第十五講、新時(shí)代與中華民族共同體建設(shè)(2012—)主講人：中央民族大學(xué)嚴(yán)慶黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族也迎來(lái)了歷史

上最好的發(fā)展時(shí)期。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，

中華民族的精神面貌煥然一新，中華民族共同體意識(shí)深入人心，中華民族共

同體建設(shè)進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。1中華民族共同體建設(shè)面向新挑戰(zhàn)2中華民族共同體建設(shè)選定新思路3中華民族共同體建設(shè)取得新成就4中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向課程內(nèi)容提要黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族也迎來(lái)了歷史上

最好的發(fā)展時(shí)期。這既是整體性的研判，也是我們每個(gè)人的共同體驗(yàn)。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為

核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，通過(guò)4個(gè)一系列使黨和國(guó)家的事業(yè)取得

了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。那就是采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系

列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。下面我們從4個(gè)方面來(lái)回首十八大以來(lái)，中華民族共同體建設(shè)進(jìn)程。第一部分中華民族共同體建設(shè)面

向新挑戰(zhàn)總的來(lái)看，對(duì)中華民族根本利益的挑戰(zhàn)，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的挑戰(zhàn)，對(duì)社會(huì)主

義民族關(guān)系的挑戰(zhàn)是十八大以來(lái)中華民族共同體建設(shè)遇到的新挑戰(zhàn)。1、中華民族根本利益面臨挑戰(zhàn)。我們知道民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家統(tǒng)一是中華民族的根本利益、整體利益。在社會(huì)行動(dòng)方面，

一個(gè)時(shí)期內(nèi)，民族分裂活動(dòng)、宗教極端活動(dòng)、暴力恐怖活動(dòng)，沖擊著團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的局面。從而影響到國(guó)家統(tǒng)一，包括藏獨(dú)、疆獨(dú)、臺(tái)獨(dú)等反動(dòng)勢(shì)力

不時(shí)涌動(dòng)。第一部分中華民族共同體建設(shè)面向新挑戰(zhàn)在思想認(rèn)知方面，

一些思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)依然存在。包括僵化、片面的理

解馬克思主義民族理論核心要義，照抄照搬西方民族國(guó)家理論，宣揚(yáng)各種版本的去

中國(guó)化錯(cuò)誤史觀，刻意凸顯胡漢二元對(duì)立，割裂中華民族多元一體，抹殺中華民族

共同體的歷史連續(xù)性和實(shí)體性。把漢族等同于中華民族，把少數(shù)民族外化于中華民

族，這些誤導(dǎo)會(huì)影響到各族群眾，尤其是青少年的國(guó)家觀和民族觀。第一部分中華民族共同體建設(shè)面向新挑戰(zhàn)這些破壞活動(dòng)，錯(cuò)誤思想，傷及民族團(tuán)結(jié)，干擾人心穩(wěn)定，危機(jī)認(rèn)同安全，而有

力的應(yīng)對(duì)則是暖人心，聚人心，抓牢爭(zhēng)取人心這一搞好民族團(tuán)結(jié)最關(guān)鍵的要素強(qiáng)化各族人民，特別是青少年的5個(gè)認(rèn)同，從而構(gòu)筑維護(hù)中華民族根本利益的思

想長(zhǎng)城。第一部分中華民族共同體建設(shè)面向新挑戰(zhàn)2、中華民族偉大復(fù)興面臨新挑戰(zhàn)。團(tuán)結(jié)和諧，共同發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提和要求。敵對(duì)勢(shì)力試圖通過(guò)裂解、破壞民族團(tuán)結(jié)和諧，試圖通過(guò)遏制、阻滯各民族共同發(fā)

展。第一部分中華民族共同體建設(shè)面向新挑戰(zhàn)從外部看，個(gè)別霸權(quán)國(guó)家，甚至煽動(dòng)族性動(dòng)員廉價(jià)而有效。為尋求維持其戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)地位，頻

頻制造民族話題，攻擊抹黑中國(guó)。妄圖通過(guò)制造炒作民族問(wèn)題，引發(fā)中國(guó)動(dòng)蕩。一些國(guó)家無(wú)視主權(quán)國(guó)家格局，宣揚(yáng)泛民族主義，對(duì)我國(guó)邊疆地區(qū)產(chǎn)生倒灌影響。民族分裂主義和宗教極端思想。境外有種子，境內(nèi)有土壤，網(wǎng)上有市場(chǎng)，風(fēng)險(xiǎn)潛在。第一部分中華民族共同體建設(shè)面向新挑戰(zhàn)從內(nèi)部看，黨和國(guó)家長(zhǎng)期在民族地區(qū)實(shí)行差別化支持政策，

一方面推動(dòng)了民族地區(qū)快速發(fā)展，

大幅提高了人民生活水平，但一些特定歷史階段的具體政策措施，由于沒(méi)有得到及時(shí)優(yōu)化，有的逐漸偏離了原有意圖，固化了民族差異，滋長(zhǎng)了狹隘民族意識(shí)，甚至

出現(xiàn)了少數(shù)民族特殊論的錯(cuò)誤論調(diào)，產(chǎn)生了以特殊身份尋求特殊政策的路徑依賴(lài)。第一部分中華民族共同體建設(shè)面向新挑戰(zhàn)有的少數(shù)民族的歷史越寫(xiě)越遠(yuǎn)，族源向西尋根，文化向外溯源。有的人借助保護(hù)

文化多樣性，固守落后的生活方式和陳規(guī)陋習(xí)，有的地方片面搞民族搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱

戲，將少數(shù)民族文化標(biāo)簽化，客觀上淡化，消解了各民族之間的共同性。團(tuán)結(jié)和發(fā)展，好比是中華民族復(fù)興的兩個(gè)輪子。裂解和遏制，就是想阻礙復(fù)興的

車(chē)輪快穩(wěn)前行。應(yīng)對(duì)之策就是守護(hù)好民族團(tuán)結(jié)這條生命線和幸福線。化解風(fēng)險(xiǎn)，打擊破壞民族團(tuán)結(jié)的言行，牢固樹(shù)立4個(gè)與共的共同體理念，不斷增

強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力，以實(shí)現(xiàn)各族人民心齊、力合、奔復(fù)興。第一部分中華民族共同體建設(shè)面向新挑戰(zhàn)3、社會(huì)主義民族關(guān)系面臨挑戰(zhàn)。我們知道平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我們社會(huì)主義民族關(guān)系的特征。我們常說(shuō)平

等是基石，團(tuán)結(jié)是主線，互助是動(dòng)力，和諧是本質(zhì)。我國(guó)民族關(guān)系整體上是好的，民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)也日益穩(wěn)固，但一些影響民族和諧

的現(xiàn)象和問(wèn)題還依然存在。例如一些民族地處偏遠(yuǎn)，文化環(huán)境相對(duì)封閉，這樣與其他民族的交往交流交融還

有待深化。第一部分中華民族共同體建設(shè)面向新挑戰(zhàn)一些錯(cuò)誤言行仍時(shí)有發(fā)生。比如說(shuō)或過(guò)于強(qiáng)調(diào)本民族的利益和認(rèn)同，或無(wú)視少數(shù)

民族的貢獻(xiàn)，這樣就會(huì)傷害民族感情。一些歷史虛無(wú)主義、民粹主義，大漢族主義等錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)新媒體

上滋生傳播，影響到安全、穩(wěn)定。在一些地區(qū)或社區(qū)，不同民族的群眾受歷史記憶、文化習(xí)俗、生活方式等影響，

仍有不同程度的碰撞與摩擦。還有一些地方國(guó)家通用語(yǔ)言文字普及程度較低，部分群眾教育、就業(yè)和交流溝通

受到影響。第一部分中華民族共同體建設(shè)面向新挑戰(zhàn)我國(guó)的民族工作取得了巨大成就，但也還存在短板。當(dāng)前少數(shù)民族群眾的需求已從以生存型、溫飽型為主，轉(zhuǎn)向以發(fā)展型、自我實(shí)現(xiàn)

型為主。而一些治理觀念還沒(méi)能做到管腦子和管肚子并重，

一些政策舉措、方法和

模式還跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要。民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平還有待提升。第一部分中華民族共同體建設(shè)面向新挑戰(zhàn)第二部分中華民族共同體建設(shè)選定新思

路新思路就是抓牢民族工作主線，堅(jiān)持基本方法，做實(shí)重點(diǎn)工作的三合一。一，抓牢民族工作主線，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是習(xí)近平總書(shū)記的重大原

創(chuàng)性論斷，是國(guó)家統(tǒng)一之基，民族團(tuán)結(jié)之本，精神力量之源，是黨的民族工作和民

族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。自2014年以來(lái)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，成為了關(guān)鍵的政策話語(yǔ)和行動(dòng)指南。

第二部分中華民族共同體建設(shè)選定新思路抓牢主線就是自始至終從頭到尾的將主線貫穿于民族工作實(shí)踐進(jìn)程之中。具體

而言，主線就是導(dǎo)向，就是引領(lǐng)和規(guī)范。貫徹主線就要將民族工作從過(guò)去重在強(qiáng)調(diào)中華民族的多元層面，轉(zhuǎn)向更加強(qiáng)調(diào)

中華民族的一體層面。從主要促進(jìn)民族間的團(tuán)結(jié)轉(zhuǎn)向更加推動(dòng)中華民族整體的融聚

發(fā)展。從側(cè)重構(gòu)建族際關(guān)系話語(yǔ)體系，轉(zhuǎn)向更加重視構(gòu)建中華民族整體話語(yǔ)體系。

從過(guò)去主要做少數(shù)民族的工作，轉(zhuǎn)向進(jìn)一步擴(kuò)大為做各族人民的鑄牢工作。從過(guò)去

重點(diǎn)面向民族地區(qū)轉(zhuǎn)向進(jìn)一步覆蓋全國(guó)各個(gè)地區(qū)。從過(guò)去主要考慮差異性轉(zhuǎn)向進(jìn)一

步重視增進(jìn)共同性。從過(guò)去主要考慮管肚子轉(zhuǎn)向管肚子又管腦子。

第二部分中華民族共同體建設(shè)選定新思路新時(shí)代的民族工作更加堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，健全民族工作協(xié)調(diào)機(jī)制，推動(dòng)

形成全黨共同做好民族工作的新格局。抓牢主線，才能擺正民族工作的主責(zé)主業(yè)。

第二部分中華民族共同體建設(shè)選定新思路二、堅(jiān)持基本方法中華民族共同體建設(shè)無(wú)疑是一個(gè)綜合性的宏大工程。要堅(jiān)持好運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，那就

是必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)

向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下。在方法上做到6個(gè)必須堅(jiān)持，就是要將

中華民族共同體建設(shè)與黨和國(guó)家的大局中心任務(wù)，解決困難短板等統(tǒng)籌起來(lái)，圍繞

實(shí)物扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

第二部分中華民族共同體建設(shè)選定新思路三抓好重點(diǎn)工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的綱。所有工作要向此聚焦。其中涉

及的重點(diǎn)工作有4個(gè)方面，(一)是立足中華民族悠久歷史，構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系，發(fā)揮理

論的力量，首先要建設(shè)理論。中華民族共同體理論建設(shè)，要堅(jiān)持兩個(gè)結(jié)合，遵循中華民

族發(fā)展的歷史邏輯，理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理學(xué)理哲理。理論建設(shè)離不開(kāi)學(xué)科學(xué)術(shù)學(xué)人要優(yōu)化學(xué)科設(shè)置，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，要加快形成中國(guó)自主

的中華民族共同體史料體系、話語(yǔ)體系、理論體系，要調(diào)動(dòng)專(zhuān)家學(xué)者的積極性、主動(dòng)性、

創(chuàng)造性，要加強(qiáng)青年專(zhuān)家學(xué)者的培養(yǎng)。

第二部分中華民族共同體建設(shè)選定新思路(二)是著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園。民族精神既

是中華民族共同體的內(nèi)在紐帶，又是發(fā)展的動(dòng)力，是中華文明滋養(yǎng)、鑄就了中華民族。要順應(yīng)中華民族從歷史走向未來(lái)，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢(shì)。

深刻理解把握中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園。要發(fā)揮教育在培塑民眾認(rèn)同價(jià)值、精神方面的功能，面向各族群眾，加強(qiáng)黨的理論和路線方針政策教育，加強(qiáng)五史教育，以此之來(lái)去。加強(qiáng)共同理想信念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，民族精神和時(shí)代精神教育，以

此懂凝聚。要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，以此強(qiáng)認(rèn)同。

還要全面推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，全面推行使用國(guó)家統(tǒng)編教材，以語(yǔ)言相通、促進(jìn)

心靈相通，命運(yùn)相通。

第二部分中華民族共同體建設(shè)選定新思路(三)是促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融，以中華民族大團(tuán)結(jié)促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。各民

族交往交流交融是中華民族共同體形成的途徑。所以建設(shè)中華民族共同體就要拓展、深

化各民族交往交流交融的路徑。要高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)戰(zhàn)、大凝聚。要推進(jìn)各民族人口流動(dòng)融居，構(gòu)

建互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境。促進(jìn)各族群眾共居共學(xué)，共建共享，共事共樂(lè)。要以改善民生，凝聚人心為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，推動(dòng)民族地區(qū)融入新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)高

質(zhì)量發(fā)展。以不斷發(fā)展促進(jìn)交往、交流、交融。要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，健全民族政策和法律法規(guī)體系，推動(dòng)民族事務(wù)治理

體系和治理能力現(xiàn)代化，以此穩(wěn)定保障交往交流交融。

第二部分中華民族共同體建設(shè)選定新思路(四)是講好中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識(shí)。發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要具備意識(shí)，擁有意識(shí)和強(qiáng)化意識(shí)，要做到4個(gè)大力宣傳。四個(gè)“大力宣傳”大力宣傳中華民族的歷史，大力宣傳中華民族共同體理論，大力宣傳新時(shí)代黨的民族工作取得的歷史性成就，大力宣傳中華民族同世界各國(guó)人民攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好愿景。第二部分中華民族共同體建設(shè)選定新思路要提升傳播效能，通過(guò)講好中華民族共同體故事，實(shí)現(xiàn)三個(gè)講清楚。三個(gè)“講清楚”講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是我國(guó)各民族共同發(fā)展進(jìn)步的可靠保障，講清楚中華民族是具有強(qiáng)大認(rèn)同度和凝聚力的命運(yùn)共同體，講清楚中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路所具有的明顯優(yōu)越性。

第二部分中華民族共同體建設(shè)選定新思路

第二部分中華民族共同體建設(shè)選定新思路

為了保障意識(shí)形態(tài)正確，就要守好意識(shí)形態(tài)陣地，正確區(qū)分政治原則、思想認(rèn)識(shí)、學(xué)

術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，打漢族主義和地方民族主義，持續(xù)肅清民族

分裂，宗教極端思想流毒。第三部分中華民族共同體建設(shè)取

得新成就中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大

飛

躍

。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，各族群眾共同推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、

社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)。促進(jìn)共同性，增強(qiáng)一體性，深化融合性，中華民族的精神面貌煥

然一新，中華民族共同體意識(shí)深入人心，中華民族共同體建設(shè)進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，

取得了政治上更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上更加共富共享，文化上更加創(chuàng)新交融，社會(huì)上更加

互嵌共融，生態(tài)文明上更加持續(xù)發(fā)展的新成就。

第三部分中華民族共同體建設(shè)取得新成就無(wú)論是已經(jīng)堅(jiān)持了多年的全國(guó)對(duì)口援藏援疆，還是創(chuàng)造了閩寧經(jīng)驗(yàn)的對(duì)口扶貧協(xié)作。無(wú)論是為大涼山深處的幾十名彝族孩子，專(zhuān)門(mén)鋪就上學(xué)路。還是為云南怒江7000余名

獨(dú)龍族群眾開(kāi)辟獨(dú)龍江公路，都生動(dòng)詮釋了中華民族走向共同富裕的決心和行動(dòng)。如今當(dāng)我們漫步在云南邊境線的幸福村，你會(huì)看到一幅幅基礎(chǔ)牢、產(chǎn)業(yè)興、環(huán)境美、

生活好、邊疆穩(wěn)、黨建強(qiáng)的鄉(xiāng)村生活的幸福畫(huà)卷。云南邊地幸福村在那里我們會(huì)深深體會(huì)到幸福與鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)情是怎樣濃濃的交織在一起的，讓人幸福到沉醉。第三部分中華民族共同體建設(shè)取得新成就生

活

富

裕治理有效鄉(xiāng)風(fēng)文明生態(tài)宜居下米

出5個(gè)方面的成就，可謂林林總總，怎么講述都難以講全、講實(shí)。消除絕對(duì)貧困。全面建成小康社會(huì)是中華民族復(fù)興路上的里程碑。民族地區(qū)與全國(guó)一道全面建成小康社會(huì)，也兌現(xiàn)了黨和國(guó)家關(guān)于一個(gè)民族都不能少

的莊嚴(yán)承諾。現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下，民族地區(qū)3,121萬(wàn)貧困人口全部脫貧，民族自治地方420個(gè)貧困縣全部

摘帽，28個(gè)人口較少的民族全部實(shí)現(xiàn)整族脫貧。一些新中國(guó)成立后一步跨千年進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的直過(guò)民族，比如說(shuō)獨(dú)龍族實(shí)現(xiàn)了

從貧窮落后到全面小康的第二次歷史性跨越。

第三部分中華民族共同體建設(shè)取得新成就第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路

向建設(shè)中華民族共同體離不開(kāi)走現(xiàn)代化的道路。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)

代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向中國(guó)式現(xiàn)代化與西方的現(xiàn)代化不同。2010年美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬接受澳大利亞記者的采訪，采訪中記者詢(xún)問(wèn)奧巴馬，說(shuō)中國(guó)

有10億人口將來(lái)能夠富強(qiáng)到和美國(guó)一樣的生活水平嗎?奧巴馬沉思了一會(huì)兒，緩緩地說(shuō)

道，如果超過(guò)10億的中國(guó)人也過(guò)上和澳大利亞、美國(guó)一樣同樣的生活方式，那么全世界

將會(huì)處于非常悲慘的境地，地球會(huì)無(wú)法承受，我們?nèi)祟?lèi)將會(huì)付出非常慘痛的代價(jià)。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向那么奧巴馬為什么會(huì)這樣說(shuō)?因?yàn)樵谒麅?nèi)心所秉持的就是西方的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)美國(guó)人的生

活水平背后是6噸標(biāo)準(zhǔn)煤的消耗，而當(dāng)時(shí)中國(guó)人的生活水平背后是0.6噸標(biāo)準(zhǔn)煤的能源消耗。奧巴馬一算賬，說(shuō)中國(guó)人都達(dá)到美國(guó)人一樣的生活水平，那全世界所有的能源都不夠中國(guó)用

的。忠照中美標(biāo)準(zhǔn)煤消耗對(duì)比第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向人然和游其生陽(yáng)機(jī)不為?知平發(fā)展

對(duì)外擴(kuò)假和的以

AR

心高

市城文前和精神文明相協(xié)網(wǎng)中美現(xiàn)代化對(duì)比以黃本中心黃富兩概分化無(wú)止境治kA代UN代可見(jiàn)奧巴馬的現(xiàn)代化是以資本為中心的，貧富兩極分化的無(wú)止境追求物質(zhì)欲望的、對(duì)生態(tài)危機(jī)不作為的、對(duì)外擴(kuò)張和掠奪的。例如從15世紀(jì)末開(kāi)始，西方殖民者在300多年的期間，僅從南美洲就搶走了250萬(wàn)公斤的黃金，1億公斤的白銀。不僅掠奪金銀，他們還從事罪惡的奴隸貿(mào)易。殖民掠奪是西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式之一

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向正是看透西方的現(xiàn)代化道路及其本質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記在廣東考察時(shí)指出，中國(guó)式現(xiàn)

代化與西方現(xiàn)代化有本質(zhì)不同，西方現(xiàn)代化那種兩極分化掠奪別國(guó)等道路，我們不能走

也走不通。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向我國(guó)的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這樣多方面的兼顧，就無(wú)疑加大了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的難度和我們黨和人民的自我擔(dān)當(dāng)?shù)木?。人口?guī)模巨大的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化人與自然和諧共生的現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化體現(xiàn)難度體現(xiàn)價(jià)值體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)持續(xù)體現(xiàn)道義第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向我們看人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化之路。人口規(guī)模巨大是我國(guó)的基本國(guó)情，這也決定了中國(guó)式現(xiàn)代化在起點(diǎn)上就與西方不一

樣。所有發(fā)達(dá)國(guó)家的總?cè)丝跒?0.9億，占全世界總?cè)丝诘?/8,而中國(guó)式現(xiàn)代化的人口規(guī)

模超過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和。相當(dāng)于4個(gè)美國(guó)、12個(gè)日本、17個(gè)德國(guó)。中國(guó)要使全世界18%的人口在一國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)入現(xiàn)代化，這也是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大

的現(xiàn)代化。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向人口規(guī)模巨大，意味著實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化是艱巨的、復(fù)雜的，意味著我國(guó)人均資源

占有量相對(duì)不足，意味著發(fā)展的不平衡性問(wèn)題較為突出，也意味著我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化沒(méi)有

現(xiàn)成的模式可參考可借鑒。但人口規(guī)模巨大，意味著實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，也擁有我們自己的巨大潛能和優(yōu)勢(shì)。比如我們擁有充裕的勞動(dòng)力資源，擁有超大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)韌性強(qiáng)，擁有超大

規(guī)模的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)和巨大的內(nèi)需潛力。我們以人力資源為例，我們國(guó)家有8.7億16~59歲的勞動(dòng)人口。其中超過(guò)2.4億受過(guò)高

等教育，每年畢業(yè)的大學(xué)生超過(guò)1,000萬(wàn)，新增勞動(dòng)力平均受教育年限達(dá)到了14年。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化之路。共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志。西方現(xiàn)代化導(dǎo)致少數(shù)人財(cái)富不斷增長(zhǎng)，社會(huì)貧富嚴(yán)重分化。西方國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)了種族和階級(jí)因素相疊加的貧困種族化的現(xiàn)象。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向美國(guó)普林斯頓大學(xué)和德國(guó)波恩大學(xué)一項(xiàng)共同研究表明，美國(guó)白人和非洲裔的人均財(cái)

富差距長(zhǎng)期是6:1。德國(guó)全球統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布報(bào)告顯示，2021年美國(guó)有19.5%的非洲裔人口生活在貧困

線以下，而白人的貧困率僅有8.2%。哈佛大學(xué)的研究顯示，2022年第二季度只有45.3%的非洲裔家庭和48.3%的拉美裔

家庭擁有自己的住房，而白人家庭這一比例卻高達(dá)74.6%。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，植根于天下均平、民為邦本、大同社會(huì)理想，追

求一個(gè)民族也不能少，

一家人都要過(guò)上好日子。推動(dòng)共同富裕的現(xiàn)代化，就是以解決地區(qū)、城鄉(xiāng)、收入差距為主攻方向，讓改革發(fā)

展成果更多更公平惠及各族群眾，構(gòu)建形成全民共享、全面共享、共建共享的生動(dòng)局面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年至2022年，我國(guó)農(nóng)村居民人均可支配收入的年增長(zhǎng)速度達(dá)到了百分

之8.8,較城鎮(zhèn)居民高了1.7個(gè)百分點(diǎn)。城鄉(xiāng)居民收入差距也正在逐步縮小，收入分配結(jié)構(gòu)

正持續(xù)改善，各族群眾已切實(shí)感受到共同富裕，就在身邊。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向社會(huì)主義國(guó)家有集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)邊疆民族地區(qū)走向共同富裕。我國(guó)141個(gè)陸地邊境線的2,245萬(wàn)人口中有一半是少數(shù)民族。國(guó)家推進(jìn)興邊富民行動(dòng)，

就是補(bǔ)齊經(jīng)略2.2萬(wàn)公里邊境線的重要一環(huán)。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化之路。西方早期現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化，資本利潤(rùn)至上的逐利性，導(dǎo)致一邊是財(cái)

富積累，一邊是物欲橫流。今天西方國(guó)家日漸陷入困境，其中一個(gè)重要的原因就是無(wú)法

遏制資本的貪婪本性，無(wú)法解決物質(zhì)精神文明不平衡不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。要么過(guò)度強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明而滑向享樂(lè)主義、消費(fèi)主義、利己主義，要么過(guò)度強(qiáng)調(diào)精神

文明，從而走向價(jià)值浪漫主義，極端多元主義、歷史虛無(wú)主義。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向中國(guó)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進(jìn)，蘊(yùn)含著中道平衡智慧，既承

認(rèn)倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)作用，也高度重視人文精神對(duì)社會(huì)的凝聚作用。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大

廈也應(yīng)該巍然聳立。物質(zhì)與精神并重的現(xiàn)代化，為中華民族共同體建設(shè)提供了物質(zhì)與精

神雙重支撐。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向一是以物質(zhì)文明建設(shè)為中華民族共同體夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。二是以精神文明建設(shè)為中華民族共同體夯實(shí)思想文化基礎(chǔ)。三是以物質(zhì)精神文明建設(shè)相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，優(yōu)化中華民族共同體建設(shè)的鑄牢內(nèi)涵。一方面中國(guó)式現(xiàn)代化賦予所有改革發(fā)展以三

個(gè)

意

義

，既解決區(qū)域民族發(fā)展不平衡問(wèn)題，也解決物質(zhì)精神發(fā)展不協(xié)調(diào)問(wèn)題。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化必然要求更加科學(xué)、規(guī)范、法治化的現(xiàn)代治理?！?/p>

三個(gè)意義

”要正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破。第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化之路。西方現(xiàn)代化的歷史是一部人類(lèi)不

斷破壞生態(tài)環(huán)境的歷史。自工業(yè)革命

以來(lái)的300多年里，全球排放的溫室

氣體及各類(lèi)環(huán)境污染物絕大部分來(lái)自

西方國(guó)家。人類(lèi)只有一個(gè)地球，氣候

變暖帶來(lái)的自然災(zāi)害將降臨包括西方

國(guó)家在內(nèi)的所有國(guó)家。西方現(xiàn)代化帶來(lái)了嚴(yán)重的污菜近代以來(lái)，中國(guó)一次次錯(cuò)失了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的歷史機(jī)遇。我們抓住改革開(kāi)放的戰(zhàn)略契

機(jī)，用30年時(shí)間就迅速走完西方國(guó)家300年的工業(yè)化歷程，取得局勢(shì)罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)奇跡。

當(dāng)然也帶來(lái)了西方式的工業(yè)污染，從而付出了較大的環(huán)境代價(jià)。但中華民族自古就有追求人與自然和諧共生的傳統(tǒng)倫理。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向如蒙古族尊稱(chēng)草原為大命。藏族認(rèn)為一草一木皆有生命，天下萬(wàn)物彼此相連。壯族

認(rèn)為保土保水如保命，治土治水如治家。苗族認(rèn)為家有千株桐，

一世不受窮。納西族認(rèn)

為人與自然是兄弟。傣族認(rèn)為有林才有水，有水才有田，有田才有糧才有人。維吾爾族

每戶每家都樂(lè)于種植花果草木，各民族的傳統(tǒng)生態(tài)理念共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中

生態(tài)倫理體系，強(qiáng)調(diào)以天地人做一個(gè)和諧的統(tǒng)一體來(lái)考慮人的生存環(huán)境，主張?zhí)烊撕弦唬?/p>

眾生平等，道法自然。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向在傳統(tǒng)生態(tài)倫理的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記率先提出兩山理論、人與自然和諧共生的

新生態(tài)自然觀，山水林田湖草沙是一個(gè)生命共同體的新系統(tǒng)觀。超越了傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)，

人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的一般規(guī)律，超越了西方關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的一般理念，極大推進(jìn)了

中華民族對(duì)于生態(tài)文明的理論認(rèn)知。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，將美麗中國(guó)建設(shè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略，持續(xù)

打贏藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。投巨資修復(fù)生態(tài)環(huán)境，用10余年的時(shí)間就完成了西方80

余年的環(huán)境治理任務(wù)。中國(guó)在人均GDP1萬(wàn)美元的時(shí)候，就承擔(dān)了美西方至今都不愿承擔(dān)的氣候變化責(zé)任。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化之路。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的

老

路

。我們站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，做世界和平的建設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，國(guó)際秩

序的維護(hù)者，這是由中華文明突出的和平性所決定的。我們從不認(rèn)同國(guó)強(qiáng)必霸，而是相

信稱(chēng)霸必衰。我們相信世界好，中國(guó)才能好，中國(guó)好世界才更好。中華民族共同體建設(shè)的新路向蘊(yùn)含著統(tǒng)一安定之道，多元一體之道，包容開(kāi)放之道，

以民為本之道，中正和平之道。我們的現(xiàn)代化選擇的是新路，弘揚(yáng)的是正道。

第四部分中華民族共同體建設(shè)發(fā)展新路向第十六講文明新路與人類(lèi)命運(yùn)共同體主講人：中央民族大學(xué)嚴(yán)慶百年大變局中的民族問(wèn)題凸顯，表明建設(shè)國(guó)家民族共同體和人類(lèi)命運(yùn)共同

體是人類(lèi)共同面臨的重大議題。中國(guó)不僅是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重要理

念的倡導(dǎo)者，更是堅(jiān)定的推動(dòng)者實(shí)踐者。中國(guó)愿意分享自己的經(jīng)驗(yàn)，愿意傾聽(tīng)各國(guó)的聲音，共同應(yīng)對(duì)全球風(fēng)險(xiǎn)，合

力推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。課程內(nèi)容提要1如何回答“人性被沖上岸”的質(zhì)問(wèn)?2如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?

3人類(lèi)怎樣更好地在一起?習(xí)近平總書(shū)記指出，我們將堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，

繼續(xù)積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，以中國(guó)新發(fā)展給世界帶來(lái)新機(jī)遇，為世

界和平與發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。為了理解建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要性和緊迫性，我們首先要回答一個(gè)問(wèn)

題，如何回答人性被沖上岸的質(zhì)問(wèn)。第一部分如何回答"人性被沖上岸”的質(zhì)問(wèn)?

第一部分如何回答“人性被沖上岸”的質(zhì)問(wèn)?2015年9月2日凌晨，為躲避戰(zhàn)火，三歲的敘利

亞難民艾蘭科迪在爸爸的帶領(lǐng)下，一家人乘坐一艘

小船從土耳其駛往希臘，因船只嚴(yán)重超載，致使包

括5個(gè)孩子在內(nèi)的至少12人溺亡。9月3日艾蘭科迪

的尸體被海水沖上岸，俯臥在土耳其的沙灘上。這張照片震驚世界，而與他一同溺亡的還有他

的母親和5歲的哥哥。艾蘭科迪的照片隨即出現(xiàn)在

全世界幾乎所有的媒體上，成為歐洲難民危機(jī)爆發(fā)

以來(lái)最讓人揪心的畫(huà)面。艾蘭

·科迪遇難為了紀(jì)念艾蘭科迪，

一些藝術(shù)家制作了很多作品，這是印度藝術(shù)家在海灘上制作的大型雕塑，雕塑的題目就是人性被沖上岸。CFCuME

SHAMESM第一部分如何回答“人性被沖上岸”的質(zhì)問(wèn)?印度雕望人性被沖上岸”2024年5月，全球被迫流離失所的總?cè)藬?shù)已增至1.2億人，這也是連續(xù)第十二年的增長(zhǎng)。

聯(lián)合國(guó)難民事務(wù)高級(jí)專(zhuān)員菲利普格蘭迪說(shuō)，在這些觸目驚心且仍在不斷上升的數(shù)字背后，隱藏著無(wú)數(shù)的人類(lèi)悲劇。這些苦難必須督促?lài)?guó)際社會(huì)采取緊急行動(dòng)，解決被迫流離失所的根本原因。2022年6月20日是第二十二個(gè)世界難民日。聯(lián)合國(guó)難民署駐華代表盧佩赫指出，人們

逃離家園是因?yàn)樗麄儞?dān)心自己的生命安全。

第

一

部分如何回答“人性被沖上岸”的質(zhì)問(wèn)?威脅其安全的傳統(tǒng)因素，包括戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、迫害、人權(quán)侵犯不穩(wěn)定等。但最重要的一

點(diǎn)是人道主義援助，治標(biāo)不治本。我們還要記住這些被迫流離失所者都懷揣著重返家園的

希望。所以我們必須找到長(zhǎng)期解決辦法，系統(tǒng)性的解決被迫流離失所的問(wèn)題。而想要扭轉(zhuǎn)導(dǎo)致1億人被迫流離失所的勢(shì)頭，唯一的答案是和平與穩(wěn)定。

第

一

部分如何回答“人性被沖上岸”的質(zhì)問(wèn)?第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?放眼世界，我們面對(duì)的是百年未有之大變局。60年代開(kāi)始，西方率先開(kāi)始了工業(yè)革命，機(jī)器開(kāi)始替代手工后生產(chǎn)

能力大大的提高，西方先進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)技

術(shù)的出現(xiàn)，使西方在19世紀(jì)開(kāi)始在世界

上處于優(yōu)勢(shì)地位。在二戰(zhàn)以前，西方的

英國(guó)、西班牙、葡萄牙等用先進(jìn)的槍炮在世界各大洲占領(lǐng)了大量殖民地。此為圖片工業(yè)革命

第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?視頻來(lái)源；@思維M19世紀(jì)優(yōu)勢(shì)地位

使西方在19世紀(jì)開(kāi)始在世界上處于優(yōu)勢(shì)地位60年代開(kāi)始，西方率先開(kāi)始了工業(yè)革命，機(jī)器開(kāi)始替代手工后生產(chǎn)能力大大的提

高，西方先進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的出現(xiàn)，使西方在19世紀(jì)開(kāi)始在世界上處于優(yōu)勢(shì)地位。在二戰(zhàn)以前，西方的英國(guó)、西班牙、葡萄牙等用先進(jìn)的槍炮在世界各大洲占領(lǐng)了

大量殖民地。二戰(zhàn)以后世界的格局發(fā)生了很大的變化，西方的殖民地紛紛擺脫殖民者的統(tǒng)治，開(kāi)始獨(dú)立建國(guó)，自力更生，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，世界的格局已經(jīng)從美蘇兩強(qiáng)格局到美

國(guó)一強(qiáng)格局，再到多極世界的方向發(fā)展。

第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?大量殖民地

美蘇兩強(qiáng)

美國(guó)一強(qiáng)多極世界再到多極世界的方向發(fā)展歐盟、俄羅斯、中國(guó)、印度、巴西等都成為了世界的一極，都對(duì)世界的發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響?，F(xiàn)在西方國(guó)家在19世紀(jì)和20世紀(jì)時(shí)的優(yōu)勢(shì)地位正在逐步下降，中國(guó)等

東方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事發(fā)展出現(xiàn)了逐漸趕超西方的勢(shì)頭。積極的影響逐步下降出現(xiàn)了逐新超西方的勢(shì)頭

第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?60年代開(kāi)始，西方率先開(kāi)始了工業(yè)革命，機(jī)器開(kāi)始替代手工后生產(chǎn)能力大大的提

高，西方先進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的出現(xiàn)，使西方在19世紀(jì)開(kāi)始在世界上處于優(yōu)勢(shì)地位。在二戰(zhàn)以前，西方的英國(guó)、西班牙、葡萄牙等用先進(jìn)的槍炮在世界各大洲占領(lǐng)了

大量殖民地。二戰(zhàn)以后世界的格局發(fā)生了很大的變化，西方的殖民地紛紛擺脫殖民者的統(tǒng)治，開(kāi)始獨(dú)立建國(guó)，自力更生，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，世界的格局已經(jīng)從美蘇兩強(qiáng)格局到美

國(guó)一強(qiáng)格局，再到多極世界的方向發(fā)展。將來(lái)西方國(guó)家會(huì)從持續(xù)了200年的優(yōu)勢(shì)地位上衰落下來(lái)，不再引領(lǐng)世界的發(fā)展，

世界經(jīng)濟(jì)中心將會(huì)從西方轉(zhuǎn)移到亞洲。

第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?大變局之變?cè)谟趶?5世紀(jì)末開(kāi)始的地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)，是西方崛起的歷史。在約5個(gè)世紀(jì)的歷史時(shí)段里，先是葡萄牙、西班牙、荷蘭崛起，后是由英國(guó)、美國(guó)建立全球霸權(quán)秩序。20世紀(jì)前半段，全球經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)后美歐與蘇聯(lián)之間形成了長(zhǎng)達(dá)40

多年的冷戰(zhàn)。1991年冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)加速推進(jìn)全球戰(zhàn)略，努力建立起單極獨(dú)裁地位。

第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?世界出現(xiàn)多極化趨勢(shì)，倡導(dǎo)建立更加公正合理的國(guó)際新秩序的新思想和新運(yùn)動(dòng)不

斷涌現(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，以中國(guó)為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)

展中國(guó)家的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，從根本上改變了國(guó)際力量。

第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?

第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?對(duì)比2022年新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，國(guó)

內(nèi)生產(chǎn)總值總量按現(xiàn)價(jià)美元計(jì)算，占全球國(guó)內(nèi)生

產(chǎn)總值比重約為42.55%,按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算，則

占比例為58.26%,是全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要推動(dòng)力。202年Acmne經(jīng)濟(jì)增速預(yù)測(cè)從2013年到2022年，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率達(dá)到了30%以上。西降東升是百年未有之大變局的顯著特點(diǎn)。西方之亂何以成了“燈下禺洲

西方中心主義遮蔽西方之亂數(shù)讀中國(guó)這十年

2013年至2022年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)

從59.3萬(wàn)億元增長(zhǎng)到121萬(wàn)億元u《人

民

日?qǐng)?bào)》2017年7月16日第5版國(guó)

計(jì)新華杜國(guó)內(nèi)部出品第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?ous二十一世紀(jì)以來(lái)，伴隨著西方之降，產(chǎn)生了諸多之亂。包括金融危機(jī)、貿(mào)易保護(hù)

主義、反全球化、民粹主義等。諸多之亂，造成西方現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的困境，表現(xiàn)為1、族

群

分

化

。20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，曾經(jīng)的領(lǐng)跑?chē)?guó)家普遍出現(xiàn)了嚴(yán)重的政治危機(jī)和社會(huì)問(wèn)題。2016年西方多國(guó)政要宣告多元文化主義失敗，多元化主義政策不夠系統(tǒng)，主要集

中在語(yǔ)言、教育、文化等有限領(lǐng)域，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的足跡平等，未能充分推進(jìn)文化交

融，未能促進(jìn)族際關(guān)系和諧，文化平行化，導(dǎo)致西方社會(huì)就像八爪魚(yú)的8個(gè)爪子一樣

各行其是。

第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?2、社會(huì)撕裂。貧富分化，導(dǎo)致社會(huì)縱向撕裂，歐美國(guó)家的政治激化導(dǎo)致社會(huì)橫向撕裂。社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體需要價(jià)值共識(shí)，共同利益和共

同情感維系。如果出現(xiàn)了價(jià)值分歧與對(duì)抗，利益紛

爭(zhēng)，情感缺失就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)撕裂。族群分化側(cè)重于文化差異和區(qū)隔，族群分化屬于社會(huì)撕裂的內(nèi)容之

一?？v向撕裂和橫向撕裂共振，則進(jìn)一步加劇了西

方社會(huì)早已存在的種族矛盾與沖突。簡(jiǎn)2021年5月25日，人門(mén)在美國(guó)組約參加悼念弗洛伊的行。(新華社記者王迎福)美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局公布：2020年美國(guó)發(fā)生8263起仇恨犯罪，而前一年這一數(shù)字為7314起，增幅約13%。在這之中，基于種族主義的仇恨犯罪增加明顯。第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?認(rèn)同困境導(dǎo)致了獨(dú)立公投在西方普遍發(fā)生。獨(dú)立公投是一種公民投票，有領(lǐng)土居民決定該領(lǐng)土是否應(yīng)該成為一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家。2014年蘇格蘭公投結(jié)果：55.3%反對(duì)獨(dú)立、

44.7%贊同獨(dú)立。圖片來(lái)源：英國(guó)《每日郵報(bào)》第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?獨(dú)立公投的結(jié)果并不總是獨(dú)立，一個(gè)地區(qū)的民族主義者在政治上取得成功后，通

常會(huì)首先舉行獨(dú)立公投。這可能發(fā)生在政客或奉行分離主義政策的政黨選舉中，或者

來(lái)自民族主義組織的壓力。獨(dú)立公投是特殊主義、民族主義，地方主義極化發(fā)展的結(jié)果，背后的底層邏輯是制造固化差異性。

第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?內(nèi)容\區(qū)別中國(guó)西方政黨治理協(xié)商合作資本至上民主治理全過(guò)程人民民主票決民主法治實(shí)踐整體化治理效果和人民認(rèn)同雙重標(biāo)準(zhǔn)與法治公信力下降社會(huì)治理家國(guó)同構(gòu)原子化市民社會(huì)宗教治理宗教中國(guó)化與宗教和順政教沖突與宗教沖突對(duì)外政策獨(dú)立自主和平外交霸權(quán)規(guī)則民族(族群)治理從“分”到“合”;平等團(tuán)結(jié)互助和諧由“合”到"分";歧視區(qū)隔多元可見(jiàn)西方民主國(guó)家建構(gòu)與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的多民族國(guó)家建設(shè)，具有文明和歷史邏輯層面的重要區(qū)別，展現(xiàn)出了不同的治理體系和治理能力。第二部分

如何在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定?與西方之亂相比是中國(guó)之治的格局。第三部分

人類(lèi)怎樣更好地在一起?我們知道當(dāng)今世界有80多億人口，分為2500多個(gè)民族，生活在200多個(gè)國(guó)家和

地區(qū)。處在不同的生態(tài)環(huán)境、族際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度之中。百年大變局中的民族問(wèn)題凸顯，表明建設(shè)國(guó)家民族共同體和人類(lèi)命運(yùn)共同體是人

類(lèi)共同面臨的重大議題。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的中國(guó)需要更大的貢獻(xiàn)，提出中國(guó)的主張與話語(yǔ)，那就是建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體。一、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出2012年黨的十八大倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。2013年3月，習(xí)近平總書(shū)記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)，首次提出人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要理念。2015年9月，習(xí)近平總書(shū)記在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論中，全面闡述了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主要內(nèi)涵。2013年3月23日，國(guó)家主席習(xí)近平

在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?2016年7月，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，中國(guó)愿擴(kuò)

大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)，推動(dòng)形成人類(lèi)命運(yùn)共同體和利益共同體，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨

對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)的思考和對(duì)世界和平發(fā)展事業(yè)的擔(dān)當(dāng)。2017年1月，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講時(shí)指出五大全球治理主張。2017年10月，黨的十九大報(bào)告提出，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍

安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。同時(shí)黨的十九大將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)

共同體載入黨章。2018年3月13屆全國(guó)人大一次會(huì)議，將發(fā)展同各國(guó)的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流，推

動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入憲法序言。推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體上升為國(guó)家意志。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?2022年黨的二十大報(bào)告中指出，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。2023年3月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上發(fā)表主旨講話，

首次提出全球文明倡議。倡導(dǎo)不同文明，包容共存，交流互鑒。這是繼全球發(fā)展倡議，

全球安全倡議后，中國(guó)對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重要理念的進(jìn)一步豐富發(fā)展。同年10月，習(xí)近平總書(shū)記在第三屆一帶一路國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上發(fā)表主旨

演講，指出人類(lèi)是相互依存的命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)深化一帶一路國(guó)際合作，建設(shè)一個(gè)開(kāi)

放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界，共同推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出及實(shí)踐，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記立足兩個(gè)大局，從全球治理角度思考謀劃人類(lèi)社會(huì)理想秩序的思想成果，在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭為世界發(fā)展指明了

正確方向。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?二

、建設(shè)中華民族共同體具有世界意義。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族共同體建設(shè)取得新成

果，對(duì)世界產(chǎn)生了重要啟示。我們僅從經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面看，黨和國(guó)家充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的新型舉國(guó)

體制優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)口援助和區(qū)域協(xié)作，積極支持民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?2016年至2020年，中國(guó)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付體系中，向5個(gè)自治區(qū)和少數(shù)民族分布相對(duì)集中的貴州、云南、青海3個(gè)省份，下達(dá)民族地區(qū)轉(zhuǎn)移支付資金3,800億元，均衡性轉(zhuǎn)

移支付2萬(wàn)多億元。CGTN

4中又國(guó)版新思想引領(lǐng)新征程對(duì)口支援

攜手建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?在西藏1994~2020年對(duì)口援藏省市，中央國(guó)家機(jī)關(guān)及中央企業(yè)分9批，共支援西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)項(xiàng)目6330個(gè)，總投資527億元。在新疆2014年至2019年，中央財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付合計(jì)支持2萬(wàn)多億元。19個(gè)援疆省市累計(jì)投入援疆資金964億元。2

074“用o”

對(duì)

口EMz第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?2024

-

新

坊

-對(duì)口指程非物質(zhì)文化遺產(chǎn)騙示活動(dòng)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，民族地區(qū)城鄉(xiāng)面貌煥然一新。教育、醫(yī)療、社會(huì)保障、交通、通信、水電等基本公共服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)更加健全。覆蓋面更加廣泛，保障更加有

力。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?民生保障日益強(qiáng)化。2012~2021年，民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)參保人數(shù)從6,753萬(wàn)人增至9275.5

萬(wàn)人。城鎮(zhèn)基本醫(yī)療保險(xiǎn)參保人數(shù)從5,146萬(wàn)人躍升到2.008億人。城鎮(zhèn)居民住房條件大為改善。10年來(lái)內(nèi)蒙古累計(jì)實(shí)施老舊小區(qū)改造46.4萬(wàn)戶，危房改造116.65萬(wàn)戶，配套建成各

類(lèi)保障性住房和棚改安置住房160多萬(wàn)套。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?黨和國(guó)家還積極推動(dòng)建設(shè)跨區(qū)域就業(yè)、創(chuàng)業(yè)合作機(jī)制，支持返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)

各族適齡勞動(dòng)力職業(yè)培訓(xùn)全覆蓋。中國(guó)發(fā)展故事體現(xiàn)了中華民族共同體建設(shè)的成績(jī)與優(yōu)勢(shì)。中華民族共同體是人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要組成部分，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)，

對(duì)于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有重大理論和實(shí)踐意義。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?中國(guó)不僅是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重要理念的倡導(dǎo)者，更是堅(jiān)定的推動(dòng)者、實(shí)踐者。始終圍繞推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等領(lǐng)域深化中國(guó)實(shí)踐，貢獻(xiàn)中國(guó)力量。秉持天下大同情懷多元一體發(fā)展格局追求全人類(lèi)共同體價(jià)值追求秩序和諧與社會(huì)穩(wěn)定堅(jiān)持人民至上堅(jiān)持共同繁榮共同發(fā)展堅(jiān)持生態(tài)環(huán)保理念注入和平基因提供基本原理提供價(jià)值引領(lǐng)提供治理方法提供底層邏輯提供重要參照提供生態(tài)實(shí)踐支撐第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同依中華民族三、人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的中國(guó)實(shí)踐。首先中國(guó)積極推動(dòng)國(guó)際減貧事業(yè)。中國(guó)如期完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，不僅改寫(xiě)了中國(guó)人權(quán)發(fā)展

史，也創(chuàng)造了世界人權(quán)保障新奇跡。大

*

加

9

7

世

程(人中置)白政發(fā)你改中國(guó)減貧實(shí)踐改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)7億多人口擺脫貧困對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?其次，中國(guó)積極推動(dòng)一帶一路建設(shè)。2013年中國(guó)提出共建一帶一路倡議。截至目前，中國(guó)已于150多個(gè)國(guó)家，30多個(gè)國(guó)際組織簽署共建一帶一路合作文件，

一帶一路合作從亞歐大陸延伸至非洲和拉美。世界銀行報(bào)告顯示，共建一帶一路，使參與方貿(mào)易增加4.1%,吸引外資增加5%,

使低收入國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增加3.4%。受益于一帶一路建設(shè)2012~2021年新型與發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占全球份

額提高3.6%。到2030年共建一帶一路，每年將為全球產(chǎn)生1.6萬(wàn)億美元收益。2015~2023年760萬(wàn)人，因此擺脫了絕對(duì)貧困。3,200萬(wàn)人，因此擺脫中度貧困。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?2020年5月10日拍攝的印度尼西亞雅萬(wàn)高鐵首個(gè)多跨連續(xù)梁合龍

現(xiàn)場(chǎng)。雅萬(wàn)高鐵項(xiàng)目是中國(guó)高鐵全系統(tǒng)、全要素、全生產(chǎn)鏈走

出國(guó)門(mén)的“第一單”,也是“一帶一路”倡議的標(biāo)志性工程門(mén)熱烈祝賀中國(guó)電建承建雅萬(wàn)高鐵首個(gè)多跨連續(xù)梁DK23+143)順利合龍八CongratulationstoPOWERCHINAfor5ucessfulClosureofFIStMulti

Span

fpontinuousBeapn

atDK23+143otJatsrta-Bandung

yehSpeedRailway再次，中國(guó)積極推動(dòng)區(qū)域合作機(jī)制。在雙邊層面，中國(guó)同巴基斯坦、老撾、柬埔寨、印度尼西亞、哈薩克斯坦等越來(lái)

越多的國(guó)家，簽署了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體雙邊合作文件，共同推動(dòng)構(gòu)建不同形式的命

運(yùn)共同體。在地區(qū)層面，周邊亞太、中國(guó)、東盟、瀾湄國(guó)家、中非、中阿、中拉、中國(guó)、中

亞、上海合作組織等命運(yùn)共同體穩(wěn)步推進(jìn)。在全球?qū)用?，網(wǎng)絡(luò)空間、核安全、海洋等命運(yùn)共同體應(yīng)運(yùn)而生。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?人類(lèi)命運(yùn)共同體重要理念多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)、金磚國(guó)家等國(guó)際組織決議或宣言，有

效凝聚了共識(shí)，推動(dòng)合作行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這些國(guó)家地區(qū)和領(lǐng)域簽署命運(yùn)共同體文件，也極大增加了有關(guān)國(guó)家、國(guó)際組織在

全球治理和國(guó)際規(guī)則中的話語(yǔ)權(quán)。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?四，我們創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)與世界文明互鑒中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)的人類(lèi)文明新形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的文明形態(tài)，是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是人類(lèi)現(xiàn)代文明的新形態(tài)，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路提供了新選項(xiàng)和新

方向，具有深刻的世界歷史意義。美美與共

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?1、人類(lèi)文明新形態(tài)及其特點(diǎn)人類(lèi)文明新形態(tài)，倡導(dǎo)文明發(fā)展新原則，是通過(guò)駕馭資本力量來(lái)服務(wù)人民美好生

活，還是犧牲人民利益而服從資本增值邏輯，是為資本還是為人民，對(duì)此問(wèn)題的不同

回答，區(qū)別了不同的文明形態(tài)。從資本邏輯轉(zhuǎn)向人民中心，便是人類(lèi)文明發(fā)展的新原則，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，避免資

本主義制度所帶來(lái)的一切苦難和一切極端不幸的災(zāi)難，致力于每個(gè)人的自由發(fā)展和一

切人的自由發(fā)展，是人類(lèi)文明新形態(tài)的價(jià)值追求。人類(lèi)文明新形態(tài)是21世紀(jì)馬克思主義的更高綜合與更深刻體現(xiàn)。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?人類(lèi)文明新形態(tài)，開(kāi)辟文明發(fā)展新路徑。中國(guó)道路打破了歷史終結(jié)論，針對(duì)本國(guó)優(yōu)先，逆全球化思潮向世界資源，中國(guó)站

在公平正義的一邊，高舉新型經(jīng)濟(jì)全球化旗幟，奉行共商、共建、共享，積極參與全

球治理。堅(jiān)定推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，中國(guó)靠的是集中力量辦大事，匯聚智慧辦成事，

為發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化提供新的體制參照和實(shí)踐路徑。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?人類(lèi)文明新形態(tài)，構(gòu)建文明發(fā)展新格局。中國(guó)道路打破了西方中心論，自資本主義全球大擴(kuò)張以來(lái)，世界文明格局就呈現(xiàn)

出未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使

東方從屬于西方的不平衡狀態(tài)。中華文明的當(dāng)代復(fù)興扭轉(zhuǎn)了西方文明與非西方文明的失衡格局，改變了一部分人

反對(duì)另一部分人的對(duì)抗格局，開(kāi)啟了所有人造福所有人的合作格局。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?人類(lèi)文明新形態(tài)引領(lǐng)文明發(fā)展新境界。中國(guó)沒(méi)有陷入西方國(guó)強(qiáng)必霸的歷史定律，即使是在綜合實(shí)力最強(qiáng)的時(shí)候，中國(guó)也

沒(méi)有對(duì)外殖民掠奪，沒(méi)有炮艦政策，沒(méi)有強(qiáng)加于人的不平等條約。無(wú)論是積極倡導(dǎo)共建一帶一路，還是主動(dòng)參與全球治理，中華民族都是將對(duì)內(nèi)改

革與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民利益同各國(guó)人

民共同利益結(jié)合起來(lái)。

第三部分人類(lèi)怎樣更好地在一起?人類(lèi)文明新形態(tài)，調(diào)整文明發(fā)展新關(guān)系。中國(guó)道路打破了文明沖突論，這為促進(jìn)多元文明交流互鑒提供新的力量。中國(guó)道