試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁遼夏金元的統(tǒng)治-2023-2024學(xué)年高三歷史二輪（專題訓(xùn)練）學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單題1．下表是從元朝到明朝中央政府對臺灣地區(qū)的管轄事件列舉，以下事件及其后續(xù)處理能說明封建王朝中央政府（

）時間事件事件后續(xù)1281年（元世祖至元十八年）設(shè)置澎湖巡檢司，隸屬福建行省泉州府明初沿襲1384年（明太祖洪武十七年）因海禁而廢澎湖巡檢司1563年，考慮沿海治安等，復(fù)設(shè)1622年（明熹宗天啟二年）荷蘭人占領(lǐng)澎湖1624年，明軍收復(fù)澎湖A．重視對異族的管理 B．遏制了荷蘭的擴張C．加強兩岸經(jīng)濟交流 D．領(lǐng)土主權(quán)意識增強2．北面官是遼的最主要機構(gòu)，下又分南北兩個不同的部門，北樞密院管兵部，南樞密院管吏部。南北樞密院是遼朝最高行政機構(gòu)，也稱南北衙。這說明遼朝政治制度（

）A．行政效率比較低下 B．深受中原文化的影響C．受到地理環(huán)境影響 D．確保了軍事實力強大3．元朝時，在中央設(shè)立了統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)的機構(gòu)是（

）A．理藩院 B．宣政院 C．澎湖巡檢司 D．南書房4．我國是世界上疆域遼闊的國家，祖國的疆域是歷史上形成的。有學(xué)者認(rèn)為，元朝實際上奠定了我國疆域的基礎(chǔ)，其關(guān)鍵理由是因為元朝時A．實行行省制度 B．西藏、臺灣正式歸屬中央政權(quán)C．疆域最遼闊 D．民族融合進一步加強5．元代的行省長官掌握地方軍政大權(quán)，但是沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省長官既不能更改賦稅，也不能調(diào)動軍隊。這說明元代A．重視對地方官員的監(jiān)察 B．行省權(quán)力受到中央節(jié)制C．行省長官有較大自主性 D．君主專制統(tǒng)治達到頂峰6．時空觀念是五大核心素養(yǎng)之一，與如圖中①對應(yīng)的朝代是（

）A．秦朝 B．隋朝 C．唐朝 D．元7．種植桑、棗樹是古代施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，隨意砍伐桑、棗者治罪；西夏和金也有類似規(guī)定。上述現(xiàn)象說明兩宋時期多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在（

）A．疆域拓展 B．民戶管理 C．政權(quán)認(rèn)同 D．文化認(rèn)同8．遼國建立后，任用漢人參與禮制建構(gòu)，制定了吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等。相比于漢唐以來禮樂式微之勢，遼禮更具完整性、禮儀性，可謂中原禮樂之重建。由此可知（

）A．遼國實行南北面官制度 B．儒家文化主流地位確立C．民族文化融合程度深入 D．少數(shù)民族普遍接受禮樂9．元政府為經(jīng)略臺灣而設(shè)置的管理機構(gòu)是（

）A．澎湖巡檢司 B．宣慰司 C．湖廣行省 D．宣政院10．遼朝的漢文國號，主要針對漢人及部分漢化程度較深的契丹人，稱“大契丹”或“大遼”,或兩者并用。而遼朝的契丹文國號則是針對契丹人及其他北方民族，始終稱“哈喇契丹”。漢文國號與契丹文國號的歧異，表明遼朝（

）A．重視協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系 B．文化的多樣性和交流頻繁C．力圖遏制地方豪強勢力膨脹 D．兼有游牧社會與農(nóng)耕社會11．據(jù)余靖《契丹官儀》記載，掌管契丹事務(wù)官員，穿胡服；掌管漢人事務(wù)官員，穿漢服。這表明遼朝政治A．契丹人管契丹事務(wù) B．漢人管漢族事務(wù)C．因俗而治 D．抵制漢化12．在地方管理上，元朝進行了制度創(chuàng)新，是中國古代地方行政制度的重大變革。這一制度是（

）A．郡縣制 B．南、北面官制 C．猛安謀克制 D．行省制13．清朝頒布過一部《欽定歷代職官表》，力圖表明本朝各項制度都有傳統(tǒng)的法度或成例可依，以此來論證自己統(tǒng)治的合法性。但它為理藩院溯源時，卻發(fā)現(xiàn)理藩院在明朝和兩宋都無跡可尋。理藩院這一中央機構(gòu)的前世身影，在元代可以是（

）A．樞密院 B．宣慰司 C．巡檢司 D．宣政院14．西藏接受中央政府管轄始于（

）A．1247年涼州會談 B．1271年忽必烈定國號為大元C．宣政院的設(shè)立 D．1727年清設(shè)駐藏大臣15．下表是從北魏到金朝對“中國”概念認(rèn)知的變化。這反映出（

）北魏推出“脫夷統(tǒng)華”理論。后唐、后晉、后漢沙陀人以“政治正統(tǒng)”觀念進行正統(tǒng)建構(gòu)。契丹人提出“北極之下為中國”“大遼中國”的說法。金朝宣稱“我本中國”。A．統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的趨勢 B．古代大一統(tǒng)思想的發(fā)展演進C．民族交融促進了國家的統(tǒng)一 D．統(tǒng)一多民族國家疆域的擴大16．按政權(quán)建立年代先后排列，正確的是A．契丹、金、北宋、元 B．北宋、契丹、金、元C．北宋、金、契丹、元 D．契丹、北宋、金、元17．元朝時期，“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”。中原之士“西游昆侖圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。對上述歷史現(xiàn)象理解最恰當(dāng)?shù)氖茿．元朝時民族融合進一步加強 B．元朝時邊疆和內(nèi)地民族聯(lián)系加強C．元朝重建大一統(tǒng)，疆域遼闊 D．西域民族政權(quán)派人學(xué)習(xí)中原文化18．下圖所示是一塊遼代契丹貴族的墓志銘。該墓志銘表明當(dāng)時遼朝（

）A．崇尚佛教文化 B．民族矛盾尖銳C．借鑒漢族制度 D．推行蕃漢分治19．《遼史》記載，遼太祖曾問侍臣：“受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”耶律倍日：“孔子大圣，萬世所尊，宜先。”太祖大悅，即建孔子廟。據(jù)此可知，此時遼國A．民間宗教信仰盛行 B．心學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位C．官方接受儒家文化 D．推行無為而治理念20．將郡縣制推廣到全國和創(chuàng)設(shè)行省制的朝代分別是A．秦朝和唐朝B．秦朝和隋朝C．秦朝和元朝D．唐朝和元朝二、材料分析題21．官員的選拔是社會治理的必要前提。閱讀材料，完成下列要求。材料一

元代“府州司縣吏人，幼年廢學(xué)，輒入吏門，禮義之教懵然未知，賄賂之情循習(xí)已著，日就月將，熏染成性，…往往受贓枉法”。元仁宗登帝位就宣布：“朕所愿者，安百姓以圖至治，然非用儒生，何以至此！”皇慶二年（1313年），仁宗正式下詔恢復(fù)科舉制。曾經(jīng)當(dāng)過文天祥幕僚的南宋“遺老”趙文時年75歲，也聞風(fēng)而動，其他“遺老”們也踴躍應(yīng)試。元朝科舉，無論是試題、場次、放榜，還是錄取名額、授官，都明文規(guī)定對蒙古人、色目人優(yōu)待照顧?！獎蔡墩勗婆e制度的廢與行》材料二

北洋時期，文官考試分為高等考試和普通考試兩種，分別由文官高等考試典試委員會和文官普通考試典試委員會主持進行。兩個典試委員會均于考試之前由大總統(tǒng)臨時任命，考試結(jié)束后即予撤銷。應(yīng)試高等考試需有3年以上高等學(xué)校學(xué)歷與畢業(yè)文憑或通過普通考試及格分發(fā)學(xué)習(xí)期滿之男子；應(yīng)試普通考試需有技術(shù)學(xué)校以上畢業(yè)文憑或同等學(xué)歷經(jīng)甄錄考試及格或曾任委任以上文職之男子。高等考試中第1試為國文，第2、3試，依其報考的專門學(xué)科分別考試不同科目。普通考試第1試為國文，第2、3試分行政職與技術(shù)職分別考試。行政職考憲法、現(xiàn)行法令之解釋、策問、文牘，技術(shù)職按照應(yīng)試人之學(xué)科分別考試技術(shù)科目。——武乾《論北洋政府的文官制度》材料三

1982年，《吸收錄用干部問題的若干規(guī)定》頒布，文件規(guī)定國家機關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位吸收錄用干部要實行公開招收，自愿報名，同時，文件還明確了考試的具體方法和程序，并確定政府人事部門的主導(dǎo)作用，將以前各系統(tǒng)、各部門為主分散考試改為統(tǒng)一組織。針對干部人員范圍過于龐大，缺乏分類管理的問題，這一時期的干部人事制度改革也在著力推進不同類別干部的管理改革。1993年10月1日《國家公務(wù)員暫行條例》頒布，我國公務(wù)員制度正式建立，考試錄用制度也隨之確立。——句華《中國公務(wù)員錄用制度的發(fā)展歷程與變革趨勢》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說明元朝恢復(fù)科舉制的原因，從民族關(guān)系的角度，分析元朝恢復(fù)科舉制的積極影響。(2)根據(jù)材料二，概括北洋政府時期文官考試的特點，結(jié)合所學(xué)知識，指出北洋政府時期文官考試制度建立的標(biāo)志。(3)根據(jù)材料三，指出20世紀(jì)80年代以來我國干部人事制度改革的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)簡析這一時期干部人事制度改革的作用。22．閱讀材料，完成下列要求。材料

成吉思汗時已在境內(nèi)開設(shè)驛站，窩闊臺時正式建立驛站制度。忽必烈定都大都后，驛站制度更大規(guī)模地發(fā)展起來，以大都為中心修筑了四通八達的驛道。據(jù)《經(jīng)世大典》記載，元順帝時全國有驛站1500多處。驛路東通奴兒干之地，北通吉利吉思部落，西南通西藏。驛站有陸站和水站，水站用船。陸站又有馬站、牛站、車站、轎站、步站之分。遼東黑龍江下游則置狗站，用狗拉雪橇行于冰雪之上。1289年設(shè)立杭州到泉州的海站。……元政府特設(shè)站戶，有一定的免稅特權(quán)，用以維持驛站運行。驛站上一切交通工具和使臣飲食供應(yīng)，一部分由政府補貼，大部分由站戶負(fù)擔(dān)。專用以傳遞緊急文書的郵驛叫急遞鋪，用以傳遞軍政機要文件。——摘編自朱紹侯、齊濤、王育濟等《中國古代史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括元代驛傳制度的特點，并分析其所要解決的深層次問題。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，補充一條元朝為解決上述深層次問題所采取的其他舉措，并說明理由。三、論述題23．閱讀材料，完成下列要求。材料

游牧、商業(yè)起于內(nèi)不足，內(nèi)不足則需向外尋求，因此而為流動的，進取的。農(nóng)耕可以自勘，無事外求，并必繼續(xù)一地，反復(fù)不舍，因此而為靜定的，保守的。草原與濱海地帶，其所憑以為資生之地者不僅感其不足，抑且深苦其內(nèi)部之有阻害，于是而遂有強烈之“戰(zhàn)勝與克服欲”。此種民族，其內(nèi)心深處，無論其為世界觀或人生觀，皆有一種強烈之“對立感”，于是而尚自由、爭獨立，此乃與其戰(zhàn)勝克服之要求