湖北省部分高中協(xié)作體20242025學(xué)年下學(xué)期期中聯(lián)考高三歷史試題本試卷共6頁(yè)，全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、答題前，請(qǐng)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4、考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.魯隱公元年至九年（前722一前714卻一次也未參加天子朝聘；魯桓公時(shí)期（前一前694也未去洛邑朝聘這表明當(dāng)時(shí)（）A.宗法原則被拋棄B.“禮樂(lè)征伐自天子出”C分封制土崩瓦解D.周王室權(quán)威受到挑戰(zhàn)2.事，自然各加警懼修省矣”。他主要強(qiáng)調(diào)這一制度（）A.有利于皇帝直接廣泛獲取信息B.提高了皇帝決策嚴(yán)密和機(jī)密性C.有利于皇帝對(duì)文武大臣的控制D.有利于提高各級(jí)官員政治素質(zhì)3.1911年12月24袖口處繪有鐵血十八星旗的一人持槍發(fā)射，槍口噴發(fā)的火焰卻被倒立的猿猴用后腿所執(zhí)水壺的水澆滅。此漫畫(huà)反映出（）第1頁(yè)/共6頁(yè)A.中國(guó)民主政治道路艱難B.辛亥革命群眾基礎(chǔ)廣泛C.帝國(guó)主義干涉中國(guó)內(nèi)政D.階級(jí)矛盾仍主要矛盾4.據(jù)記載，阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)有眾多的繁華城市，如巴格達(dá)城內(nèi)國(guó)內(nèi)外商品應(yīng)有盡有，分為果市、布市、食40艘船從非洲運(yùn)來(lái)12000名黑奴。這反映出，阿拉伯帝國(guó)（）A.是文明交流融合的使者B.阻斷了東西商業(yè)通道C.對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)極其殘酷D.國(guó)內(nèi)外商業(yè)貿(mào)易興旺5.儀器制造工人詹姆斯·瓦特借鑒了約瑟夫·布萊克關(guān)于潛熱的科學(xué)思想和以牛頓力學(xué)為基礎(chǔ)的能量效率思想，并以此為指導(dǎo)改良了蒸汽機(jī)。這說(shuō)明第一次工業(yè)革命（）A.社會(huì)生產(chǎn)需求推動(dòng)技術(shù)革新B.技術(shù)革新依賴(lài)于工匠經(jīng)驗(yàn)積累C.主要得益于科學(xué)理論的突破D.科學(xué)與技術(shù)已有了初步的結(jié)合6.在1945的國(guó)際委員會(huì)管理下的自由港”，并同意蘇聯(lián)在二戰(zhàn)結(jié)束以后使用中國(guó)東北的南滿鐵路和中東鐵路。據(jù)此可知，雅爾塔會(huì)議（）A.推動(dòng)了國(guó)際秩序的重建B.違背了聯(lián)合國(guó)憲章精神C.帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治色彩D.提升了中國(guó)的國(guó)際地位7.1978年以后，我國(guó)干部制度進(jìn)入改革和進(jìn)一步完善階段，建立和推行公務(wù)員制度是干部人事制度的重大改革。1993年，公務(wù)員制度開(kāi)始推行。2005公務(wù)員制度正式形成。這表明公務(wù)員制度的推行（）A.推動(dòng)了工作重心的轉(zhuǎn)移B.推動(dòng)了人民代表大會(huì)制度的完善C.適應(yīng)了改革開(kāi)放的需要D.反映了社會(huì)主要矛盾的變化8.方面的這些努力（）A.推動(dòng)了法律的近代化進(jìn)程B.完成了國(guó)家法律法規(guī)的構(gòu)建第2頁(yè)/共6頁(yè)C.使處理行政事務(wù)有章可循D.提高了中樞決策的科學(xué)性9.歐美國(guó)家社區(qū)自治權(quán)與地方政府行政權(quán)相結(jié)合，從社區(qū)選舉出的議員可監(jiān)督行政權(quán)，此外，各種社區(qū)自治組織和利益集團(tuán)以及新聞媒體可制約地方行政權(quán)力。由此可以看出西方社區(qū)（）A.掌握著地方行政權(quán)B.目的是維護(hù)地方治安C.確保了真正的自治D.與西方政治體制一致10.近日，美國(guó)OpenAI公司研發(fā)的深度人工智能AppChatGPT引發(fā)熱議，有人稱(chēng)其為生產(chǎn)力工具，也有人因其能夠代寫(xiě)論文而對(duì)此感到恐慌。根據(jù)美國(guó)美林銀行預(yù)測(cè)，2025年以前，人工智能的“每年產(chǎn)生的創(chuàng)造性破壞的影響”可能會(huì)達(dá)到14萬(wàn)～33萬(wàn)億美元。由此可見(jiàn)（）A.人工智能將取代人在生產(chǎn)活動(dòng)中的創(chuàng)造力B.科技革命在提高生產(chǎn)力的同時(shí)帶來(lái)新挑戰(zhàn)C.人工智能創(chuàng)造生產(chǎn)力同時(shí)又破壞生產(chǎn)力D.人類(lèi)尚未做好迎接新一輪科技革命的準(zhǔn)備層建筑，下層放養(yǎng)動(dòng)物和堆放雜物，上層住人。造成這種不同的主要原因是（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定B.南北文化習(xí)俗不同影響C.自然環(huán)境差異導(dǎo)致D.中原勞作工具更為先進(jìn)12.（）A.疫病影響歷史的發(fā)展進(jìn)程B.中醫(yī)理論體系在東漢已經(jīng)完備C.中醫(yī)注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.中醫(yī)對(duì)世界醫(yī)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大13.春秋時(shí)期，周內(nèi)史叔興和鄭申繻發(fā)表“吉兇由人”和“妖由人興”的見(jiàn)解；魯閔子馬提出“禍福無(wú)門(mén)，惟人所召”的論點(diǎn)；鄭子產(chǎn)認(rèn)為“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也”。以上觀點(diǎn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.敬天保民思想已經(jīng)形成B.戰(zhàn)爭(zhēng)造成了重大影響C.人的主體意識(shí)有所增強(qiáng)D.天人之間的聯(lián)系加深14.成起到重要作用的是（）A.雅利安人B.赫梯人和波斯人C.凱爾特人D.希臘人15.各地，成為亞歷山大東征中一道亮麗的風(fēng)景（見(jiàn)圖）據(jù)此可知（）第3頁(yè)/共6頁(yè)A.征服戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上推動(dòng)了人類(lèi)文化傳播B.古希臘羅馬文化深受東方文化的影響C.亞歷山大東征推動(dòng)了西亞文明的進(jìn)步D.建筑藝術(shù)是希臘文明綿延千年的象征二、非選擇題：本題共4小題，共55分16.閱讀材料，完成下列要求。材料1953年81954一方面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和逐級(jí)負(fù)責(zé)；另一方面又給予地方一定的機(jī)動(dòng)財(cái)力和管理權(quán)限。1954年國(guó)家對(duì)央地財(cái)政關(guān)系做了調(diào)整：財(cái)政支出屬于中央的列入中央預(yù)算，屬于地方的列入地方預(yù)算；將國(guó)家的財(cái)政收入劃分為固定收入、固定比例分成收入和調(diào)劑收入三類(lèi)；地方預(yù)算每年由中央核定；地方財(cái)政的年終結(jié)余，由各地在下年度安排使用，不再上繳。1955—1957年，央地財(cái)政關(guān)系每年都有一定的變化，主要根據(jù)當(dāng)年的財(cái)政工作情況進(jìn)行局部調(diào)整。黨和政府在實(shí)踐探索中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，保證了新中國(guó)央地財(cái)政關(guān)系能夠基本適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整和國(guó)家建設(shè)的需要?！幾詣匀?、吳焱軍《新中國(guó)中央和地方財(cái)政關(guān)系探析（1949—1959（1）根據(jù)材料，概括20世紀(jì)50年代我國(guó)財(cái)政體制調(diào)整的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)50年代我國(guó)財(cái)政體制調(diào)整的影響。17.[殖民主義與文化發(fā)展]材料一拉丁美洲革命不是一次偶然事件，它早已在醞釀中，孕育這次革命的重要因素，是人民大眾遭受不可忍受的殖民壓迫。殖民地人民在同一領(lǐng)域、同一環(huán)境內(nèi)相互交往，相互學(xué)習(xí)，相互融合和同化，逐漸形成了共同的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化傳統(tǒng)。拉丁美洲人民的民族意識(shí)已經(jīng)普遍高漲?！?8世紀(jì)中葉以后，拉丁美洲與外界接觸日趨頻繁，盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙主義者的重要著作，在殖民地廣泛傳18世紀(jì)后半葉，責(zé)本主義工業(yè)雖然還很薄弱，但它是殖民地經(jīng)濟(jì)中一種新的因素，它必然會(huì)在殖民地不斷發(fā)展，決非任何殖民主義與封建主義的反動(dòng)勢(shì)力所能壓抑和扼殺的——摘編自李春輝《拉丁美洲史稿》材料二第二次世界大戰(zhàn)后，許多曾淪為殖民地的國(guó)家發(fā)起了去西方化的運(yùn)動(dòng)，目的是根除舊殖民帝第4頁(yè)/共6頁(yè)國(guó)的影響并消滅它們的權(quán)力象征。盡管如此，后殖民時(shí)代的民族認(rèn)同并非總能強(qiáng)大到能根除殖民地的影響或取締歐洲人的習(xí)俗。圣雄甘地呼吁印度人恢復(fù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，拒絕所有從西方進(jìn)口的東西，找到印度人的靈觀。尼赫魯則傾向于工業(yè)化和世俗化，跟上現(xiàn)代化的趨勢(shì)，在印度實(shí)現(xiàn)西方世界那樣的繁榮和進(jìn)步?！幾院飱W麥克倫南《歐洲文明如何塑造現(xiàn)代世界》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料二，指出第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家形成的文化特色。結(jié)合所學(xué)談?wù)剳?yīng)該如何看待文化的民族性和世界性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一只有中國(guó)把社會(huì)的秩序具體地用空間表現(xiàn)出來(lái)。如中國(guó)北方的代表性民居北京四合院：長(zhǎng)輩住正房，晚輩住廂房，倒座和后罩房及周?chē)o助用房為家中傭人用房，整個(gè)院落的建筑秩序反映了家族至上的權(quán)威崇拜心理，象征著家族內(nèi)部的倫理禮制。南方民居如潮汕大型住宅同樣如此，如潮汕著名的許駙馬府，中心為三進(jìn)五間，周?chē)幸恢貜呢然蚨貜呢龋笥泻髠}(cāng)屋，周?chē)梅繃铣霆M小的天井院落，以中廳等為構(gòu)圖中心的尚“中”觀念，最符合家族至上的權(quán)威崇拜心理?！幾岳钤?、廖方方等《“家族觀念”影響下的中西方傳統(tǒng)民居》材料二過(guò)著游牧生活的古羅馬人的住宅多為可移動(dòng)的帳篷，帳篷中間安置爐灶用來(lái)做飯、取暖。出于通風(fēng)排煙的需要，住宅頂端開(kāi)口，逐漸演化成明廳的形制。羅馬人在伊魯特人的統(tǒng)治之下吸收了農(nóng)業(yè)文明帶來(lái)的文化，產(chǎn)生定居習(xí)慣。古希臘晚期的建筑成就由古羅馬繼承。天井式住宅是內(nèi)向型的，這種住宅以一個(gè)天井為中心，四周布置柱廊和生活用房。它的平面形制不拘一格，十分自由。到羅馬時(shí)期平面變得對(duì)稱(chēng)而整齊了，高度也定式化了，這是有異于希臘傳統(tǒng)的。天井式住宅的中心是一間矩形的大廳，大廳中央的上方是露明廳，它是家庭生活的中心，承擔(dān)著做飯、料理家務(wù)、接待賓客、祭祀家神等諸多功能。——摘編自張遠(yuǎn)雪、高明《中外院落式民居比較研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括古代中國(guó)和西方民居的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)民居特點(diǎn)形成的歷史條件。（3）根據(jù)上述材料談?wù)勀銓?duì)中西傳統(tǒng)民居的認(rèn)識(shí)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)的“圖書(shū)館”是從宮廷的“檔案館”起步，名稱(chēng)各有不同，如西周的盟府，兩漢的石渠閣、東觀和蘭臺(tái)……唐以降，書(shū)院興起，無(wú)書(shū)不成書(shū)院，極大地推動(dòng)了藏書(shū)風(fēng)氣的興盛，印刷術(shù)出現(xiàn)之后，宦稍顯著，家必有書(shū)數(shù)千卷”．宋元以來(lái)，江南興盛，文化繁榮，是讀書(shū)人和藏書(shū)人比例最高的地區(qū)，藏第5頁(yè)/共6頁(yè)不與閱讀有多少直接關(guān)系．書(shū)只是一種秘不示人的古玩、古董和藝術(shù)品，而不是一種讀物，對(duì)他們而言，書(shū)籍只是物質(zhì)象征，而不是精神財(cái)富．——摘編自杜君立《現(xiàn)代的歷程；一部關(guān)于機(jī)器與人的進(jìn)化史筆記》材料二1653年，曼徹斯特市成立了免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放的切塔姆圖書(shū)館，這是英國(guó)最早的公共圖書(shū)館，1669年，作家約翰·伊夫林提出為公共圖書(shū)館立法的建議，此后，主張以公共稅收來(lái)維持免費(fèi)圖書(shū)館的建議增多．18世紀(jì)，工業(yè)和科學(xué)的發(fā)展逐漸戰(zhàn)勝神學(xué)，人們知識(shí)水平不斷提高，于是，英國(guó)逐漸產(chǎn)生教區(qū)圖書(shū)館、咖啡屋、慈善學(xué)校和機(jī)械工人學(xué)校等各類(lèi)信