初中階段語文文言古詩(shī)文必背篇目分析與講解

七年級(jí)上冊(cè)

論語十則

第一則：為人處事

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yue)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yfin),

不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

孔子說:"學(xué)習(xí)老師傳授過的知識(shí)并時(shí)常溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來

到這里與你做朋友，不也很快樂嗎？別人不了解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎？”

重點(diǎn)字詞解釋：

(1)子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子?！墩撜Z》書中“子

日”的子，都是指孔子而言。

(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。

(3)時(shí)習(xí)：在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。

但朱熹在《論語集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)?！薄！傲?xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。

也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

(4)說：音yuL同“悅”，愉快、高興的意思。

(5)朋：是指志同道合的人。

(6)樂：與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。

(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解

的意思。人不知，是說別人不了解自己。

⑻慍:拼音：ytin,惱怒,怨恨。

(9)君子：道德上有修養(yǎng)的人。

第二則:為人處事

曾子曰：“吾日三省(xing)吾(wU)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”

(《學(xué)而》)

曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)

呢老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過了呢”

重點(diǎn)字詞解釋：

(1)曾子：曾子姓曾名參(音shGn)字子輿，生于公元前505~前436年，魯國(guó)人南武

城（現(xiàn)在山東嘉祥人），是被魯國(guó)滅亡了的部國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子

出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

（2）三省：?。ㄒ魓ing）,注：反省。三省有幾種解釋：-是三次檢查；二是從三個(gè)方面

檢查；三是多次檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)

定為三次。

（3）忠：舊注日：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

（4）信：舊注日：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)

整人們之間的關(guān)系。

（5）傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”

的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。

第三則:學(xué)習(xí)方法

子曰：“溫故而知新，可以為師矣（《為政》）

孔子說：“廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收

新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。”

重點(diǎn)字詞解釋：

本章的“溫故而知新”有兩解。-為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得

新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。

我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思

考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸

收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這

樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉?，僅做到吸收古今知識(shí)

而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在

論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。

故：舊的知識(shí)。知：領(lǐng)悟?？桑嚎梢?。以：憑。為：做。

（直譯：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)成為老師。）

第四則:學(xué)習(xí)方法

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所適從;只是思考而不讀書，這是有害的?！?學(xué)

"與“思"要結(jié)合起來。

重點(diǎn)字詞解釋：

而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。

則:連詞,相當(dāng)於“就”“便”。

罔：迷惑不解。意思是感到迷茫而無所適從。

殆：有害的。

第五則:學(xué)習(xí)方法

子日：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

重點(diǎn)字詞解釋：

孔子說:“仲由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道，不知道就是不知道，這才是

聰明（的做法）

知識(shí)點(diǎn)：“女”通“汝”意思：你

是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。（其他知不變）

誨的意思：教，傳授。

乎的意思：語音助詞。

由:仲由（子路）（前542?前480）

仲由（前542?前480）字子路，又字季路，魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人,

孔子得意門生，以政事見稱。為人性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守、事親至孝，

以擅長(zhǎng)“政事”著稱。子路對(duì)孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個(gè)好弟子。他為人伉直

好勇、重友朋、講信義，是孔門弟子中性格較為獨(dú)異的一位。曾協(xié)助孔子“墮三都”，都跟

隨孔子周游列國(guó)。是孔門七十二賢之一。除學(xué)詩(shī)、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子

周游列國(guó)，深得器重?？鬃臃Q贊說：“子路好勇，聞過則喜?！背跏唆?，后事衛(wèi)?？鬃尤昔攪?guó)

司寇時(shí)，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬

與人謀立蒯喉（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞?dòng)嵍?。子路在外聞?dòng)嵑?，?/p>

進(jìn)城去見蒯H貴。蒯口貴命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而

冠不免?！币闳幌岛妹崩t，從容就義。唐開元二十七年（739年）追封“衛(wèi)侯”。宋大中符

二年（1009）加封“河內(nèi)公”。南宋咸淳三年（1267年）封為“衛(wèi)公”。明嘉靖九年改稱

“先賢仲子”。

第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也（《里仁》）

孔子說:“看見他的優(yōu)點(diǎn)就向他學(xué)習(xí)，看見他的缺點(diǎn)就反省自己有沒有和他?樣的缺點(diǎn)?！?/p>

重點(diǎn)字詞解釋：

思:希望,想著。

第七則：學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

孔子說:"幾個(gè)人同行（在一起）行走，其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，看

到自己有他們那些短處就要改正

必有我?guī)熝桑阂欢ㄓ形业睦蠋熢谄渲?。焉，相?dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。

第八則：怎樣做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)

乎？”（《泰伯》）

曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)、勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命。路程又很遙遠(yuǎn)。

把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”

第九則:怎樣做人

子日：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

孔子說:“（到了）一年中最寒冷的季節(jié)才知道松柏（bdi）樹是最后凋謝的

第十則:怎樣做人

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?"子曰：''其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)

靈公》）

子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話？“孔子說:"那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭

的事情，不要施加在別人身上

重點(diǎn)字詞解釋：

一言：一句話。

行：奉行。

其恕乎：大概就是“恕”了。其：大概，也許。?。褐溉寮业耐萍杭叭?，仁愛待人。

欲：喜歡，想。想要（做的事）。

施：施加。

各則注解：

第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。

第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性。

第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明，“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。

第六則是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。

第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正

確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。

第九則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要惜時(shí)而學(xué)。

第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。

總共三類:學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)樂趣，個(gè)人修養(yǎng).

補(bǔ)充知識(shí)：

文言文翻譯有五種方法：

1留專有名詞,人名.

2補(bǔ)省略部分，主語賓語.

3刪刪去不要翻譯的.

4換將古詞換成現(xiàn)代漢語詞.

5調(diào)調(diào)整倒裝語序.

成語

不亦樂乎死而后已溫故而知新任重道遠(yuǎn)擇善而從見賢思齊

三人行必有我?guī)熂核挥鹗┯谌酥疄橹?，不知為不?/p>

通假字

不亦說乎：“說”同“悅”，愉快；

誨女知之乎：女同汝，代詞，代指你；

是知也：“知”同“智”聰明。

活用現(xiàn)象

吾日三省吾身:每天，名詞作狀語；

溫故而知新：I日知識(shí)，形容詞做名詞；

傳不習(xí)乎：傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞。

古今異義

學(xué)而時(shí)習(xí)之：“時(shí)”：古義：按一定的時(shí)間，今義：時(shí)間

“習(xí)”：古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí)

吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日

“三”古義：泛指多數(shù)，虛數(shù)今義：數(shù)詞，三

與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，今義：相信

溫故而知新：“故”古義：舊的知識(shí)，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴(kuò)大了

范圍）

擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點(diǎn)，今義：善良的人

“從”古義：跟從（學(xué)習(xí)），今義：跟從（此古義變今義也是意擴(kuò)大了范圍）

可以為師矣：“可以”：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可

是知也：“是”：古義：這，今義：表判斷

孔子

孔子生平

孔子（前551-前479）,名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家,

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是以“應(yīng)材施教”和“有教無類”的教學(xué)理念來教育學(xué)生。他后來被

尊稱為“圣人”。

觀滄海曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

漢獻(xiàn)帝建安十二年（207）八月，曹操大破盤踞在我國(guó)東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢(shì)力，

統(tǒng)一了北方；九月，在歸途中經(jīng)過碣石山，寫下了這首詩(shī)。

漢代樂府詩(shī)一般無標(biāo)題，《觀滄?！愤@個(gè)題目是后人加的。樂府詩(shī)原來是可以歌唱的。

詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時(shí)加上的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內(nèi)容沒有聯(lián)系。

詩(shī)的正文可分三層：

第一層（開頭兩句）交代觀海的地點(diǎn)，這是繼承《詩(shī)經(jīng)》中直陳其事的寫法，顯得很質(zhì)樸。

第二層（“水何澹?！敝痢昂椴ㄓ科稹保┟鑼懞Ｋ蜕綅u。海水蕩漾，是動(dòng)態(tài)；山島聳立,

是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；再寫草木，仍然是靜態(tài)，次及“洪波”，又

回到動(dòng)態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫實(shí)景。

第三層（最后四行）借助奇特的想像來表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這寫的是虛景

即詩(shī)人的主觀感受，是從兩個(gè)“若”字看出來的。

這首詩(shī)的基調(diào)是蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代發(fā)作。

1、“澹澹”是形容的樣子，“竦峙”是寫的形象?！皡采?、

“豐茂”給人以的感受。

2、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的意思是（）

A日月星辰好像在滄海中運(yùn)行。

B日月星辰好像從滄海中升起。

C日月星辰好像從滄海中升起，最后又落入滄海。

3、這是一首寫景抒情詩(shī)，“”字統(tǒng)領(lǐng)全篇的寫景。寫景的十句中，前句是

實(shí)寫，后句是虛寫，其中總寫滄海全景的詩(shī)句是“，”；分

寫部分，先寫島上的，次寫海面上的，最后寫天空

中。詩(shī)中將“大?！狈Q為“滄海”，是因?yàn)椤?/p>

4、這首詩(shī)的主旨是

1、水波動(dòng)蕩山島巍然屹立生機(jī)蓬勃2、B

3、觀六四水何澹澹，山島竦峙樹木百草秋風(fēng)洪波日月星辰海水呈青

蒼色

4、通過勾畫大海的壯觀景色，抒發(fā)詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。

次北固山下王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入I日年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會(huì)產(chǎn)生故園之思，因此鄉(xiāng)愁

成了詩(shī)歌中的一個(gè)重要主題。這首詩(shī)就是寫鄉(xiāng)愁的。作者王灣，生卒年不詳，只知道他是洛

陽(yáng)人，先天元年（712）中了進(jìn)士，以后曾往來于吳、楚間，不得歸家，故有此作。

開頭兩句點(diǎn)題?！扒嗌健碑?dāng)指北固山，在鎮(zhèn)江之北，面臨長(zhǎng)江，三面環(huán)水。詩(shī)人此刻在

船上，“客路”即驛道，既在青山之外，他是看不到的，可見這是詩(shī)人的想像，表明船到鎮(zhèn)

江后，他還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。頷聯(lián)寫船上所見景色，“平”“闊”

“正”“懸”四字煉得好：“潮平”，兩岸才顯得寬闊；“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢(shì)?！俺逼健?/p>

一語，又是為頸聯(lián)中“江春”一語作鋪墊。頸聯(lián)既寫景又點(diǎn)明了時(shí)令，“殘夜”指夜將盡而

未盡之際。殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天——時(shí)間過得這么快，怎能不令人感

慨系之!何況詩(shī)人離家日久，日復(fù)一日，年復(fù)一年地旅食他鄉(xiāng)，見到此景，情何以堪?由此他

自然想到要借雁足來給他傳遞家書了。全詩(shī)層層相因，渾然一體。

1、對(duì)這首詩(shī)語句的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A題目中的“次”本是“停駐”之意，這里指“停宿”在北固山下的旅館之內(nèi)。

B首聯(lián)中的“客路”指的是詩(shī)人要去的路，‘‘青山”指的是題目中的北固山。

C頷聯(lián)中“兩岸闊”的“闊”是表現(xiàn)潮平之后的景象，隨著春潮的起漲，放眼望去，

江面似與岸平，舟中人的視野也因此而開闊。

D頸聯(lián)透露出詩(shī)人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。此聯(lián)表現(xiàn)了江上行舟即將天亮的情景。

2、對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、詩(shī)歌以對(duì)偶句開頭，既顯工麗，又覺跳脫，先寫“客路”后寫“行舟”，那種人在

江南、神馳故里的漂泊藕旅之情已流露于字里行間。

B、第二聯(lián)的“風(fēng)正一帆懸”寫得尤為精彩。詩(shī)正是通過這一小景，呈現(xiàn)了平野開闊、

大江泛舟、波平浪靜等大景。

C、第三聯(lián)寫得妙絕。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，

江上已顯露春意。兩句表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的無比喜悅之情，令人想像到詩(shī)人己被江南的美景所

陶醉了。

D、尾聯(lián)寫詩(shī)人正放舟于綠水之匕正向著青山之外的綠水進(jìn)發(fā)，看到北歸的大雁正掠

過晴空，想托雁兒捎信給在洛陽(yáng)的家人，訴說自己內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。

3、品讀全詩(shī)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪第二聯(lián)所展現(xiàn)的畫面。

1、A2,C

3、示例：江水浩淼，春潮涌漲，放眼望去，江岸齊平。順和的江風(fēng)中，一葉白帆端端

直直地高懸在廣闊無邊的江天上。

錢塘湖春行白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

這首詩(shī)是白居易于穆宗長(zhǎng)慶三年（823年）任杭州刺史時(shí)寫的。詩(shī)中描寫了西湖早春的明

媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的感情。

首聯(lián)從大處落筆，寫詩(shī)人行經(jīng)孤山寺和賈亭時(shí)所看到的山光水色。“初平”，寫春水初生,

略與堤平?！霸颇_低”，寫白云低垂，與湖水相連。這就勾出了西湖早春的輪廓。中間兩聯(lián)是

分寫。頷聯(lián)寫鶯燕，是詩(shī)人所見。鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹上去歌唱；燕是春的

信使，已開始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來了生機(jī)勃郁的感覺。頸聯(lián)寫花草，著重表現(xiàn)

詩(shī)人的主觀感受。唐時(shí)人們有騎馬游春的習(xí)俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然

感到舒適，但看花的時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姓紫嫣紅，使人目不暇給，也會(huì)產(chǎn)生迷亂的感覺。

尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。“行不足”，是因?yàn)榭床蛔?，說明詩(shī)人流連忘返，完全

陶醉在這美好的湖光山色之中了。

1、這首詩(shī)描寫了西湖早春景色，詩(shī)中哪些字是緊扣“早”字來寫的？

2、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

3、概括這首詩(shī)的內(nèi)容。

4、試著從某一個(gè)角度對(duì)本詩(shī)寫作上的特點(diǎn)作一點(diǎn)分析。

5、“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這兩句詩(shī)除了描繪出

的景象之外，還間接地記述了詩(shī)人的情景。

1、初、早、新、漸、淺

2、對(duì)錢塘湖早春景物的喜愛之情

3、描繪了錢塘湖畔旖旎的早春風(fēng)光，表達(dá)了對(duì)大好春色的喜愛和贊美之情。

4、提示：一要點(diǎn)出特點(diǎn)，二要寫出具體的句子或詞語并作適當(dāng)分析。

（自制：對(duì)天空中的小鳥進(jìn)行了形象的擬人化描寫

用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃

鶯一大早就忙著搶占最先見到陽(yáng)光的“暖樹”，生怕一會(huì)兒就會(huì)趕不上了。一個(gè)“爭(zhēng)”字，

讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用

一個(gè)“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪

出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力與生機(jī)。）

5、錢塘湖初春在湖邊騎馬春行

天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

這是篇抒情作品，僅用28字就生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。七百

多年來，人們說起“鄉(xiāng)愁”就會(huì)想到這篇作品，因?yàn)樗鼧O其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫法，

將抒情主人公置于特定的氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：前三行全是寫景，沒有提到抒情主人公，但每一

個(gè)景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在——“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，是他眼

中所見；“古道”是他的經(jīng)行地；“瘦馬”是他所騎；而“西風(fēng)”正吹在他身上。把這些細(xì)節(jié)

聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛

飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁

的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)

在古道上?？磥恚@是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?在作了這樣的鋪墊之后，作者才形象地

揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：“斷腸人在天涯。”由此可

以看出他的鄉(xiāng)愁何等濃重。

古人說：“凡景語，皆情語?！边@篇作品除最后一句外，全都是景語，而字字都是扣著“情”

來寫的，這就是它藝術(shù)上的動(dòng)人處。

1、小令中“枯藤”、“昏鴉"、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”等詞語描繪了一幅什么樣的景

象？

2、這首小令表達(dá)了什么樣的思想感情？

3、對(duì)這首小令分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A“枯藤老樹昏鴉”渲染了一種暗淡凄涼的氣氛，暮鴉歸巢，使游子動(dòng)了思鄉(xiāng)之情。

B“小橋流水人家”描寫了詩(shī)人記憶中的故鄉(xiāng)的幽美、恬靜的景象，而今身在異鄉(xiāng)，

越發(fā)感到孤獨(dú)。

C“古道西風(fēng)瘦馬”一句描寫了佇立于寒風(fēng)之中詩(shī)人孤獨(dú)、寂寥的形象。由馬的“瘦”

可以聯(lián)想到詩(shī)人的疲憊、困乏。

D“斷腸人在天涯”?句直接抒發(fā)了詩(shī)人的感受，在前幾句“景”的渲染下，詩(shī)人的

思鄉(xiāng)之情得到了充分的表現(xiàn)。

1、深秋晚景圖2、游人孤寂悲苦的心情3、B

浣溪沙晏殊

?曲新詞酒?杯，去年天氣舊庭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

晏殊一生著作頗豐，是宋代婉約派著名詞人之一，其詞作品在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名。他的詞以

抒寫閑情雅致著稱，作品沿襲了晚唐、五代詞柔靡哀婉的遺風(fēng)，多抒寫酒足飯飽之后的娛賓

譴興和描寫男女相思、離情別緒之主題。王灼在《碧雞漫志》中稱其為：“晏元獻(xiàn)公長(zhǎng)短句，

風(fēng)流蘊(yùn)籍，一時(shí)莫及。而溫潤(rùn)秀潔，亦其無比?！贝嗽挶容^準(zhǔn)確地概括了晏殊詞作品的風(fēng)格

特色。上面這首詞作品就是他的代表作之一。

這是一首抒發(fā)閑愁的詞。由于晏殊少年得志，生于承平之時(shí)，仕至宰相，政事之外，過

著“喜賓客，未嘗一日不宴飲”的生活，征歌逐舞，以詩(shī)酒消遣。這樣的地位、生活、思想

感情，所以決定了他的詩(shī)詞作品如珠似玉，溫潤(rùn)秀潔，字里行間只有些許淡淡的閑愁。上面

這首詞作品所抒發(fā)的即是悼惜殘春之感。

這首詞主要寫作者新詞對(duì)酒的優(yōu)雅閑適生活和對(duì)暮春殘景的嘆惋惆悵，抒發(fā)了春光易

逝，人生易老，富貴難久的“閑愁”，表現(xiàn)了作者生活的優(yōu)裕和精神生活的寂寞空虛，典型

地反映了北宋前期達(dá)官顯貴們的精神狀態(tài)。

詞的上闋主要寫持酒聽新詞，意興無窮，但是突然記起去年也是此時(shí)、此地、此情、此

景，一樣的天氣，一樣的亭臺(tái)，一樣的“一曲新詞酒一杯”，此時(shí)感到光陰的流逝，不可追

回，雖有富貴，猶有不足，因而未免深深嘆息。

現(xiàn)在讓我們分句來細(xì)讀，先讀上闋的首句”?曲新詞酒一杯”，這句詞讓我記起白居易

的一首詩(shī)，“花枝缺處青樓開，艷歌-曲酒一杯”（《長(zhǎng)安道》），晏殊在自己這首詞中是化用

白居易這首詩(shī)之意，以詩(shī)酒作自我排遣。再讀下面二句“去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”,

這二句是說景物依舊，季節(jié)、園子、亭臺(tái)均與去年相同，但過去的一切，都像夕陽(yáng)西下，一

去不復(fù)返。作者的言外之意是說，人已經(jīng)不是去年的人了，雖然景物沒有變，但人卻在變，

隱然有一種惜春嘆老之情。

詞的下闋主要抒發(fā)春殘花落，美好事物的衰亡不可抗拒，這也是無可奈何之事，但燕子

去而復(fù)返，在春天來臨之時(shí)，依戀舊巢，人們見到它，有似曾相識(shí)的感覺，可是青春卻一去

不歸，酒闌人散之后，作者帶著莫名的閑愁在花園的小路卜.獨(dú)自徘徊。

下闋的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”二句是這首詞作品的靈魂所在，這首詞作

品也因這二句而著名，成為流芳千古的佳作，由于作者自愛其工，又將這二句另組織在一首

七律作品中。這二句的意思是，春殘花落，是時(shí)序推移的自然道理，雖然觸景心傷，但也是

無可奈何之事。燕子春去秋來，依戀舊巢，不忘故主，人們見到它，有似曾相識(shí)的感覺。

通觀這首詞的整個(gè)層面，它的構(gòu)思精巧，選景典型，作者善于捕捉自己那一剎那間偶然

為外物所觸發(fā)的真實(shí)情感。整首詞處處是寫景和寫個(gè)人的活動(dòng)，但處處又是抒情，由景及情,

情在景中，景在情中，情景交融。

這首詞在藝術(shù)匕具有較高的審美價(jià)值，它語言工巧，清麗而自然。整首作品委婉含蓄，

語淺情深，集中體現(xiàn)了晏詞“富貴氣象”的風(fēng)格特色。而妙手偶得的“無可奈何花落去，似

曾相識(shí)燕歸來”二句更使這首詞作品流傳千古，這是這首詞作品最成功之處。

1.本文的體裁屬于，浣溪沙是。

2.“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”已成為千古名句，談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解？

1詞詞牌名2花開花落是自然規(guī)律，所以人是無可奈何的；燕子每年都回來尋

舊巢，所以說似曾相似。這是作者對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆。

泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

①秦淮：河名，源出江蘇省漂水縣，貫穿南京市。

②商女：賣唱的歌女。

③后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉樹后庭花》，后人亡國(guó)之音。

這首詩(shī)是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)

者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅;

二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自

然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國(guó)恨”，抨擊豪紳?rùn)?quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由''亡

國(guó)恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。

建康是六朝都城，秦淮河穿過城中流入長(zhǎng)江，兩岸酒家林立，是當(dāng)時(shí)豪門貴族、官僚士

大夫享樂游宴的場(chǎng)所。唐王朝的都城雖不在建康，然而秦淮河兩岸的景象卻一如既往。

有人說作詩(shī)“發(fā)句好尤難得”（嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》）。這首詩(shī)中的第一句就是不同凡響的，

那兩個(gè)“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字和諧地溶合在一起，

繪成?幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)，筆墨

是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦

淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀”夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩(shī)

人的活動(dòng)來講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過要真的

掉過來一讀，反而會(huì)覺得平板無味了?，F(xiàn)在這種寫法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特

色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要

求的。其次，?、二句這么處理，就很象一幅畫的畫面和題字的關(guān)系。平常人們欣賞一幅畫，

往往是先注目于那精彩的畫面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這

便是“夜泊秦淮”）。所以詩(shī)人這樣寫也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩(shī)內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強(qiáng)的。由

于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更

具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；后三個(gè)字又為下文打開了道路，由于“近

酒家”，才引出“商女”、“亡國(guó)恨”、“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷。因此，從詩(shī)的

發(fā)展和情感的抒發(fā)來看，這“近酒家”三個(gè)字，就象啟動(dòng)了閘門，那江河之水便汩汩而出，

滔滔不絕。這七個(gè)字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩(shī)人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽者的趣味而定，可見詩(shī)說“商女不知亡國(guó)

恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國(guó)恨”的是那座中的欣賞者一封建貴族、官僚、豪紳。

《后庭花》，即《玉樹后庭花》，據(jù)說是南朝荒淫誤國(guó)的陳后主所制的樂曲，這靡靡之音，早

已使陳朝壽終正寢了?？墒牵缃裼钟腥嗽谶@衰世之年，不以國(guó)事為懷，反用這種亡國(guó)之音

來尋歡作樂，這怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂呢！“隔江”二字，承上'‘亡國(guó)恨"

故事而來，指當(dāng)年隋兵陳師江北，?江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎聲色。

“猶唱”二字，微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來串成一線，意味深長(zhǎng)?！吧膛?/p>

知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛,

無限的感慨，堪稱‘‘絕唱"。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境,

又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是

衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫照。

1.閱讀下面這首詩(shī)，找出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.首句寫景，二句敘事、寫景連用。兩用“籠”字說出夜色之迷茫。把“近酒家”放在

句末，為下句“商女”、“亡國(guó)恨”、“猶唱后庭花”作了鋪墊。

B.詩(shī)中描繪秦淮迷蒙清寂的寒江夜色，寄寓詩(shī)人的憂愁和傷感。

C.商女熱衷歌唱《玉樹后庭花》靡靡之音，詩(shī)人既批判了她的幼稚無知，又抒發(fā)了自己

憂時(shí)傷世之感慨。

D.全詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和憂愁，語言清新洗煉，化用典故，是唐絕句中的優(yōu)

秀詩(shī)篇。

2.仔細(xì)品味詩(shī)句“煙籠寒水月籠沙”，說說兩個(gè)“籠”好在什么地方。

1C2將煙、水、月、沙四種景物融合在一起，點(diǎn)出朦朧凄涼的氣氛。

夜雨寄北（李商隱）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十

九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之

前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給''眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的

思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點(diǎn)題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容,

可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早

日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起

離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來表了他對(duì)妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個(gè)

秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子

在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。

三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中

滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情

深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢

后的喜悅。這首詩(shī)既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時(shí)的

幸福歡樂。此時(shí)的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時(shí)空變換，

此詩(shī)語言樸素流暢，情真意切?！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜?fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。“何當(dāng)”緊

扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

1.（2003年梅州市題）詩(shī)中的“秋”字除了交代季節(jié)外，還起到什么作用？

2.成語“剪燭西窗”源自本詩(shī)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說說“剪燭西窗”的含義是什么？

1烘托人物心情的作用2表達(dá)思念朋友，渴望團(tuán)聚的感情

八年級(jí)上冊(cè)

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（jia）岸數(shù)百步，

中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（sh6）儼（ydn）然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交

通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhu6）,悉如外人，黃發(fā)垂髯（tido）,并怡然自

樂。（經(jīng)查證并無“怡然自得”版本，純屬誤傳）

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（ydo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写?/p>

人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yi）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（sui）與

外人間（jian）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為（w6i）具言所聞，

皆嘆惋（win）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為（w

ei）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jUn）下，詣（yi）太守說如此。太守即

遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥（ji）,高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

注釋

太元：東晉孝武帝司馬曜（yd。）的年號(hào)（376?396）緣：循，沿著，順著。

武陵：郡名。今湖南省常德市。為：當(dāng)做。行：劃船上行。

夾：在溪的兩岸之間。鮮美：鮮艷美麗。

落英繽紛：墜落的花瓣，雜亂繁多地散在地上。落英，落花。一說，初開的花。繽紛，

繁多交雜的樣子。甚：非常。異：驚異，詫異。這里的意思是“對(duì)……感到詫異"。欲：想

要。

窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡，這里是“走到……盡頭”的意思。

林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。得：出現(xiàn)。

仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。若：好像。舍：舍棄。

才通人：僅容一人通過。才：僅。

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子?；砣?，寬闊明亮的樣子。開朗，

開闊而明亮。曠：空闊，寬闊。儼（ydn）然：整齊的樣子。屬：類。

阡陌交通：田間小路，交錯(cuò)相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。交通，互相通達(dá)。

雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。種作：耕田

勞作。

著：穿著悉：全都外人：桃花源以外的世人

黃發(fā)垂替（tido）：指老人和小孩。黃發(fā)，就說是長(zhǎng)壽的特征，所以用來指老人。

垂髻，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。髯，古時(shí)候小孩子頭上扎起來的下垂的短發(fā)。

怡然自樂：安閑快樂的樣子。從來：從……地方來。要（yao）：通“邀”，邀請(qǐng)。

咸：都，全問訊：打聽消息。訊，消息。妻子：妻子、兒女的總稱邑人：同縣的人

絕境：與世隔絕的地方。間隔：隔絕，不通音信。75：竟然。無論：不要說，更不必說。

嘆惋：慨嘆惋惜。為具言：為（桃花源中的人）詳細(xì)地說出。為：對(duì)，向。

具：通“俱”，完全詳盡。惋：惋惜延：邀請(qǐng)。

語云：對(duì)（他）說。''語"后面省略了代漁人的“之”字或告訴

不足為：不值得向。足，值得。為，向、對(duì)。既：已經(jīng)，以后

便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著、順著。向：原先，舊。

處處志之：志，名詞作動(dòng)詞，作標(biāo)記?？は拢褐肝淞昕こ窍?。詣：拜見。

說如此：說明了像這種情況。尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。志，做的標(biāo)記。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

劉子驥：名麟（Un）之，字子驥，東晉南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人?！稌x書?隱逸傳》里說

他“好游山澤”。規(guī)：計(jì)劃，打算。未果：沒有結(jié)果，意思是沒有實(shí)現(xiàn)。尋：不久。遂：

終于。

問津：?jiǎn)枺ㄍㄍ一ㄔ吹模┞?，文中指探訪訪求。津：渡口。

譯文

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)

近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮

嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。

漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然

（變得）開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）?片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還

有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）

雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗?，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面

的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。

（那里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地作了回答,

（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這

么個(gè)人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒

女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）

問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己

聽到的事一-詳細(xì)地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自

己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑

咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說啊!”

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡

城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷

失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。

不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。

古今異義

無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變）

妻子（古義：（兩個(gè)人）妻子和兒女；今義：（一個(gè)人）男子的配偶，指妻子）

絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）

鮮美【古義：鮮嫩而美麗（多指植物）；今義：滋味好】

交通（古義：交錯(cuò)相通，四通八達(dá)；今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）

不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）

間隔（古義：斷絕來往；今義：兩個(gè)地方分隔開）

儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）

緣（古義：沿著；今義：延長(zhǎng).延伸）

津（古義：渡口。問津指探訪。今義：口液）

外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）

如此（古義：像這樣；今義：這樣）

仿佛（古義：隱隱約約；今義：似乎，好像）

開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）

詞類活用

異：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)…感到詫異。前：方位名詞作狀語，向前。

窮：形容詞用作動(dòng)詞，（窮盡，走到盡頭。）焉：兼詞，“于之”，即“從這里”。

志：用符號(hào)做標(biāo)記，動(dòng)詞。未果，果：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)

一詞多義

舍：便舍船（舍棄）尋：尋向所志（尋找）

屋舍儼然（房子）尋病終（不久）

志：處處志之（做標(biāo)記）中：中無雜樹（中間）

尋向所志（做的標(biāo)記）晉太元中（年間）

其中往來種作（里面）

其：其中往來種作（代詞，代指桃花源）

余人各復(fù)延至其家（代詞，代指桃花源中的人）

多詞一義

文中出現(xiàn)了三對(duì)詞都是一個(gè)意思，這種詞類叫做多詞一義。有：‘便要還家"，“要”（通

假字）和"余人各復(fù)延至其家"，“延"都是"邀請(qǐng)"的意思；"緣溪行"，“緣”與“便扶向路”,

“扶”都是“沿著”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸來問訊”，“咸”,還有“皆出酒食”,

“皆”都是“都”的意思。”不足為外人道也"，“道”與“此中人語云”，“語”都是“說”

的意思

同義詞

都——1）悉：悉如外人2）皆：皆嘆惋3）咸：咸來問訊4）并：并怡然自樂

沿一一1）緣:緣溪行2）扶:便扶向路

通假字

便要還家（要，通“邀”，邀請(qǐng)）

古漢語句式

1）判斷句

例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。）

2）省略句

在本文中，主要表現(xiàn)在省主語和省賓語。

省主語：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)

小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）

例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟

下船，從洞口進(jìn)去。）

本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人?！薄埃ㄎ淞耆耍?fù)行數(shù)十步，豁然

開朗。”“其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人?！薄埃ù逯腥耍┮姖O人，乃大驚，問

所從來?！薄埃O人）具答之“（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食此人一一為具言所聞,

（村中人）皆嘆惋?！狈g時(shí)一并補(bǔ)出。

省賓語：

例一：?jiǎn)査鶑膩恚ㄊ恰奥勚鶑膩怼钡氖÷?。“之”代“漁人”。句意：?jiǎn)枴礉O人〉從哪

里來。）

教學(xué)素材

【理解性默寫】

1.文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是：

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

2.本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

“夾岸數(shù)百步”都是桃樹，沒有一棵雜樹，很是奇特。

3.本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

4.本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是：

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

5.本文中明顯了桃花源人安居樂業(yè)/和平幸福的境況（或：明顯精神面貌）的句子是：

黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

6.本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客/民風(fēng)淳樸的句子有：

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

7.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

8.交代桃花源的人來歷的句子是：

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，

9.“村人”不知有漢、無論魏晉的原因？

不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

10.“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是

此中人語云：“不足為外人道也?！保ò凳玖颂一ㄔ粗腥瞬辉敢膊恍寂c世俗交往的心情，

同時(shí)也為漁人出而復(fù)尋，“不復(fù)得路”，埋下伏筆。）

［內(nèi)容評(píng)析】

1.第一段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見的美景

第二段：描寫桃花源的美好生活圖景

第三段：寫桃花源中的社會(huì)風(fēng)尚

第四段：寫太守派人尋找桃花源，因迷路而不復(fù)得

第五段：寫桃花源無法找到

2.線索：漁人的行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源一進(jìn)入桃花源一離開桃花源一再尋桃花源

3.作者的愿望：沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處

陋室銘劉禹錫

山不在高，有仙則名（Do水不在深，有龍則靈（2）。斯是（3）陋室，惟（4）吾德馨

（5）。苔痕上階綠，草色入簾青。（19）談笑有鴻儒（6）,往來無白?。?）?可以調(diào)素琴（8）,閱

金經(jīng)（9）。無絲竹（10）之亂耳（11）（16）,無案牘（12）之勞形（13）。南陽(yáng)（14）諸葛廬,西蜀子

云亭（15）.孔子云：“何陋之有？"（17）

注釋：

（1）名：出名（詞類活用，名詞作動(dòng)詞）（2）靈：靈異

（3）斯、是：均為指示代詞斯，這。陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋。（4）惟：只

（5）馨：散播得很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚，今義：芳香；吾，我。

（6）鴻儒：這里泛指博學(xué)之士。鴻，大.儒,舊指讀書人，這里指知識(shí)淵博的人.有學(xué)問的

人。

（7）白?。簺]有官職的人，平民。這里借指沒有學(xué)問之人。

（8）素琴：不加雕繪裝飾的琴。素：不加裝飾的（9）金經(jīng)：這里泛指佛經(jīng)。

（10）絲竹：絲，琴瑟，竹，管弦樂，這里指的是合奏樂器的聲音，解為噪音。

（11）亂耳：亂，使……煩亂。（12）案牘，官府的公文。

（13）勞形，使身體勞累。形,形體、身體，今義樣子；勞，使……勞累。

（14）南陽(yáng)：地名，今湖北省襄陽(yáng)縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)廬中隱居躬耕。

（15）子云：漢代的揚(yáng)子云（也作“楊子云”“揚(yáng)雄”）（前53—18）的字。他是西蜀（今

四川省成都市）人，其住所稱“揚(yáng)子宅”，據(jù)