試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁陜西省西安市鄠邑區(qū)二中2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題一、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒螅瑺柡沃?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”1．對下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是（

）A．夫子哂之

哂：笑B．以俟君子

俟：等待C．異乎三子者之撰

撰：撰寫D．吾與點也

與：贊成2．下列對相關(guān)人物言行的評析，不正確的一項是（

）A．冉有先說“六七十”，轉(zhuǎn)而改口“五六十”——優(yōu)柔寡斷，缺乏果決。B．冉有說“禮樂”大事“以俟君子”——謙虛謹慎，敦厚禮讓。C．公西華在孔子的催促下說“非曰能之，愿學(xué)焉”——忍讓謙恭，隱藏鋒芒。D．曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”——放達灑脫，從容自得。3．下列對選文的分析不正確的一項是（

）A．選文記敘了孔子和四個學(xué)生的談話，以言志為線索，可分為“孔子問志”“弟子述志”“孔子評志”三個部分。B．子路和冉有都志在為政，不過是所治理的國家大小不同而已，而公西華的志向是做一名“小相”，不想?yún)⑴c國家大政。C．選文語言簡短凝練，卻恰當?shù)乇憩F(xiàn)出人物的精神氣質(zhì)，“率爾”一詞體現(xiàn)出子路的自信率直，以及不謙虛的性格。D．選文對孔子的描繪著墨不多，卻刻畫出一個態(tài)度和藹、思想明智、和學(xué)生相處融洽、對學(xué)生十分了解的形象。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?2)為國以禮，其言不讓，是故哂之?！敬鸢浮?．C2．A3．B4．（1）放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！”?）治國要用禮，可是他(子路)的話毫不謙遜，所以我笑他?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.“撰：撰寫”錯誤，“異乎三子者之撰”的意思是“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印保浴白钡囊馑际恰安拍堋?。故選C。2．本題考查學(xué)生對人物進行評價的能力。A.“優(yōu)柔寡斷，缺乏果決”錯誤，冉有這里表現(xiàn)的應(yīng)該是“謙虛謹慎”。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。B.“而公西華的志向是做一名‘小相’，不想?yún)⑴c國家大政”錯誤。從“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”看，公西華也想?yún)⑴c國家大政，不過講得謙虛一點兒罷了。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：（1）“舍”，放下；“異乎三子者之撰”，狀語后置句；“撰”，才能。（2）“為”，治；“讓”，謙遜；“是故”，所以；“哂”，笑。參考譯文：子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍?。“冉有，你怎么樣？”（冉求）回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄肮魅A，你怎么樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做什么，愿意學(xué)習(xí)罷了。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀?！薄霸阍趺礃?？”（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印！笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。”孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾皙）說：“您為什么笑仲由呢？”（孔子說）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑他。難道冉有講的不是國家大事嗎？怎么見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？公西華只能替諸侯做小相，那么，誰又能給諸侯做大相呢？”閱讀下面的文字，完成下列小題。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！薄安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也?！客鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?．下列詞語中加點的字，注音全部正確的一項是（

）A．數(shù)罟（cùgǔ）

洿（kuā）池

棄甲曳（yè）兵B．孝悌（tì）

餓莩（fú）

養(yǎng)生喪（sānɡ）死C．狗彘（zhì）

雞豚（tún）

庠（xiánɡ）序之教D．衣帛（yī）

王天下（wàng）

不可勝用（shēng）6．下列加點字的解釋正確的一項是（

）A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B．鄰國之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳(拖著）兵而走7．選出下列句子中句式相同的一項（

）①是亦走也

②則無望民之多于鄰國也

③王道之始也

④樹之以桑⑤申之以孝悌之義

⑥未之有也

⑦頒白者不負戴于道路矣A．②④⑤⑦ B．②④⑥C．①②③⑥ D．③⑥⑦8．下列分析不符合原文意思的一項是（

）A．孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安居樂業(yè)，這是行王道的根本。B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實深刻地揭示了當時社會的不平等。C．文章最后一句是說大王不要歸咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會來歸順了。D．孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（2）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。【答案】5．C6．D7．A8．D9．（1）認真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會在路上背負或頭頂重物行走了。（2）豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。【解析】5．本題考查學(xué)生識記古代漢語常用字字音的能力。A.“洿池”的“洿”，應(yīng)讀作“wū”。B.“餓莩”的“莩”，應(yīng)讀作“piǎo”。D.“衣帛”的“衣”，應(yīng)讀作“yì”。故選C。6．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。A.“兇”：鬧饑荒。句意：河內(nèi)遇到饑荒。B.“加”：副詞，更。句意：鄰國的百姓不見減少。C.“之”：音節(jié)助詞，沒有實在意義的襯字。句意：咚咚地敲響戰(zhàn)鼓。故選D。7．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①是判斷句。句意：那也是逃跑啊。②是狀語后置句，“多于鄰國”為“于鄰國多”。句意：就不要指望自己的百姓比鄰國多了。③是判斷句。句意：這是王道的開端。④是狀語后置句，“以桑樹之”。句意：把桑樹種上。⑤是狀語后置句，“以孝悌之義申之”。句意：把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽。⑥是賓語前置句，“未有之也”。句意：從未有過這樣的情況。⑦是狀語后置句，“頒白者不于道路負戴矣”。句意：須發(fā)花白的老人就不會在路上背負或頭頂重物行走了。綜上所述，①③，是判斷句；②④⑤⑦，是狀語后置句；⑥，是賓語前置句。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“表明害民的是荒年”錯誤。原文是說“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’？王無罪歲，斯天下之民至焉”，可見孟子所要說表明的意思是：害民的正是那些自詡“為民父母”，可實際上卻“率獸而食人”的封建王侯，他們才是人民的災(zāi)星。故選D。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“謹”，形容詞動用，認真地興辦；“申之以孝悌之義”，狀語后置句，“以孝悌之義申之”；“孝悌”，尊敬父母、敬愛兄長；“頒”，通“斑”，斑白，花白；“負戴于道路”，狀語后置句，“于道路負戴”。第二句中，“彘”，豬；“檢”，制止；“涂”，通“途”，路上；“餓殍”，餓死的人；“發(fā)”，打開糧倉，賑濟百姓。參考譯文：梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！”孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。”“不違背農(nóng)時，糧食就吃不完。密網(wǎng)不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了?！霸谖瀹€大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜，不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了。認認真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人就不會在道路上背著或者頂著東西奔走了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓都會前來歸順了。”二、混合默寫10．默寫出下列名句。（1）孔子直接表達自己勇于擔(dān)當社會責(zé)任的精神的句子：_______________，_______________。（2）陶淵明化用了《論語》中“_______________，_______________”表達了自己以往的不能挽救，將來還可以補回。（3）《論語》中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是：_________________，_________________。（4）顏淵贊譽孔夫子，說他的道理越仰望顯得高遠，越鉆研越顯得堅實的句子是：_______________，_______________。（5）歲寒，_______________。【答案】

天下有道

丘不與易也

往者不可諫

來者猶可追

學(xué)而不思則罔

思而不學(xué)則殆

仰之彌高

鉆之彌堅

然后知松柏之后凋也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：“諫”“罔”“殆”“凋”。三、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。“狀元筆記”的熱銷，究其原因，是國人的“狀元”情結(jié)在作祟。今天，雖然高考與科舉大相徑庭，但作為最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來國人集體意識中的“精英”崇拜。任何人的成功都不是______________的，學(xué)習(xí)“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列，這個道理眾人皆知。（

）說到底，他們內(nèi)心深處還是有“狀元崇拜”情結(jié)?！盃钤P記”凝聚著“學(xué)霸”的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗；倘若“狀元筆記”名副其實，學(xué)生將其擁有的文化資本進行利益變現(xiàn)_____________。然而，目前網(wǎng)上的“狀元筆記”大都是“贗品”。商家往往為迎合家長、學(xué)生的需求，將一些所謂尖子生的筆記被貼上“狀元筆記”的標簽，_______________，進行營銷?？梢?，對于“狀元筆記”，消費者應(yīng)理性地對待。一方面，“狀元筆記”質(zhì)量參差不齊，學(xué)生難分好壞，很容易上當受騙。另一方面，學(xué)生之間具有很強的差異性，“狀元筆記”即便是真的，也不是每人都適用的“考試秘籍”。與其_______________，捧著一本不屬于自己的“秘籍”而頂禮膜拜，不如學(xué)習(xí)狀元們求真務(wù)實、刻苦鉆研的精神。11．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．但國人在最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來集體意識中的“精英”崇拜。B．但在從最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然附著著國人千百年來集體意識中的“精英”崇拜。C．但從全國性最嚴格的標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上看到了國人千百年來集體意識中的“精英”崇拜。D．但在從最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然充滿國人千百年來集體意識中的“精英”崇拜。12．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．但這些跟“狀元光環(huán)”擦點邊的東西也會讓那些急功近利的家長學(xué)生視作制勝的法寶。B．雖然那些東西跟“狀元光環(huán)”只是擦點邊，但急功近利的家長、學(xué)生也會將此當成制勝的法寶。C．但急功近利的家長、學(xué)生對哪怕是跟“狀元光環(huán)”擦點邊的東西，也會將其視作制勝的法寶。D．急功近利的家長、學(xué)生之所以會當成制勝的法寶，是因為這些狀元筆記跟“狀元光環(huán)”擦點邊。13．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．一蹴而就無可厚非魚目混珠拾人牙慧B．一蹴而就無可非議魚龍混雜拾掇無遺C．一揮而就無可厚非魚目混珠拾掇無遺D．一揮而就無可非議魚龍混雜拾人牙慧【答案】11．B12．C13．A【解析】11．本題考查辨析并修改病句的能力。A項，“國人……寄寓著”主謂搭配不當；C項，“從全國性最嚴格的標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上”介詞殘缺，“從”是后面的“中”搭配，就不能與后面“……的身上”搭配了，故應(yīng)在“從”前加“在”，就變成“在……的高考身上”；D項，“充滿……崇拜”動賓搭配不當。故選B。12．本題主要考查語言表達的能力。既要體現(xiàn)與上文的轉(zhuǎn)折括號前面說“學(xué)習(xí)‘狀元筆記’并不能讓人步入精英行列，這個道理眾入皆知”，括號后面說“說到底，他們內(nèi)心深處還是有‘狀元崇拜’情結(jié)”，可見中間應(yīng)是說他們有“狀元崇拜”的表現(xiàn)，這一表現(xiàn)在四個選項中都提到，即把“跟‘狀元光環(huán)’擦點邊的東西”當作法寶，明明知道學(xué)習(xí)“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列，卻依然會把它當作法寶，前后內(nèi)容之間應(yīng)是呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除D項。前面說“眾人皆知”，后面說“他們……”，可見中間部分應(yīng)也是從“他們”的角度來說，這就排除A項。B項，“雖然那些東西跟‘狀元光環(huán)’只是擦點邊”中“那些東西”顯然是指前面的“狀元筆記”，選項中說“狀元筆記”跟“狀元光環(huán)”“只是擦點邊”，這顯然說的過于絕對化，故排除B項。故選C。13．本題考查正確使用詞語的能力。“一蹴而就”，比喻事情輕而易舉，一下子就成功。“一揮而就”，形容才思敏捷，一動筆就寫成。第一處說的是“任何人的成功”，應(yīng)使用“一蹴而就”。“無可非議”，沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理?！盁o可厚非”，表示沒有可過分責(zé)難的。第二處要說的是這種做法不必過分責(zé)難，應(yīng)使用“無可厚非”。“魚龍混雜”，形容好人和壞人混在一起?！棒~目混珠”，比喻用假的冒充真的。第三處說的是“筆記”，應(yīng)使用“魚目混珠”?！笆叭搜阑邸保扔魇叭e人的一言半語當作自己的話，也比喻竊取別人的語言和文字?！笆岸逕o遺”，意思是拾取得干干凈凈，沒有一點遺留，與原文的批判態(tài)度不符。應(yīng)使用“拾人牙慧”。故選A。四、語言表達14．在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。前人有詩說：國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。此語當然有理，不過，在過去的時代里，不僅是國家不幸，①______，才能寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，②_____，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，③________，特別是中國的詩歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章?！敬鸢浮?/p>

而且詩人自己也有不幸

那中國詩歌定將黯然失色

他卻是可以高視闊步的王者【解析】【詳解】本題考查學(xué)生情景補寫的能力。解答此類題目，首先要通讀全文段，把握文意，理清順序。然后分析空格所在的語境，明確前后文的限定，注意前后的銜接，分析所要補寫的句子，辨明其間的關(guān)系，判斷選擇。本題第一處前面用到的連詞為“不僅”，所以與之搭配的為“而且”，內(nèi)容上又說到“國家不幸”，所以與之匹配的是“詩人自己不幸”，所以第一處為“而且是詩人自己也有不幸”。第二處前面從反面進行假設(shè)舉例，所以第二處要填從反面進行假設(shè)舉例中國詩歌會出現(xiàn)的結(jié)果，所以為“那中國詩歌定將黯然失色”。第三處前面說到“在‘永貞革新’中，柳宗元是敗軍之將”與后句形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，且句式應(yīng)與前文形成大致的對稱，所以可填“他卻是可以高視闊步的王”一類的句子。15．春夏之交為山火多發(fā)季，林火爆燃會增加滅火難度，帶來重大傷害。2019年3月30日，四川涼山森林火災(zāi)，就出現(xiàn)了這樣的慘劇。請根據(jù)下面一段文字，概述引發(fā)林火爆燃的條件，每個條件的字數(shù)不超過20個字。中國森林消防學(xué)科帶頭人白夜介紹說，森林中的地面植被和林下可燃物因長期堆積后發(fā)生腐爛，進而產(chǎn)生大量可燃氣體，突遇明火，會在短時間內(nèi)形成巨大火球、蘑菇云。這種爆炸性燃燒，發(fā)生時間突然，難以預(yù)警，在陡坡、山脊、鞍部、單口山谷、草塘溝等特殊的、較為封閉的地形中更易出現(xiàn)。林火爆燃會產(chǎn)生高溫?zé)崂撕陀泻怏w，受困者極可能會受到灼傷，或因吸入大量有害氣體而中毒昏迷?！敬鸢浮看罅恳驗橹脖缓土窒驴扇嘉锔癄€積聚的可燃氣體；在陡坡等特殊、較封閉的地形；明火。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。本題為提取關(guān)鍵詞題型。找關(guān)鍵詞首先要求學(xué)生在準確理解文段的基礎(chǔ)上找到有效信息，并從中篩選出核心信息；然后用最簡潔的語言加以概括，且概括時只能用詞或短語。本材料的中心內(nèi)容是“林火爆燃的條件”，即森林中的地面植被和林下可燃物因長期堆積后發(fā)生腐爛，進而產(chǎn)生大量可燃氣體，突遇明火，會在短時間內(nèi)形成巨大火球、蘑菇云。據(jù)此可以得出關(guān)鍵詞有：大量因為植被和林下可燃物腐爛積聚的可燃氣體；在陡坡等特殊、較封閉的地形；明火。五、材料作文16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年9月，在全國教育大會上，國家主席習(xí)近平提到了“愛國三問”，2019年1月，他在視察南開大學(xué)時又再次提到“愛國三問”。“愛國三問”：“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”這是南開大學(xué)張伯苓校長于1935年9月17日新學(xué)年“始業(yè)式”上，讓新老同學(xué)自省的三個問題。這“三問”，其言諄諄、其意切切，振奮了當時南開師生們的愛國情懷。這“三問”，是歷史之問，更是時代之問、未來之問。作為新時代的青年，讀完材料，你有怎樣的認識和感悟？請綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮孔寪蹏髁x情懷激蕩精神力量國民，是我們與生俱來的身份?！白鎳倍郑尪嗌偃诵闹杏縿蛹で?，讓多少人眼里泛起淚花，讓多少人血管奔騰熱血。司馬遷說，“常思奮不顧身，而殉國家之急”；孫中山說，做人最大的事情“就是要知道怎么樣愛國”……倡導(dǎo)愛國主義、表達愛國熱情是一門必修課?？梢哉f，愛國之情是再樸素不過的情感，強國之志是再基本不過的抱負，報國之行是再自然不過的選擇。中國成其為中國，正在于有千千萬萬中國人生于斯、長于斯，情感系于斯、認同歸于斯。深沉的愛國主義、濃厚的家國情懷，早已融入民族心，鑄就民族魂。猶記1935年，著名教育家張伯苓在南開大學(xué)開學(xué)典禮上問了3個問題：你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？其言諄諄，其意切切，正在于要振奮起師生的愛國斗志。這3個問題，是歷史之問，更是時代之問、未來之問。走出流血犧牲、生死考驗的語境，走出神州陸沉、存亡絕續(xù)的背景，仍然需要我們一代一代這樣問下去、答下去，才能為“中國號”巨輪破浪前行提供最深厚的底氣、最有力的支撐。新一代的青年，成長于改革開放的歲月，親歷了中國強起來的偉大跨越，對時代進步有著深切的體會，對國家發(fā)展有著強烈的認同。作為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，他們視野開闊、思維活躍、追求個性，不喜歡板起臉的說教，也不接受單向度的灌輸，但他們從未拒絕崇高、絕非排斥意義。2017年，有100多萬名大學(xué)生應(yīng)征報名入伍，1994年出生的北大女生宋璽參與亞丁灣護航的事跡，更是贏得無數(shù)點贊。他們讓人看到，當代青年有著強烈的愛國熱情，也敢于表達、勇于行動。面對這生機勃勃的一代，更需以共鳴、共情激蕩他們的愛國情懷，以對話、溝通引導(dǎo)他們的愛國行動，讓他們在與祖國共奮進中，書寫下最動人的青春故事。然而，近年來，虛無歷史的態(tài)度、詆毀英雄的謠言、矮化精神的觀點，種種不良思想、奇談怪論沉渣泛起，給愛國主義教育帶來了一些挑戰(zhàn)。這也警示我們，弘揚愛國主義精神要從少年兒童抓起，要把愛國主義貫穿教育和精神文明建設(shè)全過程。當前，有的愛國主義教育，還是流于形式、顯得僵化，存在千篇一律、泛泛而談的問題，也存在填鴨灌輸、互動不足的問題。愛國主義教育要講好愛國故事，需在情真意切、引人入勝上下功夫，在提高內(nèi)容質(zhì)量、教育實效上花力氣，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根?！笆澜缟嫌性S多美好的地方。但是，那里有黃山么？有黃河么？有長江么？有長城么……既然這些都沒有，那么，祖國就是一個不可替代的地方?！碑斈曷愤b的文字，激發(fā)起多少人愛國奮斗的精神。今天，我們離夢想從未如此之近，壯麗的未來在眼前，奮斗的豪情在心中。把億萬人民的愛國心、愛國情，激蕩成共鳴、匯聚成洪流，就一定能成為磅礴的“中國力量”，推動國家的進步、民族的復(fù)興?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道材料作文題，解答此類題目要求學(xué)生在寫作之前必須審讀材料，而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對材料有分析理解的思維過程。通讀材料，需明確材料的主要內(nèi)容，把握命題人的基本意圖，準確理解題意，按要求作文。本題材料部分共分三個自然段，第一自然段寫國家主席習(xí)近平重提“愛國三問”，強調(diào)其重要性。第二自然段指出“愛國三問”的具體內(nèi)容。第三自然段寫“愛國三問”的歷史淵源及重大意義。由此可知，材料關(guān)鍵詞即作文話題應(yīng)是“愛國三問”。三問中第一問指向身份，第二問指向個人情感，第三問指向國家情懷。層層遞進的闡釋，每一個中國人該理解的，真正意義上的愛國和擔(dān)當。材料中“‘三問’，是歷史之問，更是時代之問、未來之問”一句，則強調(diào)其于歷史發(fā)展中的深遠影響。寫作本文切不可口頭上假大空的談愛國，要注意將愛國情懷和時代未來聯(lián)系起來，真正談出自己的認識和感悟，以增強文章的厚重感。本文可寫成議論文，也可寫成散文。參考立意：1、重溫“愛國三問”傳承愛國精神2、以“愛國三問”繪就初心3、愛國情懷擔(dān)當精神4、厚植愛國情懷答好一生三問5、實干擔(dān)當詮釋愛國情懷6、迸發(fā)時代愛國主義偉力

可用素材：1、用樹立遠大理想引領(lǐng)愛國之志“理想因其遠大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念?！鼻嗄甑睦硐胄拍铌P(guān)乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，一個國家、一個民族就有了無堅不摧的前進動力。我國歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)過一個又一個、一批又一批偉大的愛國者，在他們心里都裝著國家、裝著人民，愛國主義的旗幟始終飄揚在心頭。近代以來，我國青年不懈追求的美好夢想，始終與振興中華的歷史進程緊密相連。中國共產(chǎn)黨人許黨許國、矢志不渝的愛國精神和革命風(fēng)范，是當代青年堅定信仰的精神力量。當前，和平與發(fā)展是時代主流，為廣大青年的成長成才提供了較好的環(huán)境。面對新的時代，青年要有更加強烈的家國情懷、更加忠誠的政治品格、更加遠大的理想抱負，樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，到人民群眾中去，到新時代新天地中去，以個人夢助推中國夢，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。2、用擔(dān)當時代責(zé)任詮釋愛國之情“有多大擔(dān)當才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就?！睍r代呼喚擔(dān)當，民族振興是青年的責(zé)任。今天的中國早已擺脫了100年前積貧積弱的面貌，有著前所未有的影響力和話語權(quán)。今天“強國一代”的中國青年，正處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。隨著中國改革的深入，無論是到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，還是到本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國，青年群體都將是發(fā)展的重要見證者和任務(wù)的主要承擔(dān)者。中國特色社會主義進入新時代，把個人夢融入中國夢是愛國主義精神的新內(nèi)涵，新時代青年要珍惜這個時代，擔(dān)負時代使命，在擔(dān)當中歷練，在盡責(zé)中成長，在祖國最需要的地方建功立業(yè)。讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現(xiàn)中國夢的奮進追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿，努力成為社會發(fā)展、知識積累、文化傳承、國家存續(xù)、制度運行所要求的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。3、用勇于砥礪奮斗凝聚愛國之力“青春是用來奮斗的，奮斗本身就是一種幸福?！眾^斗是青春最亮麗的底色。無論在戰(zhàn)爭歲月還是和平年代，愛國從來都是具體的，需要用熱血鑄就，需要用奮斗書寫。五四精神蘊含著愛國、進步、民主、科學(xué)的要義，更跳躍著奮斗的音符。邁入新時代，跨步新時代，當歷史的接力棒傳遞到新時代青年人的手中，賡續(xù)革命先賢愛國奮斗精神以奏響時代最強音，讓青春飛揚和時代騰飛同頻共振，讓愛國之志與奮斗之行同向同行，成為擺在新時代青年面前的時代問卷。今天，勇立時代潮頭，擔(dān)當振興使命，為新時代譜寫青春篇章，綻放青春年華，就是當代青年對五四精神的最好傳承。新時代青年要有“以天下為己任”的抱負，有“勇做新時代弄潮兒”的志氣，有“惟其艱難更知勇毅”的恒心，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，毫不畏懼面對一切艱難險阻，在劈波斬浪中開拓前進，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅克難中創(chuàng)造業(yè)績，用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡。4、用練就過硬本領(lǐng)支撐愛國之行“學(xué)習(xí)是成長進步的階梯，實踐是提高本領(lǐng)的途徑。”愛國是一種熾熱的情感，更是一種自覺的行動。沒有一身真本領(lǐng)，愛國熱情就是空談。新時代青年弘揚愛國精神，在新時代建功立業(yè)，也需要練就一身真本領(lǐng)。歷史是一個接續(xù)演進的過程，每一代人有每一代人的使命，每一代人都要完成每一代人的長征。行進在新時代中國特色社會主義的征程中，新時代青年要建功立業(yè)，完成時代賦予的使命，就要樹立“學(xué)不可以已”的觀念，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，增強學(xué)習(xí)的緊迫感，心無旁騖、如饑似渴、孜孜不倦地求知問學(xué)，把成長的基石打深打牢。努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場觀點方法，努力掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，努力提高人文素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，在實踐中認識國情、了解社會，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量，以實實在在的行動投身到偉大的實踐中，以真才實學(xué)服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻國家。5、用錘煉品德修為涵養(yǎng)愛國之心“國無德不興，人無德不立?！弊鋈俗鍪碌谝晃坏氖浅绲滦奚恚@是青年成長的基本邏輯。道德的源泉在于個人的心靈修養(yǎng)，一個有良知的青年必定是愛國、愛家、愛生活之人。新時代青年要牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為。強化自我修煉、自我約束、自我改造，明大德、守公德、嚴私德，做到品德潤身、公德善心、大德鑄魂。長著中國臉，擁有中國心，飽含中國情，富有中國味，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來體現(xiàn)愛國主義情懷，不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托，不辜負我們這