阿拉善盟2021-2022年第一學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷及草稿紙上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成各小題。青春心態(tài)：“五四”文學(xué)審美心理素描這個(gè)概括來(lái)源于徐志摩。在《默境》中，他寫(xiě)道：但見(jiàn)玫瑰叢中，青春的舞蹈與歡容，只聞歌頌青春的諧樂(lè)與歡蹤。輕捷的步履，你永向前領(lǐng)；歡樂(lè)的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂(lè)與光明的靈魂。這里青春、歡樂(lè)、光明是三位一體的，“五四”作家的宗教就是青春與歡樂(lè)、光明三位一體的“青春教”?！拔逅摹弊骷也皇菍g樂(lè)當(dāng)成是一種消費(fèi)和閑暇來(lái)對(duì)待的，“五四”作家不是簡(jiǎn)單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂(lè)、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂(lè)教。正因如此，“五四”文學(xué)開(kāi)辟出一條以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線(xiàn)以反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志（第一卷名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》），在其發(fā)刊詞《敬告青年》中竭力贊美青年?！缎虑嗄辍冯s志將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為自己的天職；1916年李大釗在《新青年》2卷1號(hào)上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)成為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家主體是青年，從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來(lái)說(shuō)，將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢(qián)玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股青春風(fēng)，一掃中國(guó)文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會(huì)決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫(xiě)作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂(yōu)郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美?！拔逅摹蔽膶W(xué)的青春型審關(guān)心理特征不是空穴來(lái)風(fēng)。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)，老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國(guó)說(shuō)》表達(dá)了希望變老大中國(guó)為少年中國(guó)的憧憬，前文提到的李大釗《青春》一文與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系。郭沫若也說(shuō)，“五四”以后的中國(guó)在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，是“年輕的祖國(guó)”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國(guó)在更生，是年輕的祖國(guó)；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代。這種整體的青春氣息在“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱(chēng)上也可以明確地看出，《新青年》《新潮流》《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“五四”作家的宗教是青春、歡樂(lè)與光明三位一體的“青春教”，由于他們將歡樂(lè)與光明融合在個(gè)體的生命形態(tài)之中，所以“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂(lè)教。B.“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)向是指以自虐、黑暗、老年心態(tài)為特征的封建文學(xué)向以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的“五四”青春型文學(xué)的轉(zhuǎn)向。C.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它宣告著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。D.“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是憑空產(chǎn)生的，而是具有歷史基礎(chǔ)和時(shí)代氣息的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇引用徐志摩《默境》中的詩(shī)句，為論述“五四”文學(xué)的鮮明特征奠定了昂揚(yáng)、歡樂(lè)的基調(diào)。B.第二段中的“宗教”其實(shí)是指“五四”作家的追求和向往，這里運(yùn)用了比喻的論證方式。C.第三段以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，李大釗發(fā)表文章為例，集中論述了青年在“五四”時(shí)的作用。D.四、五兩段論證思路是相同的，首先提出論點(diǎn)，然后列舉事實(shí)加以佐證，很有邏輯力量。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.作者開(kāi)篇引述徐志摩的詩(shī)句，主要目的是為了引出青春、歡樂(lè)與光明這個(gè)話(huà)題，為論述“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美這一主旨服務(wù)。B.中國(guó)封建時(shí)代的作家群以士大夫?yàn)橹黧w，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，因此李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史。C.“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是兩個(gè)平等并列的不同的概念，二者是相應(yīng)和的。D.“五四”新文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年，“五四”文學(xué)是青年的文學(xué)，那么，“五四”新文學(xué)的讀者群自然是青年?！敬鸢浮?.D2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。本題中，D項(xiàng)，無(wú)中生有，“具有歷史基礎(chǔ)”文中沒(méi)有據(jù)；“郭沫若等為青春型審美心理特征的形成做出了貢獻(xiàn)”不正確，文中第四段只提到“至于郭沫若……他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股青春風(fēng)，一掃中國(guó)文壇的暮年氣”，但說(shuō)郭沫若做出貢獻(xiàn)就牽強(qiáng)了。故選D?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，要注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。本題中，C項(xiàng)，“集中論述了青年一代在‘五四’時(shí)期的重要作用”不正確。原文第三段論述的中心是首句的分論點(diǎn)，即“‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)‘五四’青春型文化的”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。本題中，B項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文并沒(méi)有明確介紹“李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首歷史”的原因，且原文第四段說(shuō)“中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫(xiě)作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)”，并不是“體現(xiàn)出一種老年心態(tài)”。C項(xiàng)，混淆二者關(guān)系。“‘五四’新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)是平等并列的兩個(gè)不同的概念”不正確，由原文來(lái)看，不是“平等并列”，而是從屬關(guān)系，原文第三段為“‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此‘五四’文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)‘五四’文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的”；D項(xiàng)，過(guò)于絕對(duì)?！拔逅男挛膶W(xué)的讀者群自然是青年”說(shuō)法絕對(duì)，且文中也沒(méi)有關(guān)于五四新文學(xué)的讀者的內(nèi)容，依據(jù)現(xiàn)實(shí)可知，五四新文學(xué)的讀者不只是青年人。故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？首先，比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。其次，比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。最后，比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：有人認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲的受眾群體小，缺乏生命力；也有人認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代人的審美需求存在沖突。這些錯(cuò)誤看法，導(dǎo)致傳統(tǒng)與現(xiàn)代割裂，也限制了二者的互相促進(jìn)、融合發(fā)展。在這方面，國(guó)外的做法可資借鑒，其融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)的方式主要有兩種，一種是將現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)相結(jié)合；另一種是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化改良。例如意大利的歌劇、日本的茶道、美國(guó)百老匯戲劇表演等，都是其中的典型。我們?cè)趧?chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)戲曲時(shí)，應(yīng)當(dāng)古為今用，讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)充分結(jié)合，并借此弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀。（摘編自張瑤《傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)與中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互影響》）材料二：傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展，尤為重要的是創(chuàng)造和突破，不斷吸取新的藝術(shù)因子，跟上先進(jìn)文化前進(jìn)的腳步，彰顯嶄新的時(shí)代特征。傳統(tǒng)戲曲必須創(chuàng)新，但走得再遠(yuǎn)，也不應(yīng)忘記來(lái)路。如幫腔形式，可以吸收獨(dú)唱、重唱、合唱的手法，原單旋律可以適當(dāng)增加一些多聲部，但必須有原旋律的風(fēng)味；在和聲上必須盡量民族化，將色彩性和功能性結(jié)合起來(lái)。此外，要讓傳統(tǒng)戲曲在新時(shí)代煥發(fā)生命力，開(kāi)展戲曲教育、培養(yǎng)青少年觀眾是根本?！皯蚯M(jìn)校園”要在不斷推進(jìn)的過(guò)程中注重教材教法、劇目選擇和演出質(zhì)量，盡可能符合當(dāng)代青少年不斷提升的審美期許，借助各種新媒體的宣傳吸引青少年觀眾。（摘編自翟群《古老聲腔如何煥發(fā)新時(shí)代光彩》）材料三：傳統(tǒng)戲曲與時(shí)尚結(jié)合，需要我們主動(dòng)出擊。一要挖掘戲曲故事的新意，將其體現(xiàn)的精神與現(xiàn)代價(jià)值觀接軌，創(chuàng)作出符合當(dāng)代人審美的戲曲改編作品。如新編京劇《季子掛劍》將古人的“知己之情”和現(xiàn)代人信守承諾的道德觀聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從古人單純的相知之情，到現(xiàn)代人追求誠(chéng)信品格的道德觀和價(jià)值觀的升華。二要將現(xiàn)代藝術(shù)形式和傳統(tǒng)戲曲巧妙融合，創(chuàng)作出更輕松活潑的新戲曲形式，這是時(shí)尚和戲曲結(jié)合的一個(gè)方向。如臺(tái)灣奇巧劇團(tuán)的《蝴蝶效應(yīng)》，在保留主要唱段的傳統(tǒng)唱腔和音樂(lè)的基礎(chǔ)上，大膽將現(xiàn)代舞蹈及流行音樂(lè)等時(shí)尚藝術(shù)形式融入其中，成功吸引了年輕觀眾，取得了不錯(cuò)的演出效果。三要將現(xiàn)代化的廣播電視技術(shù)和電子立體布景技術(shù)運(yùn)用到傳統(tǒng)戲曲中，展現(xiàn)如影視劇般精美的舞臺(tái)效果。在這方面，青春版《牡丹亭》進(jìn)行了成功嘗試。這部戲在保持原汁原味的同時(shí)，在服裝造型和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等方面都選用了國(guó)際水平的設(shè)計(jì)師，營(yíng)造了精美的舞臺(tái)效果，引發(fā)觀眾熱烈反響。（摘編自張葉《時(shí)尚與戲曲的結(jié)合》）材料四：在蘇州政府資助下，臺(tái)灣著名作家白先勇聚集了兩岸三地的精英,打造了一個(gè)集昆曲、文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、服裝、造型于一體的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，策劃、制作青春版《牡丹亭》。新劇演出時(shí)長(zhǎng)合適，便于年輕觀眾接受；主演、配角、龍?zhí)兹坑赡贻p演員擔(dān)綱，精心設(shè)計(jì)的角色造型讓人賞心悅目。該劇目自2004年至今演出200多場(chǎng)，在整個(gè)中國(guó)戲曲萎縮低迷時(shí)，“奇跡般讓昆曲這門(mén)晚近一個(gè)多世紀(jì)里、始終命懸一線(xiàn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)樣式，獲得了新的生命，站在了當(dāng)代社會(huì)的舞臺(tái)中心”，并走向國(guó)際，在美、英、法、德等國(guó)家綻放異彩。美國(guó)主流媒體甚至稱(chēng)青春版《牡丹亭》2006年的美國(guó)之行是繼1930年梅蘭芳訪(fǎng)美以來(lái),中國(guó)戲曲對(duì)美國(guó)文化界沖擊最大的一次演出。這啟發(fā)我們，傳統(tǒng)戲曲要對(duì)外傳播，應(yīng)當(dāng)在政府和民間組織的共同努力下，充分發(fā)揮戲曲專(zhuān)家和營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家的作用，找準(zhǔn)市場(chǎng)定位，做到劇本和舞臺(tái)雙管齊下。（摘編自尹堯鴻《中國(guó)戲曲對(duì)外傳播途徑初探——以<牡丹亭>的傳播為例》）4.下列不屬于傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)下的傳承和發(fā)展的一項(xiàng)是（）A.《蝴蝶效應(yīng)》融合了現(xiàn)代舞蹈和流行音樂(lè)。B.一些越劇演員跨界出演都市生活類(lèi)電視劇。C.通過(guò)視頻直播平臺(tái)對(duì)湖南花鼓戲進(jìn)行直播。D.在中小學(xué)課堂引入傳統(tǒng)京劇藝術(shù)學(xué)習(xí)課程。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代的創(chuàng)新發(fā)展需要摒棄傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代人的審美需求存在沖突等錯(cuò)誤觀念，同時(shí)也可以借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)。B.幫腔形式的發(fā)展需要在堅(jiān)持民族化、保留原有韻味的基礎(chǔ)上，不斷吸取新的藝術(shù)因子，借鑒多種現(xiàn)代演唱手法。C.在美國(guó)主流媒體看來(lái)，1930年梅蘭芳訪(fǎng)美對(duì)美國(guó)文化界造成沖擊，比不上青春版《牡丹亭》2006年的美國(guó)之行。D.新編京劇《季子掛劍》將古人情誼和現(xiàn)代道德觀念關(guān)聯(lián)，符合當(dāng)代人的價(jià)值觀，是傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代創(chuàng)新發(fā)展的成功案例。6.請(qǐng)以青春版《牡丹亭》為例，反駁材料中某些人對(duì)傳統(tǒng)戲曲的錯(cuò)誤看法?！敬鸢浮?.B5.C6.①傳統(tǒng)戲曲并未過(guò)時(shí)。青春版《牡丹亭》2004年至今演出200多場(chǎng)；同時(shí)在美、英、法、德等國(guó)家綻放異彩。②現(xiàn)代人的審美需求與傳統(tǒng)戲曲并不沖突。青春版《牡丹亭》全新的服裝造型和舞臺(tái)設(shè)計(jì)，壓縮后的演出時(shí)長(zhǎng)、年輕演員的角色造型，都得到觀眾認(rèn)可?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)，“一些越劇演員跨界出演都市生活類(lèi)電視劇”不過(guò)是傳統(tǒng)戲曲藝人跨界參演，不涉及傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，又根據(jù)原文傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)下的傳承和發(fā)展有“融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)的方式”“開(kāi)展戲曲教育、培養(yǎng)青少年觀眾”“借助各種新媒體的宣傳”等方式，故選項(xiàng)不屬于傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)下的傳承和發(fā)展。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。C項(xiàng)，“……比不上……”錯(cuò)誤，根據(jù)材料四原文“美國(guó)主流媒體甚至稱(chēng)青春版《牡丹亭》2006年的美國(guó)之行是自1930年梅蘭芳訪(fǎng)美以來(lái)，中國(guó)戲曲對(duì)美國(guó)文化界沖擊最大的一次演出”，可知美國(guó)主流媒體沒(méi)有比較“1930年梅蘭芳訪(fǎng)美”和“青春版《牡丹亭》2006年的美國(guó)之行”對(duì)美國(guó)文化界造成的沖擊。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，分析概括材料相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。題目要求以青春版《牡丹亭》為例，反駁材料中某些人對(duì)傳統(tǒng)戲曲的錯(cuò)誤看法。結(jié)合材料一原文“有人認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲的受眾群體小，缺乏生命力；也有人認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代人的審美需求存在沖突。這些錯(cuò)誤看法，導(dǎo)致傳統(tǒng)與現(xiàn)代割裂，也限制了二者的互相促進(jìn)、融合發(fā)展”，可知材料中某些人對(duì)傳統(tǒng)戲曲的錯(cuò)誤看法，一是傳統(tǒng)戲曲的受眾群體小，缺乏生命力；二是傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代人的審美需求存在沖突。根據(jù)材料四原文“在蘇州政府資助下，臺(tái)灣著名作家白先勇聚集了兩岸三地的精英，打造了一個(gè)集昆曲、文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、服裝、造型于一體的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，策劃、制作青春版《牡丹亭》。新劇演出時(shí)長(zhǎng)合適，便于年輕觀眾接受；主演、配角、龍?zhí)兹坑赡贻p演員擔(dān)綱，精心設(shè)計(jì)的角色造型讓人賞心悅目”，可知傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代人的審美需求之間并不存在著沖突，青春版《牡丹亭》全新的服裝造型和舞臺(tái)設(shè)計(jì)，壓縮后的演出時(shí)長(zhǎng)，年輕演員的角色造型，讓人賞心悅目，得到了觀眾的認(rèn)可。根據(jù)材料四原文“該劇目自2004年至今演出200多場(chǎng)，在整個(gè)中國(guó)戲曲萎縮低迷時(shí)，‘奇跡般讓昆曲這門(mén)晚近一個(gè)多世紀(jì)里始終命懸一線(xiàn)傳統(tǒng)表演藝術(shù)樣式，獲得了新的生命，站在了當(dāng)代社會(huì)的舞臺(tái)中心’，并走向國(guó)際，在美、英、法、德等國(guó)家綻放異彩”，可知傳統(tǒng)戲曲并沒(méi)有過(guò)時(shí)，受眾群體規(guī)模并不小，青春版《牡丹亭》2004年至今演出200多場(chǎng)，同時(shí)走向國(guó)際，在美、英、法、德等國(guó)家綻放異彩。考生可以根據(jù)這些內(nèi)容概括作答。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。林沖棒打洪教頭施耐庵不覺(jué)紅日西沉，安排得食果品海味，擺在桌上，抬在各人面前。柴進(jìn)親自舉杯，把了三巡，坐下叫道：“且將湯來(lái)吃?！背缘靡坏罍?，五七杯酒，只見(jiàn)莊客來(lái)報(bào)道：“教師來(lái)也?！辈襁M(jìn)道：“就請(qǐng)來(lái)一處坐地相會(huì)亦可?？焯б粡堊雷??！绷譀_起身看時(shí)，只見(jiàn)那個(gè)教師入來(lái)，歪戴著一頂頭巾，挺著脯子，來(lái)到后堂。林沖尋思道：“莊客稱(chēng)他做教師，必是大官人的師父。”急急躬身唱喏道：“林沖謹(jǐn)參?！蹦侨巳徊芍?，也不還禮。林沖不敢抬頭。柴進(jìn)指著林沖對(duì)洪教頭道：“這位便是東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，林武師林沖的便是。就請(qǐng)相見(jiàn)?！绷譀_聽(tīng)了，看著洪教頭便拜。那洪教頭說(shuō)道：“休拜，起來(lái)。”卻不躬身答禮。柴進(jìn)看了，心中好不快意。林沖拜了兩拜，起身讓洪教頭坐。洪教頭亦不相讓?zhuān)闳ド鲜妆阕?。柴進(jìn)看了，又不喜歡。林沖只得肩下坐了，兩個(gè)公人亦各坐了。洪教頭便問(wèn)道：“大官人，今日何故厚禮管待配軍？”柴進(jìn)道：“這位非比其他的，乃是八十萬(wàn)禁軍教頭，師父如何輕慢?”洪教頭道:“大官人只因好習(xí)槍棒上頭，往往流配軍人都來(lái)倚草附木，皆道我是槍棒教師，來(lái)投莊上，誘些酒食錢(qián)米。大官人如何忒認(rèn)真？”林沖聽(tīng)了，并不做聲。柴進(jìn)說(shuō)道：“凡人不可易相，休小覷他?！焙榻填^跳起身來(lái)道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教頭?！辈襁M(jìn)大笑道：“也好！也好！林武師，你心下如何？”林沖道：“小人卻是不敢?！焙榻填^心中忖量道：“那人必是不會(huì)，心中先怯了?！币虼嗽絹?lái)惹林沖使棒。柴進(jìn)道：“且把酒來(lái)吃著，待月上來(lái)也罷?！碑?dāng)下又吃過(guò)了五七杯酒，卻早月上來(lái)了，照見(jiàn)廳堂里面，如同白日。柴進(jìn)起身道：“二位教頭較量一棒。”林沖自肚里尋思道：“這洪教頭必是柴大官人師父，不爭(zhēng)我一棒打翻了他，須不好看?！辈襁M(jìn)見(jiàn)林沖躊躇，便道：“此位洪教頭也到此不多時(shí)，此間又無(wú)對(duì)手。林武師休得要推辭，小可也正要看二位教頭的本事?！辈襁M(jìn)說(shuō)這話(huà)，原來(lái)只怕林沖礙柴進(jìn)的面皮，不肯使出本事來(lái)。林沖見(jiàn)柴進(jìn)說(shuō)開(kāi)就里，方才放心。只見(jiàn)洪教頭先起身道：“來(lái)，來(lái)，來(lái)！和你使一棒看?！币积R都哄出堂后空地上。莊客拿一束桿棒來(lái)，放在地下。洪教頭先脫了衣裳，拽扎起裙子，掣條棒，使個(gè)旗鼓，喝道：“來(lái)，來(lái)，來(lái)！”柴進(jìn)道：“林武師，請(qǐng)較量一棒?！绷譀_道：“大官人，休要笑話(huà)?！本偷匾材昧艘粭l棒起來(lái)道：“師父請(qǐng)教?！焙榻填^看了，恨不得一口水吞了他。林沖拿著棒，使出山東大擂，打?qū)⑷雭?lái)。洪教頭把棒就地下鞭了一棒，來(lái)?yè)屃譀_。兩個(gè)教頭在明月地上交手，使了四五合棒，只見(jiàn)林沖托地跳出圈子外來(lái)，叫一聲：“少歇?！辈襁M(jìn)道：“教頭如何不使本事？”林沖道：“我輸了?！辈襁M(jìn)道：“未見(jiàn)二位較量，怎便是輸了？”林沖道：“小人只多這具枷，因此，權(quán)當(dāng)輸了?！辈襁M(jìn)道：“是小可一時(shí)失了計(jì)較?！贝笮χ溃骸斑@個(gè)容易?！苯星f客取出一錠銀來(lái)，重二十五兩，說(shuō)道：“二位教頭比試，這錠銀子，若是贏的便將去?！辈襁M(jìn)心中只要林沖把出本事來(lái)，故意將銀子丟在地下。洪教頭深怪林沖來(lái)，又要爭(zhēng)這個(gè)大銀子，又怕輸了銳氣，把棒來(lái)盡心使個(gè)旗鼓，吐個(gè)門(mén)戶(hù)，喚做把火燒天勢(shì)。林沖想道：“柴大官人心里只要我贏他?！币矙M著棒，使個(gè)門(mén)戶(hù)。洪教頭喝一聲：“來(lái)，來(lái)，來(lái)！”便使棒蓋將入來(lái)。林沖望后一退，洪教頭趕入一步，提起棒，又復(fù)一棒下來(lái)。林沖看他步已亂了，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就那里一跳和身一轉(zhuǎn)，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。柴進(jìn)大喜，叫快將酒來(lái)把盞。眾人一齊大笑。洪教頭那里掙扎起來(lái)。眾莊客一頭笑著，扶了洪教頭，羞顏滿(mǎn)面，自投莊外去了。(節(jié)選自《水滸傳》第九回)7.下列對(duì)“林沖棒打洪教頭”的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.《水滸》人物豹子頭林沖一生曲折辛酸，“林沖棒打洪教頭”一節(jié)，寫(xiě)他受高太尉迫害，發(fā)配滄州，途徑柴進(jìn)莊院，與武師洪教頭較量槍棒的故事。B.較棒的過(guò)程寫(xiě)得曲折搖曳。先是吃酒等月上，較起棒來(lái)又是穿插開(kāi)枷，又是發(fā)力物(彩頭)，真正較量起來(lái)，不過(guò)兩個(gè)姿勢(shì)(“把火燒天”“拔草尋蛇”)、一個(gè)回合，真是吊足了觀眾(莊客)和讀者的胃口。C.較棒進(jìn)行到四五個(gè)回合，林沖跳出圈外認(rèn)輸，因?yàn)榇髦献约禾幱诒粍?dòng)，柴進(jìn)馬上自責(zé)“是小可一時(shí)失了計(jì)較”，表明柴進(jìn)疏于安排。D.林、洪二人槍棒的較量，也是人物性格的較量。林沖隱忍退讓?zhuān)幨吕潇o，洪教頭目空一切，咄咄逼人，小說(shuō)把二人描寫(xiě)得栩栩如生。8.洪教頭是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)根據(jù)文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)分析概括其性格特征。9.選段主要是圍繞林沖與洪教頭比武展開(kāi)的，請(qǐng)分析小說(shuō)是如何刻畫(huà)人物形象的。【答案】7.C8.洪教頭武藝平平，卻自視甚高，連喊三次“來(lái)，來(lái)，來(lái)”，又是脫衣，又是扎裙，擺出一副行家架勢(shì)，都只不過(guò)是虛張聲勢(shì)；見(jiàn)了賞銀，更是垂涎欲滴。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，深刻地表現(xiàn)了他的盲目自大、孤陋寡聞、浮躁輕敵，以及心胸狹窄、貪婪卑微的性格特征。9.運(yùn)用多種手法刻畫(huà)人物形象，使人物性格鮮明可感。①以人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作表現(xiàn)人物的性格。②小說(shuō)尤其著力借助心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)林沖逆來(lái)順受的性格弱點(diǎn)。③林沖是主要人物，作者卻寥寥數(shù)筆來(lái)寫(xiě)，成功地運(yùn)用了對(duì)比描寫(xiě)的表達(dá)方法，使人物形象更加鮮明、逼真?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象，分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。C.“表明柴進(jìn)疏于安排”錯(cuò)誤，這一細(xì)節(jié)明寫(xiě)柴進(jìn)，暗寫(xiě)洪教頭挑起競(jìng)爭(zhēng)卻有失公平。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。本題要求根據(jù)文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)分析概括其性格特征，故答題時(shí)，要先抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)洪教頭的語(yǔ)句及關(guān)鍵詞，然后再分析性格特征。“洪教頭先脫了衣裳，拽扎起裙子，掣條棒，使個(gè)旗鼓，喝道：‘來(lái)，來(lái)，來(lái)’”，洪教頭連喊三次“來(lái)，來(lái)，來(lái)”，又是脫衣，又是扎裙，擺出一副行家架勢(shì)，都是虛張聲勢(shì)的表現(xiàn)；“洪教頭深怪林沖來(lái)，又要爭(zhēng)這個(gè)大銀子，又怕輸了銳氣，把棒來(lái)盡心使個(gè)旗鼓，吐個(gè)門(mén)戶(hù)，喚做把火燒天勢(shì)”，見(jiàn)了賞銀，洪教頭垂涎欲滴，恨不得馬上把賞銀據(jù)為己有。文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表明洪教頭是一個(gè)盲目自大、心胸狹窄、貪婪卑微、孤陋寡聞、浮躁輕敵的人?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫(xiě)手法的能力?？坍?huà)小說(shuō)人物形象的手法主要是正面和側(cè)面，正面主要是肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)，側(cè)面主要是環(huán)境的烘托，對(duì)他人的影響以及他人的評(píng)價(jià)等?！爸灰?jiàn)那個(gè)教師入來(lái)，歪戴著一頂頭巾，挺著脯子，……”運(yùn)用外貌描寫(xiě)；“大官人只因好習(xí)槍棒上頭，往往流配軍人都來(lái)倚草附木，皆道我是槍棒教師，來(lái)投莊上，誘些酒食錢(qián)米。大官人如何忒認(rèn)真”“小人卻是不敢”……，文章多處運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)；“……卻不躬身答禮。柴進(jìn)看了，心中好不快意。林沖拜了兩拜，起身讓洪教頭坐。洪教頭亦不相讓?zhuān)闳ド鲜妆阕?。柴進(jìn)看了，又不喜歡。林沖只得肩下坐了，兩個(gè)公人亦各坐了”，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)；“林沖尋思道：‘莊客稱(chēng)他做教師，必是大官人的師父’”“林沖自肚里尋思道：‘這洪教頭必是柴大官人師父，不爭(zhēng)我一棒打翻了他，須不好看’”“林沖想道：‘柴大官人心里只要我贏他’”，文章多處運(yùn)用心理描寫(xiě)，借助心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)林沖逆來(lái)順受、謙遜謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。文章中林沖是主要人物，作者卻寥寥數(shù)筆來(lái)寫(xiě)，成功地運(yùn)用了對(duì)比描寫(xiě)的表達(dá)方法，寫(xiě)林沖彬彬有禮、謙遜謹(jǐn)慎、沉穩(wěn)機(jī)智、武藝高強(qiáng)，洪教頭蠻橫無(wú)理、狂妄自大、心浮氣躁、花拳繡腿。如此使人物形象更加鮮明、逼真?？傊@段林教頭和洪教頭比武的情節(jié)，主要是從人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)表現(xiàn)人物的性格，還運(yùn)用了對(duì)比的手法來(lái)塑造人物形象。二、古詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。乾道四年（1168年），通判建康府。尋知譚州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國(guó)本，而貪吏迫使為盜，欲望陛下深思致盜為由，講求弭盜之術(shù)，無(wú)徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)百姓為意，有違法貪冒者，使諸司各揚(yáng)其職，無(wú)徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過(guò)之地?！痹t獎(jiǎng)諭之。詔委以規(guī)畫(huà)，乃度馬殷營(yíng)壘故基，起蓋寨柵，招步軍二千人，馬軍五百人，傔人在外，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。先以緡錢(qián)五萬(wàn)于廣西買(mǎi)馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買(mǎi)三十匹。時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷，棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。如期落成，開(kāi)陳本末，繪畫(huà)繳進(jìn)，上遂釋然。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。差知隆興府兼江西安撫。時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬。”次令盡出公家官錢(qián)、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民舉有干實(shí)者，量借錢(qián)物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢(qián)，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至，其直自減，民賴(lài)以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也?！奔匆詠?lái)舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲櫂歌》。熹沒(méi)偽學(xué)禁方嚴(yán)門(mén)生故舊至無(wú)送葬者棄疾為文往哭之曰所不朽者垂萬(wàn)世名孰謂公死凜凜猶生棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。（選自《宋史·辛棄疾傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.熹沒(méi)/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門(mén)生故舊至無(wú)送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世名/孰謂公死/凜凜猶生/B.熹沒(méi)/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門(mén)生故舊至/無(wú)送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世名/孰謂公死/凜凜猶生/C.熹沒(méi)/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門(mén)生故舊至/無(wú)送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世/名孰謂公死/凜凜猶生/D.熹沒(méi)/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門(mén)生故舊至無(wú)送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世/名孰謂公死/凜凜猶生/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.建康，今南京市的古稱(chēng)。與辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中的“建康”不同。B.奏疏，臣子向皇帝的奏折，其中可報(bào)告工作、歌功頌德、議禮論學(xué)陳政要、言兵事。C.緡錢(qián)，可指用繩穿連成串的錢(qián)；在漢代也可以作為計(jì)算稅課的單位；又可泛指稅金。D.長(zhǎng)短句，文中指詞。詞是一種韻文文體，萌芽于南朝，興起于隋唐，盛行于宋代。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.辛棄疾關(guān)注民生。他在擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使期間，給皇帝上疏，希望皇帝告誡州縣以仁愛(ài)百姓為本，懲處違法貪贓者。B.辛棄疾忠心國(guó)事。他奉命籌建飛虎軍時(shí)，藏起御前金字牌，最終建成飛虎營(yíng)柵，再陳奏事情的本末，畫(huà)圖進(jìn)獻(xiàn)，解除了皇上疑慮。C.辛棄疾注重大局。任江西安撫使時(shí)，成功賑災(zāi)；信州謝源明不顧幕僚的反對(duì)向辛棄疾求助，辛棄疾將十分之三的米船給了信州。D.辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游玩，并寫(xiě)了《九曲櫂歌》；他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）欲望陛下深思致盜為由，講求弭盜之術(shù)，無(wú)徒恃平盜之兵。（2）棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士?！敬鸢浮?0.A11.A12.C13.（1）希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，講求消弭盜賊的方法，不要只是依靠平盜的軍隊(duì)。（2）辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識(shí)別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朱熹死時(shí)，偽學(xué)正遭禁止，門(mén)生故舊甚至沒(méi)有為他送葬的。辛棄疾寫(xiě)祭文去哭他說(shuō)：“垂名萬(wàn)世是不朽的。誰(shuí)說(shuō)公死，你凜然猶生！”“至”為副詞甚至的意思，修飾“無(wú)送葬者”，所以中間不斷開(kāi)，應(yīng)在“者”后面斷開(kāi)，排除BC?！叭f(wàn)世”修飾“名”，所以中間不斷開(kāi)，應(yīng)在“名”后面斷開(kāi)，排除D。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“不同”錯(cuò)誤?！端堃鳌さ墙蒂p心亭》中的“建康”也指南京，所以是相同的。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“信州謝源明不顧幕僚的反對(duì)向辛棄疾求助”錯(cuò)誤。由原文“時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：‘均為赤子，皆王民也?！匆詠?lái)舟十之三予信”可知，當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求撥米救助，辛棄疾的部屬都不答應(yīng)，辛棄疾說(shuō)：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民?！本湍妹字凼种龘芙o了信州。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“弭”，消除；“術(shù)”，方法；“徒”，只是；“恃”，依靠。（2）“尚”，崇尚；“識(shí)拔”，識(shí)別和提拔；“所交多海內(nèi)知名士”，判斷句，所交多是海內(nèi)名士。參考譯文：辛棄疾，字幼安，齊地歷城人。乾道四年（1168年），辛棄疾任建康府通判。不久擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)相繼爆發(fā)的農(nóng)民起義，被辛棄疾全部討伐平定了。他于是上疏說(shuō)：“百姓是國(guó)家的根本，而貪吏迫使他們?yōu)楸I，希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，講求消弭盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊(duì)。告誡州縣，以仁愛(ài)百姓為本，有違法貪贓者，讓各部門(mén)盡職盡責(zé)，不要只糾舉小官吏應(yīng)付了事，而為自己掩飾過(guò)錯(cuò)。”皇上下詔嘉獎(jiǎng)他。皇上下詔命辛棄疾籌建飛虎軍，于是他就丈量原先馬殷營(yíng)壘的房基，修建營(yíng)壘，招納步兵二千人，騎兵五百人。侍從在外，戰(zhàn)馬鐵甲齊備。他先用五萬(wàn)緡錢(qián)在廣西買(mǎi)五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買(mǎi)三十匹。當(dāng)時(shí)樞府有不愿做這件事的，屢次阻撓他，辛棄疾干得更加賣(mài)力，最終不能改變他的想法。各種費(fèi)用上萬(wàn)計(jì)，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進(jìn)諫的人把辛棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止作罷，辛棄疾接過(guò)來(lái)把它藏了起來(lái)，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，定期一月要建成飛虎營(yíng)柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營(yíng)如期落民，辛棄疾上書(shū)陳述事情的經(jīng)過(guò)，畫(huà)好圖紙呈給皇上，皇上于是才消了氣。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì)中最好的。他被差遣為隆興知府兼江西安撫使。當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令辛棄疾督辦賑災(zāi)工作。剛一到災(zāi)區(qū)，辛棄疾就在通衢大道張榜說(shuō)：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買(mǎi)糧食的殺頭?！苯又铝钅贸龉胰康墓馘X(qián)銀器，號(hào)召吏民分別推舉有實(shí)際才能的人，根據(jù)自己的情況借貸錢(qián)物，等到他們領(lǐng)命運(yùn)回糴來(lái)的糧食，不取利息，約定月底到城下銷(xiāo)售。于是運(yùn)糧的船只接連來(lái)到，糧價(jià)自行降低，百姓賴(lài)此得以度過(guò)饑荒。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求撥米救助，辛棄疾的部屬都不答應(yīng)，辛棄疾說(shuō)：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民?！本湍妹字凼种龘芙o了信州?；实奂蚊氵@件事，給辛棄疾進(jìn)一級(jí)俸祿。辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識(shí)別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹死時(shí)，偽學(xué)正遭禁止，門(mén)生故舊甚至沒(méi)有為他送葬的。辛棄疾寫(xiě)祭文去哭他說(shuō)：“垂名萬(wàn)世是不朽的。誰(shuí)說(shuō)公死，你凜然猶生！”辛棄疾一向擅長(zhǎng)作詞，他寫(xiě)的詞風(fēng)格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。(二)古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的宋詞，完成下面小題。定風(fēng)波·紅梅[宋]蘇軾好睡慵開(kāi)莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿。休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。[注]此詞是作者貶謫黃州期間，因讀北宋詩(shī)人石延年《紅梅》一詩(shī)有感而作。14.下面對(duì)本詞的分析和鑒賞，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.詞開(kāi)篇以比喻手法寫(xiě)紅梅?！昂盟敝讣t梅苞芽期長(zhǎng)，但紅梅并非沉睡不醒，而是深藏暗香，所以“莫厭遲”。B.“冰臉”一句刻畫(huà)紅梅的冰清玉潔，既寫(xiě)出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫(xiě)出了紅梅不媚時(shí)俗的超然之氣。C.“閑心”一句以美人比喻紅梅，說(shuō)紅梅心性本是閑淡雅致，不隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移。D.這是一首詠物詞，作品顯著特點(diǎn)是融寫(xiě)物、抒情、議論于一體，來(lái)表達(dá)思想感情。15.有人認(rèn)為，這首詞做到了“花格、人格的契合”，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.A15.①“花格”：紅梅具有既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立、不媚時(shí)俗的獨(dú)特品格。②“人格”：全詞含蓄地表現(xiàn)出詞人達(dá)觀超脫的襟懷、潔身自守的態(tài)度和不愿隨波逐流的傲骨。③梅的品格正是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫(xiě)照。全詞托物詠志，物我交融，渾然無(wú)跡?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“比喻手法”錯(cuò)誤，應(yīng)是“擬人”手法。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌手法效果的能力。結(jié)合全詞分析“花格、人格的契合”實(shí)質(zhì)是分析本詞托物言志的手法及效果，那么首先通過(guò)分析物象的特點(diǎn)來(lái)分析花格，“好睡”指紅梅苞芽期長(zhǎng)，但紅梅并非沉睡不醒，而是深藏暗香；“冰臉”一句刻畫(huà)紅梅的冰清玉潔，既寫(xiě)出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫(xiě)出了紅梅不媚時(shí)俗的超然之氣。“偶作”三句，說(shuō)她偶爾也色如桃杏，閑淡雅潔，還保留著斗雪凌霜的勇氣；“休把閑心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”?！伴e心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)?！拔飸B(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類(lèi)桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。通過(guò)上面分析可以總結(jié)為“花格”：紅梅具有既艷如杏又冷若冰霜、傲然挺立、不媚時(shí)俗的獨(dú)特品格。本詞“花格、人格的契合”，梅的品格正是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫(xiě)照?！叭烁瘛保喝~含蓄地表現(xiàn)出詞人達(dá)觀超脫的襟懷、潔身自守的態(tài)度和不愿隨波逐流的傲骨。全詞托物詠志，物我交融，渾然無(wú)跡。(三)名篇名句默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）____________，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（2）倩何人喚取，紅巾翠袖，______________。（3）重湖疊巘清嘉，________________，__________________。（4）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩(shī)人憑吊英雄人物，深感自己壯志難酬，只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句是：___________，__________________。（5）《定風(fēng)波》中，“_____________”一句運(yùn)用雙關(guān)手法，道出了作者在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？（6）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中以“__________，___________________”兩句寫(xiě)當(dāng)年的遺跡還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。（7）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“_______”之雄心，也只怕會(huì)是“______”的結(jié)局?！敬鸢浮竣?莫道不銷(xiāo)魂②.揾英雄淚③.有三秋桂子④.十里荷花⑤.人生如夢(mèng)⑥.一尊還酹江月⑦.也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴⑧.舞榭歌臺(tái)⑨.風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去⑩.封狼居胥?.贏得倉(cāng)皇北顧【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞：“揾”“尊”“酹”“榭”“胥”“贏”“倉(cāng)皇”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。在古代中國(guó)，戲曲演出常在廣場(chǎng)、寺廟、草臺(tái)或院壩。成千上萬(wàn)的觀眾聚攏，如潮的人聲夾著攤肆的嘈雜，藝人們?yōu)榱瞬蛔寫(xiě)騽≡谶@喧囂之中，不得不苦心孤詣地尋求突出自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來(lái)表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。曲的對(duì)話(huà)是音樂(lè)性的，動(dòng)作是舞蹈性的，()，使表演者無(wú)論在化妝服飾還是動(dòng)作語(yǔ)言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”之感：高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，鑲金繡銀的戲衣襯著勻紅抹綠的臉譜……為此，中國(guó)的戲劇藝術(shù)家長(zhǎng)期說(shuō)白、詠歌、舞蹈(身段)、武打的表現(xiàn)技巧和功能，樂(lè)此不疫在戲曲表演過(guò)程中，的人間生活鋪展于小小的舞臺(tái)，使平索過(guò)著單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時(shí)感受到種種意想不到的精神刺激。中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)淠樧V、水袖、蘭花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加了戲曲表演的藝術(shù)魅力，造成了賞心悅目、的審美效應(yīng)。17.下列依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.淹沒(méi)揣測(cè)五光十色蕩氣回腸B.湮沒(méi)揣測(cè)五顏六色蕩氣回腸C.淹沒(méi)揣摩五光十色勾魂攝魄D.湮沒(méi)揣摩五顏六色勾魂攝魄18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.外在表現(xiàn)出來(lái)的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的，戲曲音樂(lè)和舞蹈本身決定了這一特點(diǎn)B.外在就表現(xiàn)出來(lái)了遠(yuǎn)離生活、變異生活的形式，決定于戲曲音樂(lè)和舞蹈本身的這一特點(diǎn)C.而音樂(lè)和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，戲曲的外在形式表現(xiàn)出來(lái)就是遠(yuǎn)離生活、變異生活D.而音樂(lè)和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，決定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于觀察，又精于提煉。B.中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于觀察，又精于提煉。C.中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察。D.中國(guó)戲劇家能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察。【答案】17.C18.D19.B【解析】【17題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一空，“淹沒(méi)”，表示大水等漫過(guò)或浸沒(méi)，也比喻聲音等的“蓋過(guò)”?！颁螞](méi)”則主要用來(lái)表示人的名聲或事跡的埋沒(méi)或者事物的埋沒(méi)。從常見(jiàn)用例看，用來(lái)指文化領(lǐng)域的人或事多些。根據(jù)語(yǔ)境“喧囂”，這里應(yīng)該用“淹沒(méi)”。第二空，“揣測(cè)”和“揣摩”是近義詞，都有猜想的意思?！按y(cè)”根據(jù)不足的證據(jù)推測(cè)?！按Α狈磸?fù)思考推求，仔細(xì)推想探求。根據(jù)語(yǔ)境，是說(shuō)中國(guó)的戲劇藝術(shù)家長(zhǎng)期推求思考，應(yīng)選用“揣摩”。第三空，“五顏六色”和”五光十色”，前者強(qiáng)調(diào)顏色多，而后者指顏色鮮艷，式樣繁多。聯(lián)系下文“人間生活”，這里用“五光十色”來(lái)指生活的豐富多彩更好。第四空，“勾魂攝魄”形容事物具有強(qiáng)烈的吸引力，使人心神搖蕩，不能自制?！笆帤饣啬c”形容文章、樂(lè)曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。此處強(qiáng)調(diào)戲曲的吸引力，用“勾魂攝魄”更恰當(dāng)。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話(huà)讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)后文“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”可知，其前文應(yīng)具體說(shuō)明特點(diǎn)，而這八字對(duì)應(yīng)的就是“遠(yuǎn)離生活、變異生活”，從銜接的緊密度上排除ABC三項(xiàng)。故選D。19題詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類(lèi)型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“列癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。本句的病因有兩處，一處是“之所以……的原因，是因?yàn)椤本涫诫s糅，二者只能留其一，排除AD。第二處是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“勤于觀察”，然后“精于提煉”，排除CD兩項(xiàng)。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類(lèi)型又可歸納為兩大類(lèi)，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。創(chuàng)新如同跑馬拉松，非意志堅(jiān)定者不能到達(dá)終點(diǎn)。創(chuàng)新的翹楚、創(chuàng)業(yè)的精英在其一舉成名之前，_____________，只是因?yàn)樗麄儽葎e人多了一股“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情，多了一股韌勁、闖勁，才從平凡中脫穎而出。提取青蒿素，屠呦呦經(jīng)歷了190多次失敗。在科學(xué)界，這不算是罕有的特例。為什么那么多科學(xué)家遇挫不餒，愈挫彌堅(jiān)？從根本上說(shuō)，正是對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著追求，正是有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和報(bào)國(guó)志。從錢(qián)學(xué)森、鄧稼先到黃旭華、黃大年等優(yōu)秀科學(xué)家，_________：目標(biāo)愈崇高，愈能激揚(yáng)奮斗精神；創(chuàng)新愈艱辛，愈能彰顯英雄本色……在創(chuàng)新的征途中，就能勝不驕、敗不餒，愈戰(zhàn)愈勇，愈挫愈奮，以九死而無(wú)悔的追求，__________，書(shū)寫(xiě)燦爛的人生?！敬鸢浮浚?）其實(shí)也都是常人（2）他們的科學(xué)之路無(wú)不證明（3）采擷成功的果實(shí)【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。本題是嵌入型補(bǔ)寫(xiě)。解答此類(lèi)題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷，還要注意語(yǔ)言音節(jié)上的和諧及押韻。再?gòu)恼Z(yǔ)句內(nèi)容方面考慮，在時(shí)間上、事理上注意先后順序。還要在上下語(yǔ)句中找到相對(duì)應(yīng)的信息。閱讀可知，本段文字的話(huà)題是“創(chuàng)新”，觀點(diǎn)句是“創(chuàng)新如同跑馬拉松，非意志堅(jiān)定者不能到達(dá)終點(diǎn)”。第1空，根據(jù)前句“創(chuàng)新的翹楚、創(chuàng)業(yè)的精英在其一舉成名之前”可知此處應(yīng)強(qiáng)調(diào)他們的平凡、普通，推知可填“也都是常人”之類(lèi)的句子；第2空，根據(jù)“：”的提示，前面列舉的是科學(xué)家，后面總結(jié)的是結(jié)論，此處應(yīng)為一個(gè)提示作用的句子，推知應(yīng)填“他們的科學(xué)之路無(wú)不證明”；第3空，根據(jù)“以九死而無(wú)悔的追求”可知此處應(yīng)該強(qiáng)調(diào)做什么，再參照下句“書(shū)寫(xiě)燦爛的人生”的形式表達(dá)即可。四、寫(xiě)作21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！墩勅松c我》一文曾提到兩種人生觀，一種是演戲人生，一種是觀戲人生，前者“把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人物在一塊玩把戲”，后者“把自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)”。朱光潛主張選擇觀戲人生，用靜穆關(guān)照人生的精神，體現(xiàn)了“超世觀世”的人生觀。朱先生這種鮮明的態(tài)度深得沈從文、周作人的共鳴，卻引起魯迅等左翼作家的強(qiáng)烈反感。魯迅認(rèn)為，“國(guó)難當(dāng)頭，風(fēng)沙撲面，虎狼成群”，大丈夫當(dāng)持“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，怎可以講“靜穆”“超脫”？對(duì)于這兩種人生觀，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模阂陨磔d道，出入合一在這個(gè)世界上，出世與入世是兩種截然不同的人生理想。出世恰似看破紅塵，在人生這部大戲面前儼然以旁觀者自居。而入世則在更大程度上像一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，但能夠在人生這場(chǎng)戲中積極地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。不管出世還是入世，歷來(lái)都有不少的紛爭(zhēng)。有的人自命為儒家衛(wèi)道士，講究人倫，高喊著“未知生，焉知死？”也有人孤芳自賞，獨(dú)自去追求淡泊隱逸、與世無(wú)爭(zhēng)的桃源生活?？墒?，我并不準(zhǔn)備加入到這兩大陣營(yíng)的任何一方。難道魚(yú)與熊掌不能兼得嗎？當(dāng)然可以！馮友蘭先生曾指出：中國(guó)哲學(xué)的精神，便是統(tǒng)一出世與入世的問(wèn)題。既做看戲者，又做演戲者，這就是我的人生理想。這種既出世又入世的精神植根于中國(guó)哲學(xué)，它在釋、儒、道三教的基礎(chǔ)上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在孔夫子眼中，這種精