站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共1頁湖南文理學(xué)院

《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)對科學(xué)的反思中，關(guān)于科學(xué)方法的局限性，以下哪種表述是正確的？（）A.科學(xué)方法是完美無缺的，能夠解決所有的問題和謎團(tuán)B.科學(xué)方法在獲取客觀知識方面存在固有的局限，需要哲學(xué)的批判和補充C.科學(xué)方法的局限性主要在于其技術(shù)手段的落后，隨著科技進(jìn)步可以克服D.哲學(xué)對科學(xué)方法的反思是多余的，會阻礙科學(xué)的發(fā)展2、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對于科學(xué)方法的有效性和局限性有著持續(xù)的探討。以下哪種觀點不太符合常見的科學(xué)哲學(xué)觀點？（）A.科學(xué)方法是獲取客觀知識的可靠途徑B.科學(xué)方法存在著誤差和不確定性C.科學(xué)方法會受到科學(xué)家個人偏見和社會因素的影響D.科學(xué)方法在所有領(lǐng)域都能提供確定性的答案3、對于哲學(xué)中的美學(xué)范疇，以下哪種觀點認(rèn)為美是事物的一種客觀屬性，獨立于人的主觀感受而存在？（）A.客觀論B.主觀論C.主客統(tǒng)一論D.社會論4、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，義務(wù)論強調(diào)道德義務(wù)的絕對性，而后果論關(guān)注行為的后果。以下哪一項更能體現(xiàn)這兩種道德理論在面對道德困境時的不同應(yīng)對策略？（）A.道德選擇的依據(jù)B.對道德責(zé)任的認(rèn)定C.對道德風(fēng)險的評估D.對道德原則的靈活性5、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的關(guān)系時，以下哪種觀點認(rèn)為哲學(xué)可以為宗教提供理性的論證和解釋？（）A.哲學(xué)與宗教完全對立B.宗教高于哲學(xué)，無需哲學(xué)解釋C.哲學(xué)能夠補充和深化宗教的內(nèi)涵D.以上均不是6、在思考哲學(xué)中的價值哲學(xué)中的價值多元論時，以下哪種觀點認(rèn)為存在多種不可通約的價值，無法用單一標(biāo)準(zhǔn)衡量？（）A.存在一種普遍適用的價值體系B.價值可以通過比較和權(quán)衡統(tǒng)一C.不同價值之間無法比較和取舍D.以上均不是7、在哲學(xué)的本體論中，關(guān)于物質(zhì)和意識的關(guān)系問題一直是核心議題之一。以下哪種觀點不符合唯物主義的立場？（）A.物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物B.意識能夠獨立于物質(zhì)而存在，并決定物質(zhì)C.物質(zhì)的運動和變化是有規(guī)律可循的D.意識是對物質(zhì)的反映8、在思考哲學(xué)中的心靈哲學(xué)問題時，以下哪種學(xué)說認(rèn)為心靈和身體是兩種完全不同的實體，彼此沒有相互作用？（）A.二元論B.一元論C.唯物主義D.唯心主義9、在研究哲學(xué)中的邏輯問題時，以下哪種邏輯體系強調(diào)通過嚴(yán)格的形式化方法來推導(dǎo)和證明命題的正確性？（）A.傳統(tǒng)邏輯B.數(shù)理邏輯C.辯證邏輯D.以上均不是10、在探討哲學(xué)中的自由意志問題時，以下哪種觀點認(rèn)為人類的行為完全由外部因素決定，不存在自由意志？（）A.決定論B.非決定論C.compatibilism（相容論）D.以上均不是11、在關(guān)于人類意識的哲學(xué)探討中，以下關(guān)于意識的本質(zhì)和產(chǎn)生機(jī)制的觀點，哪一種說法是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.意識是大腦的一種生理機(jī)能，完全可以用神經(jīng)科學(xué)的理論來解釋B.意識是一種超越物質(zhì)的神秘現(xiàn)象，無法用科學(xué)的方法來研究C.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是對客觀世界的主觀反映D.關(guān)于意識的本質(zhì)和產(chǎn)生機(jī)制，目前哲學(xué)上還沒有形成任何有價值的觀點12、對于哲學(xué)中的身心問題，以下關(guān)于心與身的關(guān)系的各種觀點，哪一項是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.二元論認(rèn)為心與身是相互獨立、互不影響的兩種實體B.一元論主張心與身是同一事物的不同表現(xiàn)形式，不存在本質(zhì)區(qū)別C.身心交感論認(rèn)為心能夠直接作用于身，身也能夠直接影響心D.哲學(xué)中的身心問題已經(jīng)得到了徹底的解決，不存在爭議和進(jìn)一步探討的必要13、在思考哲學(xué)中的理性主義傳統(tǒng)時，以下哪種觀點是其核心主張？知識和真理可以通過理性思考和邏輯推理獲得。A.知識源于感性經(jīng)驗B.理性是有限的，不可靠的C.強調(diào)直覺和靈感的作用D.以上均不是14、在分析哲學(xué)的發(fā)展中，邏輯實證主義主張對語言進(jìn)行邏輯分析。以下關(guān)于邏輯實證主義的觀點，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為只有能夠被經(jīng)驗證實或邏輯證明的命題才有意義B.試圖通過語言的澄清來消除哲學(xué)中的混亂和歧義C.完全否定形而上學(xué)和倫理學(xué)等領(lǐng)域的命題具有任何意義D.主張哲學(xué)的任務(wù)是構(gòu)建宏大的理論體系來解釋世界15、在哲學(xué)的道德相對主義和道德絕對主義的爭論中，以下關(guān)于它們在道德標(biāo)準(zhǔn)的確定性和普遍性問題上的觀點，哪一項更能揭示其根本分歧？（）A.不同文化中的道德差異B.道德判斷的依據(jù)和原則C.道德隨時代變化的程度D.個體在道德選擇中的自主性16、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，義務(wù)論認(rèn)為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì)，而不是其結(jié)果。以下哪種行為在義務(wù)論看來是道德的？（）A.為了拯救多數(shù)人的生命而犧牲少數(shù)人的生命B.即使會導(dǎo)致不好的結(jié)果，也遵守誠實的原則C.為了達(dá)到個人的目的而不擇手段D.只考慮行為的結(jié)果是否對自己有利17、在中世紀(jì)哲學(xué)中，奧古斯丁的哲學(xué)思想深受基督教神學(xué)的影響。以下關(guān)于奧古斯丁觀點的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.強調(diào)上帝的至高無上和全能，認(rèn)為上帝是世界的創(chuàng)造者和主宰B.主張人類的原罪和通過信仰上帝來獲得拯救C.認(rèn)為人類可以通過理性思考和哲學(xué)論證來完全理解上帝的本質(zhì)和意志D.強調(diào)內(nèi)心的自省和對上帝的虔誠是達(dá)到精神解脫和真理的途徑18、在西方哲學(xué)的形而上學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于實體的本質(zhì)存在不同的看法。以下哪種觀點認(rèn)為實體是由其屬性所決定的？（）A.實體是獨立于其屬性而存在的本質(zhì)B.實體的存在依賴于人類的感知C.實體是其屬性的總和D.實體是不可知的神秘存在19、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)領(lǐng)域，對于宗教信仰的合理性和本質(zhì)的探討多種多樣。以下關(guān)于不同宗教哲學(xué)觀點在論證宗教存在意義上的方法，哪一項更能體現(xiàn)其哲學(xué)思考的深度？（）A.宗教經(jīng)驗的解釋B.宗教與道德的關(guān)系C.對神的存在的證明D.宗教對人類心靈的慰藉20、在存在主義哲學(xué)中，關(guān)于薩特的“存在先于本質(zhì)”這一觀點，以下關(guān)于其對人類自由和責(zé)任的理解，哪一個是準(zhǔn)確的？（）A.意味著人類在出生時沒有既定的本質(zhì)，通過自由選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)，同時也承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任B.這一觀點否定了人類的自由意志，認(rèn)為人的本質(zhì)是由外部環(huán)境和社會條件決定的C.強調(diào)存在和本質(zhì)是同時給定的，人類的自由和責(zé)任是有限的D.“存在先于本質(zhì)”只是一種文學(xué)性的表達(dá)，沒有哲學(xué)上的深刻內(nèi)涵和實際意義21、在哲學(xué)的存在主義思潮中，薩特強調(diào)“存在先于本質(zhì)”，而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們在個體存在意義和價值問題上的觀點差異，哪一項更能反映其哲學(xué)思考的深度？（）A.對自由的理解和追求B.對命運的態(tài)度C.對人生苦難的看法D.對社會責(zé)任的認(rèn)知22、在研究哲學(xué)中的意識哲學(xué)問題時，以下哪種學(xué)說試圖解釋意識的產(chǎn)生和本質(zhì)，認(rèn)為意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物？（）A.神經(jīng)科學(xué)的意識理論B.現(xiàn)象學(xué)的意識理論C.心靈哲學(xué)的意識理論D.以上都是23、古希臘哲學(xué)家亞里士多德對眾多領(lǐng)域都有研究，在其倫理學(xué)中，他提出了“中道”的概念。以下哪種情況最能體現(xiàn)“中道”的原則？（）A.過度追求財富和完全摒棄財富B.在勇敢和怯懦之間找到適度的勇敢C.總是追求極端的快樂和避免一切痛苦D.完全不顧他人利益和完全犧牲自己利益24、在哲學(xué)的邏輯思維中，歸納邏輯和演繹邏輯都具有重要地位。以下對于這兩種邏輯方法在推理過程和可靠性上的比較，哪一項更能說明其特點？（）A.前提與結(jié)論的關(guān)系B.適用范圍和局限性C.推理的確定性程度D.對新知識的發(fā)現(xiàn)作用25、在研究哲學(xué)中的美學(xué)中的悲劇理論時，以下哪位哲學(xué)家對悲劇的本質(zhì)和價值進(jìn)行了深入的探討？（）A.亞里士多德B.黑格爾C.尼采D.以上都是二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）哲學(xué)中的反本質(zhì)主義觀點對傳統(tǒng)哲學(xué)思維的挑戰(zhàn)和啟示是什么？2、（本題5分）分析哲學(xué)中的日常語言學(xué)派和理想語言學(xué)派在研究方法和觀點上有何不同，它們對哲學(xué)研究產(chǎn)生了怎樣的影響？3、（本題5分）科學(xué)革命對哲學(xué)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，試以某一科學(xué)革命為例，分析其對哲學(xué)思維方式的改變。4、（本題5分）闡釋中國哲學(xué)中道家的自然無為與現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：“上帝死了。”——尼采。請深入探討這一論斷所反映的哲學(xué)觀念變革，包括對傳統(tǒng)宗教、道德和價值體系的挑戰(zhàn)，思考其在現(xiàn)代哲學(xué)思潮中的意義和引發(fā)的爭議。2、（本題5分）材料：古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出“幸福是至善”的觀點。請分析亞里士多德這一哲學(xué)思想的內(nèi)涵，探討幸福與善的關(guān)系，并結(jié)合現(xiàn)代社會人們對幸福的追求進(jìn)行思考。3、（本題5分）材料：“絕對精神是宇宙萬物的內(nèi)在本質(zhì)和核心?！保ê诟駹枺┱堅敿?xì)分析這一觀點所反映的黑格爾哲學(xué)的整體框架，探討絕對精神的發(fā)展歷程和其在哲學(xué)史上的獨特意義。4、（本題5分）材料：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！薄髯印Ｕ埥庾x這一表述所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，包括對自然規(guī)律、人類與自然關(guān)系的認(rèn)識，思考其在中國古代哲學(xué)中的地位和對現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)觀念的啟示。5、（本題5分）閱讀以下材料：“實體永遠(yuǎn)是同一的，只是在它的屬性、狀態(tài)和關(guān)系中才有變化?！薄官e諾莎。分析這