中華人文精神是中華民族立數(shù)千年不倒的精神支撐，有其獨(dú)特的價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，重新審視、深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的人文精神，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將之傳承弘揚(yáng)下去，使民族的精神之魂永駐，這是當(dāng)代中國(guó)人的使命和責(zé)任。

第七課弘揚(yáng)中華人文精神中華人文精神PromotethespiritofChineseculture7.2的做弘揚(yáng)者自主學(xué)習(xí)中華人文精神的作用？01如何做中華人文精神的弘揚(yáng)者？02要求：閱讀教材P62-64，在課本上標(biāo)記問(wèn)題要點(diǎn)。（3分鐘）生活觀察屈原《楚辭》長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，偷偷地掩面哭泣，為百姓苦難的生活感到哀傷。這句話(huà)深刻地表達(dá)了他對(duì)人民疾苦的同情和關(guān)注。同時(shí)，他也表達(dá)了對(duì)楚國(guó)政治腐敗和社會(huì)黑暗的批判和不滿(mǎn)。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔“這些都是我內(nèi)心之所珍愛(ài)，就是讓我九死（或多死）還是不后悔?！北憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)人為了實(shí)現(xiàn)理想，雖九死而無(wú)一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。生活觀察《楚辭》中的這些詩(shī)句，讓今天的我們深深感受到屈原勇于探索的思想精髓和情牽百姓的家國(guó)情懷。對(duì)國(guó)家和人民未來(lái)命運(yùn)的關(guān)切和擔(dān)憂(yōu)的體現(xiàn)堅(jiān)定地走在自己的理想道路上，不受世俗的干擾和誘惑白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？表達(dá)了屈原對(duì)天地、自然和人世等事物現(xiàn)象的疑問(wèn)和探索。?獨(dú)自清醒獨(dú)立于人世間,我行我素而絕不隨波追流。你堅(jiān)守美德從無(wú)偏私，為人高尚可配天地。瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極明明暗暗，惟時(shí)何為舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒蘇世獨(dú)立，橫面不流兮圓則九重，敦營(yíng)度之秉德無(wú)私，參天地兮探究與分享你還看過(guò)哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目?《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》成語(yǔ)，承載著非常豐富和厚重的人文內(nèi)涵，堪稱(chēng)中華文化的活化石，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。《此畫(huà)怎講》與中國(guó)名畫(huà)零距離接觸，感受文化自信，提升審美能力。

1.中華人文精神的作用？歷史上的中華人文精神，滲透在詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等精神文明的創(chuàng)造中，發(fā)揮了強(qiáng)大的熏陶教化、凝聚示范作用。弘揚(yáng)中華人文精神2、如何弘揚(yáng)中華人文精神（P62）弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化弘揚(yáng)向上向善的思想文化人們常說(shuō)“家和萬(wàn)事興”。每個(gè)“小家”過(guò)得和和美美，國(guó)家這個(gè)“大家”才會(huì)更加和諧美好?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和?！睙o(wú)論是在日常生活中，還是在社會(huì)發(fā)展中，都要堅(jiān)信“人心齊，泰山移”，團(tuán)結(jié)就是力量。探究與分享和諧是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。古人說(shuō):“禮之用，和為貴?！比伺c人相處要找到彼此合適的位置，形成恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，從而達(dá)到和諧美好的狀態(tài)。同學(xué)們就如何理解和諧展開(kāi)討論。議一議：1.你還知道哪些提倡和諧的名言或事例。2.結(jié)合以上討論，說(shuō)說(shuō)今天我們應(yīng)如何促進(jìn)社會(huì)和諧。君子和而不同，小人同而不和。六尺巷探究與分享你還知道哪些提倡和諧的名言、事例?孔子強(qiáng)調(diào)“仁者，愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”，以愛(ài)人之心調(diào)解和和諧社會(huì)人際關(guān)系，以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺，統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力，取信于民，正身律已。孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。此乃和諧?！笔前。绱擞褠?ài)、關(guān)懷的社會(huì)，確實(shí)是一種和諧。筆記整理3.弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化的要求？①中華民族推崇“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，主張“四海之內(nèi)皆兄弟”，提倡人與人、人與社會(huì)和諧共處。②我們應(yīng)當(dāng)正確運(yùn)用求同存異、和而不同的方法，為促進(jìn)社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量?！咀h題二】立足現(xiàn)代日常生活中弘揚(yáng)中華人文精神“新時(shí)代好少年”每年評(píng)選一次。入選的好少年，有的熱心公益，有的關(guān)愛(ài)他人，有的熱愛(ài)科學(xué)，有的勇于創(chuàng)新，有的樂(lè)觀向上，有的愛(ài)護(hù)環(huán)境，有的傳承文化，有的勤學(xué)善...他們品學(xué)兼優(yōu)、朝氣蓬勃，體現(xiàn)了向上向善、孝老愛(ài)親、忠于祖國(guó)、忠于人民的寶貴品格和樹(shù)立遠(yuǎn)大志向、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著的擔(dān)當(dāng)精神。探究與分享查找“新時(shí)代好少年”的事跡，談?wù)勊麄兊哪男┚衿焚|(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。筆記整理

4.弘揚(yáng)向上向善的思想文化的要求？①我們要積極進(jìn)取，向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)努力奮進(jìn)；②愛(ài)人利人，擇善而行，追求至善的人生境界。③我們應(yīng)當(dāng)向榜樣學(xué)習(xí)，勇?lián)姑?，久久為功，?zhēng)做向上向善的好少年。【議題二】立足現(xiàn)代日常生活中弘揚(yáng)中華人文精神啟思導(dǎo)行學(xué)校開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生親近中華經(jīng)典，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神。思考：你如果參加該活動(dòng)，會(huì)挑選哪篇經(jīng)典參賽?點(diǎn)撥：(1）第一首：弘揚(yáng)向上向善的文化；第二首，弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!——諸葛亮《誡子書(shū)》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》（2）例：《木蘭詩(shī)》木蘭為父從軍，擔(dān)當(dāng)使命，弘揚(yáng)了向上向善的思想文化。結(jié)合語(yǔ)文、歷史、音樂(lè)、美術(shù)等課程的學(xué)習(xí)，舉例說(shuō)明你感受到的中華人文精神。課堂總結(jié)1.中華人文精神的作用？2.弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化的要求課堂練習(xí)1．中華文化推崇“和”。和而不同，家和萬(wàn)事興，和氣生財(cái)，和實(shí)生物，天時(shí)不如地利、地利不如人和，禮之用、和為貴等，這些都是老祖先留下來(lái)的寶貴財(cái)富。下列踐行“和”文化的做法，恰當(dāng)?shù)氖?)①工作中要因循守舊，唯唯諾諾，不冒尖②發(fā)展中積極促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)③交往中謙和有禮、推已及人、以理服人④建設(shè)中將和諧作為國(guó)家發(fā)展的中心A．①② B．①③ C．②③ D．③④C課堂練習(xí)2．史書(shū)萬(wàn)卷，字里行間都流露出家國(guó)情懷?！拔覑?ài)我的國(guó)，我愛(ài)我的家”古今同理?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”以下名人詩(shī)句能體現(xiàn)這種家國(guó)情懷的是（）①大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A（王維）②窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下（孟子）③寄意寒星基不察，我以我血薦軒轅（魯迅）④先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)（范仲淹）A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④B課堂練習(xí)3．全球華人家庭文化傳承節(jié)目《謝謝了，我的家》是中央電視臺(tái)第一檔專(zhuān)門(mén)以家風(fēng)為主題的大型季播節(jié)目。該節(jié)目展現(xiàn)了不同身份、不同命運(yùn)的中國(guó)人的家庭故事，為中華優(yōu)秀家風(fēng)代言。從文化角度看，央視推出這一節(jié)目有利于()①講述文化故事，弘揚(yáng)中華人文精神②鞏固家風(fēng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓地位③弘揚(yáng)向上向善的思想，浸潤(rùn)百姓生活④傳遞正能量，發(fā)揮家風(fēng)對(duì)人健康成長(zhǎng)的決定作用A.①③B.②③C.①④D.②④A課堂練習(xí)4．學(xué)校開(kāi)展“向上向善”主題活動(dòng)的目的不包括()A.營(yíng)造良好的校園文化氛圍B.提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)C.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀D.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感B課堂練習(xí)5．閱讀材料，回答問(wèn)題。

在我們身邊，有無(wú)數(shù)立足本職，默默奉獻(xiàn)的榜樣人物，彰顯了向上向善的社會(huì)正能量。國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者錢(qián)七虎，60多年戰(zhàn)斗在大山深處、戈璧荒漠、邊防海島等工程一線(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在一次次失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，解決了核武器和常規(guī)武器工程防護(hù)一系列關(guān)鍵技術(shù)難題，為我國(guó)的防御工程裝上了“金鐘罩”;“萬(wàn)能電工”錢(qián)海軍，從事電力工作30年，為社區(qū)提供用電等便民服務(wù)，結(jié)對(duì)幫助100多位空巢、孤寨老人，幫扶學(xué)生27名；黃山風(fēng)景區(qū)的工作人員李培生、胡曉春長(zhǎng)年在山崖間清潔環(huán)境，日復(fù)一日呵護(hù)著千年迎客松，用心用情守護(hù)美麗黃山..(1)榜樣人物向我們傳遞了哪些向上向善的正能量?(2)榜樣人物事跡對(duì)我們弘揚(yáng)中華人文精神有何啟示?【答案】(1)心懷愛(ài)國(guó)之情、勇?lián)鐣?huì)責(zé)任、愛(ài)崗敬業(yè)、積極行善等。(2)我們要弘揚(yáng)向上向善的思想文化。我們要積極進(jìn)取，向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)努力奮進(jìn);愛(ài)人利人，擇善而行，追求至善的人生境界。我們應(yīng)當(dāng)向榜樣學(xué)習(xí)，勇?lián)姑镁脼楣?，?zhēng)做向上向善的好少年。議學(xué)延伸詩(shī)書(shū)禮樂(lè)精神文明創(chuàng)造中，發(fā)揮的熏陶教化、凝聚示范作用《詩(shī)》即《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等，有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值，儒家教育中培養(yǎng)人的情感、審美和道德觀念的重要教材?！稌?shū)》指《尚書(shū)》，是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，記錄了虞、夏、商、周時(shí)期，涉及政治、宗教、思想、哲學(xué)、藝術(shù)、法令、天文、地理、軍事等諸多領(lǐng)域，通過(guò)學(xué)習(xí)《書(shū)》，可以了解古代圣王的治國(guó)之道和政治智慧?！抖Y》包含《周禮》《儀禮》《禮記》。《周禮》主要記載了西周時(shí)期的政治制度和官制體系；《儀禮》詳細(xì)規(guī)定了各種禮儀的具體儀式和行為規(guī)范；《禮記》則是對(duì)禮的闡釋和論述，強(qiáng)調(diào)禮的精神和意義。禮在古代社會(huì)具有重要的地位，它是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們行為、促進(jìn)人際關(guān)系和諧的準(zhǔn)則?！霸?shī)書(shū)禮樂(lè)”原指古代儒家六經(jīng)中的《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周禮》《儀禮》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》，是中國(guó)古代教育的重要內(nèi)容。議學(xué)延伸詩(shī)書(shū)禮樂(lè)精神文明創(chuàng)造中，發(fā)揮的熏陶教化、凝聚示范作用《樂(lè)》即《樂(lè)經(jīng)》，可惜現(xiàn)已失傳。樂(lè)在中國(guó)古代不僅是音樂(lè)藝術(shù)，還與禮儀緊密結(jié)合，具有教化人心、陶冶情操、和諧