詩詞哲理成語俗語3不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

4紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

5試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

6知之愈明，則行之愈篤。

實踐是認識的來源

近水識魚性近山識鳥音實踐是認識的動力吃一塹長一智

實踐是檢驗認識的唯一標準路遙知馬力實踐是認識的目的

學以致用溫故知新第四課探索認識的奧秘

4.2在實踐中追求和發(fā)展真理第二單元認識社會與價值選擇課程標準與核心素養(yǎng)政治認同牢固樹立實踐第一的觀點科學精神運用典型事例分析實踐是認識的基礎(chǔ)，明確真理是具體的、有條件的，在探索真理的過程中，要正確地認識和改正錯誤。公共參與掌握認識的反復性、無限性和上升性，要樹立追求真理的信念和勇氣，與時俱進，開拓創(chuàng)新。課程標準1.了解人的實踐活動的特性和作用,理解社會生活的實踐本質(zhì)2.闡明實踐是認識的基礎(chǔ),是檢驗認識的真理性的唯一標準3.闡述認識運動的辯證發(fā)展過程素養(yǎng)目標認識的特點（原理+方法論）1.真理的特點（原理+方法論）2.真理與謬誤的關(guān)系一、真理是客觀的1.真理的含義2.真理的基本屬性（原理+方法論）二、真理是具體的有條件的三、追求真理是一個過程學習目標重點區(qū)分真理的特點-------認識的特點------探究：1.總結(jié)各國應(yīng)對人口老齡化的方法，為什么會有多種多樣的解決辦法？2.它們的解決辦法是否正確，如果正確，在哲學上稱它為什么？如果是錯誤的呢？

3.同一個國家可以同時采用多種方法嗎？這說明了什么？你知道其他國家緩解人口老齡化的方法嗎…你知道緩解人口老齡化的方法嗎探究：總結(jié)各國應(yīng)對人口老齡化的方法，為什么會有多種多樣的解決辦法？它們的解決辦法是否正確，如果正確，在哲學上稱它為什么？如果是錯誤的呢？同一個國家可以同時采用多種方法嗎？這說明了什么？結(jié)論①：人的認識都是對客觀對象的反映，由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識。結(jié)論②：與客觀對象相符合的認識叫真理，不符合的認識叫謬誤。結(jié)論③：有且僅有一種，這說明人的認識很多，但同一條件下對同一對象的真理性認識只有一個，真理具有客觀性，所以真理面前人人平等！1、真理的含義真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一、真理是客觀的由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。真理面前人人平等。

毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”真理只有一個，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。P54：相關(guān)鏈接思考：“仁者見仁、智者見智”，為什么對同一個確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認識？結(jié)論：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但其中只有一種正確的認識，也就是說真理只有一個。真理和謬誤的界限不容混淆。真理只有一個，真理面前人人平等。啟示注意：認識是多元的，真理是一元的意識、認識、真理的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別：1.意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。2.認識是主體對客體的能動的反映，屬于認識論。3.真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。①在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。②真理面前人人平等③真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的④檢驗真理的標準——實踐，具有客觀性2、真理最基本的屬性：客觀性這些認識對不對？為什么？1、三角形內(nèi)角和等于180度2、效率優(yōu)先，兼顧公平3、“農(nóng)村包圍城市”有適用條件和范圍有時間、歷史限制有具體國情限制-----任何真理是具體的、有條件的（2）條件性：任何真理都有自己的適用條件和范圍。在凹曲面上在凸曲面上在平面上三角形內(nèi)角和等于180度嗎？

2、真理的屬性（特點）：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。強調(diào)空間(即某一領(lǐng)域、某一層面)的限制，強調(diào)真理不能超越一定的空間條件和范圍內(nèi)容。（3）具體性

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H指主觀認識符合當時的實際真理的具體性和條件性的方法論：①真理和謬誤往往是相伴而行的，要正確認識和改正錯誤。②做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

2、真理的屬性（特點）：“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命？【知識延伸】真理與謬誤的辯證關(guān)系真理與謬誤（1）真理與謬誤相伴而行：（2）真理和謬誤既對立又統(tǒng)一：超出歷史條件、不切實際運用于另一條件，真理就變成謬誤。對立：二者的對立在一定范圍內(nèi)是絕對的，界限是確定的，不容混淆的；統(tǒng)一：但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。易錯易混×2.真理可以超越自身，超越社會歷史條件×1.任何真理中都包含謬誤。（兩者有著嚴格的界限）方法論：正確對待錯誤判斷：1.真理是客觀與主觀，理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一（

）2.認識是主觀與客觀的統(tǒng)一（

）3.我們要不斷超越歷史條件，推動認識發(fā)展（

）×××真理的屬性客觀性條件性具體性表明：真理是絕對的表明：真理是相對的結(jié)論：真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一

（1）因為真理的內(nèi)容是客觀的，這是絕對的；

（2）真理又是具體的、有條件的，所以是相對的小結(jié)一：抗生素問世后，創(chuàng)造了許多醫(yī)學奇跡，是許多疾病消失無蹤。許多人因此相信疾病可以從根本上得以治愈。如今，抗生素已經(jīng)成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品。然而抗生素的大規(guī)模應(yīng)用使其潛在的弊端也越來越明顯：一是它的副作用，二是它的耐藥性。日益嚴重的耐藥菌、頑固的超級細菌的誕生使得細菌耐藥性問題成為全球最緊迫的公共衛(wèi)生問題?，F(xiàn)在醫(yī)學界也不再把抗生素看成靈丹妙藥，而是慎重使用抗生素。對抗生素的認識過程對我們發(fā)現(xiàn)和認識真理有哪些啟示？認識反復性的含義：指原有的認識有局限，甚至錯誤，后來加以完善、修正1.認識具有反復性認識受到各種條件的限制：從主體來看，受具體實踐水平、立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來看，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。正確的認識往往要：認識再實踐再認識實踐二、追求真理是一個過程認識無限性的含義：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。2.認識具有無限性原因：認識對象認識主體認識基礎(chǔ)人類是世代延續(xù)，人的認識能力是不斷發(fā)展是無限的、變化著的物質(zhì)世界社會實踐是不斷發(fā)展二、追求真理是一個過程從實踐到認識、從認識到實踐，人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程（反對“直線論”和“循環(huán)論”）。3.認識具有上升性(1)真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。(2)那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。議學小結(jié)：認識的過程（反復性、無限性、上升性）認識特點解讀（世界觀）方法論認識的反復性認識的無限性認識的上升性認識受到主客體各種條件的限制，具有反復性，使得人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進和螺旋式上升的過程。真理是不斷向前發(fā)展的。要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理的特點客觀性條件性具體性表明：真理是絕對的表明：真理是相對的結(jié)論：真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一。思考1：人的認識為何存在差異性？（仁者見仁、智者見智）原因：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識。思考2：對同一確定對象有多個認識，是不是每個認識都是真理？（公說公有理，婆說婆有理）同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。（唯一性）小結(jié)決定反作用來源標準目的動力堅持實踐第一的觀點,積極投身社會實踐正確的促進錯誤的阻礙堅持正確認識、科學理論對實踐的指導作用與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。①把握真理的范圍和條件②隨著過程、條件的變化和豐富而發(fā)展完善真理③正確對待錯誤實踐(觀)客物性社歷性主能性特征含義認識(觀)反復性上升性無限性真理特征條件性客觀性具體性直接現(xiàn)實性（屬性/特點）真理面前人人平等小結(jié)第四課探索認識的奧秘

典例精練2023全國高考乙卷22.黨的二十大報告指出，問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務(wù)。今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一論述的認識論根據(jù)是（

）①發(fā)展著的社會實踐不斷向認識提出新的課題②社會實踐為認識發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件③滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿④社會實踐為驗證認識正確與否提供了客觀標準A.①② B.①③ C.②④ D.③④B

典例精練（2022·浙江·高考真題）隨著脫貧攻堅取得全面勝利，不少曾經(jīng)的扶貧工作隊隊長，無縫銜接擔任了鄉(xiāng)村振興工作隊隊長。他們面臨從以前管好“每棵苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應(yīng)對“主觀題”、從以前“串門多”到現(xiàn)在“出門多”等一系列挑戰(zhàn)。從哲學上看，這是基于（

）①發(fā)展的不同階段有不同的矛盾

②主要矛盾發(fā)生變化③任何事物都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

④認識具有反復性、無限性、上升性A．①② B．①④ C．②③ D．③④A

典例精練（2021全國乙，21,4分）王安石在推敲“春風又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側(cè)面表明：①真理和謬誤往往是相伴而行的

②認識主體的知識和素質(zhì)影響認識結(jié)果③認識是一個包含曲折性的前進上升過程

④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同的認識A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C1．夏天是一個陽光熱烈、充滿活力的季節(jié)，古往今來，很多詩人寫夏天。但不同的詩人所寄托的情感卻是不一樣的。杜甫詩云“仲夏苦夜短，凱軒納微涼”、白居易詩云“力盡不知熱，但惜夏日長”、辛棄疾云“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”??這表明（

）①認識受到主體和客體等因素的影響②追求真理的過程并不是一帆風順的③客觀與主觀相符合的認識才是真理④對同一對象可能會產(chǎn)生不同的認識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B課堂鞏固2．暗物質(zhì)是指人類肉眼看不到，且使用天文望遠鏡和電磁學手段觀測都無法捕捉到的物質(zhì)，其與普通物質(zhì)發(fā)生作用的概率極低，探測極為困難。此外，無處不在的宇宙射線會極大干擾暗物質(zhì)探測工作，讓本就困難的探測工作難上加難。這表明（

）①人們對暗物質(zhì)的認識是多次反復循環(huán)的過程②人們對暗物質(zhì)的認識受具體實踐水平的限制③人們對暗物質(zhì)的認識必須超越一定的物質(zhì)條件④暗物質(zhì)的復雜性決定了對暗物質(zhì)認識的反復性A．①② B．①③ C．②④ D．③④C課堂鞏固3．先前，羅馬人認為米開朗基羅的壁畫《創(chuàng)世紀》具有預(yù)示當?shù)靥鞖庾兓摹疤禺惞δ堋保喝绻诋嬛腥宋锓椞幍牡t色轉(zhuǎn)變成藍色，天空就會艷陽高照；反之，如果從藍色變成淡紅色，則預(yù)示著可能要下雨。后來，人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進了二氯化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認識過程表明（

）A．真理和謬誤往往相伴而行B．真理最基本的屬性是客觀性C．感性認識與理性認識相互滲透D．感性認識有待于發(fā)展為理性認識D課堂鞏固4．由于新冠變異毒株“奧密克戎”的出現(xiàn)，使全球本就嚴峻的疫情更具多變性和復雜性。針對新冠病毒奧密克戎毒株具有更強的傳染力這一特點，科研人員已經(jīng)在原有的基礎(chǔ)上展開了針對奧密克戎毒株的疫苗研發(fā)工作。這說明（

）①新冠病毒不斷變異使得原有的認識不斷被推翻②新冠病毒的多變性決定了對其認識的不確定性③新冠病毒本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必定要有一個過程④對新冠變異新毒株的研究產(chǎn)生于抗疫實踐需要A．①② B．①③ C．②④ D．③④D5．習近平總書記強調(diào)：“量子力學是人類探究微觀世界的重大成果?！苯陙?，科學家基于對單個量子態(tài)的操控，量子科學技術(shù)出現(xiàn)了新的方向和新的生命力，正在迎來持續(xù)量子革命的第二次高潮，也可以說是第二次量子革命。比如，通過用量子態(tài)作為信息的載體，量子力學不僅像以前那樣為信息技術(shù)提供硬件基礎(chǔ)，而且還提供了軟件基礎(chǔ)。量子力學的發(fā)展歷程表明（

）①認識是主體對客體能動的反映，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身③認識運動的無限性，表明