慶云云天中學(xué)高二年級第二學(xué)期6.月考?xì)v史試題辯證統(tǒng)一認(rèn)識。這反映了（）A.養(yǎng)生文化趨于統(tǒng)一B.主流意識形態(tài)的重建考試范圍：選擇性必修三1-11課C.理學(xué)思想得到發(fā)展D.社會思想的交匯貫通2025.3月7.99到10一、選擇題：題，每題3分，共分世紀(jì)的越窯瓷器、廣東的青瓷器和部分北方地區(qū)的白瓷。這反映了公元9到10世1.紀(jì)（）善?！避髯釉唬骸盁o用之辯，不急之察，棄而不治。若夫君臣之義、父子之親、

A．中國朝貢貿(mào)易的方式B．中非直接貿(mào)易已建立夫婦之別，則日切差而不舍也?！眱烧叨迹ǎ?/p>

C．中國海外貿(mào)易的特點(diǎn)D．中國經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移A.強(qiáng)調(diào)尊卑有序的等級觀念B.具有注重人倫的濟(jì)世情懷8.C.探求自然運(yùn)行的客觀規(guī)律D.宣揚(yáng)樸素的人文主義精神征，打通了東北亞到中亞的絲綢之路。這反映了蒙古帝國（）A．游牧生活變?yōu)榻?jīng)商為主B．促進(jìn)了中華文明的傳播因是（）C．加快被征服地區(qū)的發(fā)展D．有利于絲綢之路的暢通A．統(tǒng)一國家的鞏固B．中央集權(quán)體制的確立9.C．太學(xué)教育的衰落D．主流意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變材料信息解讀合理的是（）A．明長城的主要職能發(fā)生了變化B．明朝國力與秦漢差距較大方向轉(zhuǎn)化的傾向。導(dǎo)致上述變化的客觀原因是（）C．秦漢與明朝具有不同精神面貌D．明朝政府禁絕了對外貿(mào)易A．政治中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B．氣候條件變化10.C．西北少數(shù)民族崛起D．南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)則主要借助于宣唱形式。這說明（）A．中國古代文化呈現(xiàn)多元性B．佛教思想沖擊傳統(tǒng)文化C．佛教具有很強(qiáng)的調(diào)適性D．文化發(fā)展引領(lǐng)時(shí)代湖流5．據(jù)李心傳《建炎以來系年要錄》載：“西北士大夫遭靖康之難，多挈家寓武陵……閩廣，西北流寓之人遍滿?！睋?jù)此可得出的結(jié)論是當(dāng)時(shí)（）A．經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成B．南方土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退D．社會環(huán)境影響人口分布一地區(qū)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的紐帶。這主要反映了中國與東南亞地區(qū)（）A．經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展迅速B．經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系密切C．合作機(jī)制日益完善D．產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)特色明顯大發(fā)現(xiàn)直到18世紀(jì)末工業(yè)革命之前，是亞洲時(shí)代”，中國“是這個(gè)時(shí)代全球經(jīng)濟(jì)但是這個(gè)體系的中心“不在中國而在西歐”。上述兩種觀點(diǎn)（）A．全面描述了近代全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢B．較為準(zhǔn)確反映了此時(shí)期中國的國際地位C．認(rèn)為西歐已取代亞洲成為全球經(jīng)濟(jì)中心D．認(rèn)為工業(yè)革命推動了全球經(jīng)濟(jì)體系建立12.近代魏源、徐繼畬、姚瑩等人編撰書籍介紹外洋知識，主要限于歐洲列國史地時(shí)C．阿茲特克歷主要用于祭祀活動事和與軍事有關(guān)的科技知識，沒有對西方文化作全面介紹和理性審度，對于歐美D．阿茲特克歷與政治、宗教、生活密切聯(lián)系之外的地區(qū)介紹甚少。這主要是因?yàn)樗麄兊木幾顒樱ǎ?8.孟德斯鳩認(rèn)為，行政權(quán)應(yīng)該掌握在國王手中，立法權(quán)由貴族團(tuán)體和選舉產(chǎn)生的平A.面臨守舊勢力的強(qiáng)大阻力B.出于抗御外敵入侵的急切需要民團(tuán)體共同擁有，二者之間需要調(diào)節(jié)彼此的關(guān)系。這一主張（）C.固守夷夏之防的保守觀念D.力圖提供變法維新的理論依據(jù)A.旨在提高民眾的革命斗爭意識B.契合了資產(chǎn)階級的政治訴求13.如表為1868～1909年江南制造總局翻譯館翻譯并刊行書籍門類及數(shù)量（單位：C.強(qiáng)調(diào)各國權(quán)力制衡關(guān)系的加強(qiáng)D.否定了統(tǒng)治階層的政治特權(quán)種）統(tǒng)計(jì)。這反映出（）19．表2是英國奴隸貿(mào)易過程中的大事摘錄。這反映了（）門類社會科學(xué)自然科學(xué)醫(yī)學(xué)農(nóng)學(xué)工藝制造軍事科學(xué)船政工程礦學(xué)地圖譯名表連續(xù)出版物表2時(shí)間大事數(shù)量2137232841302441562年英國人約翰·霍金斯第一次販奴至美洲A.西方科學(xué)知識得到一定程度的傳播B.近代國人對西方的認(rèn)識趨于全面1670—1776年英國販賣到美洲大陸的奴隸總數(shù)超過其他國家販奴數(shù)量的總和C.民主與科學(xué)成為社會進(jìn)步思想主流D.洋務(wù)派的“自強(qiáng)”目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)1807年英國議會通過了《廢除奴隸貿(mào)易法案》14.公元前2千紀(jì)中后期，西亞北非地區(qū)的埃及新王國、赫梯、中亞述王國等在其國王1833年英帝國廢除了奴隸制銘文中，自視為獨(dú)一的世界中心，傾向于強(qiáng)調(diào)其無遠(yuǎn)弗屆，而在它們的在外交書A．英國人權(quán)觀念的普及B．英國殖民霸權(quán)確立的過程信和條約等雙邊文獻(xiàn)中，承認(rèn)彼此間的平等地位，君主互稱“兄弟”。這反映出C．資本主義發(fā)展的需求D．英國工業(yè)革命發(fā)展的進(jìn)程（）20．20世紀(jì)50年代，美國新聞署對外發(fā)行影片，講述黑人體育明星奧爾西·吉布森、A.本土文化與異質(zhì)文明的交融B.帝國理念與現(xiàn)實(shí)政治的差異C.國家內(nèi)政和對外交往的統(tǒng)一D.世界帝國與區(qū)域強(qiáng)國的分合能培養(yǎng)出如此優(yōu)秀的人才。美國新聞署此舉（）A．促進(jìn)了國際文化交流B．解決了種族歧視問題他地區(qū)更頻繁地對外移民。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)主要源于（）C．緩和了美蘇緊張關(guān)系D．美化了美國國家形象A．農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的落后B．古希臘哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理性思考C．穩(wěn)定公民群體的需要D．多山多灣的自然地理環(huán)境16.基督教是巴勒斯坦地區(qū)反對羅馬帝國高壓統(tǒng)治的產(chǎn)物，在其誕生后的前三百年里，遭受多次鎮(zhèn)壓。然而公元313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布《米蘭敕令》，承認(rèn)基督教的合法地位。392年，狄奧多西一世頒布法律，規(guī)定基督教為羅馬帝國唯一合法的宗教。這一轉(zhuǎn)變反映出A.羅馬帝國放棄了傳統(tǒng)的高壓統(tǒng)治B.巴勒斯坦擺脫了羅馬的控制C.基督教成為維護(hù)羅馬統(tǒng)治的工具D.基督教的信仰出現(xiàn)根本變化17.阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習(xí)用，由一個(gè)365天的太陽年及一個(gè)260天的神圣年所組成，兩個(gè)年度周期平行運(yùn)轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一個(gè)52年的大周期，阿茲特克時(shí)所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以此歷法為據(jù)，這表明（）A．太陽神在國家中地位極其重要B．阿茲特克歷因其其精確而為美洲多數(shù)地區(qū)使用第2頁共6頁二、非選擇題題，共分21.閱讀材料，回答問題。22.閱讀材料，回答問題。迎神賽會晚明時(shí)期，江南的蘇州、松江、杭州、嘉興、湖州等地盛行迎神賽會。白話報(bào)刊近代中國，創(chuàng)辦白話報(bào)刊成為潮流。1897到1911年間創(chuàng)辦的白話報(bào)嘉興府濮院鎮(zhèn)是著名的濮綢產(chǎn)地。正月初一、鎮(zhèn)上開設(shè)機(jī)坊的人家，更換新衣，刊達(dá)270多種。其中影響較大的有：章伯初創(chuàng)辦的《演義白話報(bào)》、裘廷梁創(chuàng)辦的向神祇行禮，神祇包括在廳堂供奉的財(cái)神、在織機(jī)左面供奉的“佛馬”（視為土地《無錫白話報(bào)》、林白水創(chuàng)辦的《中國白話報(bào)》等。這些報(bào)紙以通俗的語言形神），然后參加佛會，迎接喜神謂之“走喜神”。四鄉(xiāng)以蠶桑絲織為生的農(nóng)家，正月式、豐富生動的內(nèi)容贏得了社會大眾的喜愛。間舉行“田柴之會”，祭祀田祖、蠶花諸神，祈求豐年。三月初三、育蠶農(nóng)家貼門·中國人要想發(fā)憤立志，不吃人虧，必須講求外洋情勢；要想講求外洋情神，制作繭圓（狀如蠶繭的湯圓），祭祀蠶花諸神，并且有全鎮(zhèn)集體的迎神賽會與之形、天下大勢，必須看報(bào)；要想看報(bào)必須從白話起頭，方才明明白白?！浴堆萘x白話報(bào)》創(chuàng)刊號，1897年用民間娟秀幼稚妝扮故事人物，備極巧麗，迎于市中”。七月十五日的中元節(jié)，有孟·無古今中外，變法必自空談始（即從輿論宣傳起——引者注）。故今日中蘭會、水陸道場、翻經(jīng)會，鄉(xiāng)人以為此類活動“利于蠶花”，趨之若鶩。十二月十二日為“蠶生日”，養(yǎng)蠶人家祭祀灶神，祈求來年蠶桑繼續(xù)興旺。使號為士者、農(nóng)者、商者、工者，各竭其才，人自為戰(zhàn)，而后能與泰西諸雄國，湖州南潯鎮(zhèn)是湖絲集散地，各種迎神賽會活動同樣也是從正月到年底，持續(xù)不爭勝于無形。而欲民智大啟，必自廣興學(xué)校始。不得已而求次，必自閱報(bào)始。報(bào)斷。如正月初五為“五路財(cái)神”生日，鎮(zhèn)上牙行店鋪以及依賴商業(yè)謀利的各色人等祭安能人人而閱之，必自白話報(bào)始。祀牲醴，稱為“接五路”。到了元宵節(jié)，鎮(zhèn)民扎造龍、象、獅、馬各色燈籠，在街市——摘自《無錫白話報(bào)》發(fā)刊詞，1898年提燈游行，引導(dǎo)出游的神像，謂之“出燈會”。九月初五、南潯鎮(zhèn)土神崔、李二承事生日，商賈先期而至，手技雜戲畢集，報(bào)賽演劇連日不停。鎮(zhèn)上茶館酒樓，家家弦歌好做白話報(bào)罷，內(nèi)中用那刮刮叫的官話，一句一句說出來，明明白白，要好玩紛喧，通宵達(dá)旦，令騷人逸士、估客寓公無不流連忘返。些，也叫人容易懂些。倘使著報(bào)館一直開下去，不上三年，包管各位種田的、做——摘編自樊樹志《晚明大變局》手藝的、做買賣的、當(dāng)兵的，以及孩子們、婦女們，各個(gè)明白，各各增進(jìn)學(xué)問，根據(jù)材料概括晚明江南地區(qū)迎神賽會的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其盛行的原因。（17增進(jìn)見識，那中國自強(qiáng)就著實(shí)有望了。分）——摘自《中國白話報(bào)》發(fā)刊詞，1903年根據(jù)材料概括章伯初、裘廷梁、林白水等創(chuàng)辦白話報(bào)刊的目的，結(jié)合所學(xué)知識說明其原因。（15分）第3頁共6頁23.閱讀材料，回答問題?？ǒB什之戰(zhàn)材料一記錄了公元前1274年，埃及與赫梯聯(lián)盟之間的一場重要戰(zhàn)役的經(jīng)過。以下是卡疊什戰(zhàn)役銘文的部分內(nèi)容“我是偉大的法老，統(tǒng)治整個(gè)埃及，我的權(quán)力無可匹敵。當(dāng)赫梯聯(lián)盟試圖入侵我的領(lǐng)土?xí)r，我率領(lǐng)我的軍隊(duì)與他們交戰(zhàn)，并在卡疊什擊敗了他們。我們消滅了他們的軍隊(duì)，俘虜了他們的將領(lǐng)，奪取了他們的財(cái)富和珍寶。這場勝利證明了我們的勇氣和實(shí)力，也證明了我們的神靈的支持和眷顧。因此，我們將永遠(yuǎn)銘記這個(gè)勝利，以及我們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)自己和我們的國家而做出的努力。材料二雙方展開了反復(fù)爭奪，互有勝負(fù)，但雙方都被戰(zhàn)爭拖累得疲憊不堪?！幾择R克垚《世界文明史》根據(jù)材料一、二，評析《卡疊什戰(zhàn)役銘文》的史料價(jià)值。（8分）第4頁共6頁后，瓷器成為中華文明新的物資象征，反映了中國海外貿(mào)易的特點(diǎn)，故選C項(xiàng)；朝貢貿(mào)易是指古代中國的封建王朝與周邊及海外各國建立起來的一種寓政治和經(jīng)濟(jì)為一體的對外政策，以“厚往薄來”為特點(diǎn)，僅憑材料信息不能判斷其為朝貢貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料反映的是非洲出土了中國瓷器，并不能說明中非有著直接貿(mào)易，排除B項(xiàng)；南宋時(shí)期，中國經(jīng)濟(jì)重心南移完成，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。8慶云云天中學(xué)高二年級第二學(xué)期可知蒙古帝國統(tǒng)治時(shí)期鼓勵自由經(jīng)商，重視絲綢之路的暢通，故選D項(xiàng)；蒙古族作為游牧民族的屬性并不會隨著經(jīng)濟(jì)政策的改變而改變，排除A項(xiàng)；蒙古帝國鼓勵經(jīng)商和絲綢之路有利于促進(jìn)不3月月考?xì)v史試題答案同地區(qū)的文明傳播與交流，范圍上具有廣泛性，排除B項(xiàng)；鼓勵自由貿(mào)易、設(shè)置驛站針對的是蒙古帝國所有統(tǒng)治地區(qū)，并不單指被征服地區(qū)，排除C項(xiàng)。二、選擇題：題，每題3分，共分9．【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，秦漢時(shí)期的長城不僅具有軍事防御的功能，而且還具有與北方少數(shù)民族進(jìn)行貿(mào)易的職能，據(jù)此可知秦漢時(shí)期與北方少數(shù)民族關(guān)系處于時(shí)緊時(shí)松的狀態(tài)，而題號12345678910到了明代，由于受北方少數(shù)民族侵?jǐn)_，中原與北方關(guān)系緊張，因此長城的軍事防御功能進(jìn)一步強(qiáng)答案BDCCDDCDCB化，說明秦漢與明朝具有不同精神面貌，故選C項(xiàng)；修筑長城的最主要目的就是軍事防御，這一題號11121314151617181920職能不能發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；明朝強(qiáng)盛時(shí)期，國力領(lǐng)先于秦漢，排除B項(xiàng)；“禁絕”一詞過于絕對，明朝并未禁絕對外貿(mào)易，排除D項(xiàng)。答案BBABACDBCD101.B為密切東南沿海地區(qū)與這一地區(qū)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的紐帶”中的關(guān)鍵信息“這一地區(qū)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的紐帶”，可知移民密切了中國與東南亞地區(qū)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，故選B項(xiàng)；題干未提及晚清政府、東南亞各國政府以及雙方間的經(jīng)濟(jì)合作的信息，排除A項(xiàng)；“日益完善”不合題意，題干未提及中國與東南亞促使天下的年輕人學(xué)習(xí)儒學(xué)，即主流意識形態(tài)由黃老之學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿鍖W(xué)，故選D項(xiàng)；統(tǒng)一國家的鞏地區(qū)政府間行為，排除C項(xiàng)；產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)是指不同國家或地區(qū)之間產(chǎn)業(yè)要素的相互補(bǔ)償和相互依賴固包含政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)方面，而材料僅僅是思想變化的原因，排除A項(xiàng)；秦朝已經(jīng)確立的關(guān)系，互補(bǔ)要素可以是有形的，也可以是無形的，具體表現(xiàn)為資金、技術(shù)、人才、市場等中央集權(quán)體制，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；漢武帝在長安建立太學(xué)，置五經(jīng)博士，促進(jìn)太學(xué)教1118育的發(fā)展，“衰落”說法錯誤，排除C項(xiàng)。體系的中心”可知，新航路開辟加強(qiáng)了各大洲之間的聯(lián)系，各州之間的物種交流逐漸增多，中國3．【答案】C【解析】漢武帝時(shí)北擊匈奴，設(shè)立河西四郡，大規(guī)模移民實(shí)邊；西漢末年起，隨著西的生絲、瓷器在世界貿(mào)易中占優(yōu)勢地位，大量白銀流入中國，中國在國際貿(mào)易中占優(yōu)勢地位，而北少數(shù)民族崛起，阻擋了移民方向，移民方向轉(zhuǎn)向東南，故選C項(xiàng)；漢代政治中心還在北方，沒張躍認(rèn)為“全球經(jīng)濟(jì)體系的中心在西歐”，新航路開辟后，全球聯(lián)系逐漸增多，大量白銀流入歐A洲后在歐洲引發(fā)了商業(yè)革命和價(jià)格革命，加速了歐洲的資本原始積累和封建制度的解體，而中國不符，排除B項(xiàng)；此時(shí)南方尚未開發(fā)，“發(fā)達(dá)”說法錯誤，排除D項(xiàng)。B4．【答案】C【解析】據(jù)題意可知，兩漢和魏晉時(shí)期，佛學(xué)都根據(jù)當(dāng)時(shí)社會的流行思潮進(jìn)行調(diào)整，項(xiàng)；兩人從不同角度論述了近代全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢，排除A項(xiàng)；弗蘭克認(rèn)為中國是全球經(jīng)濟(jì)借助社會流行思潮進(jìn)行傳播，體現(xiàn)佛教較強(qiáng)的調(diào)適性，故選C項(xiàng)；材料主要反映了佛教的調(diào)整，中心，排除C項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了工業(yè)革命前全球經(jīng)濟(jì)體系的建立，排除D項(xiàng)。不能體現(xiàn)中國古代文化的多元化，排除A項(xiàng)；材料反映的是佛教自我調(diào)整以適應(yīng)中國傳統(tǒng)文化，“商品流”只是“商品流”“移民流”和“匯款流”之一而已，排除D項(xiàng)。而非沖擊傳統(tǒng)文化，排除B項(xiàng)；是時(shí)代潮流影響了文化發(fā)展，而非文化發(fā)展引領(lǐng)時(shí)代潮流，排除12.BD項(xiàng)。13.A5【答案】【解析】14.B北宋滅亡，北方戰(zhàn)亂，南方相對穩(wěn)定，北民南遷，說明社會環(huán)境影響人口分布，故選D項(xiàng)；材料15反映的是人口分布的變化，并未反映經(jīng)濟(jì)重心南移，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是社會環(huán)境的變化影因此他們較早的提出“節(jié)制生育、晚婚晚育的理論”，故選A項(xiàng)；社會存在決定社會意識，古希響人口分布，與土地兼并現(xiàn)象無關(guān)，排除B項(xiàng)；北方戰(zhàn)亂，中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退，但與材料主臘哲學(xué)家不能憑空思考，該理論的產(chǎn)生在于農(nóng)業(yè)落后的現(xiàn)實(shí)，排除B項(xiàng)；頻繁對外移民反而不利旨強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境影響人口分布不符，排除C項(xiàng)。于穩(wěn)定公民群體，排除C項(xiàng)；此項(xiàng)屬于這一理論提出的客觀因素，本質(zhì)上仍然是農(nóng)業(yè)水平落后，6.D排除D項(xiàng)。7．【答案】C【解析】據(jù)材料可知，從晚唐到北宋初期，中國瓷器通過海路外銷到非洲，即繼絲綢第5頁共6頁16.C③宣傳變法，謀求自強(qiáng)。17【答案】【解析】（2）原因：（9分，其他表現(xiàn)酌情給分）可知阿茲特克的歷法與政治、宗教、生活密切聯(lián)系，故選D項(xiàng)；材料反映的是阿茲特克人使用太①從內(nèi)憂外患的角度作答；如：甲午戰(zhàn)爭，瓜分中國狂潮，八國聯(lián)軍侵華等；清末新政等。陽歷，與太陽神地位無關(guān)，排除A項(xiàng)；阿茲特克歷法是否準(zhǔn)確材料信息并未說明，排除B項(xiàng)；據(jù)（3材料“阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以此歷法為據(jù)”說明阿茲特克歷法不分）是主要用于祭司活動，還用于其他活動，排除C項(xiàng)。18.B②從國人救亡分）③從文白特征的角度作答；（2分）如：文言深奧難懂，白話通俗易懂，易于被大眾理解接受19．【答案】C【解析】表格內(nèi)容反映的是英國由奴隸貿(mào)易大國到最終廢除奴隸制的過程，16、17等。1819世紀(jì)英國開始了工業(yè)革命，（3分）過渡到自由資本主義階段，國家以開拓市場和掠奪原料為主要目的，加上啟蒙思想的傳播，廢奴運(yùn)動等因素，英國最終放棄了奴隸貿(mào)易，整個(gè)過程反映了資本主義發(fā)展的需求，故選