哈三中2025年高三學年第一次模擬考試試卷一.單項選擇題（本大題共16小題，每題3分，共48分）1.黑龍江寧安鶯歌嶺遺址出土的大量商周時期陶器，造型獨特，其表面有黑龍江流域獨創(chuàng)的復合紋飾，部分陶器制作工藝和造型風格與中原地區(qū)商周陶器存在相似性。據(jù)此可知A.游牧民族與農(nóng)耕民族交流密切該地區(qū)處于中原王朝管控之下中華文明具有多元一體的特征D.自然環(huán)境決定文明的發(fā)展程度2.圖12分別是春秋列國形勢圖和戰(zhàn)國形勢圖，從圖甲到圖乙的變化體現(xiàn)了A.大一統(tǒng)的政治格局初步形成C.民族交融推動華夏認同加深各民族之間分歧逐步消弭D.諸侯間兼并戰(zhàn)爭日趨緩和3.公元前201195年，高帝十二年三月詔進一步強調(diào)“與天下之豪士賢大夫共治天下”；同年，與群臣定下白馬之盟，立下“非劉氏不王”“非有功不侯”的誓約。劉邦構(gòu)建宣誓體系旨在A.建立政權(quán)秩序擴大統(tǒng)治基礎凸顯君主權(quán)威D.明確等級規(guī)范4.令”，且令中的措辭一次比一次直白和急迫。這主要是因為A.曹操求賢若渴的心態(tài)不斷增強當時選官制度的弊端愈發(fā)凸顯東漢末年因社會動蕩導致人才匱乏D.曹魏政權(quán)面臨的統(tǒng)治危機日益嚴重5.女著男裝是盛唐時期京城婦女著裝的特色之一。張首的《貌國夫人游春圖》中有九位女子騎馬隨行，其中竟有五人著男裝。但《禮記“男女不通衣裳”。據(jù)此A.女性具有較強的反抗意識騎馬是女子主要出行方式唐朝開放、兼容的社會風氣D.該時期戰(zhàn)爭頻繁，兵力不足高三一模歷史第1頁共7頁{#{QQABZQ6QggCAQBJAAQhCQQWyCACQkBGCAQoGQAAYMAABQRFABAA=}#}6．宋真宗時，參知政事李至上疏提到，開放與黨項的互市，使其從中得利，進而懷恩而目的。這說明，當時A.紹興和議內(nèi)容并未真正落實C.宋朝在軍事上長期處于劣勢B.經(jīng)濟手段是處理民族關(guān)系的重要選擇D.文官與武將的分歧造成行政效率降低7.明清時期的《景德鎮(zhèn)陶錄》記載，景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)分工極為精細，從原料開采、加工到瓷器通過各種商路遠銷國內(nèi)外。這反映出明清時期A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化分工明顯海外貿(mào)易占據(jù)經(jīng)濟主導地位傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化D.商品經(jīng)濟發(fā)展推動專業(yè)化生產(chǎn)8.洪武十五年(1382),云南被完全納入中原王朝的版圖進行管理。明代高道劉淵然“乃奏立云南、大理、金齒三道紀司,,并設置道教管理機構(gòu)。該舉措A.有利于輔助王化、鞏固邊疆旨在強化云南道教文化宣傳B.延續(xù)了唐朝三教并行的文化政策D.對邊疆地區(qū)實施特殊的宗教政策9.下表是對晉察冀邊區(qū)北岳區(qū)25個村在1937-1942用來說明買賣地情況階級成分賣出（畝）492.45買入（畝）669.89765.001061.31320.6135.25A.工農(nóng)武裝割據(jù)道路開始形成地主、富農(nóng)失去了經(jīng)濟優(yōu)勢B.土地革命取得了顯著成效D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固10.1957198223日本、西德、英國和法國等國家。這一舉措A.順應了總體趨向于緩和的國際局勢C.見證了中國踐行和平共處五項原則B.深化了中國和周邊國家的多領域合作D.有利于展示中國和平友好的國際形象取的月息是％，剎帝利為3％，吠舍4％，而首陀羅為5％。據(jù)此可知，古印度法律高三一模歷史第2頁共7頁{#{QQABZQ6QggCAQBJAAQhCQQWyCACQkBGCAQoGQAAYMAABQRFABAA=}#}A.重視債權(quán)人的利益C.嚴格維護種姓制度是婆羅門教教義的直接體現(xiàn)D.阻礙不同等級間的垂直流動世紀的歐洲，一位法國領主在巡視自己的領地時發(fā)現(xiàn)，原本以種植糧食作物為主的主制作精美皮具的工匠。這一現(xiàn)象反映了當時歐洲A.莊園經(jīng)濟開始走向解體C.領主強化對農(nóng)奴的控制商品經(jīng)濟有了一定發(fā)展D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)顯著提高13.英國伯明翰在歷史上被譽為“世界工廠的心臟”，19世紀中期，在伯明翰的一次集會中，工人代表約翰發(fā)表演講：“我們每日在工廠勞作，雙手磨出老繭，為城市創(chuàng)造財富，卻連一張選票都沒有，所謂的改革與我們何干？”這一現(xiàn)象反映了A.英國君主立憲制度有名無實C.英國選舉制度忽視財產(chǎn)因素英國工人階級經(jīng)濟地位依舊不平等D.議會改革后民主范圍仍具有局限性14.1935年秋，世界經(jīng)濟發(fā)展研討會議在倫敦舉行，來自全球多個國家的經(jīng)濟學家、政府,A.“蘇聯(lián)模式”獲得了西方認可C.社會主義制度具有普遍優(yōu)越性西方國家經(jīng)濟陷入嚴重困境D.蘇聯(lián)已經(jīng)成為世界工業(yè)強國15.15.19364X100米接力賽的兩名猶太裔運動員被撤換獲得獎牌數(shù)量最多的運動員。對此解讀合理的是①美國田徑隊的成績回擊了法西斯的謬論②黑人運動員參賽體現(xiàn)了民權(quán)運動的成功③黑人運動員替補參賽是綏靖政策的反映④美國是當時世界上綜合國力最強的國家A.C.D.16.1946年8月，戴高樂在向報界講話時強調(diào)：“同海外領地聯(lián)結(jié)在一起，法國是一個大而1958年，他提出要建立一個新的法蘭西共同體。戴高樂外交政策的轉(zhuǎn)變A.適應了冷戰(zhàn)形勢的變化推動了歐洲合作的實現(xiàn)塑造了法國外交新形象D.反映了國家利益新定位高三一模歷史第3頁共7頁{#{QQABZQ6QggCAQBJAAQhCQQWyCACQkBGCAQoGQAAYMAABQRFABAA=}#}二.材料解析題（本大題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。（13會價值觀，是中國古代歷史與文學藝術(shù)發(fā)展的縮影。不同時期文藝作品中的哪吒形象《開元傳信記》載：“毗沙門天王第三子哪吒，護持佛法，擁護國土。手持金剛杵，足踏夜叉鬼?！薄度淘戳魉焉翊笕酚浤倪笧榈澜躺竦o：“中壇元帥哪吒，玉帝駕前大羅仙……割肉刻骨還父，蓮花化身現(xiàn)法相?！?2無相干礙，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮？今日拿你，報一鞭之恨！”京劇《哪吒鬧?！窇蛭模骸鞍潮臼顷愄陵P(guān)總兵子，七歲敢把龍王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天綾困住老龍皮！”（1）根據(jù)材料，概括文藝作品中哪吒形象從唐至清的演變。（4（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明文藝作品中哪吒形象的演變對研究中國古代歷史與文學藝術(shù)的發(fā)展具有的史料價值。（9高三一模歷史第4頁共7頁{#{QQABZQ6QggCAQBJAAQhCQQWyCACQkBGCAQoGQAAYMAABQRFABAA=}#}18.基層治理是國家治理的基石。中國共產(chǎn)黨成立100多年來，始終重視和發(fā)展基層制度，達到基層治理的良好效果。閱讀材料，回答問題。（15材料一1928革命戰(zhàn)爭、群眾生活的需要完全配合起來，這是蘇維埃工作的原則”?！幾札徸臃健丁耙缓硕保夯鶎又卫硪曈蛳绿K區(qū)社會治理主體研究》材料二陜甘寧邊區(qū)的基層抗日民主政權(quán)是在工農(nóng)民主政權(quán)的基礎上建立起來的，確切地說，滿18歲的愛國的中國人都有參與選舉和被選舉的權(quán)利；由人民選舉或協(xié)商產(chǎn)生鄉(xiāng)政府，黨派人士各占三分之一，平分勢力?！幾岳钯惸稀度婵箲?zhàn)時期毛澤東基層政權(quán)建設思想的發(fā)展》材料三的衣食住行問題。中國共產(chǎn)黨看到了人民群眾重要性，也滿足了這爭取了農(nóng)民的信任?！鯗Y《中國共產(chǎn)黨領導社會建設的百年歷程與基本經(jīng)驗研究》（1）根據(jù)材料一、二，概括蘇維埃政權(quán)和陜甘寧邊區(qū)在政權(quán)基層治理上的異同，并根據(jù)所學分析不同的原因。（8（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學，分析蘇區(qū)政府和陜甘寧邊區(qū)政府基層治理的意義。（7高三一模歷史第5頁共7頁{#{QQABZQ6QggCAQBJAAQhCQQWyCACQkBGCAQoGQAAYMAABQRFABAA=}#}19.閱讀材料，完成下列問題。（12材料一1791—1860年美國的棉花產(chǎn)量美國棉花世界棉花美國占世美國占英棉花占美棉花實價界棉花產(chǎn)國棉花進國出口的(1820年為100)191(百萬包)(百萬包)量的份額口的份額1791180118211841185118602469531＞0.010.080.240.540.760.610.010.340.630.691.040.88400.140.490.520.630.611161505591120153663073104414822500484648材料二85.8%都是由種植園提供的，其中棉花產(chǎn)量的53.8%和奴隸的59.6%集中與耕地面積在100-600英畝之間的種植園?！?859-1860年，南部銷往英國和歐洲大陸的棉花分別為2344000包和1069000包，而銷往北部的棉花只有943000——何順果《美國史通論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析美國棉花產(chǎn)量提高的主要原因。（6（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析美國植棉業(yè)發(fā)展的影響。（6高三一模歷史第6頁共7頁{#{QQABZQ6QggCAQBJAAQhCQQWyCACQkBGCAQoGQAAYMAABQRFABAA=}#}20.閱讀材料，完成下列問題。（126世紀波斯帝國建立迄今的歷史進程描述為：時代（讀者加注）公元前6世紀—15目錄（作者編著）絲路誕生信仰之路皮毛之路奴隸之路黃金之路白銀之路基督之路天堂之路西歐之路變革之路和睦之路死亡之路危機之路地獄之路帝國之路15世紀末—20世紀初戰(zhàn)爭之路妥協(xié)之路霸權(quán)之路黑金之路一戰(zhàn)后—小麥之路納粹之路中東之路伊戰(zhàn)之路冷戰(zhàn)之路美國之路新絲綢之路結(jié)合所學世界史知識，選擇其中一個或一類描述對該學者的認識提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。)高三一模歷史第7頁共7頁{#{QQABZQ6QggCAQBJAAQhCQQWyCACQkBGCAQoGQAAYMAABQRFABAA=}#}哈三中2025年高三學年第一次模擬考試歷史答案一.單項選擇題（本大題16小題，每題3分，共48分）1B2C3A4C5B67D8A9D10111213141516BDCBDBBD二.材料解析題（本題共4小題，共52分）17.（1）形象演變：唐代哪吒作為佛教護法神形象；宋元發(fā)生道教化轉(zhuǎn)型；明代強化了倫理沖突；清代世俗化、（每點1分，共4分）英雄化。（2）文學藝術(shù)作品作為歷史的一面鏡子，屬于二手史料，其中哪吒形象的演變對研究中國歷史與文學藝術(shù)的發(fā)展2分）唐代哪吒仍為佛教護法神形象，反映出佛教本土化進程中的文化調(diào)適，可用于研究唐代佛教傳播與絲綢之路道教化轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)“割肉刻骨還父”情節(jié)，反映了三教合流的態(tài)勢，可用于研究中外文化交流的影響；宋元哪吒實現(xiàn)宋元時期理學的形成發(fā)展；明代哪吒“剔骨還父”的情節(jié)突顯了儒家孝道困境，暗含對父權(quán)制度的反叛，對于研究明代心學思想對程朱理學的沖擊以及個體意識的覺醒具有重要的史料價值；清代哪吒形象以京劇為載體，突出了反抗強權(quán)的精神，適應了市民文化的發(fā)展和市民審美趣味的變化，對于研究清代商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層影響力的增強具有較高的史料價值。哪吒形象在不同時期的文藝作品中的變化，反映了中國文學和藝術(shù)形式的演5分）總之，作為“舶來神”，哪吒的形象經(jīng)歷了本土化的演變過程，具有鮮明的時代烙印。哪吒形象的演變?yōu)檠芯恐袊鴼v史提供了豐富的史料，不僅反映了不同歷史時期中國宗教文化的多元性、包容性與社會價值觀的變遷，還體現(xiàn)了文學藝術(shù)形式的演變。但是，作為二手史料，文藝作品還帶有作者個人鮮明的主觀意識，運用其研究歷史時2分）18.（1）共同點：都堅持中國共產(chǎn)黨的領導；都重視基層政權(quán)建設，通過民主方式保障群眾參與（遵循民主原則2分）不同點：在政權(quán)組成不同蘇區(qū)政府是工農(nóng)群眾主導的蘇維埃政權(quán)；陜甘寧邊區(qū)政府遵循三三制原則，更強調(diào)各階層聯(lián)合（2分）原因：所處時代背景不同，蘇區(qū)政府建立時處于國共十年對峙時期，主要依靠工農(nóng)力量；陜甘寧邊區(qū)政府成立于抗日戰(zhàn)爭時期，全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，需要團結(jié)一切力量（4分）（2）鞏固了根據(jù)地政權(quán)，為革命勝利奠定基礎；提升了民眾的民主意識和政治參與能力；調(diào)動了廣大群眾的生產(chǎn)7分）19.（16分）（2）促進美國資本主義發(fā)展，促進資本（原始）積累；促進南北經(jīng)濟聯(lián)系加強；種植園奴隸制發(fā)展，兩種經(jīng)濟制6分）20.評分標準：一等（12—10二等（9—5三等（4—0參考示例一：贊同贊同絲綢之路是“信仰之路。猶太教、瑣羅亞斯德教、佛教、基督教等宗教形成于絲綢之路的西亞和南亞等地區(qū)。隨著絲綢之路的延伸發(fā)展，虔誠的教徒游走各地，傳播信仰，促進文化傳播，文明交流。佛教形成于公元前6世紀的印度，阿育王統(tǒng)治時期大力推廣佛教，使佛教從印度傳播到西亞、中亞、東亞、東南亞等地區(qū)，逐漸發(fā)展成為具有廣泛影響力的世界性宗教。在傳播過程中，佛教與各地的文化、習俗相互融合，不僅豐富了佛教自身的內(nèi)涵，在中國形成多個佛教宗派，對中國的思想、文學和藝術(shù)產(chǎn)生深刻影響。公元前后基督教形成，向西傳播到歐洲各地，深刻影響了歐洲歷史發(fā)展，向東傳播到中國，在唐代留下了珍貴的《大秦景教流行中國碑》等文化遺跡。絲綢之路為不同宗教的傳播提供了路徑，不同信仰在此交流碰撞，塑造了豐富多元的文化面貌，是一條意義非凡的信仰之路。參考示例二：修改贊同該學者絲綢之路是“信仰之路”的觀點，但信