第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第2課:辯證唯物論第1課:哲學(xué)基本理論第4課：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

第3課:唯物辯證法總特征1—聯(lián)系觀總特征2—發(fā)展觀

第5課：社會(huì)歷史觀第6課：人生價(jià)值觀歷史唯物主義第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新文化哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)實(shí)質(zhì)與核心-矛盾觀第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課：學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果第9課：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化【全書邏輯】辯證唯物主義哲學(xué)與文化物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律第三課科學(xué)的世界觀和方法論第二課哲學(xué)的基本問題第一課追求智慧的學(xué)問【單元邏輯】1.1追求智慧的學(xué)問第一課

時(shí)代精神的精華【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過哲學(xué)的詞源，了解哲學(xué)的本義；尋找生活中蘊(yùn)含哲理的故事，感悟哲學(xué)與生活息息相關(guān)；結(jié)合哲學(xué)家的名言，感受哲學(xué)思維與日常思維的異同。2.通過日常生活中的案例，正確理解哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系。3.通過哲學(xué)與具體科學(xué)相互作用的事例，理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。課標(biāo)要求：比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】1．哲學(xué)的本義2.哲學(xué)的產(chǎn)生及其起源3．哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系4．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)的起源01【情景探究】議學(xué)任務(wù)：1.談一談你所認(rèn)為的哲學(xué)是什么樣的？2.你能說出一些你所知道的哲學(xué)家嗎？你接觸過哲學(xué)嗎？哲學(xué)的起源材料一：亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)是“尋取最高原因的基本原理”。材料二：黑格爾認(rèn)為，哲學(xué)以絕對(duì)精神為對(duì)象，是一種特殊的思維方式。材料三：馬克思認(rèn)為：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華?！薄喿x與思考1、概括上述對(duì)哲學(xué)理解的共同點(diǎn)，并與同學(xué)分享你的理解。2、哲學(xué)是什么？你還知道那些說法？一、哲學(xué)的起源

哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。1.哲學(xué)的本義注意：1.哲學(xué)≠智慧，哲學(xué)是追求智慧之學(xué)。

2.并不是所有的哲學(xué)都是正確的，哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤、科學(xué)和非科學(xué)之分。哲學(xué)上的世界知識(shí)鏈接

人類從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)

認(rèn)識(shí)世界改造世界客觀世界主觀世界自然世界人類社會(huì)思維、意識(shí)、觀念一、哲學(xué)的起源2.哲學(xué)產(chǎn)生與實(shí)踐①哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）（從改造世界角度）

②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。（從認(rèn)識(shí)世界角度）老子孔子韓非子墨子平民百姓貴族地主新興的地主階級(jí)沒落的奴隸主階級(jí)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，你知道他們是什么學(xué)說的代表人物嗎？他們各自又代表什么階級(jí)的利益呢？生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟(jì)）要求改革（政治）鐵器、農(nóng)具的使用和推廣

私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都需要表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。思想（文化）【情景探究】結(jié)論一：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系決定反作用結(jié)論二：哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系

任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映，會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。P4相關(guān)鏈接經(jīng)濟(jì)、政治文化哲學(xué)可能可以錯(cuò)誤或歪曲反映時(shí)代內(nèi)容、要求形成錯(cuò)誤的哲學(xué)時(shí)代的糟粕真正的哲學(xué)在一定程度上反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代而脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華易錯(cuò)易混：任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。注意：①哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分②哲學(xué)≠真正的哲學(xué)③真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華一、哲學(xué)的起源3.哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系

①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映；

②真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華：它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。注意：哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤、科學(xué)和非科學(xué)之分。真正的哲學(xué)不一定都是科學(xué)的哲學(xué)。一、哲學(xué)的起源3.哲學(xué)的作用

哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活(正確/錯(cuò)誤指導(dǎo)，并不是決定)，真正的哲學(xué)有助于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀02【情景探究】【背景】奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們啊。孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：??？奶奶，您錯(cuò)了吧？根據(jù)我學(xué)的知識(shí)可知，世界上根本沒有什么佛祖。世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人是由猿進(jìn)化而來的。奶奶：噓，不許胡說……趕緊給佛祖磕頭！議學(xué)任務(wù)1：1.兩人的對(duì)話共同表達(dá)了對(duì)什么的看法？這兩人有世界觀嗎？你能給世界觀下個(gè)定義嗎？2.老太太為什么要燒香拜佛？這體現(xiàn)了一個(gè)人的思想觀念與其為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀含義：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。特點(diǎn)：人人都有、自發(fā)形成、零散的、不自覺的，有正確與錯(cuò)誤之分③哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界、都有正確錯(cuò)誤之分；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的思想體系。二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀含義：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。特點(diǎn)：人人都有、自發(fā)形成、零散的、不自覺的，有正確與錯(cuò)誤之分③哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界、都有正確錯(cuò)誤之分；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的思想體系。2.方法論含義：用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。方法論就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。與哲學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面。學(xué)以致用1.草是綠的，花是紅的。2.不帶口罩會(huì)易感新冠病毒。3.人類活動(dòng)是造成全球變暖的重要因素。4.一切事物都是變化發(fā)展的5.上帝創(chuàng)造了一切6.事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的是對(duì)某個(gè)具體問題的分析對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn),更為普遍和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)×××√√√判斷以下觀點(diǎn)哪些是世界觀？技巧：世界觀講的都是“高、大、上”的東西。1.謀事在人，成事在天2.世界是由上帝創(chuàng)造的

3.具體問題具體分析4.世界是一團(tuán)永恒的“活火”判斷以下觀點(diǎn)哪些是方法論？√總結(jié)歸納世界觀與方法論

世界觀方法論區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)世界改造世界根本原則和根本方法≠具體方法聯(lián)系

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一≠總和①世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關(guān)系，方法論不能影響更不能決定世界觀②哲學(xué)、世界觀、方法論有正確與錯(cuò)誤之分。能被稱為科學(xué)的哲學(xué)的只有馬克思主義哲學(xué)。不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)03二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1.具體知識(shí)分類自然界自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等人類社會(huì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等思維世界思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等整個(gè)世界二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別蘋果落地

牛生牛、羊生羊社會(huì)主義代替資本主義具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律哲學(xué)：對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出

的本質(zhì)和

的規(guī)律具體科學(xué)：揭示的是自然、社會(huì)和思維某一

的規(guī)律具體領(lǐng)域最一般最普遍萬(wàn)有引力（物理學(xué)）遺傳與變異（生物學(xué)）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾（經(jīng)濟(jì)學(xué)）一切事物是普遍聯(lián)系的一切事物都是變化發(fā)展的一切事物都充滿矛盾二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2.哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系

②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。說明哲學(xué)與具體科學(xué)有怎樣的聯(lián)系？正確的指導(dǎo)具體科學(xué)哲學(xué)錯(cuò)誤的指導(dǎo)非科學(xué)科學(xué)3-2高中同步第5頁(yè)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象任務(wù)作用聯(lián)系錯(cuò)誤傾向整個(gè)世界及人與世界的關(guān)系某一具體領(lǐng)域揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供世界觀與方法論的指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供具體方法指導(dǎo)兩者都把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對(duì)象。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)替代論：把哲學(xué)看做“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以替代具體科學(xué)；輕視論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。指導(dǎo)推動(dòng)具體科學(xué)哲學(xué)總結(jié)歸納追求智慧的學(xué)問哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維