2025屆湖北省武漢市漢陽(yáng)一中高三下學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。老常的鈴聲趙華偉老常一定是全校最守時(shí)的人，因?yàn)樗墓ぷ髋c時(shí)間有關(guān)。老常生得黑，整張面皮猶如鍋煙抹過(guò)，憑借與校長(zhǎng)的故舊關(guān)系，在鎮(zhèn)中學(xué)謀到了一份打鈴的職事。當(dāng)最早的一道鈴聲響起時(shí)，我們?nèi)嘀殊斓乃?，望著黑乎乎的天空，?huì)將每天的第一句話送給老常：真是個(gè)催命不休的黑無(wú)常??！老常并不受我們愛(ài)戴，除了其所干的工作總是擾人清夢(mèng)外，還因?yàn)樗麤](méi)老婆。娶不到老婆的男人被稱(chēng)為“打寡漢”，被視為這個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的底層。老常并不顧及這些，只將一掛鈴鐺敲得有聲有色。膽大的孩子從值班室門(mén)前走過(guò)時(shí)，會(huì)高聲問(wèn)一句：老常，你是不是北京大學(xué)打鈴系畢業(yè)的？老常翻翻眼皮，惡狠狠地回著嘴，臉色也更加陰暗。調(diào)皮的孩子還會(huì)趁晚自習(xí)時(shí)將鈴繩扯斷，或者打成死結(jié)系在樹(shù)干上，為老常制造無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。因此，就算深更半夜，也依然能看到老常抱著樹(shù)身折騰的情景。老常的飯量很大，一頓能下六個(gè)饅頭。飯點(diǎn)一到，他先去教師伙，將饅頭一拿，打碗稀飯趕緊回屋，隨后再奔學(xué)生伙，零星飯票出一點(diǎn)，又抱回來(lái)一堆饅頭。三兩天一過(guò)，等饅頭積攢得差不多，他就悄悄地裝進(jìn)蛇皮袋，送到公路邊的飯店里。幾名饞嘴的學(xué)生在飯店開(kāi)葷時(shí)發(fā)現(xiàn)了老常的秘密，老常很爽快，二話沒(méi)說(shuō)就幫他們結(jié)了“狗肉賬”。然而還是有學(xué)生嘴碎，讓老師們也知曉了老常的秘密，跑到校長(zhǎng)那里去告狀，校長(zhǎng)把頭一晃說(shuō)：吃不掉的饅頭都喂豬了，他討個(gè)巧事也沒(méi)啥。既然連校長(zhǎng)都這么縱容他，別人也就點(diǎn)不起火了。老常從來(lái)都不會(huì)離開(kāi)我們，就算看不到他的影子，也能從那富有節(jié)奏的鈴聲中，感知到他的存在?？墒怯幸惶?，熟悉的鈴聲突然中斷了。老常被派出所抓啦！有人放出了一個(gè)驚天動(dòng)地的消息。傳話的人只說(shuō)了結(jié)果，沒(méi)給出原因，我們議論紛紛，一致歸結(jié)為男女之事。鎮(zhèn)子是個(gè)大天地，老常連幾個(gè)毛頭學(xué)生的嘴巴都堵不住，更管不住鎮(zhèn)上的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。政教處的馬主任負(fù)責(zé)處理老常的事，走得急匆匆宛如火燎一般。當(dāng)我是個(gè)鄉(xiāng)下人嗎，老子是鎮(zhèn)中學(xué)的職工，別人存車(chē)一毛五，憑啥收我兩毛錢(qián)？蹲在派出所里的老常，理直氣壯地辯解道。就算你是個(gè)大人物，也不能當(dāng)場(chǎng)給人家兩拳頭吧？打了人就得出點(diǎn)錢(qián)，不然難平和！所長(zhǎng)攤著巴掌反駁道。老常不認(rèn)罰，存車(chē)員不妥協(xié)，雙方從下午三點(diǎn)一直僵持到晚上八點(diǎn)，無(wú)奈之下，所長(zhǎng)只好把電話打到了鎮(zhèn)中學(xué)。于是，馬主任奉命去領(lǐng)人，錢(qián)一繳認(rèn)了罰，連拖帶拽地把老常扯了回來(lái)。老常心里不痛快，一路走一路罵，直到進(jìn)了校門(mén)還在朝派出所方向張望呢。不過(guò)，在經(jīng)過(guò)那掛鈴鐺時(shí)，老常忽然閉上了嘴巴，望著飄動(dòng)的鈴繩搖了搖頭。老常不在，當(dāng)晚的鈴沒(méi)人打，老校長(zhǎng)只好親自出馬。他在各個(gè)班級(jí)巡視時(shí)，不停地看著表，不知是怕錯(cuò)過(guò)了時(shí)間，還是在為老常擔(dān)憂(yōu)。時(shí)間一到，老校長(zhǎng)趕緊去打鈴，一下一下地拽著，鈴聲單調(diào)而斷續(xù)，完全失去了以往的飄逸和自信，就連老師們也不由得皺起了眉頭。幸好，學(xué)校的鈴聲只斷了一天，就恢復(fù)了昔日的風(fēng)采。預(yù)備鈴自然輕快，兩響一停；上課鈴短暫急促，三響一停；放學(xué)鈴舒緩自由，一響一停；每種鈴聲都帶著明快的節(jié)奏感，沒(méi)有一絲一毫的慌亂。無(wú)所事事時(shí)，老常就坐在門(mén)檻上嘀咕：馬主任老實(shí)，白給了人家兩張“大團(tuán)結(jié)”，要是按我的性格，他連個(gè)屁渣子都訛不到，不就是一存車(chē)員嗎，呸……嘀咕完畢，老常陰沉的臉色開(kāi)朗了許多，甚至還露出了勝利般的笑容。我們只是聽(tīng)，不愿去接他的話，聽(tīng)得煩了，岔開(kāi)話去詢(xún)問(wèn)他打鈴手藝的事，老常嘴一咧，朝北指了指。北京大學(xué)真有個(gè)打鈴系？我們?cè)尞惖氐纱罅搜劬?。老常嘿嘿地笑著，一張黑臉皺成了橘皮。人們傾盡一生所追求的，無(wú)非出人頭地。對(duì)于老常來(lái)說(shuō)，他想要的也只不過(guò)是一個(gè)不被蔑視與輕賤的“大我”而已。打鈴，打出個(gè)說(shuō)道來(lái)；做人，做出個(gè)說(shuō)道來(lái)。（選自《人民日?qǐng)?bào)·文藝》2016年8月15日）1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．老常不受我們愛(ài)戴，除了因?yàn)樗哪樅?，他的鈴聲還會(huì)擾了我們的清夢(mèng)外，最根本的是他還沒(méi)有娶到老婆，處于鄉(xiāng)村社會(huì)的底層。B．作者之所以寫(xiě)校長(zhǎng)的鈴聲斷斷續(xù)續(xù)，讓人聽(tīng)了不痛快，目的在于拿校長(zhǎng)的鈴聲與老常飄逸自信的鈴聲作比較，突出老常打鈴很專(zhuān)業(yè)。C．在經(jīng)過(guò)那掛鈴鐺時(shí)，老?！巴h動(dòng)的鈴繩搖了搖頭”，這是動(dòng)作描寫(xiě)，“搖了搖頭”是老常認(rèn)為他可能再也沒(méi)有機(jī)會(huì)打鈴了的無(wú)奈。D．“北京大學(xué)真有個(gè)打鈴系？”可以突出人物的特點(diǎn)，從這句話可以看出老常對(duì)他的工作非常重視、認(rèn)真；同時(shí)也照應(yīng)前面學(xué)生們常問(wèn)的問(wèn)題。E.作者通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)，塑造了一個(gè)地位低下的普通打鈴人，但他認(rèn)真干好本職工作，從不拖沓或糊弄，由此表達(dá)作者對(duì)老常的敬佩。2．文章第一段“老常一定是全校最守時(shí)的人，因?yàn)樗墓ぷ髋c時(shí)間有關(guān)”有什么作用？3．老常是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下文，完成各題。啟蒙思潮與公私觀念劉志琴①對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說(shuō)在中國(guó)不絕如縷。即使在先秦時(shí)代，也星星點(diǎn)點(diǎn)地散見(jiàn)于諸子的篇章中。到封建社會(huì)后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無(wú)藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對(duì)天理作了重新的解釋?zhuān)f(shuō)：“天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允亲匀唬匀悔呄蚩鞓?lè)，穿衣吃飯是自然要求，順應(yīng)自然要求，就是至道和快樂(lè)。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強(qiáng)調(diào)人欲與天理并非天生對(duì)立。順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。②由肯定人欲進(jìn)而提出“尊身”的觀念，認(rèn)為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道。”。王艮提出“愛(ài)身如寶”的思想：“知保身者，則必愛(ài)身如寶。能愛(ài)身，則不敢不愛(ài)人。能愛(ài)人，則人必愛(ài)我。人愛(ài)我，則我身保矣?！芫瓷恚瑒t不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此‘仁’也，‘萬(wàn)物一體之道’也?！辈创死硗浦痢褒R家”“治國(guó)”“平天下”，認(rèn)為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認(rèn)為保身與保國(guó)、保天下是一致的，這是對(duì)“身”的最高評(píng)價(jià)，顯然，這“身”是依托個(gè)體的人而存在的，有身尊才能做到道尊，實(shí)際上這已超越群體，屬于個(gè)體性的范疇。在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個(gè)體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅(jiān)冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)。③這在中國(guó)是個(gè)艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵，這是封建文化對(duì)人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?！叭宋摹边@一概念在中國(guó)雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國(guó)呼喚個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國(guó)啟蒙的必然歷程。王艮在個(gè)體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒。④此后，“說(shuō)私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之談”激勵(lì)人們盡情享受個(gè)人的歡樂(lè)，獨(dú)抒性靈，使人耳目一新。李贄說(shuō)：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)，若無(wú)私，則無(wú)心矣。”黃宗羲說(shuō)：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！彼麄兌紝?duì)“私”的合理性作了重新估價(jià)，使人振聾發(fā)聵。馮夢(mèng)龍進(jìn)而提出“以情設(shè)情”，鼓吹情能動(dòng)天地、泣鬼神、生萬(wàn)物。他列舉周文王喜好《關(guān)睢》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動(dòng)心的私情。⑤因此馮夢(mèng)龍說(shuō)“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠(yuǎn)于情”，宣稱(chēng)六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說(shuō)”“童心說(shuō)”“情教說(shuō)”在明末風(fēng)動(dòng)一時(shí)，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動(dòng)了中國(guó)人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開(kāi)啟，經(jīng)過(guò)中斷，再開(kāi)啟，前進(jìn)又徘徊，直到20世紀(jì)初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代。1．第①段加點(diǎn)詞“不絕如縷”是指“對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說(shuō)”在中國(guó)歷史上________________。2．對(duì)“尊身”理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“尊身”的觀念是在順應(yīng)天理、肯定人的欲望的基礎(chǔ)上提出的。B．王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對(duì)“身”的最高評(píng)價(jià)。C．群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。D．“尊身”意味著對(duì)群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導(dǎo)。3．根據(jù)上下文，對(duì)第③段加點(diǎn)詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項(xiàng)是（）A．在寬松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人與人交流的自由和率性。B．崇尚自我價(jià)值體現(xiàn)，關(guān)注人格獨(dú)立，維護(hù)人性尊嚴(yán)。C．“私”的觀念至上，呼喚個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒，關(guān)注啟蒙。D．突破傳統(tǒng)禁錮，張揚(yáng)個(gè)體性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體欲望的實(shí)現(xiàn)。4．對(duì)第④段的引證分析不正確的一項(xiàng)是（）A．袁宏道認(rèn)為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。B．李贄認(rèn)為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對(duì)私的接納。C．黃宗羲認(rèn)為人本來(lái)是自私自利的，從人性角度重新評(píng)價(jià)了私的合理。D．馮夢(mèng)龍以圣人有為情色而動(dòng)的私情，證明私情乃人間最美好的情感。5．本文從明代“私”的觀念的確立來(lái)追述中國(guó)思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請(qǐng)對(duì)此加以評(píng)析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，區(qū)塊鏈技術(shù)就是一個(gè)經(jīng)過(guò)特殊加密、遵循少數(shù)服從多數(shù)原則、同時(shí)記錄同一筆交易的大賬本?！睒?shù)圖區(qū)塊鏈創(chuàng)始人龍凡這樣解釋?zhuān)靶畔⑸a(chǎn)部門(mén)負(fù)責(zé)記錄存儲(chǔ)信息，也就是‘區(qū)塊’，而信息使用相關(guān)方之間通過(guò)‘鏈’式加密方式傳遞，任何人都可以進(jìn)行記賬，但是如果想要對(duì)賬本中記錄的某一信息進(jìn)行修改則幾乎不可能。”一個(gè)比喻或許更加簡(jiǎn)明。比如買(mǎi)家從賣(mài)家手里購(gòu)買(mǎi)了一件商品，買(mǎi)賣(mài)雙方就同時(shí)向全網(wǎng)“喊話”：我們完成了一筆交易。然后區(qū)塊鏈上的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)就同步記錄下這筆交易，一個(gè)個(gè)小賬本構(gòu)成了一個(gè)超大賬本，同一筆交易在不同的小賬本上保持一致，公開(kāi)透明，無(wú)法篡改。解決信任問(wèn)題，因此成為了區(qū)塊鏈技術(shù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，它的能量正在于，以技術(shù)保證建立了一套去中心化的、公開(kāi)透明的信任系統(tǒng)，從而讓數(shù)字世界跟物理世界一樣真實(shí)?！罢f(shuō)到底，區(qū)塊鏈就是一種無(wú)需信任積累的信用建立范式，任何互不了解的個(gè)體通過(guò)一定的合約機(jī)制，不再需要一個(gè)中間方，就可以達(dá)成信用共識(shí)。”國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員李廣乾接受《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》獨(dú)家采訪時(shí)表示。（摘編自陳靜《區(qū)塊鏈：推開(kāi)信任世界新大門(mén)》）材料二：目前，騰訊志愿者旗下的“404尋親廣告”“廣點(diǎn)通尋人”“電腦管家尋人”“小管尋人”“優(yōu)圖尋人”“微信小程序?qū)と恕钡裙鎸と似脚_(tái)都將應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù)。實(shí)現(xiàn)信息共享、實(shí)時(shí)更新、多中心存儲(chǔ)，提升公益尋人的協(xié)同效率。傳統(tǒng)公益尋人平臺(tái)區(qū)塊鏈共享后的公益尋人平臺(tái)（摘編自彭琳《騰訊運(yùn)用共享技術(shù)構(gòu)建“公益尋人鏈”》）材料三：不少專(zhuān)家認(rèn)為，尤其是在多方參與、鏈條長(zhǎng)、信任缺失的場(chǎng)景里，區(qū)塊鏈憑借其獨(dú)有的信任建立機(jī)制，將成為未來(lái)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建新型信任體系不可或缺的技術(shù)之一。例如，區(qū)塊鏈技術(shù)在金融領(lǐng)域已發(fā)揮出顯著優(yōu)勢(shì)。在供應(yīng)鏈金融、跨境支付、資產(chǎn)管理、保險(xiǎn)等金融業(yè)細(xì)分領(lǐng)域，區(qū)塊鏈已有諸多應(yīng)用成果。在溯源行業(yè)，區(qū)塊鏈也大有用武之地。平安產(chǎn)險(xiǎn)在寧夏中寧搭建了智慧農(nóng)業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)溯源平臺(tái)，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)連接物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)鏈溯源管理，為提升枸杞種植品質(zhì)、產(chǎn)能提供依據(jù)。螞蟻區(qū)塊鏈也運(yùn)用到商品溯源中。據(jù)介紹，去年天貓“雙11”，有1.5億海淘商品實(shí)現(xiàn)了原產(chǎn)地溯源，2019年擁有區(qū)塊鏈身份證的商品將達(dá)到20億。（摘編自葉子《區(qū)塊鏈“鏈”向未來(lái)》）材料四：區(qū)塊鏈要服務(wù)于各行各業(yè)，實(shí)現(xiàn)“區(qū)塊鏈+”的大規(guī)模應(yīng)用，首要的是解決鏈上鏈下問(wèn)題。目前我們不可能把鏈下信息系統(tǒng)中的所有數(shù)據(jù)都上鏈，那樣的話，存儲(chǔ)容量和處理性能都會(huì)有問(wèn)題，但我們可以對(duì)信息系統(tǒng)中需要保證真實(shí)可信的數(shù)據(jù)采集“數(shù)據(jù)指紋”，把“數(shù)據(jù)指紋”上鏈，鏈上鏈下關(guān)聯(lián)，從而保證信息系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)可信。區(qū)塊鏈作為重要的信息基礎(chǔ)設(shè)施，在其快速發(fā)展過(guò)程中要高度重視安全問(wèn)題。任何人都可以在以太坊等公有鏈上以極低成本發(fā)布信息，而區(qū)塊鏈的不可篡改和去中心化特性，將大大提高監(jiān)管難度。利用區(qū)塊鏈傳播有害信息、網(wǎng)絡(luò)謠言，會(huì)給區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用和發(fā)展帶來(lái)不利影響。利器要善用。這好比有人認(rèn)為路上若是沒(méi)有警察、沒(méi)有紅綠燈，車(chē)子可以開(kāi)得更快，事實(shí)上，沒(méi)有監(jiān)管的馬路寸步難行。只有提升區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用的規(guī)范性，完善區(qū)塊鏈監(jiān)管技術(shù)、監(jiān)管政策、監(jiān)管能力和監(jiān)管模式，確保產(chǎn)業(yè)發(fā)展與監(jiān)管并行，才能為區(qū)塊鏈技術(shù)健康發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。（摘編自陳純《技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革新動(dòng)能》）1．下列不屬于“區(qū)塊鏈”技術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用的一項(xiàng)是A．中國(guó)建設(shè)銀行總行完成了全國(guó)491個(gè)城市公積金中心的互聯(lián)，在實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)同步的同時(shí)，保證數(shù)據(jù)權(quán)責(zé)明晰，各公積金中心通過(guò)智能合約，就可以共享數(shù)據(jù)。B．王同學(xué)在天貓網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)一個(gè)書(shū)架，下單之后把錢(qián)打給了支付寶，支付寶收款后通知賣(mài)家發(fā)貨，王同學(xué)在收貨后予以確認(rèn)，支付寶收到確認(rèn)通知并打錢(qián)給賣(mài)家。C．浙江省依托浙江政務(wù)服務(wù)網(wǎng)上線了電子票據(jù)平臺(tái)，全省超400家各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)上此平臺(tái)，開(kāi)具醫(yī)療收費(fèi)電子票據(jù)，供隨時(shí)查詢(xún)，解決群眾看病報(bào)銷(xiāo)難的問(wèn)題。D．“抖音”的每個(gè)普通用戶(hù)可以拍攝長(zhǎng)度為15秒的短視頻，上傳到網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行分享，每個(gè)人都可以被聽(tīng)到、被看到，只要拍的好，都一樣能收割大量關(guān)注度。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．區(qū)塊鏈技術(shù)是一種去中心化的、公開(kāi)透明的、通過(guò)“鏈”式加密方式傳遞的、同時(shí)記錄同一筆交易的大賬本。B．區(qū)塊鏈能將多種信息發(fā)布渠道連接在一起，讓原來(lái)“各自為政”的相關(guān)組織聯(lián)動(dòng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)1+1>2的功能。C．區(qū)塊鏈讓信息公開(kāi)透明，無(wú)法篡改，能確保建立一套公開(kāi)透明的信任系統(tǒng)，從而讓數(shù)字世界完全真實(shí)可信。D．不可篡改和去中心化特征，既是區(qū)塊鏈解決信用問(wèn)題的能量所在，也是大大提高鏈上信息監(jiān)管難度的原因。3．“公益尋人鏈”欲做大規(guī)模，邀請(qǐng)其他公司加盟，假設(shè)你是騰訊公司的經(jīng)理，你將從哪些方面推介這一平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合上面幾則材料內(nèi)容加以概括。4、閱讀下面的文言文，完成文后各題。說(shuō)難①韓非子凡說(shuō)之難：在知所說(shuō)之心，可以吾說(shuō)當(dāng)之。所說(shuō)出于為名高者也，而說(shuō)之以厚利，則見(jiàn)下節(jié)而遇卑賤，必棄遠(yuǎn)矣。所說(shuō)出于厚利者也，而說(shuō)之以名高，則見(jiàn)無(wú)心而遠(yuǎn)事情，必不收矣。所說(shuō)陰為厚利而顯為名高者也，而說(shuō)之以名高，則陽(yáng)收其身而實(shí)疏之；說(shuō)之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。此不可不察也。夫事以密成，語(yǔ)以泄敗。未必其身泄之也，而語(yǔ)及所匿之事，如此者身危。昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以?shī)势湟狻Ｒ騿?wèn)于群臣：“吾欲用兵，誰(shuí)可伐者？”大夫關(guān)其思對(duì)曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之國(guó)也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說(shuō)者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見(jiàn)疑，則非知之難也，處知?jiǎng)t難也。此不可不察。昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法：竊駕君車(chē)者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車(chē)以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故，忘其刖罪。”異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛(ài)我哉！忘其口味，以啖寡人。”及彌子色衰愛(ài)弛，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車(chē)，又嘗啖我以余桃?！惫蕪涀又形醋冇诔跻玻郧爸砸?jiàn)賢而后獲罪者，愛(ài)憎之變也。故有愛(ài)于主，則智當(dāng)而加親；有憎于主，則智不當(dāng)見(jiàn)罪而加疏。故諫說(shuō)談?wù)撝?，不可不察?ài)憎之主而后說(shuō)焉。夫龍之為蟲(chóng)也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說(shuō)者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣。（注）①選自韓非子《說(shuō)難》，有刪節(jié)。說(shuō)難(shuìnán)：游說(shuō)進(jìn)言的困難。1．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．則見(jiàn)下節(jié)而遇卑賤下節(jié)：節(jié)操低下B．所說(shuō)陰為厚利而顯為名高者也顯：顯赫C．人間往夜告彌子間：抄小路D．柔可狎而騎也狎：戲弄2．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A．而說(shuō)之以厚利夫事以密成，語(yǔ)以泄敗B．則陽(yáng)收其身而實(shí)疏之武公怒而戮之C．因問(wèn)于群臣我欲因之夢(mèng)吳越D．厚者為戮，薄者見(jiàn)疑臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．凡說(shuō)之難：在知所說(shuō)之心，可以吾說(shuō)當(dāng)之大凡游說(shuō)進(jìn)言的困難：在于了解進(jìn)說(shuō)對(duì)象的心理，以便讓自己的說(shuō)法適合他B．則非知之難也，處知?jiǎng)t難也那么不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難C．是固嘗矯駕吾車(chē)，又嘗啖我以余桃這人原本就曾假托君命私自駕馭我的車(chē)子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃D．故有愛(ài)于主，則智當(dāng)而加親所以對(duì)君主有愛(ài)時(shí)，就顯得智慧并且更加親近君主4．將文中畫(huà)波浪線的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其家甚智其子，而疑鄰人之父②說(shuō)者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣5．第五段中“此二人說(shuō)者皆當(dāng)矣”，“二人”指的是和。6．上文三個(gè)寓言故事對(duì)游說(shuō)進(jìn)言的人有何啟示？請(qǐng)選擇其中一個(gè)簡(jiǎn)要概括，并加以評(píng)價(jià)。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題宛溪館①李白吾憐宛溪好，百尺照心明。何謝新安水，千尋見(jiàn)底清。白沙留月色，綠竹助秋聲。卻笑嚴(yán)湍②上，于今獨(dú)擅名。（注）①天寶十二年，李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴排擠，棄官而去，此詩(shī)作于漫游期間。②嚴(yán)湍：指嚴(yán)子灘湍急的水。東漢時(shí)嚴(yán)光輔佐光武帝平定天下后，不肯出仕，在新安江邊隱居耕讀，后人稱(chēng)其垂釣處為“嚴(yán)子灘”。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人對(duì)宛溪美妙風(fēng)光的贊美之情，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。B．百尺照心明，寫(xiě)宛溪水不僅能臨水照人，還能澄澈心靈，突出宛溪水色清明的特點(diǎn)。C．頷聯(lián)寫(xiě)宛溪水雖然不如新安水，但詩(shī)人依然愛(ài)它千尋見(jiàn)底，從側(cè)面襯托喜愛(ài)之情。D．頸聯(lián)選取色彩鮮明的意象，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的手法，描寫(xiě)了宛溪秋夜的動(dòng)人美景。2．尾聯(lián)中的“笑”字有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）仰之彌高，______________；瞻之在前，______________。（《論語(yǔ)》（2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，______________；________________，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）______________，不可勝記，______________。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）簾外雨潺潺，春意闌珊。_______________，_____________，一晌貪歡。（李煜《浪淘沙》）7、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專(zhuān)門(mén)用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫(xiě)一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求：寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)，用對(duì)比的方法；寫(xiě)抒情文字，用直接抒情的方法。8、微寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經(jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書(shū)。如果外出旅行需要從這六本書(shū)里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書(shū)的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說(shuō)：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說(shuō)法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說(shuō)明。香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂！停ā哆叧恰罚﹩嗡纳┳樱ā睹魈臁罚圻@六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線上填寫(xiě)人物名字，結(jié)合書(shū)中的具體內(nèi)容。9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章：文體不限，詩(shī)歌除外。節(jié)制是一種態(tài)度，一種風(fēng)骨。有人說(shuō)，若要有所成就，首先要懂得節(jié)制。對(duì)藏在靈魂中的野馬來(lái)說(shuō)，要有一條韁繩，你只有將它套在馬的身上，馬才會(huì)聽(tīng)你的指揮，但也有人對(duì)節(jié)制進(jìn)行質(zhì)疑和否定，認(rèn)為人為地節(jié)制不利于馬兒自由馳騁。這引起了人們的沉思。

參考答案1、1．BD2．①本段主要交待了老常的工作及守時(shí)的特點(diǎn)；②放在文章的開(kāi)篇，領(lǐng)起下文關(guān)于老常打鈴的內(nèi)容；③為下文鈴聲“突然中斷”埋下伏筆，使情節(jié)既合情合理，又陡起波瀾，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．①他喜歡并擅長(zhǎng)自己的本職工作。對(duì)于自己打鈴的本職工作，他表現(xiàn)出熱愛(ài)并且打鈴打得非常好。②愛(ài)占小便宜。他從學(xué)校買(mǎi)饅頭賣(mài)給飯店可知他是一個(gè)愛(ài)占小便宜的人。③固執(zhí)、較真、魯莽。因?yàn)榇孳?chē)收別人1毛5，收他2毛，他與人打了起來(lái)，并僵持了幾個(gè)小時(shí)，由此可以看出他的固執(zhí)、較針、魯莽。④自尊。他之所以打人，就是他認(rèn)為存車(chē)員對(duì)他的蔑視，由此可知他為人自尊。【解析】

1．本題考查對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)篩選比對(duì)，分析鑒賞選出正確答案。A項(xiàng)，“最根本的是他還沒(méi)有娶到老婆，處于鄉(xiāng)村社會(huì)的底層”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“老常并不受我們愛(ài)戴，除了其所干的工作總是擾人清夢(mèng)外，還因?yàn)樗麤](méi)老婆”可知，“他沒(méi)老婆”只是他不受我們愛(ài)戴的一個(gè)原因，而非根本原因。C項(xiàng)，“‘搖了搖頭’是老常認(rèn)為他可能再也沒(méi)有機(jī)會(huì)打鈴了的無(wú)奈”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本可知，當(dāng)時(shí)老常因?yàn)榇孳?chē)打人一事而耽誤了打鈴，此處當(dāng)他看到鈴搖頭時(shí)，表現(xiàn)了他因?yàn)闆](méi)有干好本職工作而自責(zé)、無(wú)奈。E項(xiàng)，“由此表達(dá)作者對(duì)老常的敬佩”表述錯(cuò)誤。本文為我們塑造的打鈴人老常的形象，既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，題干概括不太全面。故選BD。2．本題考查重點(diǎn)段落的作用。一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面作答。另外還要看段落的位置，開(kāi)頭段，一般都是開(kāi)篇點(diǎn)題、引起下文等；中間段一般是承上啟下；結(jié)尾段是深化主題，首尾呼應(yīng)等。本題考查小說(shuō)開(kāi)頭的作用。解答此類(lèi)題目，要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨的角度去考慮。文章第一段“老常一定是全校最守時(shí)的人，因?yàn)樗墓ぷ髋c時(shí)間有關(guān)”從內(nèi)容的角度，主要交待了老常的工作及守時(shí)的特點(diǎn)；從結(jié)構(gòu)的角度考慮：放在文章的開(kāi)篇，領(lǐng)起下文關(guān)于老常打鈴的內(nèi)容，為下文鈴聲“突然中斷”埋下伏筆；從特殊效果的角度考慮：使情節(jié)既合情合理，又陡起波瀾，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．此題考查學(xué)生欣賞作品的人物形象能力。解答此類(lèi)題目，首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。本題中，要求考生結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析老常是一個(gè)什么樣的人？根據(jù)文本“膽大的孩子從值班室門(mén)前走過(guò)時(shí)，會(huì)高聲問(wèn)一句：老常，你是不是北京大學(xué)打鈴系畢業(yè)的？老常翻翻眼皮，惡狠狠地回著嘴，臉色也更加陰暗。調(diào)皮的孩子還會(huì)趁晚自習(xí)時(shí)將鈴繩扯斷，或者打成死結(jié)系在樹(shù)干上，為老常制造無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。因此，就算深更半夜，也依然能看到老常抱著樹(shù)身折騰的情景”可知，他喜歡并擅長(zhǎng)自己的本職工作。對(duì)于自己打鈴的本職工作，他表現(xiàn)出熱愛(ài)并且打鈴打得非常好；根據(jù)文本“老常的飯量很大，一頓能下六個(gè)饅頭。飯點(diǎn)一到，他先去教師伙，將饅頭一拿，打碗稀飯趕緊回屋，隨后再奔學(xué)生伙，零星飯票出一點(diǎn)，又抱回來(lái)一堆饅頭。三兩天一過(guò)，等饅頭積攢得差不多，他就悄悄地裝進(jìn)蛇皮袋，送到公路邊的飯店里”可知，他是一個(gè)愛(ài)占小便宜的人；根據(jù)文本“別人存車(chē)一毛五，憑啥收我兩毛錢(qián)？蹲在派出所里的老常，理直氣壯地辯解道。就算你是個(gè)大人物，也不能當(dāng)場(chǎng)給人家兩拳頭吧？打了人就得出點(diǎn)錢(qián)，不然難平和”可知，他固執(zhí)、較針、魯莽又很自尊。2、1．從未斷絕，在整個(gè)封建時(shí)代都零星、片段地存在著。2．D3．B4．D5．文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；在此基礎(chǔ)上提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；對(duì)“私”的回歸意味著個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，這是啟蒙的必經(jīng)歷程；隨后，大批思想者對(duì)“私”的合理性進(jìn)行論證，使得20世紀(jì)初進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代。全文圍繞對(duì)“私”的重新解釋?zhuān)饘油七M(jìn)，強(qiáng)調(diào)了“私”的意識(shí)覺(jué)醒實(shí)際就是思想啟蒙的歷程?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文章中詞語(yǔ)含義的能力。聯(lián)系詞語(yǔ)所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語(yǔ)必須聯(lián)系語(yǔ)境，做到“詞不離句”，一般有臨時(shí)性詞義的詞語(yǔ)、有特殊用法的詞語(yǔ)等要這樣來(lái)理解，聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語(yǔ)的含義，聯(lián)系作者寫(xiě)作時(shí)的寫(xiě)作意圖和社會(huì)背景等理解詞語(yǔ)的含義?！安唤^如縷”的本義為：只有一根細(xì)線連系著，似斷非斷。由原文“對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說(shuō)在中國(guó)不絕如縷。即使在先秦時(shí)代，也星星點(diǎn)點(diǎn)地散見(jiàn)于諸子的篇章中。到封建社會(huì)后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，‘私’無(wú)藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對(duì)天理作了重新的解釋?zhuān)f(shuō)：‘天理者，天然自有之理也’”可知，對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說(shuō)在先秦時(shí)代就有，然后在封建社會(huì)從宋明理學(xué)崇天理、滅人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直沒(méi)有間斷過(guò)，所以“不絕如縷”在此處的意思為“從未斷絕，在整個(gè)封建時(shí)代都零星、片段地存在著”。2．本題考查學(xué)生理解文中概念的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“對(duì)‘尊身’理解不正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“‘尊身’意味著對(duì)群體的剝離和否定”錯(cuò)誤，由原文“在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出‘身’”和‘生’的觀念，回歸人的本性，是個(gè)體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅(jiān)冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)”可知，“尊身”是個(gè)體從群體剝離的前提，并非“對(duì)群體的剝離和否定”。D錯(cuò)誤。故選D。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“對(duì)第③段加點(diǎn)詞‘西方的人文觀’含義推斷正確的一項(xiàng)是”。由原文“在中國(guó)是個(gè)艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵，這是封建文化對(duì)人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?！宋摹@一概念在中國(guó)雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭”可知，“崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵”是中國(guó)封建思想難有的，而“西方的人文觀”又與中國(guó)的“大相徑庭”，所以中國(guó)沒(méi)有的正是西方所擁有的。因此西方的人文觀是指“崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵”，所以B選項(xiàng)符合要求。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“證明私情乃人間最美好的情感”錯(cuò)誤，是為了論證私情、私欲的合理性，即人的自然性。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫(xiě)作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來(lái)。第①段中，王艮對(duì)天理作了重新的解釋?zhuān)f(shuō)：“天理者，天然自有之理也。”強(qiáng)調(diào)人欲與天理并非天生對(duì)立，順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。所以文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲進(jìn)而提出“尊身”的觀念，認(rèn)為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道。”文章進(jìn)一步提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；第③段中，講了在中國(guó)呼喚個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國(guó)啟蒙的必然歷程。隨后第④⑤中，大批思想者對(duì)“私”的合理性進(jìn)行論證，直到20世紀(jì)初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代。綜上可知，全文圍繞對(duì)“私”的重新解釋?zhuān)饘油七M(jìn)，強(qiáng)調(diào)了“私”的意識(shí)覺(jué)醒實(shí)際就是思想啟蒙的歷程?！靶形乃悸贰鳖}解答的一般技巧：1、認(rèn)真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2、辨明文體，依據(jù)四大類(lèi)文體的各自特點(diǎn)思考“行文思路”的解答思路。3、必須首先從某一恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語(yǔ)段合理地歸納為相對(duì)集中的三四個(gè)“版塊”，然后對(duì)各個(gè)“版塊”加以概括表述。3、1．B2．C3．①“公益尋人鏈”以區(qū)塊鏈技術(shù)建立了一套去中心化的、公開(kāi)透明的信任系統(tǒng)，讓互不了解的個(gè)體可以達(dá)成信用共識(shí)。②“公益尋人鏈”能實(shí)現(xiàn)信息共享、實(shí)時(shí)更新、多中心存儲(chǔ)，提升了公益尋人的協(xié)同效率。③“公益尋人鏈”重視安全問(wèn)題，提升技術(shù)應(yīng)用的規(guī)范性，提高監(jiān)管服務(wù)水平?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，B項(xiàng)，區(qū)塊鏈?zhǔn)恰耙约夹g(shù)保證建立了一套去中心化的、公開(kāi)透明的信任系統(tǒng)”，天貓網(wǎng)購(gòu)物，買(mǎi)賣(mài)雙方都以第三方支付寶為中心，不符合“去中心化”的內(nèi)涵。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題中，C項(xiàng)，“從而讓數(shù)字世界完全真實(shí)可信”錯(cuò)誤，由材料一可知區(qū)塊鏈鏈上的信息傳播是無(wú)法篡改，但由材料四“利用區(qū)塊鏈傳播有害信息、網(wǎng)絡(luò)謠言，會(huì)給區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用和發(fā)展帶來(lái)不利影響”可知，信息本身可能不真實(shí)。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“平臺(tái)優(yōu)勢(shì)”相關(guān)內(nèi)容：材料一“它的能量正在于，以技術(shù)保證建立了一套去中心化的、公開(kāi)透明的信任系統(tǒng)，從而讓數(shù)字世界跟物理世界一樣真實(shí)”，材料二“公益尋人平臺(tái)都將應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù)。實(shí)現(xiàn)信息共享、實(shí)時(shí)更新、多中心存儲(chǔ)，提升公益尋人的協(xié)同效率”，材料四“區(qū)塊鏈作為重要的信息基礎(chǔ)設(shè)施，在其快速發(fā)展過(guò)程中要高度重視安全問(wèn)題”。據(jù)此分條概括即可?？陀^選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。4、1．B2．D3．D4．①這家富人認(rèn)為兒子很聰明，卻對(duì)鄰居老人起了疑心②游說(shuō)進(jìn)言的人能不觸動(dòng)君主的逆鱗，就差不多（成功）了5．關(guān)其思和鄰人之父6．【相關(guān)啟示、觀點(diǎn)】：鄭武公伐胡：進(jìn)言者要考慮自己的地位和處境，不要觸及聽(tīng)者所刻意隱匿之事。智子疑鄰：進(jìn)言者要考慮自己的身份，要注意自己和聽(tīng)者關(guān)系的遠(yuǎn)近。彌子瑕失寵：進(jìn)言者要注意聽(tīng)者的主觀愛(ài)憎，以及這種愛(ài)憎的前后變化?！窘馕觥?．試題分析：題干要求選出“下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)”，這是考查文言實(shí)詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)結(jié)合語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)，聯(lián)系課內(nèi)和成語(yǔ)來(lái)辨析。B項(xiàng)，“所說(shuō)陰為厚利而顯為名高者也”，“顯”理解為“顯赫”錯(cuò)誤；從這句話的語(yǔ)境來(lái)看，“陰為厚利”和“顯為名高”結(jié)構(gòu)一致，故“陰”與“顯”兩詞的意思相關(guān)或相反，“陰”意思是“暗中”，“顯”應(yīng)為“表面”。故選B。2．試題分析：題干要求選出“下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組”，這是考查虛詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)結(jié)合虛詞在句中的位置和前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)辨析。D項(xiàng)，兩個(gè)“見(jiàn)”都表被動(dòng)。A項(xiàng)，第一個(gè)“以”，介詞，用；第二個(gè)“以”，因?yàn)?。B項(xiàng)，第一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折；第二個(gè)“而”表順承。C項(xiàng)，第一個(gè)“因”，于是就；第二個(gè)“因”介詞，借助。故選D。3．試題分析：題干要求選出“下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生翻譯文言文的能力。D項(xiàng)，“故有愛(ài)于主，則智當(dāng)而加親”，這句話的關(guān)鍵點(diǎn)如下：“于”表被動(dòng)，被君主寵愛(ài)；“智當(dāng)”，才智恰當(dāng)；“加親”，更加親近。這句話的譯文是“所以被君主寵愛(ài)時(shí)，才智就顯得恰當(dāng)而更受親近”。選項(xiàng)不但把句式翻譯錯(cuò)誤，同時(shí)也曲解了實(shí)詞。故選D。4．試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“智”，形容詞意動(dòng)，認(rèn)為聰明；“而”表轉(zhuǎn)折；“疑”，對(duì)……起了疑心。第二句中，“說(shuō)者”，游說(shuō)的人；“嬰”，動(dòng)詞，觸動(dòng)；“人主”，君主；“則”，就；“幾”，差不多。點(diǎn)睛：文言文翻譯的技巧如下：字字落實(shí)；直譯為主，意譯為輔。要識(shí)別并重點(diǎn)譯好得分點(diǎn)，重要的文言實(shí)詞（尤其是一詞多義和古今異義詞）；重要的文言虛詞（《考試說(shuō)明》中規(guī)定的18個(gè)虛詞）；文言句式（省略句、判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和固定句式）；文言特殊用法（通假字、互文句式、偏義復(fù)詞，特別是詞類(lèi)活用）。要做到文從句順。綜上所述，文言文翻譯的基本要求有三：一要字字落實(shí)，二要抓得分點(diǎn)，三要文從句順。這三點(diǎn)必須做到。5．試題分析：題干問(wèn)的是“第五段中‘此二人說(shuō)者皆當(dāng)矣’”要求指出這“二人”是誰(shuí)。先到第五段找到這句話，然后到前面找出這兩個(gè)人。第三段和第四段講了兩件事，考生要到其中找出兩個(gè)“說(shuō)者”，且一個(gè)是“厚者為戮”，一個(gè)是“薄者見(jiàn)疑”，前者是第三段中的“關(guān)其思”，因?yàn)榈谌握f(shuō)到“武公怒而戮之”；后者是第四段中的“鄰人之父”，因?yàn)榈谒亩握f(shuō)的是“而疑鄰人之父”。6．試題分析：題干問(wèn)的是“上文三個(gè)寓言故事對(duì)游說(shuō)進(jìn)言的人有何啟示？請(qǐng)選擇其中一個(gè)簡(jiǎn)要概括，并加以評(píng)價(jià)”，這是考查學(xué)生對(duì)文中事件做出評(píng)價(jià)。先概括文中三個(gè)寓言故事中人物的表現(xiàn)以及各自的結(jié)果，然后進(jìn)行概括和評(píng)價(jià)。第一件事是鄭武公伐胡，鄭武公的目的是“欲伐胡，故先以其女妻胡君以?shī)势湟狻?，而關(guān)其思也回答“胡”，他沒(méi)有考慮自己的地位，直接把君主心中刻意隱匿的事情說(shuō)了出來(lái)，；第二件事是智子疑鄰，鄰人之父忽略了自己和聽(tīng)者之間關(guān)系的親疏；第三件事是彌子瑕失寵，他沒(méi)有注意聽(tīng)者的主觀愛(ài)憎忽略情緒的變化。參考譯文：大凡進(jìn)說(shuō)的困難：在于了解進(jìn)說(shuō)對(duì)象的心理，以便用我的說(shuō)法適應(yīng)他。進(jìn)說(shuō)對(duì)象想要追求美名的，卻用厚利去說(shuō)服他，就會(huì)顯得節(jié)操低下而得到卑賤待遇，必然受到拋棄和疏遠(yuǎn)。進(jìn)說(shuō)對(duì)象想要追求厚利的，卻用美名去說(shuō)服他，就會(huì)顯得沒(méi)有心計(jì)而又脫離實(shí)際，必定不會(huì)被接受和錄用。進(jìn)說(shuō)對(duì)象暗地追求原利而表面追求美名的，用美名向他進(jìn)說(shuō)，他就會(huì)表面上錄用而實(shí)際上疏遠(yuǎn)進(jìn)說(shuō)者；用厚利向他進(jìn)說(shuō)，他就會(huì)暗地采納進(jìn)說(shuō)者的主張而表面疏遠(yuǎn)進(jìn)說(shuō)者。這是不能不明察的。事情因保密而成功，談話因泄密而失敗。未必進(jìn)說(shuō)者本人泄露了機(jī)密，而是談話中觸及到君主心中隱匿的事，如此就會(huì)身遭危險(xiǎn)。從前鄭武公想討伐胡國(guó)，故意先把自己的女兒嫁給胡國(guó)君主來(lái)使他快樂(lè)。然后問(wèn)群臣：“我想用兵，哪個(gè)國(guó)家可以討伐？”大夫關(guān)其思回答說(shuō)：“胡國(guó)可以討伐?！蔽涔l(fā)怒而殺了他，說(shuō)：“胡國(guó)是兄弟?chē)?guó)家，你說(shuō)討伐它，是何道理？”胡國(guó)君主聽(tīng)說(shuō)了，認(rèn)為鄭國(guó)和自己友好，于是不再防備鄭國(guó)。鄭國(guó)偷襲了胡國(guó)，攻占了它。宋國(guó)有個(gè)富人，下雨把墻淋塌了，他兒子說(shuō)：“不修的話，必將有盜賊來(lái)偷?！编従拥睦先艘策@么說(shuō)。到了晚上，果然有大量財(cái)物被竊。這家富人認(rèn)為兒子很聰明，卻對(duì)鄰居老人起了疑心。關(guān)其思和這位老人的話都恰當(dāng)，而重的被殺，輕的被懷疑；那么，不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難。因此，繞朝的話本是對(duì)的，但他在晉國(guó)被看成圣人，在秦國(guó)卻遭殺害，這是不可不注意的。從前彌子瑕曾受到衛(wèi)國(guó)國(guó)君的寵信。衛(wèi)國(guó)法令規(guī)定，私自駕馭國(guó)君車(chē)子的，論罪要處以刖刑。彌子瑕母親病了，有人抄近路連夜通知彌子瑕，彌子瑕假托君命駕馭君車(chē)而出。衛(wèi)君聽(tīng)說(shuō)后，卻認(rèn)為他德行好，說(shuō)：“真孝順??！為了母親的緣故，忘了自己會(huì)犯別罪。”另一天，他和衛(wèi)君在果園游覽，吃桃子覺(jué)得甜，沒(méi)有吃完，就把剩下的半個(gè)給衛(wèi)君吃。衛(wèi)君說(shuō)：“多么愛(ài)我?。〔活欁约嚎谖秮?lái)給我吃。”等到彌子瑕色衰愛(ài)弛時(shí)，得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君說(shuō)：“這人本來(lái)就曾假托君命私自駕馭我的車(chē)子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃?！彼?，雖然彌子瑕的行為和當(dāng)初并沒(méi)兩樣，但先前稱(chēng)賢、后來(lái)獲罪的原因，是衛(wèi)君的愛(ài)憎有了變化。所以被君主寵愛(ài)時(shí)，才智就顯得恰當(dāng)而更受親近；被君主憎惡時(shí)，才智就顯得不恰當(dāng)，遭到譴責(zé)而更被疏遠(yuǎn)。所以諫說(shuō)談?wù)摰娜瞬豢刹徊炜淳鞯膼?ài)憎，然后進(jìn)說(shuō)。龍作為一種動(dòng)物，馴服時(shí)可以戲弄著騎它；但它喉下有一尺來(lái)長(zhǎng)的逆鱗，假使有人動(dòng)它的話，就一定會(huì)受到傷害。君主也有逆鱗，進(jìn)說(shuō)者能不觸動(dòng)君主的逆鱗，就差不多了。5、1．C2．①“笑”世人只知道新安江水水質(zhì)佳美，卻不知道宛溪雖小，與新安江相比毫不遜色，不但水色清澄，連溪邊沙灘月色的潔白、竹林風(fēng)聲的清爽，都令人心曠神怡、流連忘返。②“笑”世人以為只有隱居在新安江邊的嚴(yán)子陵才是高潔之士，其實(shí)，只要（像自己這樣）有一顆高潔的心，處處都是風(fēng)景，都可以成為隱居之地。【解析】

1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“寫(xiě)宛溪水雖然不如新安水”分析錯(cuò)誤；“何謝”是“哪里遜色于”的意思，反問(wèn)句，意思是說(shuō)“不遜色于新安水”。故選C。2．本題考查學(xué)生的煉字能力。解題的基本思路：?（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（3）點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。尾聯(lián)“卻笑嚴(yán)湍上，于今獨(dú)擅名”中“笑”的對(duì)象雖是嚴(yán)子灘，但也包含了一直以來(lái)把嚴(yán)子灘當(dāng)做最美之水的人；嚴(yán)子灘是嚴(yán)光隱居垂釣之處，由于他的名聲，才讓嚴(yán)子灘的名聲傳揚(yáng)出來(lái)；但實(shí)際上宛溪的水根本不遜色于嚴(yán)子灘，人們卻被聲名所惑，只知夸耀嚴(yán)子灘，這難道不是一件值得嘲諷的事嗎？隱居不求名的嚴(yán)光留下的嚴(yán)子灘，在后世卻因他而獨(dú)擅美名，這又是一件令人啼笑皆非的事；結(jié)合注釋來(lái)看，詩(shī)人當(dāng)時(shí)被權(quán)貴排擠，他的不被賞識(shí)也正如這宛溪水被“知名”的嚴(yán)子灘奪去所有風(fēng)光一樣，所以嘲笑中應(yīng)該還包含著對(duì)上位者不懂得賞析真正人才的含義。在詩(shī)詞鑒賞里，表達(dá)技巧往往就是表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法。表達(dá)技巧包括：1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、襯托、借代、對(duì)比。2.表達(dá)方式：描寫(xiě)、議論、抒情。抒情包括直接抒情和間接抒情。直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷古傷今。3.寫(xiě)作手法（表現(xiàn)手法）：象征、聯(lián)想、想象、白描、襯托、對(duì)比、托物言志、借景抒情、寓情于景。詩(shī)歌賞析：唐天寶十二載（753）的秋天安史之亂爆發(fā)前不久，李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴所排擠，被賜金放還。這時(shí)，政治上一直處于失意之中的李白，棄官而去，過(guò)著飄蕩四方的流浪生活，他從新安江到銅陵、池州，來(lái)到宣城。這首五古《題宛溪館》就作于此時(shí)。開(kāi)頭兩句“吾憐宛溪好，百尺照心明”，直接寫(xiě)自已站在宛溪館的感受，如此憐愛(ài)宣城宛溪的美妙風(fēng)光，百尺深潭，水色清明，臨水照心，益照益清晰。這兩句是總寫(xiě)。第三、四句“何謝新安水，千尋見(jiàn)底清”，是用自己的親身經(jīng)歷具寫(xiě)宛溪河水的清明。新安水，本來(lái)以水色佳美著稱(chēng)，這是人人皆知的。新安水四季澄碧，清澈見(jiàn)底，李白在這里看到的卻是宛溪河水。宛溪河水怎樣呢，他說(shuō)：“何謝新安水”。詩(shī)人用了一個(gè)“謝”字，說(shuō)一點(diǎn)不比新安江遜色。謝，用言辭委婉地推辭與拒絕新安水的美好。“謝”再加一個(gè)疑問(wèn)詞“何”，組成反問(wèn)句“何謝”，說(shuō)“不需只說(shuō)新安水好”，因?yàn)橥鹣铀病扒ひ?jiàn)底清”。宛溪河水真的如李白說(shuō)得那樣水色清純嗎？有宣城明朝太守楊珂《宛溪賦》為證：宛溪水“可以濯纓，可以樂(lè)饑?；蛐扌ǘ饔x，或臨清而賦詩(shī)?！睏铉媸钦f(shuō)宛溪河水可以淘水洗菜，可以直接飲用，甚至可以充饑?！扒ひ?jiàn)底清”，是李白對(duì)宛溪河水的贊譽(yù)。這里“千尋”的“尋”，是古代的長(zhǎng)度單位（一尋等于八尺），是名詞，不能理解為動(dòng)詞。第五、六句“白沙留月色，綠竹助秋聲”，用一聯(lián)描寫(xiě)秋天宛溪的夜景。白沙，也許是李白借助新安江上的一處美景白沙灘來(lái)敘述宛溪河上的白沙灘。這兩句是說(shuō)白色沙灘彌漫著皎潔的月光，翠綠的竹叢和著秋風(fēng)吟唱，宛溪秋天月夜的景色多美啊。這副對(duì)工整，兩個(gè)動(dòng)詞“留”與“助”，寫(xiě)出了天宛溪上秋天月夜的動(dòng)人美景。最后兩句“卻笑嚴(yán)湍上，于今獨(dú)擅名”，仍然把宛溪河與自己經(jīng)歷的新安江作比較，再次贊美宛溪河一點(diǎn)不比新安江遜色，詩(shī)人在這里反譏新安江“今獨(dú)擅名”，老頭賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸?！皡s笑”，卻，副詞，是“還笑”的意思。嚴(yán)湍，嚴(yán)子灘湍急的水。嚴(yán)子灘，典出東漢時(shí)嚴(yán)光（字子陵），早年隨光武帝劉秀平定天下，劉稱(chēng)帝后，他卻不肯出仕，在灘上垂釣，人稱(chēng)其灘為“嚴(yán)子灘”。湍，急流的水。這是說(shuō)新安江上嚴(yán)子灘湍急的水雖然有名，而今宛溪河水也湍急。“旋潾盤(pán)渦以岸轉(zhuǎn)，驚波吸谷而山移。”“凌千巖以激湍，歷萬(wàn)壑而游潯，擬江河而繞帶，匪絲革其成音?！保鳁铉妗锻鹣x》）這是說(shuō)宛溪河水急劇湍流，升騰在千巖之上，它隨堤岸而旋轉(zhuǎn)，因盤(pán)旋而成渦宕，隨山勢(shì)、狹谷而掀起巨大的波濤，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)宛溪河水的急不可耐。這首五古，在寫(xiě)作上主要采用聯(lián)想與比較。詩(shī)人借用自己的親身經(jīng)歷過(guò)的新安江水清的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)宛溪河水，從而贊美自己熱愛(ài)的宛溪河。寫(xiě)景壯闊優(yōu)美，抒情直白熱烈，詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宣城的熱愛(ài)之情。詩(shī)人用典，匠心經(jīng)營(yíng)，并設(shè)反問(wèn)句式，問(wèn)事有意，問(wèn)中含情，問(wèn)態(tài)憨掬，豐富全詩(shī)意境。6、鉆之彌堅(jiān)忽焉在后內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮煢煢孑立古者富貴而名摩滅唯倜儻非常之人稱(chēng)焉別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲羅衾不耐五更寒夢(mèng)里不知身是客【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題需要注意以下字詞的寫(xiě)法：焉、僮、煢煢、孑、倜儻、幽愁、衾。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼?xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫(huà)翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫(xiě)下請(qǐng)戰(zhàn)書(shū),按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒(méi)去過(guò)高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來(lái)愛(ài)上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說(shuō)我愛(ài)這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境。考生要注意不是單純的自然環(huán)境。賞析時(shí)主要要說(shuō)清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫(xiě)一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī)，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫(xiě)。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國(guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿(mǎn)著憧憬與希冀，渴望通過(guò)這次“出海”，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來(lái)說(shuō)象征著茫茫的人生之路，沒(méi)有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚(yú)，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深?lèi)?ài)著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛(ài)情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無(wú)法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來(lái)一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開(kāi)了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過(guò)，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來(lái)，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來(lái)，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來(lái)，滿(mǎn)臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來(lái)的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?！独先伺c海》中的桑地亞哥豐富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒(méi)有捕到魚(yú)，驚嘆老人的貧窮和無(wú)奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚(yú)，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚(yú)叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說(shuō)，該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟