上課1/49詩詞曲五首義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教材八年級下冊2/49唐詩是中國古典文學(xué)瑰寶，其體裁之完整，技巧之熟練，格調(diào)之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都到達(dá)了完美與輝煌，堪稱中國傳統(tǒng)詩歌之集大成者。

宋詞在中國文學(xué)史上是一個獨(dú)立主要文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂）而創(chuàng)作歌詞，直到晚唐五代才逐步脫離按曲拍謙詞束縛，成為一個長短句詩體，以格律詩形式流傳至今。元曲起源于金、元之際民間流行“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。3/49劉禹錫

（772~842）字夢得，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩人、哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》等。其詩結(jié)有《劉賓客集》。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫4/49

這是古代酬贈詩中名篇。唐敬宗寶歷二年（826），詩人罷和州刺史，回歸洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺惜惺惺。白居易在席上吟詩《醉贈劉二十八使君》，對劉禹錫被貶謫遭遇表示同情和不平，劉禹錫因?qū)懘嗽娀刭?。資料：5/49唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”劉禹錫便寫了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》來酬答他。寫作背景6/49酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。7/49感嘆遭際辛酸悵惘詩歌賞析巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。自己謫居在巴山楚水這荒涼地域，算來已經(jīng)二十三年了。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。如今回來，許多老朋友都已逝世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，以為人事全非，不再是舊日光景了。8/49意志堅強(qiáng)襟懷豁達(dá)詩歌賞析沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。今天聽了你詩歌不勝感嘆，暫且借酒來振奮精神吧！9/491、首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩人怎樣心情？2、頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫了怎樣現(xiàn)實(shí)狀況？體會作者此時此刻心情。貶地之荒僻，貶時之漫長。辛酸和憤懣不平用典（聞笛賦、爛柯人）。寫自己歸來感觸：老友已逝，只有沒有盡思念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。油然而生無限悲痛悵惘之意。10/493、頸聯(lián)寫什么意思？表現(xiàn)了詩人怎樣境界？

4、結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)用意。原意是以“沉舟”“病樹”比喻自己，是抒發(fā)詩人身世之感，但其中包含事物新陳代謝哲理。意思是說：個人沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展，未來必定會比現(xiàn)在好。表現(xiàn)了詩人心胸豁達(dá)，樂觀境界?；貞?yīng)題目，答謝友人并與之共勉，表現(xiàn)詩人堅定意志和樂觀精神。11/49長久遭貶遭遇坎坷辛酸、憤懣歸來感嘆世事變遷用典悲痛、悵惘感嘆身世展望未來比喻富有哲理豁達(dá)、進(jìn)取感激贈言振作精神主動、昂揚(yáng)辛酸憤懣、堅定樂觀酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈12/49既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置無限辛酸和憤懣不平思想感情。同時也表現(xiàn)了詩人堅定信念和樂觀精神。思想感情：13/49

泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。

唐朝著名詩人，與李商隱并稱為“小李杜”。14/49杜牧：（803～852），晚唐出色詩人。字牧之。京兆萬年（今陜西西安）人。大和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書舍人，世稱“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面成就，詩、賦、古文都足以名家。尤長于七絕，人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。他古體詩受杜甫、韓愈影響，題材遼闊，筆力峭健。近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。晚唐詩歌趨于藻繪綺密，杜牧受時代風(fēng)氣影響，也有重視辭采一面。以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定《孫子兵法》十三篇。有《樊川文集》。作者介紹：15/49赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

16/49赤壁

杜牧折戟沈沙①鐵未銷，自將②磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)③不與周郎④便，銅雀⑤春深銷二喬⑥?！咀⑨尅竣僬坳辽常簲嚓獩]入沙中。②將：拿起。③東風(fēng)：指吳蜀聯(lián)軍借東風(fēng)火攻曹操事。④周郎：吳軍統(tǒng)帥周瑜。⑤銅雀：臺名，魏曹操所建。頂上飾有大銅雀。⑥二喬：喬玄兩女。大歸孫策，小嫁周瑜。

17/49寫實(shí)寫實(shí)詩歌賞析折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。一支深埋在泥沙里斷戟，即使歷時久遠(yuǎn)，但并未完全銹蝕。我把它揀起來磨洗潔凈，還能認(rèn)出是三國赤壁之戰(zhàn)遺物。18/49詩歌賞析東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。感嘆假如不是東風(fēng)幫助周瑜取得火燒曹軍勝利，恐怕吳國國色大喬、小喬就要被幽禁在曹操銅雀臺上了。19/49這是一首詠史詩。杜牧好談兵論戰(zhàn)，雖有用世之心，卻無用武之地。在這首詩歌中，詩人看法獨(dú)到，不以成敗論英雄，把歷史上赤壁之戰(zhàn)勝利歸于東風(fēng)，把周瑜成功歸為偶然機(jī)遇，有悖于史家評論，其用意恐怕在于借史事，吐露心中抑郁不平。資料：20/49借周瑜和曹操故事，表現(xiàn)詩人英雄無用武之地抑郁不平之氣。思想感情：21/491、詩人是怎樣評價赤壁之戰(zhàn)？2、前后兩句在表示上有什么不一樣？有什么內(nèi)在聯(lián)絡(luò)？不以成敗論英雄，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)勝利，不過是借助東風(fēng)而已，有很大偶然性，不然，就是相反結(jié)果。前兩句是敘事。借一件事物來興起對前朝人物和事跡慨嘆。后兩句是議論。假使這次東風(fēng)不給周郞方便，那么雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。由敘事引發(fā)議論。22/49赤壁興感之由未銷蝕鐵戟是前朝之物感嘆詠嘆若非東風(fēng)之便歷史將會改寫表現(xiàn)英雄無用武之地抑郁不平之氣告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理23/49文天祥：(1236～1283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號文山，吉安（今江西縣名）人。宋理宗寶佑四年（1256）考取進(jìn)士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營議和，因果斷抗?fàn)幈豢哿?，后冒險脫逃，擁立益王趙罡，至福建募集將士，進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國公。作品有《文山先生全集》

作者介紹：24/49過零丁洋文天祥辛勞遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四面星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死！留取丹心照汗青。25/49這是一首詠志詩。祥興元年（1278）十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進(jìn)軍南宋最終據(jù)點(diǎn)崖山，文天像被押解同行，過零丁洋時寫了這首詩，決心以死殉國。以后元軍統(tǒng)帥張弘范逼他招降宋軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰等，文天祥嚴(yán)正拒絕，說：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂出此詩以明心志。張弘范見詩中辭意果斷，“但稱‘好人！好詩！’竟不能逼?！辟Y料：26/49辛勞遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四面星。回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里浮萍。疏通詩意27/49惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁?；炭譃K敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人生自古以來有誰能夠長生不死，我要留一片愛國丹心映照汗青。疏通詩意28/491、首聯(lián)回顧了詩人怎樣經(jīng)歷？2、頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？寫了個人和國家兩件大事：一是21歲讀經(jīng)書入仕途；二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元?！帮L(fēng)飄絮”比喻國家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。29/493、頸聯(lián)兩人個“惶恐”兩個“零丁”各有什么含義“表示了作者怎樣思想感情？4、尾聯(lián)表明了詩人怎樣氣節(jié)？前者各表地名，后者各表心緒。寫出了形式險惡和境況?？?。表明詩人舍生取義，以死明志決心。30/49經(jīng)過追憶自己抗元艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀豪情壯志。思想感情：31/49過零丁洋文天祥敘事步入仕途起兵抗元國家危難命運(yùn)艱辛形勢險惡境況?？嗍闱樯嵘×x名垂青史比喻對偶追憶抗元經(jīng)歷,表現(xiàn)憂國之痛和以死明志、為國捐軀豪情壯志32/49蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸大比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具格調(diào)。少數(shù)詩篇也能反應(yīng)民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。詩文有《東坡文集》等。作者介紹：33/49

丙辰中秋歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞搞清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。希望人長久，千里共嬋娟。蘇軾水調(diào)歌頭34/49資料：這首詞是詠中秋最著名作品之一，千百年來膾炙人口，流傳廣泛。此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076），此時作者在密州（今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見。中秋對月，心情抑郁惆悵，思念手足弟兄，是很自然。此詞上片極寫作者在“天上”、“人間”徘徊、矛盾，下片寫對月懷人，以主動樂觀曠達(dá)情懷作結(jié)。35/49明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞搞清影，何似在人間！上闋：問月{{{起筆突兀心情矛盾熱愛生活{想象奇特36/49主旨句轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。希望人長久，千里共嬋娟。下闋：問人}}}}銜接上闋轉(zhuǎn)入抒情胸襟博大美好祝福37/491、詞上下兩片主要寫了什么內(nèi)容？二者聯(lián)絡(luò)何在？上片：對月飲酒，想象在天上、人間徘徊。下片：對月懷人，抒發(fā)對離別之人祝福。借景抒情情景交融2、“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”與“希望人長久，千里共嬋娟”這兩句各表達(dá)了詞人什么感情?“月圓人不圓”遺憾之情“千里共嬋娟”美好心愿。38/493、找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表示美好祝福句子。蘊(yùn)涵了人生哲理句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”將人世聚合離散看作如明月陰晴圓缺，非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。表示美好祝福句子是：“希望人長久，千里共嬋娟?！边@是關(guān)于祝福流傳千古名句。39/49思想感情：表示了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開闊樂觀曠達(dá)之情。4、月亮有那些美稱和雅號？你還知道哪些詠月名句。說說“月亮”、“月光”在古詩詞中通常蘊(yùn)含意義。40/49詠月上闋：飲酒問月下闋：難眠懷弟---------追求美好生活圓月襯別離。---------探求人生哲理情景交融樂觀曠達(dá)水調(diào)歌頭蘇軾明月喻清高41/49元曲簡介繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛元曲有著它獨(dú)特魅力：首先，元曲繼承了詩詞清麗婉轉(zhuǎn)；首先，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目標(biāo)戰(zhàn)斗光采，透出反抗情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有些人夸俏”社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”世風(fēng)。元曲中描寫愛情作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。但相形之下，元曲流傳絕不及唐詩宋詞之廣，這是人們對元曲體式感到陌生緣故，我們在此對其給予簡略介紹。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。我國古代音樂把調(diào)整器式叫保重宮調(diào)。曲宮調(diào)出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上組成七調(diào)，宮聲七調(diào)叫“宮”，其它都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中慣用，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一個宮調(diào)都有其音律格調(diào)，故對于調(diào)子選擇，往往有一定習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，輕易感人?！泵恳粚m調(diào)都有不一樣曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)不一樣曲牌聯(lián)綴而42/49張養(yǎng)浩（1269～1329年），字希孟，號云莊，元代著名散曲家，兼長詩文。原籍山東章丘縣相公莊，祖父時遷歷城今張公墳村。初為山東東平學(xué)正，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參政等職。直言敢諫，曾因上書議論時政遭貶黜。至治元年（1321年）棄官還鄉(xiāng)，以詞曲詩文自適，朝廷數(shù)召而不就。天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，