PAGEPAGE7其次框關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)目題(一)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．世界觀的含義及哲學(xué)與世界觀的關(guān)系(1)世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。(2)關(guān)系：哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)肯定的自然學(xué)問(wèn)、社會(huì)學(xué)問(wèn)和思維學(xué)問(wèn)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。2．方法論的含義及世界觀和方法論的關(guān)系(1)方法論：用世界觀來(lái)指導(dǎo)人們相識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。(2)關(guān)系：一般說(shuō)來(lái)，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。[思維糾偏](推斷正誤并說(shuō)明理由)1．(海南高考)有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。(×)辨析：世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。2．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀，世界觀是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系。(×)辨析：二者均產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；世界觀人人都有，是自發(fā)形成的；哲學(xué)是人們自覺(jué)形成的系統(tǒng)化理論化的世界觀。1．全面理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)世界觀區(qū)分含義是系統(tǒng)化理論化的世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)形成是哲學(xué)家探討的結(jié)果，是自覺(jué)形成的，并非人人都有自發(fā)形成，人人都有特點(diǎn)系統(tǒng)化、理論化的零散的、不自覺(jué)的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的探討對(duì)象都是整個(gè)世界(自然界、人類社會(huì)、人的思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一特殊提示“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會(huì)和人的思維三部分，而不是世界的某一部分；哲學(xué)不等于世界觀，世界觀能否成為哲學(xué)，主要看它是否系統(tǒng)化、理論化；哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分2．正確把握哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系(1)世界觀和方法論是統(tǒng)一的關(guān)系。(2)世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學(xué)，世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，當(dāng)人們思索世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下去相識(shí)世界和改造世界時(shí)，就表現(xiàn)為方法論。如圖所示：[典例應(yīng)用](江蘇高考)在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了()A．世界觀確定方法論B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)生活的概括和升華[解析]人們提出的理念影響了人們的行動(dòng)，而理念屬于世界觀，行動(dòng)屬于方法論，這體現(xiàn)了世界觀確定方法論，故選A項(xiàng)，不選C項(xiàng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索，B項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]A目題(二)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系(1)區(qū)分：詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)進(jìn)行的概括和總結(jié)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。[思維糾偏](推斷正誤并說(shuō)明理由)1．詳細(xì)科學(xué)伴隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。(×)辨析：詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。2．哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)。(×)辨析：哲學(xué)的探討對(duì)象是整個(gè)世界，且哲學(xué)有正誤之分。全面理解哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)詳細(xì)科學(xué)區(qū)分探討對(duì)象整個(gè)世界某一詳細(xì)領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變更發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一詳細(xì)領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們相識(shí)世界和改造世界供應(yīng)方法論指導(dǎo)為人們相識(shí)世界和改造世界供應(yīng)詳細(xì)方法指導(dǎo)聯(lián)系留意防止兩種錯(cuò)誤傾向。①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)；②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)探討的指導(dǎo)作用[易誤警示]誤區(qū)：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”警示：(1)“科學(xué)之科學(xué)”是指馬克思主義以前的哲學(xué)家把哲學(xué)看成是科學(xué)學(xué)問(wèn)的總匯，把哲學(xué)當(dāng)成包括一切詳細(xì)科學(xué)在內(nèi)的凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系，這種觀點(diǎn)沒(méi)有正確處理哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。(2)哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，但它不是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)的簡(jiǎn)潔相加，也不是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)的“大綜合”，二者不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系，而是共性和特性、一般和個(gè)別的關(guān)系。(3)那種把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。[典例應(yīng)用]“沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，假如沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人?！边@句話從某一方面或肯定程度上正確地指出了()①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)和藝術(shù)④哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)的影響，②③符合題意；哲學(xué)不能代替科學(xué)和藝術(shù)，①錯(cuò)誤；哲學(xué)不是萬(wàn)能的，④錯(cuò)誤。[答案]C學(xué)問(wèn)點(diǎn)一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象的是()A．民間的“實(shí)惠”思想B．《老子》的思想C．歐幾里得《幾何原本》的思想D．《本草綱目》的思想解析：選B本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)含義的理解。民間的“實(shí)惠”思想不是系統(tǒng)化理論化的世界觀，A項(xiàng)不選；C、D兩項(xiàng)指的是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)，不屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象，應(yīng)解除。2．黑格爾曾打如下比方告知人們應(yīng)如何對(duì)待哲學(xué)：人人有腳做模型，也有學(xué)習(xí)制鞋的天賦，但做鞋必需有特地的技術(shù)，否則不敢隨意制作。這啟示我們()①哲學(xué)是哲學(xué)家的事情②哲學(xué)是才智之學(xué)③要承認(rèn)哲學(xué)具有專業(yè)性④要增加運(yùn)用哲學(xué)的實(shí)力A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D②④觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例要正確對(duì)待哲學(xué)，啟示我們哲學(xué)是才智之學(xué)，同時(shí)啟示我們要增加運(yùn)用哲學(xué)的實(shí)力，故入選。①③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)并不是哲學(xué)家的事情，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)探討最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，而不探討詳細(xì)的事情，哲學(xué)并不具有專業(yè)性，解除。3．當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會(huì)作奸犯科，經(jīng)受不住考驗(yàn)，走上蛻化的道路，一個(gè)重要緣由就是在世界觀上出了問(wèn)題。這說(shuō)明()A．自覺(jué)產(chǎn)生的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途B．世界觀是影響人生道路選擇的重要因素C．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)解析：選B材料說(shuō)明世界觀對(duì)于人們相識(shí)世界和改造世界起著特別重要的作用，是影響人生道路選擇的重要因素，B項(xiàng)符合題意；世界觀有自發(fā)形成的，也有自覺(jué)培育的，無(wú)論怎么形成，正確的世界觀都會(huì)引導(dǎo)人們走上正確的軌道，而錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)是對(duì)世界觀概念的說(shuō)明，不是世界觀的作用，與題意不符；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)或?qū)W說(shuō)而不是科學(xué)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)4．博士學(xué)位的英文是Ph.D.，即DoctorofPhilosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門(mén)專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最終所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。這表明()①哲學(xué)博士是各門(mén)詳細(xì)科學(xué)的導(dǎo)師②哲學(xué)思維寓于各門(mén)詳細(xì)科學(xué)之中③哲學(xué)是對(duì)各種詳細(xì)學(xué)問(wèn)的高度概括④各門(mén)詳細(xì)科學(xué)的學(xué)習(xí)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C哲學(xué)博士并不是各門(mén)詳細(xì)科學(xué)的導(dǎo)師，①錯(cuò)誤；“任何一門(mén)專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最終所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次”表明哲學(xué)思維寓于各門(mén)詳細(xì)科學(xué)之中，也說(shuō)明哲學(xué)是對(duì)各種詳細(xì)學(xué)問(wèn)的高度概括，②③正確；哲學(xué)以各門(mén)詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。5．歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說(shuō)歷史是如此的；歷史哲學(xué)探究的則是“歷史之所以然”，也就是說(shuō)歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷()①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)②歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)③歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。歷史學(xué)是歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)而非相反，①表述錯(cuò)誤；哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用，②正確；歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是共性與特性而非整體與部分的關(guān)系，③表述錯(cuò)誤，④正確。6．“今日科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是相識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)學(xué)問(wèn)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系論斷的合理性在于()①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是科學(xué)的最高概括②主見(jiàn)科學(xué)是哲學(xué)的學(xué)問(wèn)前提③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)探討就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)是科學(xué)的最高概括A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系論斷的合理性在于看到了科學(xué)是哲學(xué)的學(xué)問(wèn)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括，②④符合題意；哲學(xué)與科學(xué)是既區(qū)分又聯(lián)系，哲學(xué)并不是科學(xué)之科學(xué)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；科學(xué)家的探討活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)于科學(xué)探討的指導(dǎo)作用，③與題意不符。7．播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要變更命運(yùn)，就要先變更行為；要變更行為，先要變更思想，解放思想。這是因?yàn)?)A．方法論確定世界觀，世界觀影響方法論B．世界觀和方法論在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化C．世界觀和方法論都有各自的相對(duì)獨(dú)立性D．世界觀確定方法論，方法論影響行動(dòng)的結(jié)果解析：選D世界觀確定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。材料中體現(xiàn)了世界觀與方法論的關(guān)系，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)均錯(cuò)誤，解除。8．圍繞哲學(xué)和世界觀這兩個(gè)概念，同學(xué)們綻開(kāi)了熱情的探討。請(qǐng)你概括評(píng)述同學(xué)們的觀點(diǎn)。解析：本題主要考查哲學(xué)和世界觀的關(guān)系等學(xué)問(wèn)，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的實(shí)力。答題時(shí)主要運(yùn)用哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)思想有正確和錯(cuò)誤之分、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一等學(xué)問(wèn)分析漫畫(huà)中的觀點(diǎn)。答案：(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。一般人自發(fā)形成的世界觀是零散的、不自覺(jué)的，而哲學(xué)就是把零散的、不自覺(jué)的世界觀加以系統(tǒng)化和理論化。所以，哲學(xué)是系