廣西崇左市普通高中2025年春季學(xué)期3月素質(zhì)檢測高二語文考試時間：150分鐘滿分：150一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：藝術(shù)的發(fā)展與人類整個發(fā)展進(jìn)程緊密相關(guān)，這方面，科技也是如此。科技和藝術(shù)的發(fā)展也一直如影隨形，比如，達(dá)·芬奇的繪畫里就涉及解剖學(xué)，他用一種美術(shù)的概念讓人們對解剖學(xué)獲得認(rèn)知；照相機的出現(xiàn)導(dǎo)致了印象派的出現(xiàn)，印象派最重要的代表人雷諾阿，他的很多創(chuàng)作都參考了照片。這也導(dǎo)致西方的繪畫在某一段時期內(nèi)，一直跟科技的東西有一種反向思維，藝術(shù)家們希望繪畫藝術(shù)離照片盡可能遠(yuǎn)一些，畫家在創(chuàng)作時更多的是從照片里找到他要表達(dá)的思想內(nèi)涵，但形成的繪畫作品還是希望尋找藝術(shù)本體的價值。AI的出現(xiàn)無疑會給人類發(fā)展帶來一個全新的時代，我們需要對其進(jìn)行重新認(rèn)知。藝術(shù)體系在這個過程中也會受到非常明顯的影響，甚至?xí)穷嵏残缘?。事實上，每一次新科技的出現(xiàn)，都會顛覆人類原來的認(rèn)知方式。未來AI在藝術(shù)創(chuàng)作方面會不會超越人類？精神的東西能不能和人本身分離開？藝術(shù)創(chuàng)作和精神到底是什么關(guān)系？在我看來，藝術(shù)創(chuàng)作和精神是不能分離的，無論是詩歌還是繪畫，目前我們了解到的AI的創(chuàng)作實際上都是把不同藝術(shù)家的風(fēng)格進(jìn)行數(shù)據(jù)輸入和分析，最后呈現(xiàn)出一件新的“藝術(shù)作品”。這件新的“藝術(shù)作品”其實分享的還是人類藝術(shù)家的經(jīng)驗和知識。AI的“創(chuàng)作”經(jīng)驗和知識的更新，也必須經(jīng)由人類對它們的數(shù)據(jù)更新來完成。AI時代的藝術(shù)創(chuàng)作有沒有邊界？我覺得藝術(shù)跟別的領(lǐng)域一樣，它的邊界也是處于不斷地被提出和不斷地被打破的過程中。所以，今天我們關(guān)于“AI時代的藝術(shù)邊界”的討論其實是一個無限的討論，藝術(shù)與科技的相互影響還會繼續(xù)發(fā)展，我們的認(rèn)知也會隨著時間的推移不斷有新的提升。（摘編自張子康《藝術(shù)發(fā)展的邊界在不斷拓展》）材料二：藝術(shù)與科學(xué)，都深入現(xiàn)實，源于現(xiàn)實，超越現(xiàn)實，反映客觀世界及其真實性、唯一性。藝術(shù)、藝術(shù)品、藝術(shù)家的概念有著本質(zhì)區(qū)別，同樣，科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)家的概念也有著本質(zhì)區(qū)別。藝術(shù)是“提煉”的“神似”，而AI“藝術(shù)品”是“模仿”的“形似”，“提煉”與“模仿”有著本質(zhì)區(qū)別?！疤釤挕笔怯猩Φ?，而“模仿”沒有生命力。人乃萬物之靈，有與生俱來的直覺、靈感、感情與智慧。每個人都是大自然獨創(chuàng)的擁有最高智慧的藝術(shù)品，因此都具有唯一性。如無唯一性，我們的“人臉識別”技術(shù)便無法應(yīng)用。如此說來，AI顛覆藝術(shù)的可能性便不存在，包括生物學(xué)上的克隆人，也不是真正的人類。在我看來，凡可被AI取代者，均不能稱之為藝術(shù)。如今的AI也只是技術(shù)上的應(yīng)用創(chuàng)新，而非科學(xué)創(chuàng)新，如今的智能機器人科學(xué)理論仍然是上世紀(jì)90年代之前提出的。誠然，智能機器人會淘汰大部分工作，其中包括大量簡單重復(fù)的、高危的工作。但智能作詩機器人的出現(xiàn)，只會淘汰無獨創(chuàng)性的、應(yīng)制的、與時代脫節(jié)的詩作，高水平的、獨創(chuàng)性的、蘊含詩人豐富情感的、緊跟時代甚至超越時代的詩作仍然會存在，而且生命力會很強。同樣，智能繪畫機器人的出現(xiàn)，只會淘汰無獨創(chuàng)性的、應(yīng)制的、與時代脫節(jié)的畫作，具有獨創(chuàng)性的、蘊含人類創(chuàng)作者豐富情感的畫作永遠(yuǎn)有生命力。縱觀藝術(shù)史，歷史對藝術(shù)作品的自然淘汰不也是如此嗎？我們能讀到的經(jīng)典詩作、畫作，必是代表當(dāng)時最高水平的詩作、畫作，而大部分普通的詩作、畫作被歷史淘汰了，當(dāng)然這個淘汰的時間很長。因此，AI的出現(xiàn)，也可以認(rèn)為是人類主動應(yīng)用自己的智慧，把自然淘汰的時間縮短。我相信，未來，藝術(shù)會借助科技的手段，放射出更耀眼的光芒，科技手段可以開拓藝術(shù)家的創(chuàng)作思路。同樣，藝術(shù)家的想象力也會推動科學(xué)的不斷發(fā)展。（摘編自韓倚云《AI時代藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系》）材料三：近年來，隨著以人工智能、大數(shù)據(jù)、5G為代表的科技高速發(fā)展，更多的新技術(shù)和新應(yīng)用出現(xiàn)在我們生活的周邊，同時，這些科技也逐步與藝術(shù)融合，作為藝術(shù)的輔助手段，供給藝術(shù)的需要。AI時代的藝術(shù)供給，較傳統(tǒng)手段更加多樣靈活，貫穿藝術(shù)產(chǎn)生的全過程，它能為藝術(shù)創(chuàng)作、收藏、傳播、展示等提供更多元的形式和手段，激發(fā)各類主體的藝術(shù)創(chuàng)新活力，創(chuàng)造出更多藝術(shù)和科技融合的創(chuàng)新性成果。AI時代，藝術(shù)供給煥發(fā)了新活力，也誕生了新形式。包括京東方在內(nèi)的不少科技企業(yè)都在持續(xù)探索科技與藝術(shù)結(jié)合如何為藝術(shù)供給帶來更多可能性。他們依托各自的技術(shù)積累以及在人工智能、藝術(shù)大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的應(yīng)用探索，構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，打造了一些和傳統(tǒng)體驗完全不一樣的數(shù)字藝術(shù)欣賞與交易平臺，并通過與傳統(tǒng)藝術(shù)機構(gòu)和藝術(shù)創(chuàng)作者合作，提供優(yōu)質(zhì)藝術(shù)及衍生品的產(chǎn)品與服務(wù)，這些AI時代的藝術(shù)供給讓大眾能隨時隨地接受藝術(shù)和美學(xué)的熏陶，甚至欣賞到一些原本遙不可及的藝術(shù)品，提升人民群眾的獲得感和幸福感。當(dāng)然，AI時代，數(shù)字化藝術(shù)品標(biāo)準(zhǔn)也亟待確立。數(shù)字化藝術(shù)品標(biāo)準(zhǔn)的確立，有助于使未來藝術(shù)呈現(xiàn)的形式更加豐富，也有助于更多數(shù)字藝術(shù)館的打造。讓大眾的藝術(shù)欣賞不再受時間、空間的限制，美術(shù)館、博物館中的藝術(shù)品可通過標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)字化形式呈現(xiàn)，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入千家萬戶。（摘編自羅嬌《科技為高質(zhì)量藝術(shù)供給提供支撐》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分

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）A．材料一認(rèn)為，科技對藝術(shù)的影響一直存在并發(fā)展，我們的認(rèn)知會不斷提升，AI時代藝術(shù)發(fā)展的邊界將無限拓展。B．材料二認(rèn)為，藝術(shù)能助力科學(xué)，科技手段也能開拓藝術(shù)家的創(chuàng)作思路，目前藝術(shù)借助科技手段取得前所未有的輝煌。C．材料三認(rèn)為，科技與藝術(shù)結(jié)合能創(chuàng)造更多創(chuàng)新成果，同時數(shù)字化藝術(shù)品標(biāo)準(zhǔn)也亟待確立，以期出現(xiàn)更多元的藝術(shù)呈現(xiàn)形式。D．三則材料都認(rèn)為，AI不可能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品，它創(chuàng)作的“藝術(shù)作品”其實呈現(xiàn)的是人類藝術(shù)家的經(jīng)驗和知識。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分

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）A．藝術(shù)體系無疑會受到AI時代非常明顯的甚至是顛覆性的影響，但藝術(shù)自有其產(chǎn)生機制，不會被AI取代。B．材料一所說的“反向思維”，是指某一時期西方繪畫希望能盡量遠(yuǎn)離科技的影響，而追求藝術(shù)本體的價值。C．藝術(shù)與科學(xué)都能反映客觀世界，但他們也有著本質(zhì)區(qū)別，藝術(shù)有生命力，而AI“藝術(shù)品”則沒有生命力。D．智能機器人只會淘汰掉那些無獨創(chuàng)性、感情貧乏、脫離了時代的藝術(shù)作品，他并不會影響藝術(shù)史的自然淘汰。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是（3分

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）A．不管是科學(xué)家還是藝術(shù)家，都需要超乎尋常地去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去捕捉，去挖掘有價值的瞬間和現(xiàn)象。B．當(dāng)今的藝術(shù)早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上，它還存在于屏幕之中、光電之中、虛擬現(xiàn)實之中。C．藝術(shù)與科技的融合不僅使得科技有了倫理考量，而且也讓科技發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新成為無限可能。D．如果AI藝術(shù)突破了既有的藝術(shù)邊界，那也不是AI藝術(shù)的突破，而是人類運用AI的突破與延伸。4．材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。（5分

）5．請根據(jù)材料三的內(nèi)容，給AI時代的“藝術(shù)供給”下一個定義。（5分

）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。拴紅頭繩的雞腿子張愛國1985年大年初三，一大早，我們堂兄弟姐妹十一人就冒雪來到二十里外的大姑家。每年的這一天都是我們最盼望的，因為我們在大姑家有好吃好喝的，還可以瘋玩。今年更不一樣，三伯家的大哥臘月結(jié)的婚，新嫂子是第一次到大姑家，按風(fēng)俗，大姑是要給她備個雞腿子的。嫂子有雞腿子，依大姑的性格，我們也不會沒有。一進(jìn)大姑家的門，我就看見大姑家的大桌子和小桌子上都擺好了油果、麻餅和方片糕等茶點。大姑高興壞了，先是拉著嫂子一番噓寒問暖，又一個個摸摸我們的臉，和她比比高，然后叫我們坐席，吃茶。我年齡小，往年都是坐小桌子的，不料大姑卻說：“國子，你今年十二歲了，該坐大桌子了?！蔽腋吲d得泥鰍一樣擠進(jìn)哥哥姐姐們中間。當(dāng)大姑笑著捧來一大盆熱氣騰騰的雞腿子時，我們一個個眼光呆直——這幾年家里雖然養(yǎng)了幾只雞，但除了年三十晚上，至今連一塊雞皮都沒吃過。“這是你的，云兒?！贝蠊檬紫葘⒁粋€雞腿子放到嫂子面前，笑著，又像是命令，“你吃，一定要吃?！比欢?dāng)看到大姑放到我們面前的雞腿子時，我們的眼光突然暗淡——這些雞腿子上，都拴著醒目的紅頭繩。昨天晚上，奶奶一再告誡我們：“明天到你大姑家，大姑一定給你們準(zhǔn)備了雞腿子，你們要看有沒有拴紅頭繩。沒拴，你們就吃；拴了，就是你大姑借來的，不許吃！”奶奶眼睛紅紅的，“你們?nèi)チ?，你大姑恨不得把她腿上的肉挖給你們吃，可是，唉……”原來，這些雞腿子只是大姑借來做做樣子的，是為了尊重“一桌無二席”的習(xí)俗?！按蠊茫也椟c吃飽了，吃不下?！蔽医闼坪跬塘艘豢诳谒χ?，把她的雞腿子放到盆子里?！拔乙诧柫耍蠊?。”胖姐跟著說。大姑看著她倆，張了張嘴，卻沒有說話，轉(zhuǎn)而對嫂子說：“云兒，你吃，我撕給你吃?！贝蠊萌聝上聦⑸┳拥碾u腿子撕碎，還將一塊雞腿肉塞進(jìn)她的嘴里。我看著嫂子吃。雖然她想努力保持新媳婦的矜持，想盡量把嘴巴張得小一點，但只要雞腿肉一進(jìn)嘴，她嚼上三兩下就吞進(jìn)肚子里。我狠狠地吞下幾口口水，目光又落到我的雞腿子上：油晃晃的，散發(fā)著熱氣，熱氣里全是雞肉的香味，直鉆鼻孔。那根紅頭繩已浸透油水，變成暗紅色，刺眼得很，可惡得很。大姑又到廚房里忙去了。門外，誰家放起了鞭炮。弟弟妹妹們開始鬧起來。我悄悄指著我的雞腿子，低聲對身旁的胖姐說：“我這個怎么沒拴紅頭繩？”胖姐看了看，驚異地說：“對呀，你的怎么沒拴？”“我今年十二歲，第一次坐大桌，大姑有意讓我吃的吧？”我說，“奶奶說，沒拴紅頭繩就能吃，對吧？”“嗯。你運氣好，吃吧?！迸纸憧粗业碾u腿子，咂了咂嘴。大姑過來時，發(fā)現(xiàn)我還在啃雞腿骨上的那一小塊脆骨，很吃驚，卻連忙笑著走開。不一會兒，我姐悄悄把我叫到大姑家后院，一把揪住我的耳朵：“誰叫你把大姑借來的雞腿子吃了？你知道大姑借了多少家才借來這些雞腿子的？”我姐恨不得一口把我吞掉。“我的沒拴紅頭繩，能吃?！蔽姨鄣谬b著牙，“胖姐也看到的，真沒拴?！薄俺吨e！”我姐丟開我的耳朵，伸手從我口袋里掏出那截油乎乎的紅頭繩，“扯謊！打嘴！”我姐一巴掌打來。我急忙躲開。我姐又一把揪住我的耳朵，狠狠一擰。“啊——”我一聲慘叫——我的耳朵本已凍傷，被她這一擰，撕心般地疼。我哇哇大哭。我姐也哭了，用袖口擦我耳朵上的血：“誰叫你好吃的？你把大姑借來的雞腿子吃了，叫大姑拿什么還人家？你不懂事，你不知道心疼大姑，你不知道大姑都沒了大姑父……”“我的兩個心肝兒。”大姑壓抑著哭聲跑出來，一把抱過我和我姐，將臉緊緊地貼在我們的臉上，眼淚決堤一般，“都怪大姑，大姑沒本事……”直到現(xiàn)在，每年去給大姑拜年，七十多歲的大姑都要給我們準(zhǔn)備一個雞腿子，雖然我們早已不再稀罕吃它。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分

）（

）A．文章寫一進(jìn)大姑家的門，“我”首先看到的就是茶點；當(dāng)大姑捧來雞腿時，我們又一個個眼光呆直，可見當(dāng)時生活的貧困。B．文章寫了兩次口水，在雞腿子面前，“我姐”是“似乎吞了一口口水”，“我”是“狠狠地吞下幾口口水”，二人年齡不同，反應(yīng)也有差異。C．文章寫大姑從廚房出來，看見“我”在啃雞腿骨上的一小塊脆骨，吃了一驚，又笑著走開，神情轉(zhuǎn)換里傳達(dá)出她對侄兒的疼愛。D．文章寫現(xiàn)在去給大姑拜年，她仍會給每人準(zhǔn)備雞腿子，可我們“早已不再稀罕”，說明生活富裕之后，人們很容易忘記曾經(jīng)的貧困。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分

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）A．文章開篇交代了故事發(fā)生的時間、氣候和地點，大年初三、冒雪、大姑家等富有生活氣息的詞句，讓讀者很快進(jìn)入特定的年代、氣氛之中。B．文章運用比喻的修辭手法，如寫“我”像泥鰍一樣擠進(jìn)哥哥姐姐們中間，寫大姑的眼淚像決堤一般，生動貼切，能準(zhǔn)確傳達(dá)出人物心理。C．文章補敘頭天晚上奶奶對我們的反復(fù)告誡，寫她的眼睛紅紅的，說話時欲言又止，這一情節(jié)與后文姐姐說出大姑沒了姑父形成照應(yīng)。D．文章運用語言描寫、動作描寫、肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫等手法，雖著墨不多，卻將大姑好客、熱情、慈愛的形象刻畫得淋漓盡致，躍然紙上。8．本文中間寫“我”的雞腿子沒拴紅頭繩，這一突轉(zhuǎn)在情節(jié)發(fā)展中有什么作用？請簡要分析。（4分

）9．本文為何以“拴紅頭繩的雞腿子”為題？請結(jié)合全文簡要分析。（6分

）二、文言文閱讀（本題檢5小題，20分

）閱讀下面的文言文，完成10~14題。唐坰者，以父任得官。熙寧初，上書云：“秦二世制于趙高，乃失之弱，非失之強?！鄙褡趷偲溲?。又云：“青苗法不行，宜斬大臣異議如韓琦者數(shù)人?！卑彩认仓]為崇文校書。上除知錢塘縣。安石欲留之，乃令鄧綰薦為御史。數(shù)月，將用為諫官，安石疑其輕脫，不除職，以本官同知諫院，非故事也。坰果怒安石易己凡奏二十疏論時事皆留中不出。乃因百官起居日，扣陛請對，上令諭以他日，坰伏地不起，遂召升殿。坰至御坐前，進(jìn)曰：“臣所言，皆大臣不法，請對陛下一一陳之。”乃措笏展疏，目安石曰：“王安石近御坐，聽札子。”安石遲遲，坰呵曰：“陛下前猶敢如此，在外可知！”安石悚然而進(jìn)。坰大聲宣讀，凡六十條，大略以“安石專作威福，曾布等表里擅權(quán)，天下但知憚安石威權(quán)，不復(fù)知有陛下。王珪曲事安石，無異廝仆。”且讀且目珪，珪慚懼俯首?！霸{、薛向、陳繹，安石頤指氣使，無異家奴。張琥、李定為安石爪牙。逆意者雖賢為不肖，附己者雖不肖為賢?！鄙蠈抑怪瑘s略不退懾。讀已，下殿再拜而退。侍臣衛(wèi)士，相顧失色，安石為之請去。閣門糾其瀆亂朝儀，貶潮州別駕。鄧綰自劾繆舉，安石曰：“此素狂，不足責(zé)?！闭撛唬褐祆鋰L論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為。庶幾復(fù)見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海”。此天下之公言也。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石何如？”對曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦牐煜喟彩?。（選自《宋史·列傳第八十六》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。坰果怒A安石B易己C凡D奏E二十F疏G論時事H皆留中不出。（3分

）11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分

）（

）A．故事，指先例，與“下而從六國破亡之故事”（《六國論》）中的“故事”意思相同。B．目，指注視、看，與“目遇之而成色”（《赤壁賦》）中的“目”意思不同。C．不肖，指不才、不賢，與“人君無愚、智、賢、不肖”（《屈原列傳》）中的“不肖”意思不同。D．素，指平素、一向，與“可以調(diào)素琴”（《陋室銘》）中的“素”意思不同。12．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分

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）A．唐坰因父親的關(guān)系得到了官位后，曾上書皇上，皇上對他所評論的關(guān)于秦二世與趙高的話語十分欣賞。B．王安石本來對唐坰的印象很好，先推薦他擔(dān)任崇文校書，后來又讓鄧綰推薦唐坰擔(dān)任御史。C．唐坰趁百官朝見皇帝之時，叩見皇帝請求廷對，皇帝要他另換日子，但他伏地不起，皇帝只好答應(yīng)。D．唐坰不僅指責(zé)王安石，還將朝中大臣全部加以斥責(zé)，皇上屢次阻止，但他仍不停止，最后被貶官職。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分

）（1）青苗法不行，宜斬大臣異議如韓琦者數(shù)人。（2）臣所言，皆大臣不法，請對陛下一一陳之。14．韓琦認(rèn)為王安石“處輔弼之地則不可”，從材料看有哪些論據(jù)可以佐證他這一觀點？請簡要說明。（3分

）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分

）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。題汪水云詩卷祖惟和①北去南來策蹇驢，偶然過我古玄都。雖無千樹桃花賦，卻有三秋桂子圖。賀老掛冠方賜剡，張翰命駕已歸吳。酒邊說盡興亡事，空羨陶朱據(jù)五湖。[注]①祖惟和：宋遺民15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分

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）A．首聯(lián)寫詩人騎著一匹跛蹇駑弱的驢子南來北往，偶然來到玄都觀，“古”字意蘊豐富。B．頷聯(lián)詩人化用劉禹錫詩句“玄都觀里桃千樹”和柳永名句“有三秋桂子，十里荷花”。C．頸聯(lián)詩人連用賀知章年老病重，皇帝賜其剡川一曲和張翰思鄉(xiāng)歸吳的典故，耐人尋味。D．本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言委婉含蓄，感情深沉而又真摯，結(jié)尾以景結(jié)情，極具藝術(shù)感染力。16．這首詩尾聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩歌分析。（6分

）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分

）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分

）（1）《揚州慢》中虛寫揚州十里長街繁華景況的詞句：“”，實寫現(xiàn)在揚州的凄涼情形的詞句：“。”（2）陸游《書憤》中“，”兩句寫宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯之事，也概括了詩人過去游蹤所至。（3）運用典故可以使文章達(dá)到辭近旨遠(yuǎn)的效果，《蜀道難》中“，”兩句引用了“五丁開山”的神話傳說，渲染了神秘色彩，引人入勝。三、語言文字運用（本題共5小題，20分

）閱讀下面的文字，完成18~21題。8年8個省聯(lián)手締造2024年是中國大運河申遺成功十周年。大運河是一個整體聯(lián)線型文化遺產(chǎn)項目，地跨北京、天津、河北、河南、山東、江蘇等8個省市，河道總長約1011千米。從2006年國家做出大運河申遺的決定算起，到2014年成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，大運河申遺總共經(jīng)過了8年準(zhǔn)備。盡菅并非第一次申請世界文化遺產(chǎn)，但大運河申遺時面臨的挑戰(zhàn)卻是①的。大運河申遺的8年準(zhǔn)備時間里，最難的一項工作是協(xié)調(diào)。因為它需要8個省的35座城市齊心脅力，并且步調(diào)一至地向前推進(jìn)。同時，申遺還涉及到很多跟大運河的保護(hù)密切相關(guān)的部門。所以，大運河申遺不僅要協(xié)調(diào)各個地區(qū)，還要協(xié)調(diào)各個部門?！昂笊赀z時代”我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)大運河申遺成功并不是大運河保護(hù)的終點，而是進(jìn)一步保護(hù)行動的開始。但怎樣進(jìn)一步保護(hù)卻成為“后申遺時代”橫亙在所有人眼前的難題。解題的首要技巧是理念的轉(zhuǎn)變，大運河申遺成功給中國文化遺產(chǎn)帶來了許多啟發(fā)和經(jīng)驗。同長城、故宮等靜態(tài)的