整本書閱讀單元學(xué)習(xí)總結(jié)《鄉(xiāng)土中國》第10課時(shí)1.鄉(xiāng)土本色2.文字下鄉(xiāng)3.再論文字下鄉(xiāng)4.差序格局5.系維著私人的道德

6.家族7.男女有別8.禮治社會(huì)9.無訟10.無為政治11.長老政治12.血緣和地緣13.名實(shí)的分離14.從欲望到需要1.能閱讀《鄉(xiāng)土中國》全書，了解中國基層社會(huì)特點(diǎn)

;

聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)

型的背景，重新認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國鄉(xiāng)村社會(huì)，思考中國鄉(xiāng)土文化的歷史局

限和現(xiàn)代意義。2.能把握“差序格局”“禮治秩序”等核心概念，提煉學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和內(nèi)容

提要，理清作者行文邏輯思路，把握本書知識(shí)體系。3.能有意識(shí)地閱讀序、后記、傳記、評(píng)論等相關(guān)輔助資料，了解本書學(xué)

術(shù)價(jià)值，積累閱讀社科類學(xué)術(shù)著作的經(jīng)驗(yàn)。4.能了解閱讀學(xué)術(shù)著作的要求和基本方法，嘗試運(yùn)用圈畫、批注、思維

導(dǎo)圖等技能提取要點(diǎn)、梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)。5.能獨(dú)立思考，樂于分享，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)與心得。回顧：單元學(xué)習(xí)目標(biāo)活動(dòng)1：梳理作者用以指稱

鄉(xiāng)土社會(huì)的概念和與之相對應(yīng)的

指稱其他社會(huì)的概念。④系維著人民的憲法②借助語言的社會(huì)③團(tuán)體格局⑤小家族⑦禮治秩序①法理社會(huì)⑩地緣社會(huì)⑨無為政治⑧調(diào)解體系⑥男女求同活動(dòng)2:通覽全書，繪制思維導(dǎo)圖，把握全書知識(shí)體系。鄉(xiāng)土中國《鄉(xiāng)土中國》思維導(dǎo)圖（李小萌同學(xué)）《鄉(xiāng)土中國》思維導(dǎo)圖（王黎同學(xué)）鄉(xiāng)土中國研讀主題1：鄉(xiāng)土社會(huì)中的“土”與“愚”研讀主題2：鄉(xiāng)土社會(huì)中的“私”研讀主題3：鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”研讀主題4：鄉(xiāng)土社會(huì)中的“變”活動(dòng)3：小組合作研讀——《鄉(xiāng)土中國》板塊分享交流以《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)章節(jié)的板塊內(nèi)容，形成主題閱讀，小組成員

共同完成閱讀筆記（報(bào)告），分享交流研讀成果。鄉(xiāng)土中國（袁泳心、李笑薇、劉力祥）通過閱讀《鄉(xiāng)土本色》、

《文字下鄉(xiāng)》及《再論文字下鄉(xiāng)》三章，我

們探究了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的概況和性質(zhì)。透過費(fèi)孝通先生的論述，我們得知

中國的鄉(xiāng)土社會(huì)是不流動(dòng)的熟人社會(huì)，他們以土為生，過著一種定型生活。這種社會(huì)形態(tài)之所以能夠長期存在，是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)中沒有時(shí)間和空間

的阻隔，他們沒有這文字的障礙，能夠面對面溝通。正是鄉(xiāng)土社會(huì)這種獨(dú)

特的社會(huì)形態(tài)，也使其人民產(chǎn)生了獨(dú)有的文化，衍生出了許多的情結(jié)，其

中最為突出的代表莫過于中國一大特色的“春運(yùn)”

了。

（節(jié)選）小組研讀分享：鄉(xiāng)土社會(huì)中的“土”與“愚”小組研讀分享：鄉(xiāng)土社會(huì)中的“私”（鄧濤、古蕭明、葉小雨）我們第一次閱讀《鄉(xiāng)土中國》這類學(xué)術(shù)論著，因此在閱讀的過程中也

難免會(huì)遇到不少的障礙。經(jīng)過小組研讀交流，我們逐漸找到了方法——在

剛初讀時(shí)，可以先找出作者論述的概念，也可借助相應(yīng)的資料解釋，這樣

可以幫助我們更直觀地理解。比如我們在研讀過程中，確實(shí)不太理解“倫”，但通過研讀費(fèi)老引用的《禮記》、

《中庸》及《論語》等材料，

我們逐漸理解他的觀點(diǎn)及“差序格局”的內(nèi)涵。通過小組合作探究，我們

對“差序格局”這一章的概念與作者的觀點(diǎn)有了更深的理解。

（節(jié)選）小組研讀分享：鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”（許琪森、馮吉如、陳健宏）“禮”，是中國鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序與權(quán)力，透過“禮”，我們將對鄉(xiāng)土

社會(huì)中的社會(huì)治理體系和統(tǒng)治權(quán)力有了更深的了解。在本次閱讀任務(wù)中，我們領(lǐng)悟到閱讀學(xué)術(shù)類著作的方法:第一、閱讀學(xué)術(shù)類著作不能只靠自己，

特別是深挖的時(shí)候，要多與同學(xué)討論，集思廣益，啟發(fā)自己的思考；其次，

閱讀學(xué)術(shù)類著作時(shí)若遇到難以理解的觀點(diǎn)，不妨依靠例子來幫助理解，例

子可以源于歷史，也可以源于身邊，或其他文學(xué)作品中；最后，我們要帶

著批判的眼光去閱讀學(xué)術(shù)著作。隨著時(shí)代前進(jìn)，很多現(xiàn)象用過去的理解未

必是對的，有些觀點(diǎn)需要經(jīng)過驗(yàn)證才能為我們所采納。

（節(jié)選）（張若妍、陳意新、李怡清）費(fèi)孝通先生在寫《鄉(xiāng)土中國》時(shí)，中國社會(huì)正處于一個(gè)變革、動(dòng)蕩的

時(shí)候。他深入農(nóng)村，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，展現(xiàn)出了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的面貌。在文

章后三章，他對中國社會(huì)的演變提出了自己的思考。在對“變”這一主題

上，費(fèi)孝通先生用了大量比較研究來分析中國鄉(xiāng)土社會(huì)。借助比較研究，

費(fèi)孝通先生清晰明了地講述了自己提出的各種概念，展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土社會(huì)

的變化。

（節(jié)選）小組研讀分享：鄉(xiāng)土社會(huì)中的“變”（一）聯(lián)系實(shí)際，建言獻(xiàn)策隨著城市化的發(fā)展，城市與農(nóng)村的差距也逐漸在縮小，

“鄉(xiāng)村振興”

成為近年來大家共同關(guān)注的熱點(diǎn)之一。結(jié)合“鄉(xiāng)村振興之我所見”這一話題，可從鄉(xiāng)村的居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化生活、風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)村管

理等角度任選一個(gè)，收集鄉(xiāng)村變化發(fā)展的真實(shí)案例，并談?wù)勀愕母邢??；顒?dòng)4：關(guān)注“問題”

，學(xué)以致用漫步“醉美廊道”

感受鄉(xiāng)村振興“鄉(xiāng)村振興”離我們并不遠(yuǎn)，我外婆家在廣州市黃埔區(qū)蓮塘村，這個(gè)始建于宋末元

初的蓮塘村距今已有約700多年歷史，每逢夏季，池塘中千百朵粉紅色的蓮花亭亭玉立

綻蕾盛開，望之令人心曠神怡。最近我在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”

中看到有關(guān)的報(bào)道，記得九太

路一直是通往蓮塘村的必經(jīng)之路。曾經(jīng)，這條路坑洼不平、綠植雜亂，遮掩了兩旁的

風(fēng)光美景。然而，經(jīng)過拓寬改造后，如今的九太路煥然一新，不僅路面拓寬，而且沿

途的古村落、花海、鄉(xiāng)村文旅項(xiàng)目等連點(diǎn)成串，成為展示廣州鄉(xiāng)村振興的一扇重要窗

口。九太路的改造不僅提升了道路的通達(dá)性，還奏響了鄉(xiāng)村振興的交響曲，打造了一

個(gè)山清、水秀、景美的生態(tài)環(huán)境。

（節(jié)選）打造“特色小鎮(zhèn)”

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村說到鄉(xiāng)村振興，美麗鄉(xiāng)村，不得不提就是我的家鄉(xiāng)——廣州市從化區(qū)。近年來，

不少廣州人都驚嘆從化區(qū)的變化，尤其是兩批特色小鎮(zhèn)興建，繪出鄉(xiāng)村振興的新畫

卷。比如西和萬花風(fēng)情小鎮(zhèn)的西和村，從前這條村靠山偏僻、經(jīng)濟(jì)相對落后。如今經(jīng)過建設(shè)，瀝青鋪平了村道，村里閑置空地建起了西和村新時(shí)代文明實(shí)踐廣場，咖

啡屋、西和學(xué)堂、鄉(xiāng)風(fēng)館等現(xiàn)代元素陸續(xù)進(jìn)入鄉(xiāng)村，小鎮(zhèn)已成為了鄉(xiāng)村旅游的首選

之地。據(jù)了解，從化還打造了6條鄉(xiāng)村旅游精品線路，連線成面打造“五大美麗”示

范片區(qū)及30條獨(dú)具特色的“百里流溪”系列新鄉(xiāng)村示范帶，真正把美麗鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)化為

美麗經(jīng)濟(jì)。

（節(jié)選）（XX同學(xué)）小陳皮

大產(chǎn)業(yè)我的家鄉(xiāng)是江門市新會(huì)區(qū)，我關(guān)注到家鄉(xiāng)中的雙水鎮(zhèn)新建

的新會(huì)陳皮產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)，據(jù)負(fù)責(zé)人介紹，

“小鎮(zhèn)最重點(diǎn)的核心就

是倉儲(chǔ)，整個(gè)硬件建設(shè)在新會(huì)來說已算標(biāo)準(zhǔn)較高，我們的口號(hào)

是‘給新會(huì)陳皮五星級(jí)的家’

，希望在這里讓新會(huì)陳皮的價(jià)值

更加彰顯。

”我認(rèn)為他們抓住了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機(jī)，通過產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)積

極推動(dòng)業(yè)態(tài)發(fā)展，以點(diǎn)帶面助力鄉(xiāng)村振興，為實(shí)現(xiàn)“

中國陳皮

之都、世界陳皮中心”作貢獻(xiàn)。

（節(jié)選）（王XX同學(xué)）90后青年下鄉(xiāng)種葛根

新科創(chuàng)帶動(dòng)脫貧增收90后的吳俊松，大學(xué)畢業(yè)后懷揣著滿腔鄉(xiāng)情回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，當(dāng)他來到徐聞縣，發(fā)現(xiàn)

這一片土地非常適合發(fā)展他想要的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。吳俊松發(fā)現(xiàn)過去，葛根的挖掘都是靠人工，

費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，還容易損壞，成本非常高。經(jīng)過一年的改良和測試，吳俊松團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出一種

專門挖掘葛根的機(jī)器，效率比人工快60倍，而且還能最大限度地保證葛根的完整。2016

年投入30多萬元，一年后就賺到了700多萬元，帶動(dòng)徐聞縣300多人脫貧增收，為鄉(xiāng)村振

興貢獻(xiàn)力量。由此讓我想到鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在人才，大學(xué)生是助推農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化，提升農(nóng)

村文化品位的重要力量。從現(xiàn)實(shí)角度看，哪個(gè)地方為大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供了更好的服務(wù)，

哪個(gè)地方就會(huì)形成人才與經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，更容易快速實(shí)現(xiàn)脫貧。也會(huì)有越來越多的“走出去”的大學(xué)生“走回來”

，在農(nóng)村廣闊天地大顯身手。那么，改變我國廣大農(nóng)村

面貌，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，便指日可待。

（節(jié)選）

（陳ZZ同學(xué)）活動(dòng)4：關(guān)注“問題”

，學(xué)以致用（二）樂于分享，展示成果閱讀完費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》全書后，你有什么感悟

與收獲呢？請你談?wù)勀愕母邢?，完成讀書報(bào)告，字?jǐn)?shù)不少于1500字。費(fèi)孝通先生在書中提出了有關(guān)中國社會(huì)、鄉(xiāng)土社會(huì)的一些基本特點(diǎn)、

基本概念。雖然這本書是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，但卻有著深厚的理論素養(yǎng)

作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，讓我讀后確有豁然

開朗感。對于我這個(gè)剛剛對社會(huì)學(xué)發(fā)生興趣的初學(xué)者來說，起到了很好

的啟蒙作用。（節(jié)選）——李SS同學(xué)讀著這本書，我不禁一遍遍感嘆費(fèi)老敢于探索的精神?！多l(xiāng)土中國》

的創(chuàng)造時(shí)間距今已半個(gè)多世紀(jì)，但它折射出來的理論依然經(jīng)久不衰。我

最深的感受是：雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)變遷速度慢，但是鄉(xiāng)土社會(huì)并不是

一成不變的，當(dāng)舊的社會(huì)制度不符合實(shí)際情況的時(shí)候，名實(shí)分離的情況

就會(huì)出現(xiàn)。（節(jié)選）——張VV同學(xué)《鄉(xiāng)土中國》距今已七十余年，但在看這本書時(shí)，我絲毫感覺不到

時(shí)代的阻隔帶來的距離感。這也恰恰說明我們?nèi)詻]有從鄉(xiāng)土社會(huì)中完全

蛻變出來，而鄉(xiāng)土社會(huì)是穩(wěn)定的，人們的思想觀念也是相對穩(wěn)定的。

《鄉(xiāng)土中國》這本書直到今天還是很有價(jià)值的一本書。在新時(shí)代，新的

歷史機(jī)遇，對于鄉(xiāng)土文化的建設(shè)和探索，需要《鄉(xiāng)土中國》作為引子，

對其價(jià)值再次定位、更新、塑造、發(fā)展。

（節(jié)選）——林XX同學(xué)我認(rèn)為《鄉(xiāng)土中國》仍具有時(shí)代價(jià)值：首先，費(fèi)老提到大同社會(huì)的

理念：

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”與習(xí)近平同志提

出“人類命運(yùn)共同體”

，各國攜手合作共贏，實(shí)現(xiàn)多元文化的交流融合

的理念相近。其次，在閱讀本書時(shí)，讓我想到發(fā)展文化記憶，保存鄉(xiāng)土

文化習(xí)俗，這對現(xiàn)代中國保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宏觀戰(zhàn)略有指導(dǎo)性意

義。第三，鄉(xiāng)土文化力量的振興，需要分析鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)狀，找出問題，

解決問題。因而結(jié)合中國具體實(shí)際，批判、繼承和賦予鄉(xiāng)土文化新的歷

史內(nèi)涵，能為鄉(xiāng)村振興提供不竭動(dòng)力?！?jiǎng)C同學(xué)《鄉(xiāng)土中國》讀書沙龍【2025.3】“如果我們想要去理解自己過去的生活，理解彼此和諧相處之道，理解對中國而言的鄉(xiāng)村之重，那首先便要去理解《鄉(xiāng)土中國》這本薄薄

小書的精髓。讀懂《鄉(xiāng)土中國》或許可以讀懂費(fèi)孝通，可以明白他所寫

下全部文字的硬核究竟是在哪里；同樣地，我們要想理解中國的未來，

也需要能夠真切理解《鄉(xiāng)土中國》這本小冊子激發(fā)和啟示我們的所思所

想，或許由此才能真正解決當(dāng)下的各種對未來的迷惑以及種種現(xiàn)實(shí)生活

困境的存在，還有希望可以在哪里去做一種尋找的出路所在?！薄w旭東【中國人民大學(xué)教授】學(xué)習(xí)總結(jié)，重讀再出發(fā)《鄉(xiāng)土中國》論析的是舊中國的農(nóng)村，它的問世到今，大半個(gè)世紀(jì)過去了，農(nóng)

村發(fā)生了天翻地覆的變化，但“變”中又有哪些“不變”

？傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換和融合，

鄉(xiāng)村與城市的碰撞和交流，給社會(huì)帶來哪些利弊？我們會(huì)想到當(dāng)今的農(nóng)村，想到農(nóng)民

工，想到社會(huì)習(xí)俗與風(fēng)氣，想到傳統(tǒng)文