第頁|共頁【總評】：本套試題圖文并茂，考查面廣，對認(rèn)知、理解、歸納、概括、論證等不同能力層次的考查較為全面。但未涉及對中國近現(xiàn)代思想科技文化、世界近代以來科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的考查。12．2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票《中國古代書法——行書》，被稱為國家名片與國寶【考點定位】：必修三·中國古代的科技文化·中國古代的書法藝術(shù)。13．唐太宗曾對吏部尚書杜如晦說：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣?！边@句話意在強調(diào)A．應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員B．選官須注重才學(xué)C．官員失職會危害民生D．選官應(yīng)注重品行【考點定位】：必修一·中國古代政治制度·中國古代選官制度的演變。14．北宋東京（今開封）“通宵不絕”的夜市和“終日居此，不覺抵暮”的瓦子（文娛場所）里，隨處可見流連忘返的市民身影。這一生活圖景表明A．商業(yè)活動不受時間限制B．市已經(jīng)遍布城內(nèi)各處C．文娛場所多由官府經(jīng)營D．坊和市已沒有區(qū)別【考點定位】：必修二·中國古代的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)·中國古代的商業(yè)。15．據(jù)有關(guān)統(tǒng)計資料，元朝歲收糧賦，河南江北行省占全國總額的21．39%，江浙行省占37．10%，江西行省占9．56%，湖廣行省點6．97%。結(jié)合圖4分析，正確的是圖4元朝行省圖A．長江中下游地區(qū)糧賦總額約占全國的3/4B．長江以南各行省糧賦總額占全國一半以上C．長江以北各行省經(jīng)濟均落后于江南各行省D．我國的經(jīng)濟重心開始向長江以南地區(qū)轉(zhuǎn)移【考點定位】：必修二·中國古代的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)·中國古代的農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟重心南移。16．19世紀(jì)70年代末，一位英國人寫道：“一個重慶商人如果要在上海采辦洋貨，他可以到一個錢莊……押借一筆款項?！ㄈ缓螅⒂嗀泦渭挠杷谏虾５拇砣?；錢莊經(jīng)理也通知與他有關(guān)系的上海錢莊或其分莊，由后者向洋行或其中國的代理人處付予這筆款項?！笨梢姶藭r的錢莊A．已經(jīng)完全變成了洋行的附庸B．在中外貿(mào)易中居于關(guān)鍵地位C．一般不愿支持土貨出口業(yè)務(wù)D．在洋貨內(nèi)銷中具有重要作用【考點定位】：必修二·中國近代資本主義經(jīng)濟·鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動。17．圖5為民國年間的漫畫，畫中人物指的是A．袁世凱B．段祺瑞C．張勛D．溥儀圖5【考點定位】：必修一·近代中國的民主革命·辛亥革命。18．表2是依據(jù)龔關(guān)主編《中華人民共和國經(jīng)濟史》中的有關(guān)數(shù)據(jù)編制的。該表反映出表21979—1984年我國城鄉(xiāng)居民收入與消費水平年均增長率收入農(nóng)村（家庭收入）17．6%城鎮(zhèn)（職工貨幣工資）8．0%消費水平農(nóng)村8．9%城鎮(zhèn)4．5%A．社會主義商品市場體系已建立B．農(nóng)村經(jīng)濟體制改革成效顯著C．城市經(jīng)濟體制改革還沒有啟動D．城鎮(zhèn)居民消費水平低于農(nóng)村【考點定位】：必修二·中國社會建設(shè)道路的探索·經(jīng)濟體制改革、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段。19．西方古典作品《阿提卡之夜》記載：“一個審判官或仲裁官，受命于出庭辯論時[審訊案件]，而他們被揭穿在[這個]案件中接受金錢賄賂”，依據(jù)《十二銅表法》第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定這一法律條文的目的是A．強調(diào)法律面前人人平等B．充分保護平民權(quán)益C．確保私有財產(chǎn)不受侵犯D．限制貴族濫用權(quán)力【考點定位】：必修一·古代希臘羅馬的政治文明·羅馬法。20．英國學(xué)者尼爾?弗格森認(rèn)為：“如果沒有以對廉價服裝彈性需求趨于無限大為特征的動態(tài)消費社會的同步發(fā)展，‘工業(yè)革命’就不會在英國發(fā)端，更不會延至西方世界的其他地區(qū)?！逼渲饕^點是A．市場擴大成為工業(yè)革命的推動力B．英國工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)C．人們對廉價商品的追求過于盲目D．工業(yè)革命由英國擴展到世界【考點定位】：必修二·走向世界的資本主義市場·第一次工業(yè)革命。21．費城會議召開前，華盛頓說：“事實已經(jīng)告訴我們，如果沒有強制力量的干預(yù)，哪怕是為人們的利益而設(shè)計的最好的制度，也難以得到很好的采納和執(zhí)行?！边@表明他主張A．維護邦聯(lián)制B．加強中央權(quán)力C．鞏固聯(lián)邦制D．保障各州的權(quán)利【考點定位】：必修一·近代西方民主政治的確立與發(fā)展·美國1787年憲法。22．金磚國家（中國、印度、巴西、俄羅斯和南非）作為新興經(jīng)濟體，正在改變著世界經(jīng)濟格局。圖6反映了圖62009—2010年金磚國家經(jīng)濟增長率與其他主要經(jīng)濟體的比較①金磚國家經(jīng)濟都持續(xù)高速增長②金磚國家整體經(jīng)濟增長率都超過發(fā)達(dá)經(jīng)濟體③世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展迅速④新興經(jīng)濟體的崛起推動了世界經(jīng)濟的發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④【考點定位】：必修二·當(dāng)今世界經(jīng)濟的全球化趨勢·經(jīng)濟全球化的世界。36．（30分）閱讀材料，完成下列各題材料一（公元499年，魏孝文帝自鄴城返回洛陽）又引見王公卿士，責(zé)留京之官曰：“昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖。我徂（cú往）東山，雖不三年，既離寒暑，卿等何為而違前詔？”——（魏書）卷21《獻文六王列傳》材料二中華民國建立之初，孫中山提出“合漢、滿、蒙、回、藏五族國民，合一爐以冶之，成為一大民族”；南京臨時政府將象征“五族共和”的五色旗作為國旗；在國家統(tǒng)一基礎(chǔ)之上容納中國各民族的“中華民族”觀念初步形成。1934年，中國共產(chǎn)黨在《中國人民對日作戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)》中提出：“中國人民只有自己起來救自己——中國人民唯一自救和救國的方法，就是大家起來武裝驅(qū)逐日本帝國主義，就是中華民族武裝自己?！贝撕筮M一步指出“中國是一個多民族的國家，中華民族是代表中國境內(nèi)各民族之總稱”。于是“中華民族”概念完全明確了?！幾酝跸６鳌度蚧械拿褡暹^程》材料三中國的少數(shù)民族公民不僅平等地享有憲法和法律規(guī)定的所有公民權(quán)利，還依法享有一些特殊的權(quán)益保障。……2000年實施西北大開發(fā)戰(zhàn)略以來，國家把支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展作為西部大開發(fā)的首要任務(wù)?！試鴦?wù)院新聞辦公室《中國的民族政策與各民族共同繁榮發(fā)展》（1）依據(jù)材料一指出魏孝文帝為何責(zé)備“留京之官”？說明了什么？（8分）（2）概括材料二中關(guān)于民族問題的兩種主張，結(jié)合所學(xué)知識分析其進步意義。（10分）（3）材料三體現(xiàn)的我國處理民族問題的原則是什么？上述材料反映了我國民族關(guān)系的演進趨向，論述其對中國歷史進程的重大影響。（12分）37．（26分）閱讀材料，完成下列各題。材料一歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的?！远⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》材料二意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期，法國有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時，這些法則運行得最好?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰罚ㄔ鲇啺妫┎牧先?dāng)物質(zhì)活動作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時，后者也通過影響物質(zhì)活動的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動，使物質(zhì)生產(chǎn)方式服從精神（或文化觀念）的引導(dǎo)