學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及實(shí)施策略目錄TOC\o"1-2"\h\u750【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化教育；幼兒；現(xiàn)狀；實(shí)施策略 112316一、緒論 221644（一）研究背景 219265（二）理論基礎(chǔ) 217221（三）研究意義 328224（四）研究?jī)?nèi)容 332235二、調(diào)研方法 47（一）研究對(duì)象 432142（二）研究方法 429653三、資料和數(shù)據(jù)分析 45404（一）問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析 429414（二）調(diào)查數(shù)據(jù)討論 527354四、討論 63196（一）學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化素材類(lèi)型單一，資源庫(kù)不全面 64811（二）學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)單一，缺乏趣味性 726412（三）幼兒園及教師的傳統(tǒng)文化教育認(rèn)知水平較低且能力一般 831051（四）學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化宣傳機(jī)制不健全 91434（五）學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化的家園共育機(jī)制不科學(xué) 101881五、對(duì)策或建議 10518（一）健全幼兒傳統(tǒng)文化素材資源庫(kù) 1030318（二）構(gòu)建完善的幼兒傳統(tǒng)文化宣傳機(jī)制 1132604（三）健全教師傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機(jī)制 1114290（四）五育并舉，創(chuàng)新多元多樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式 1117313（五）構(gòu)建家園共育的學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)模式 1113259六、結(jié)論 1120216參考文獻(xiàn) 12【摘要】經(jīng)歷了幾千年歷史形成的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)前教育研究是現(xiàn)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)精神文明建設(shè)不可缺少的精神財(cái)富，也是我國(guó)基礎(chǔ)教育、高等教育等各級(jí)教育的重要教學(xué)內(nèi)容。幼兒作為個(gè)體啟蒙的初始階段，教育部始終倡導(dǎo)幼兒教育階段傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的發(fā)展方向。鑒于此，本研究中，筆者圍繞著幼兒傳統(tǒng)教育的實(shí)施現(xiàn)狀以及改善策略展開(kāi)探索?；谘芯?，筆者發(fā)現(xiàn)幼兒階段的傳統(tǒng)文化教育類(lèi)型單一、學(xué)習(xí)活動(dòng)缺乏趣味性、教師傳統(tǒng)文化教學(xué)專(zhuān)業(yè)能力待提高、幼兒傳統(tǒng)文化教育宣傳機(jī)制不健全等問(wèn)題的存在影響了幼兒傳統(tǒng)文化教學(xué)效率提升，對(duì)此提出了健全素材庫(kù)、宣傳機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制以及創(chuàng)新活動(dòng)形式以及學(xué)習(xí)模式的建議。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化教育；幼兒；現(xiàn)狀；實(shí)施策略一、緒論（一）研究背景1.幼兒傳統(tǒng)文化教育政策背景自十七屆六中全會(huì)“增加國(guó)民教育階段內(nèi)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，建設(shè)教研基地”的號(hào)召提出以來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教育的政策以及相關(guān)的規(guī)劃相繼提出。例如，習(xí)近平總書(shū)記指出“文化自信要從娃娃抓起”；《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)要通過(guò)可利用的方式與途徑引導(dǎo)幼兒親身體驗(yàn)與感受祖國(guó)文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的情感；十八屆三中全會(huì)指出：完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制，全面部署各個(gè)階段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。由此可見(jiàn)，在幼兒園展開(kāi)傳統(tǒng)文化教育有助于滿(mǎn)足幼兒園傳統(tǒng)文化教育政策的要求，構(gòu)建完善的學(xué)前階段傳統(tǒng)文化教育體系。幼兒園傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題背景根據(jù)相關(guān)部分研究的分析，筆者發(fā)現(xiàn)幼兒的傳統(tǒng)文化教育仍然面臨著很多困境，存在著很多不足。例如，幼兒教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，對(duì)傳統(tǒng)文化教育不知如何有效地、科學(xué)地開(kāi)展；傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容單一，不利于幼兒學(xué)習(xí)視野的拓展；傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)比較枯燥，幼兒難以接受和理解，更無(wú)法產(chǎn)生興趣。幼兒傳統(tǒng)文化教育所存在的問(wèn)題嚴(yán)重制約了幼兒傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的發(fā)展，也不利于形成健全的、完善的傳統(tǒng)文化教學(xué)體系。在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決的本質(zhì)需求下，筆者作為未來(lái)幼兒教育的從業(yè)者，對(duì)此展開(kāi)了研究與探索。（二）理論基礎(chǔ)1.核心概念（1）傳統(tǒng)文化本研究的傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的中華文明發(fā)展史中，反映中華民族特質(zhì)、風(fēng)貌、風(fēng)俗等要素的文化，涵蓋了思想、觀念、信仰、藝術(shù)、古詩(shī)詞、樂(lè)曲、民族音樂(lè)、戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等不同類(lèi)型的集合體，是由生活在中國(guó)地域的一代又一代的中華民族繼承、發(fā)揚(yáng)以及創(chuàng)造的，體現(xiàn)中華民族的歷史、特色的文化［1］。（2）傳統(tǒng)文化教育傳統(tǒng)文化教育是指在基礎(chǔ)教育、高等教育等不同階段內(nèi)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為教學(xué)內(nèi)容，有計(jì)劃、有目的的去展開(kāi)的集體教學(xué)活動(dòng)。本研究的傳統(tǒng)文化教育是幼兒階段的傳統(tǒng)文化教育，根據(jù)嚴(yán)仲連先生《幼兒園傳統(tǒng)文化教育》著作中的分類(lèi)，幼兒傳統(tǒng)文化教育主要涵蓋了許多方面的教育，例如：藝術(shù)、傳統(tǒng)文學(xué)作品、飲食文化、藝術(shù)、、傳統(tǒng)節(jié)日等。2.文獻(xiàn)綜述傳統(tǒng)文化作為中華民族的璀璨文化，國(guó)內(nèi)的學(xué)者非常重視幼兒傳統(tǒng)文化教育的研究。而當(dāng)前階段的幼兒傳統(tǒng)文化教育的研究大部分集中在現(xiàn)狀、價(jià)值以及策略等方面。首先，在幼兒傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的研究方面，劉哲（2021）的研究結(jié)合了于海洪、李月涵等研究的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)村早期的幼兒傳統(tǒng)文化教育情況展開(kāi)的探索。其次，關(guān)于幼兒傳統(tǒng)文化教學(xué)價(jià)值的研究方面，王瑞娟（2021）的研究認(rèn)為傳統(tǒng)文化融入幼兒教育體系有助于幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣、有助于發(fā)展幼兒健全的人格，對(duì)幼兒健康成長(zhǎng)有著積極的影響。周珍霞（2021）的研究有助于提升幼兒的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，建立文化自信心，有助于傳承中華民族優(yōu)秀文化。最后，關(guān)于幼兒傳統(tǒng)文化教育策略的研究方面，來(lái)彩云（2021）從生活化的視角提出了生活化傳統(tǒng)文化教育的策略，薛云（2021）則從德育的視角提出了建議?？偠灾?，傳統(tǒng)文化在幼兒階段的教育是當(dāng)前研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，圍繞著這一主題的研究能夠?qū)P者之后的教育工作有著積極的促進(jìn)作用。（三）研究意義1.理論意義本研究從實(shí)際問(wèn)題的視角出發(fā)，提出解決問(wèn)題的幼兒傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略，有助于豐富幼兒傳統(tǒng)文化教育理論成果與內(nèi)容，創(chuàng)新幼兒園傳統(tǒng)文化教育課程體系的新素材與新內(nèi)容，為幼兒園構(gòu)建自身特有的傳統(tǒng)文化園本課程提供理論參考。2.現(xiàn)實(shí)意義（1）為完善幼兒傳統(tǒng)文化教育課程體系提供助力本研究在深入調(diào)查幼兒傳統(tǒng)文化教育素材內(nèi)容、教師能力、活動(dòng)形式、教學(xué)方法等各方面現(xiàn)狀與問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出的幼兒傳統(tǒng)文化教育改善的方法和建議。因此，從這一角度看，本研究具有顯著的實(shí)踐價(jià)值，能夠應(yīng)用在傳統(tǒng)文化教育教學(xué)過(guò)程中，從而為幼兒園構(gòu)建完善的、健全的幼兒傳統(tǒng)文化教育課程體系提供助力。（2）提高幼兒傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，樹(shù)立文化自信學(xué)前階段的幼兒認(rèn)知是逐步發(fā)展的，在這一階段內(nèi)展開(kāi)傳統(tǒng)文化教育有助于幼兒建立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，幼兒階段傳統(tǒng)文化教育是以中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、國(guó)學(xué)經(jīng)典等方面為內(nèi)容展開(kāi)的教育，體現(xiàn)的是中華民族優(yōu)秀文化的集錦，展示的是中華民族一代又一代人的風(fēng)華風(fēng)采。因此，在增強(qiáng)幼兒民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育有助于幼兒的文化自信的發(fā)展，形成濃烈的愛(ài)國(guó)之情，促使幼兒個(gè)體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的發(fā)展。（四）研究?jī)?nèi)容本研究的大體研究?jī)?nèi)容為：幼兒園在幼兒傳統(tǒng)文化教育方面的實(shí)際情況，從內(nèi)容、教師能力、形式、方法等多方面梳理問(wèn)題，進(jìn)而提出幼兒傳統(tǒng)文化教育教學(xué)改善的策略以及建議。二、調(diào)研方法（一）研究對(duì)象本次研究對(duì)象為倉(cāng)山區(qū)的六所幼兒園為調(diào)查對(duì)象，研究該區(qū)六所幼兒園的傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施情況，了解問(wèn)題。（二）研究方法1.文獻(xiàn)研究法收集幼兒傳統(tǒng)文化教育的文獻(xiàn)，了解前人在幼兒傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀調(diào)研、改革策略等方面的研究經(jīng)驗(yàn)與成果，為本研究提供思路與理論借鑒。2.問(wèn)卷調(diào)查法本次問(wèn)卷參考福建師范大學(xué)教育部老師的《幼兒園傳統(tǒng)文化課程實(shí)施現(xiàn)狀》、濟(jì)南大學(xué)袁倩的幼兒園傳統(tǒng)文化教育等相關(guān)問(wèn)卷，編制幼兒園教師問(wèn)卷。通過(guò)對(duì)倉(cāng)山區(qū)六所幼兒園的82名教師展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查，并通過(guò)SPSS26.0軟件和Excel軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)及統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。問(wèn)卷內(nèi)容有14條，分別為：性別、教齡、所任教的年級(jí)、所在的幼兒園是否非常重視傳統(tǒng)文化教育、所在幼兒園是否有著完善的傳統(tǒng)文化課程規(guī)劃、所在幼兒園在傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中是否有著非常清晰明確的目標(biāo)、對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的內(nèi)容是否清楚和了解、在傳統(tǒng)文化教學(xué)課堂中是否能夠進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)、是否經(jīng)常查找并且收集和整理傳統(tǒng)文化教學(xué)的素材與資源、在傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)過(guò)程中是否時(shí)刻關(guān)注幼兒的表現(xiàn)并進(jìn)行相關(guān)的記錄和分析、在傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中是否經(jīng)常利用社區(qū)等方面的渠道拓展素材和創(chuàng)新形式、在幼兒園傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常使用的方法、所在幼兒園的傳統(tǒng)文化教育類(lèi)型、認(rèn)為所在的幼兒園的傳統(tǒng)文化教育方面存在的問(wèn)題。3.實(shí)地考察法通過(guò)對(duì)倉(cāng)山區(qū)幼兒園的實(shí)地調(diào)查，觀察幼兒園傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的實(shí)際情況，包括傳統(tǒng)文化教學(xué)的課程內(nèi)容、形式等多方面的內(nèi)容，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。三、資料和數(shù)據(jù)分析（一）問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析表SEQ表\*ARABIC1信度系數(shù)檢驗(yàn)表可靠性統(tǒng)計(jì)克隆巴赫Alpha基于標(biāo)準(zhǔn)化項(xiàng)的克隆巴赫Alpha項(xiàng)數(shù)0.9360.9268本研究采用SPSS26.0軟件的可靠探索性分析來(lái)實(shí)現(xiàn)問(wèn)卷信度檢驗(yàn)過(guò)程，本次問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析采用SPSS.26軟件，進(jìn)行可靠性分析。本次問(wèn)卷信度檢驗(yàn)題項(xiàng)8項(xiàng)，如表1所示α數(shù)值為0.936，標(biāo)準(zhǔn)化項(xiàng)的α＝0.926。根據(jù)取值范圍的初步分析，本次問(wèn)卷有著較高的信度。表SEQ表\*ARABIC2效度檢驗(yàn)表KMO和巴特利特檢驗(yàn)KMO取樣適切性量數(shù)0.872巴特利特球形度檢驗(yàn)近似卡方419.866自由度47顯著性000本研究采用SPSS26.0軟件的探索性因子分析實(shí)現(xiàn)問(wèn)卷效度檢驗(yàn)過(guò)程。如表2所示，KMO檢驗(yàn)系數(shù)數(shù)值為0.872，根據(jù)KOM的取值范圍，越臨近1，問(wèn)卷效度越好，顯著性系數(shù)值P值無(wú)限接近于0。由此可見(jiàn)，本問(wèn)卷有著較高的效度。（二）調(diào)查數(shù)據(jù)討論1.幼兒傳統(tǒng)文化教育的類(lèi)型本研究參考國(guó)家文化部、新聞出版總署等多位專(zhuān)家聯(lián)名編撰的《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典》、孔子文化研究院院長(zhǎng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化精要》的傳統(tǒng)文化分類(lèi)，結(jié)合學(xué)前教育研究教授嚴(yán)仲連的《幼兒園傳統(tǒng)文化教育》書(shū)籍的分類(lèi)，將幼兒傳統(tǒng)文化教育分類(lèi)為：傳統(tǒng)節(jié)日教育、傳統(tǒng)民間藝術(shù)教育、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育、傳統(tǒng)服飾文化教育、傳統(tǒng)飲食文化教育、傳統(tǒng)科技等幾大類(lèi)。圖SEQ圖\*ARABIC1傳統(tǒng)文化教育類(lèi)型如圖1所示，82名幼兒教師的問(wèn)卷調(diào)查中，傳統(tǒng)節(jié)日教育類(lèi)型的占比54.9%，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的占比74.4%，民間傳統(tǒng)藝術(shù)教育的占比34.1%，其他類(lèi)型的占比28%。在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，在倉(cāng)山區(qū)的幼兒園的傳統(tǒng)節(jié)日、國(guó)學(xué)經(jīng)典以及民間傳統(tǒng)藝術(shù)教育的課程中進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，相關(guān)結(jié)果如下所示：2.幼兒傳統(tǒng)文化教育不同類(lèi)型的教學(xué)情況（1）幼兒傳統(tǒng)節(jié)日教育幼兒傳統(tǒng)節(jié)日教育是以中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日作為教學(xué)素材的教育，涵蓋了春節(jié)、、中秋節(jié)端午節(jié)以及其他24節(jié)氣等方面的教育，以促使幼兒通過(guò)對(duì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)，了解中華民族傳統(tǒng)節(jié)日背后所體現(xiàn)的歷史、風(fēng)俗、飲食、禮儀等不同內(nèi)涵的文化。根據(jù)倉(cāng)山區(qū)六所幼兒園傳統(tǒng)文化教育之一的傳統(tǒng)節(jié)日教育的調(diào)查情況來(lái)看，該幼兒園的傳統(tǒng)節(jié)日教育主要包含了除夕、春節(jié)、中秋節(jié)、端正節(jié)、冬至五個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的教育。（2）幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典教育幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是指在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，基于幼兒個(gè)體身心、思想等方面健康發(fā)展的要求，以體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想、價(jià)值理念等方面的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品為教學(xué)內(nèi)容，以誦讀活動(dòng)、其他體驗(yàn)式活動(dòng)為載體的教育。結(jié)合倉(cāng)山區(qū)幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的初步觀察情況來(lái)看，其主要以經(jīng)典的國(guó)學(xué)作品，例如，《莊子》、《呂氏春秋》、《百家姓》等作為教材展開(kāi)教學(xué)。（3）幼兒民間傳統(tǒng)藝術(shù)教育民間傳統(tǒng)藝術(shù)不僅僅是中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容的重要構(gòu)成，還切實(shí)展示了中華民族的審美特征、審美觀念以及精神素養(yǎng)。幼兒民間傳統(tǒng)藝術(shù)教育是指以具有代表性的寓言故事、謎語(yǔ)等民間文學(xué)、民間音樂(lè)與戲劇、手工剪紙等民間美術(shù)為主要內(nèi)容展開(kāi)的教育。四、討論（一）學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化素材類(lèi)型單一，資源庫(kù)不全面圖SEQ圖\*ARABIC2幼兒教師傳統(tǒng)文化素材的整合收集主動(dòng)性在82名幼兒教師關(guān)于傳統(tǒng)文化素材挖掘、收集以及整合的主動(dòng)情況的調(diào)查來(lái)看，大概有39.02%的教師會(huì)選擇調(diào)查問(wèn)卷的“比較不符合”這個(gè)選項(xiàng)，但是只有13.41%的教師選擇調(diào)查問(wèn)卷“非常符合”這個(gè)選項(xiàng)，最后14.63%的教師選擇調(diào)查問(wèn)卷中的“比較符合”這個(gè)選項(xiàng)。由此可見(jiàn)，在傳統(tǒng)文化素材的挖掘與創(chuàng)新方面，幼兒園需要進(jìn)一步提高教師的主動(dòng)性。在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，筆者通過(guò)實(shí)地考察的方式對(duì)幼兒園傳統(tǒng)文化教育素材的情況展開(kāi)研究，結(jié)果表明：首先，在傳統(tǒng)文化類(lèi)型方面，該幼兒園局限于傳統(tǒng)節(jié)日、國(guó)學(xué)經(jīng)典、民間藝術(shù)這三種類(lèi)型。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)可知，傳統(tǒng)飲食文化、服飾文化、武術(shù)等多方面的內(nèi)容也是幼兒傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)秀素材，能夠啟發(fā)幼兒的思維，拓展幼兒的視野，但是實(shí)際上幼兒園在傳統(tǒng)文化素材的挖掘方面存在不足；其次，在教學(xué)的傳統(tǒng)文化類(lèi)型的具體內(nèi)容方面存在單一、不全面的問(wèn)題。以傳統(tǒng)節(jié)日教育為例，在倉(cāng)山區(qū)六所幼兒園的調(diào)查中，其傳統(tǒng)節(jié)日教育局限于春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等五個(gè)節(jié)日，其他的具有典型性的24%節(jié)氣、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有充分的利用起來(lái)。這一內(nèi)容的片面性同樣體驗(yàn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)民間藝術(shù)方面；最后，在傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容具體應(yīng)用方面存在片面性、局限性的問(wèn)題。例如，上文中關(guān)于幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日的教學(xué)主要集中于傳統(tǒng)節(jié)日的飲食習(xí)俗方面的教育，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的德育教學(xué)、禮儀教學(xué)、愛(ài)國(guó)教育等多方面功能與資源的開(kāi)發(fā)存在著較大的不足。（二）學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)單一，缺乏趣味性圖SEQ圖\*ARABIC3幼兒傳統(tǒng)文化教學(xué)方法占比如圖所示，幼兒園傳統(tǒng)文化教學(xué)方法的問(wèn)卷調(diào)查中，示范法和范例法是幼兒教師經(jīng)常采用的方法，占比分別為75.61%和68.29%。故事教學(xué)法、戲劇表演法、參觀體驗(yàn)法、游戲法的占比不多。由此可見(jiàn)，在傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中，教師在幼兒園里所使用的教學(xué)方法太單一，具有趣味性的方法比較少見(jiàn)。傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，以學(xué)生為主體的主動(dòng)型、實(shí)踐性的活動(dòng)相對(duì)較少，國(guó)學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)節(jié)日等方面的教學(xué)仍然以教師的示范教學(xué)、講述教學(xué)為主。在這種情況下，幼兒是被動(dòng)接受教育的，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解并不是建立在幼兒興趣之上，所以，也就難以吸引幼兒的興趣，無(wú)法有效的調(diào)動(dòng)幼兒在國(guó)學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)節(jié)日等不同傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方面的主動(dòng)性，進(jìn)一步影響了幼兒傳統(tǒng)文化教育教學(xué)效率。（三）幼兒園及教師的傳統(tǒng)文化教育認(rèn)知水平較低且能力一般在關(guān)于幼兒園和幼兒教師的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查中，筆者通過(guò)幼兒園的傳統(tǒng)文化課程規(guī)劃、目標(biāo)，重視程度，幼兒教師在傳統(tǒng)文化教育過(guò)程的行為表現(xiàn)等方面展開(kāi)調(diào)研，結(jié)果如下：圖SEQ圖\*ARABIC4幼兒園明確的傳統(tǒng)文化課程規(guī)劃與目標(biāo)調(diào)查情況第一，如圖4所示，在關(guān)于幼兒園的傳統(tǒng)文化課程規(guī)劃和目標(biāo)的明確性調(diào)查方面，有42.68%的教師選擇“比較不符合”這個(gè)選項(xiàng)，10.98%的教師會(huì)選擇“非常符合”這個(gè)選項(xiàng)，9.76%的教師會(huì)選擇“比較符合這個(gè)選項(xiàng)”。由此可知，大部分教師認(rèn)為幼兒園的傳統(tǒng)文化教育課程缺乏明確的規(guī)劃與目標(biāo)。圖SEQ圖\*ARABIC5幼兒園傳統(tǒng)文化重視程度調(diào)查情況第二，在傳統(tǒng)文化教育重視程度這部分，43.90%的幼兒教師會(huì)選擇“比較不符合”這個(gè)選項(xiàng)，選擇非常符合選項(xiàng)和比較符合選項(xiàng)的教師占比為9.76%?？梢?jiàn)，有較大比例的教師認(rèn)為幼兒園不太重視傳統(tǒng)文化的教育。圖SEQ圖\*ARABIC6幼兒教師課堂評(píng)價(jià)科學(xué)性的調(diào)查情況第三，如圖6所示，在幼兒教師課堂評(píng)價(jià)科學(xué)性的調(diào)查方面，有30.49%的教師選擇“比較不符合”，8.54%的教師選擇“非常不符合”，說(shuō)明在幼兒傳統(tǒng)文化教育課堂中，幼兒教師的教學(xué)評(píng)價(jià)方面存在不科學(xué)之處。圖SEQ圖\*ARABIC7幼兒教師傳統(tǒng)文化課堂幼兒行為的觀察、記錄與分析情況第四，關(guān)于幼兒教師在傳統(tǒng)文化教育課堂中幼兒行為的觀察、記錄和分析的調(diào)查中，如圖7所示，28.05%的教師選擇“一般”，26.83%的教師選擇“比較不符合”，8.54%的教師選擇“非常不符合”，說(shuō)明幼兒教師在傳統(tǒng)文化課堂中不太關(guān)注幼兒這一主體的學(xué)習(xí)，說(shuō)明教師的認(rèn)知與能力一般?；谝陨险{(diào)查可知，幼兒園以及幼兒教師在傳統(tǒng)文化教育方面的認(rèn)知與能力有著較大的問(wèn)題。（四）學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化宣傳機(jī)制不健全關(guān)于學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化宣傳機(jī)制方面的問(wèn)題主要體現(xiàn)在：幼兒園內(nèi)缺少專(zhuān)門(mén)用于展示傳統(tǒng)文化、幼兒傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果、幼兒傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)成果等方面的區(qū)域環(huán)境，無(wú)法有效擴(kuò)大宣傳范圍，難以獲得更多的家長(zhǎng)、幼兒教師以及幼兒的支持。（五）學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化的家園共育機(jī)制不科學(xué)圖SEQ圖\*ARABIC8幼兒傳統(tǒng)文化教育的家園共育資源拓展情況如圖8所示，在教師的問(wèn)卷調(diào)查中，選擇“比較不符合”選項(xiàng)的41.46%的教師和選“非常不符合”選項(xiàng)的14.63%的教師認(rèn)為在幼兒傳統(tǒng)文化教育的家園共育資源的拓展非常不足。而且，在筆者的實(shí)地調(diào)查過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)幼兒園在學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中缺乏科學(xué)的、完善的家園共育機(jī)制。主要體現(xiàn)在：幼兒家庭生活中缺少傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍；幼兒家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解，對(duì)如何展開(kāi)專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)文化教育缺乏了解；幼兒家長(zhǎng)與教師之間關(guān)于傳統(tǒng)文化教育未能達(dá)成合作交流的機(jī)制。五、對(duì)策或建議（一）健全幼兒傳統(tǒng)文化素材資源庫(kù)健全幼兒傳統(tǒng)文化素材資源庫(kù)是拓寬幼兒傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)視野、豐富幼兒傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)的前提。中華民族傳統(tǒng)文化資源豐富，作為幼兒教師需要在尊重幼兒主體地位的前提下挖掘合適的傳統(tǒng)文化素材，從而實(shí)現(xiàn)幼兒傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容方面的創(chuàng)新。在具體的創(chuàng)新過(guò)程中，幼兒教師可以基于以下幾點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新：第一，基于本土化的傳統(tǒng)文化素材的整合與創(chuàng)新。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源于各個(gè)地區(qū)各個(gè)民族，每個(gè)地區(qū)都擁有著其特有的傳統(tǒng)文化，而這些文化與幼兒的生活有一定的相關(guān)性。因此，作為幼兒教師需要基于本土傳統(tǒng)文化展開(kāi)挖掘與整合的行動(dòng)。第二，基于幼兒認(rèn)知的傳統(tǒng)文化素材的優(yōu)化。由于學(xué)前兒童的認(rèn)知水平的不足，很多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容對(duì)其而言具有一定的難度。因此，幼兒園的教師需要根據(jù)幼兒認(rèn)知水平，選擇合適難度的傳統(tǒng)文化素材。第三，基于幼兒興趣的傳統(tǒng)文化素材的調(diào)整。幼兒傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要以興趣為前提，只有幼兒感興趣的傳統(tǒng)文化才能夠吸引他們的注意力和好奇心，才能夠創(chuàng)新出幼兒感興趣的主題活動(dòng)，因此傳統(tǒng)文化素材的選擇需要從幼兒興趣出發(fā)，不斷地健全幼兒傳統(tǒng)文化教育素材庫(kù)。（二）構(gòu)建完善的幼兒傳統(tǒng)文化宣傳機(jī)制健全的宣傳機(jī)制能夠在幼兒園內(nèi)形成濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而對(duì)幼兒的思想和行為產(chǎn)生積極影響。一方面，幼兒教師需要以班級(jí)為依托，結(jié)合幼兒日常的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)成果設(shè)計(jì)展覽區(qū)，用以激勵(lì)幼兒不斷地投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。另一方面，幼兒園需要以園內(nèi)宣傳欄的設(shè)計(jì)為依托，以月為單位，根據(jù)不同月的傳統(tǒng)文化主題，進(jìn)行宣傳長(zhǎng)廊、活動(dòng)區(qū)等宣傳欄的創(chuàng)新，進(jìn)一步促使幼兒在宣傳機(jī)制建設(shè)方面的主動(dòng)性。（三）健全教師傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機(jī)制在幼兒教師傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，需要以講座、教研活動(dòng)為依托，為幼兒教師提供學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)文化教育知識(shí)的渠道和平臺(tái)，為幼兒教師提供教師群體的課堂問(wèn)題以及教學(xué)設(shè)計(jì)方面的教研活動(dòng)，從而將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合起來(lái)，健全幼兒教師傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機(jī)制。（四）五育并舉，創(chuàng)新多元多樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式在素材庫(kù)健全的前提下，幼兒園提高幼兒傳統(tǒng)文化教育的有效性需要從跨學(xué)科融合的視角出發(fā)，依托健康、藝術(shù)、語(yǔ)言等不同領(lǐng)域的相互滲透，融入“五育并舉”的教育理念，創(chuàng)新多樣化的傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)形式，為幼兒傳統(tǒng)文化活動(dòng)的親身體驗(yàn)與感知提供契機(jī)。例如，在24節(jié)氣的谷雨傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)中，幼兒教師依托“谷雨”的采茶傳統(tǒng)文化活動(dòng)，組織幼兒對(duì)茶葉生長(zhǎng)的科學(xué)觀察活動(dòng)、茶葉茶樹(shù)的繪畫(huà)活動(dòng)，進(jìn)而將勞動(dòng)、科學(xué)觀察以及美術(shù)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，豐富幼兒的體驗(yàn)。（五）構(gòu)建家園共育的學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)模式家庭教育是幼兒傳統(tǒng)文化教育的重要構(gòu)成，作為幼兒教師需要以幼兒傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)為前提，搭建家園共育的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)幼兒園園內(nèi)教育和家庭教育的銜接，基于幼兒園傳統(tǒng)文化教育主題活動(dòng)的內(nèi)容，組織家庭傳統(tǒng)文化體驗(yàn)式活動(dòng)，進(jìn)而在實(shí)踐、互動(dòng)的過(guò)程中打造家園共育的幼兒傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)模式，提高幼兒傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效率。六、結(jié)論傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂是傳承傳統(tǒng)文化、塑造新時(shí)期中華精神文明與民族精神的重要途徑。作為幼兒教師需要把握住幼兒這一關(guān)鍵階段，以幼兒主體拓展幼兒傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)視野，豐富體驗(yàn)，進(jìn)而促使幼兒形成傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上，形成幼兒傳統(tǒng)文化教育的良性循環(huán)。參考文獻(xiàn)[1]王福芝,白金明.學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化——淺談如何