨(dú)立到19世紀(jì)中葉，其咖啡有三分之二產(chǎn)自巴西境內(nèi)，每磅只要1先令，咖啡開(kāi)始成為更多人喝得起的大眾飲料。這一變化的主要原因是（）A.人口增長(zhǎng)與醫(yī)療水平的提高B.新航路開(kāi)辟使東西方貿(mào)易更加便捷C.殖民擴(kuò)張與工業(yè)革命的進(jìn)展D.壟斷組織的出現(xiàn)大大提高了生產(chǎn)力30．托勒密埃及統(tǒng)治者建設(shè)亞歷山大城，但把埃及法老文明的“文化空間”說(shuō)成是“自然空間”，然后創(chuàng)造出希臘移民所熟悉的“文化空間”。羅馬統(tǒng)治者保護(hù)并擴(kuò)建亞歷山大城，但將托勒密統(tǒng)治者居住的環(huán)境說(shuō)成是“自然空間”，然后創(chuàng)造了羅馬人熟悉的“文化空間”。這些做法（）A.推動(dòng)了民族交融B.改善了居住環(huán)境C.繼承了亞歷山大政治遺產(chǎn)D.加強(qiáng)了政治認(rèn)同31．如圖是近代法國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的女裝，左中右分別為受希臘古典文化、俄國(guó)芭蕾舞、中華文化影響設(shè)計(jì)的女裝。這反映了（)A.中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)逐漸融入世界市場(chǎng)B.服裝設(shè)計(jì)致力傳承古典文化C.經(jīng)濟(jì)文化交流呈現(xiàn)國(guó)際化的趨勢(shì)D.民族特色服飾引領(lǐng)世界潮流32．在“希臘化時(shí)代”，中東第一次大規(guī)模地引進(jìn)巴比倫、波斯和希臘文化等文明。同時(shí)，以西亞為代表的東方文化向希臘的輸出也空前加強(qiáng)，如中東的天文學(xué)、占星術(shù)和宗教。這體現(xiàn)“希臘化時(shí)代”（）A.文化交往呈現(xiàn)出雙向性B.文明沖突碰撞十分激烈C.東西方文明交融最明顯D.希臘是文明交流的中心33．英國(guó)小說(shuō)《號(hào)手長(zhǎng)》展示了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間英國(guó)國(guó)民大動(dòng)員的氛圍。無(wú)論是騎兵還是海軍，民兵還是志愿兵，上至將軍下至普通村民，在對(duì)法軍事準(zhǔn)備和戰(zhàn)爭(zhēng)中幾乎每個(gè)人都恪盡職守，逐步走出自我、認(rèn)同國(guó)家命運(yùn)。這從側(cè)面體現(xiàn)出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.迫使殖民地呈現(xiàn)出多元文化B.推動(dòng)歐洲政治文化重構(gòu)C.激發(fā)被征服地區(qū)的反抗斗爭(zhēng)D.利于實(shí)現(xiàn)歐洲市場(chǎng)統(tǒng)34．列寧曾評(píng)價(jià)某次革命活動(dòng)：這些革命者的圈子是狹小的。他們同人民的距離非常遠(yuǎn)，但是，他們的事業(yè)沒(méi)有落空。其旨在強(qiáng)調(diào)該革命活動(dòng)（）A.使民主、自由等觀念成為歐洲普遍訴求B.旨在爭(zhēng)取民族獨(dú)立，推動(dòng)民族解放C.因革命者圈子狹小，未能得到人民支持D.為后續(xù)革命的陸續(xù)開(kāi)展提供了便利35.19世紀(jì)末，在東南亞某殖民地，當(dāng)?shù)氐拿褡遒Y產(chǎn)階級(jí)一方面積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)與管理模式．引入工廠化生產(chǎn)；另一方面卻在文化領(lǐng)域大力宣揚(yáng)本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)，舉辦各類民俗慶典活動(dòng)，還資助傳統(tǒng)手工藝人的創(chuàng)作。這一行為反映出（）A.民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性B.西方文化與本土文化沖突C.試圖利用文化對(duì)抗殖民D.對(duì)現(xiàn)代化路徑的探索迷茫36．“當(dāng)歐洲國(guó)家政府正式宣戰(zhàn)的時(shí)候，首都的人們?cè)诮诸^跳舞。當(dāng)先遣隊(duì)奔赴前線的時(shí)候，人們向士兵投以鮮花希望他們很快凱旋。戰(zhàn)爭(zhēng)（第一次世界大戰(zhàn)）在收獲的季節(jié)來(lái)到歐洲！······年輕人聽(tīng)到這個(gè)消息后興高采烈······”材料可用于說(shuō)明（）A.一戰(zhàn)中的民族主義情緒B.第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)根源C.歐洲民眾對(duì)一戰(zhàn)的反思D.歐洲民族國(guó)家意識(shí)的增強(qiáng)37．如圖為英國(guó)1800-1900年人均糖和茶消費(fèi)的變化情況（單位：磅）這一變化反映了（）A.大宗奢侈消費(fèi)的發(fā)展趨勢(shì)B.全球貿(mào)易網(wǎng)形成與發(fā)展C.社會(huì)貧富分化的不斷加劇D.歐洲對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)逆差38．新加坡前總理李光耀認(rèn)為，新加坡工業(yè)化進(jìn)入高度發(fā)展階段后，會(huì)出現(xiàn)“發(fā)展性危機(jī)”，西方“文化話語(yǔ)”蜂擁而入，因此他強(qiáng)調(diào)為使“我們不受沾染”，必須恢復(fù)亞洲人的傳統(tǒng)優(yōu)良美德，并將“忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉恥”重新賦予新的內(nèi)涵。對(duì)此理解正確的是（）A.亞洲文明更有利于應(yīng)對(duì)世界性危機(jī)B.儒家文化利于推動(dòng)新加坡現(xiàn)代化發(fā)展C.社會(huì)發(fā)展源于對(duì)文化的本土化改造D.新加坡的文化多樣性面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)39.20世紀(jì)20年代果西哥興起了“壁畫運(yùn)動(dòng)”，政府經(jīng)常委托藝術(shù)家在公共空間繪制代表墨西哥形象的壁畫作品。作品展現(xiàn)了印第安人傳說(shuō)中的神、古代墨西哥城的奠基、西班牙武力征服墨西哥的血腥歷史、墨西哥革命和現(xiàn)代社會(huì)的生活變遷以及學(xué)校標(biāo)志，“壁畫運(yùn)動(dòng)”表明（）A.墨西哥現(xiàn)代化道路的起步B.拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲C.意識(shí)形態(tài)色彩被刻意淡化D.政府建構(gòu)歷史的共同記憶40．美國(guó)舊金山灣區(qū)的硅谷是全球科技創(chuàng)新和高科技產(chǎn)業(yè)中心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一地區(qū)使用非英語(yǔ)人口的比例高達(dá)51％，全美國(guó)的這一比率是21％。所使用的非英語(yǔ)語(yǔ)言中，排前三位的是西班牙語(yǔ)（36.7％），漢語(yǔ)（16.6％）、其他印歐語(yǔ)言（9.3％）。美國(guó)硅谷的這一現(xiàn)象可折射出（）A.外來(lái)族群的深層矛盾B.呈現(xiàn)“知識(shí)精英遷移”的趨勢(shì)C.國(guó)際協(xié)作的日益深化D.發(fā)展中國(guó)家成為主要流出地41.1938年，在13.9萬(wàn)名申請(qǐng)入境美國(guó)的德國(guó)猶太人和工會(huì)成員中，只有1.95萬(wàn)人被接納。第二次世界大戰(zhàn)后，有近80萬(wàn)東歐人、72.5萬(wàn)古巴人和25萬(wàn)來(lái)自印度支那國(guó)家的難民入境美國(guó)。這表明二戰(zhàn)后的美國(guó)（）.A.更加重視高素質(zhì)人才的流入B.加緊與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪第三世界C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展刺激了勞動(dòng)力市場(chǎng)D.移民政策服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略42．二戰(zhàn)后印度接受西方自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想，注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，種姓因素依舊影響著政治與社會(huì)生活。新加坡、韓國(guó)發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，同時(shí)吸收西方文化，努力創(chuàng)造現(xiàn)代東方文化。這體現(xiàn)出，新興民族國(guó)家（）A.逐步走上現(xiàn)代化道路B.認(rèn)同社會(huì)主義思想C.發(fā)展過(guò)程中留有隱患D.構(gòu)建現(xiàn)代多元文化43.1951年《關(guān)于難民地位的公約》規(guī)定，任何國(guó)家不得以任何形式，將難民推回到其生命或自由因?yàn)榉N族、宗教、國(guó)籍、參加某一社會(huì)團(tuán)體或具備某一政治見(jiàn)解而遭受威脅的領(lǐng)土邊界。庇護(hù)國(guó)不得因難民的種族、膚色、宗教或政見(jiàn)等原因而對(duì)其有歧視待遇。這些規(guī)定反映出（）A.難民治理亟須加強(qiáng)國(guó)際合作B.國(guó)際社會(huì)對(duì)難民問(wèn)題較為重視C.聯(lián)合國(guó)未履行難民安置責(zé)任D.難民問(wèn)題弱化了國(guó)家民族意識(shí)44．根據(jù)國(guó)際移民組織2003年發(fā)布的《2003年全球移民報(bào)告》，1990年有1.2億人長(zhǎng)期生活在自己國(guó)家以外的地方。2002年，這一數(shù)字超過(guò)1.5億，是35年前的兩倍。2003年國(guó)際移民總數(shù)更是已超過(guò)1.75億人，約占全球總?cè)丝诘?％。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是（）A.經(jīng)濟(jì)全球化的加速B.局部戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生C.地緣政治影響深遠(yuǎn)D.兩極格局結(jié)束的影響第1卷（非選擇題共34分）45．閱讀材料，完成下列要求。（22分）材料一明清時(shí)期，國(guó)人出國(guó)僑居者益增多，其目的地多為日本、南亞及東南亞。尤其在“隆慶開(kāi)關(guān)”后，沿海人民相率出洋。而16世紀(jì)以來(lái)，西方殖民者在東南亞的殖民開(kāi)發(fā)，也成為中國(guó)東南沿海海外移民的推力。至清朝，華商船舶運(yùn)載國(guó)人出國(guó)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，福建水師提督施瑯曾上奏道：“數(shù)省內(nèi)地，積年貧窮······（販洋貿(mào)易船只）多載人民，深有可慮。”運(yùn)載和安置移民則是華商網(wǎng)絡(luò)規(guī)范經(jīng)營(yíng)的組成部分。新來(lái)者有人接待并協(xié)助尋找生計(jì)，遍布各地的華人社區(qū)的甲必丹（僑領(lǐng)）負(fù)有此項(xiàng)使命。移民華人多與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚生子，并將制陶、造紙等技術(shù)帶到南洋，甚至出現(xiàn)華人創(chuàng)辦的陶廠和船廠。18世紀(jì)30年代，陳倫燜曾記錄道：“中國(guó)人在彼（雅加達(dá)）經(jīng)商耕種者甚多······人口浩盛，住此地何雪十余萬(wàn)”。-摘編自莊國(guó)土《論中國(guó)人移民東南亞的四次大潮》材料二兩次棉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)元?dú)獯髠：ψ盍业哪^(guò)于沿海地區(qū)，大批過(guò)剩的勞動(dòng)者淪為無(wú)產(chǎn)者。與此同時(shí)，西方開(kāi)拓海外殖民地，如澳洲、美洲等需要大量的勞動(dòng)力；人口眾多、勞動(dòng)力廉價(jià)的中國(guó)成為西方列強(qiáng)的目標(biāo)，并迫使清政府在《北京條約》中承諾：“凡有華民情甘出口······無(wú)論單身或愿攜帶家屬一并赴通商各口，下英（法）國(guó)船只，毫無(wú)禁阻?！痹谡泄す膹?qiáng)迫與欺騙下，華工領(lǐng)著一筆預(yù)付薪酬踏上了海外之旅，因?yàn)檫@些華工均有契約在身，故被稱為契約勞工。與此相伴而生的名詞還有苦力貿(mào)易、負(fù)債勞工和豬仔貿(mào)易。-摘編自未國(guó)宏《近代中國(guó)大規(guī)模的國(guó)際遷移：1840～1949》材料三20世紀(jì)70年代至今，中國(guó)掀起新一輪的海外移民大潮。臺(tái)灣是最早大規(guī)模派出留學(xué)生的地區(qū)。截至2000年，在美臺(tái)胞的52.9萬(wàn)人中，留學(xué)移民占41.3％，工作移民占30％。中國(guó)大陸大規(guī)模派遣留學(xué)生雖遲，但增速快，在2006年已超百萬(wàn)人，并成為中國(guó)人移民國(guó)外的主要渠道之一，其中科學(xué)與工程領(lǐng)域的滯留率長(zhǎng)期居高不下。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年，包括港澳臺(tái)在內(nèi)的中國(guó)新移民規(guī)模達(dá)1040萬(wàn)，其中以北美地區(qū)最為集中，約275萬(wàn)；歐洲（含俄羅斯），約190萬(wàn)，大洋洲、日本、新加坡和韓國(guó)共超200萬(wàn)。隨著中國(guó)資本、產(chǎn)業(yè)和商品進(jìn)入東南亞，云貴川湘的海外移民群體也快速增加：北方及內(nèi)陸省份利用各種途徑出國(guó)務(wù)工的現(xiàn)象也日益增多。此外，《中國(guó)國(guó)際移民報(bào)告（2012）》指出：中國(guó)大陸個(gè)人資產(chǎn)超過(guò)1億元的企業(yè)主中，有27％已移民，47％正在考慮移民：個(gè)人資產(chǎn)超過(guò)1000萬(wàn)元的人群中，近60％已完成投資移民或有相關(guān)考慮。-摘編自莊國(guó)土《全球化時(shí)代中國(guó)海外移民的新特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述明清時(shí)期華人移民東南亞的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期與近代中國(guó)海外移民的不同。（8分）（3）根據(jù)材料三，概括當(dāng)代我國(guó)移民的特點(diǎn)：綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近現(xiàn)代中國(guó)海外移民潮的影響。（8分）46．閱讀材料，完成下列要求。（12分）公元前275年左右的希臘化世界極盛時(shí)期的拿破侖帝國(guó)觀察兩幅地圖，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，以“戰(zhàn)爭(zhēng)與文化”為主題，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正