筠連縣教育畢業(yè)生筆試備考試題及答案解析2024一、單項選擇題（每題1分，共30題）1.教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯答案：A解析：蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名，這種問答法亦稱“產(chǎn)婆術(shù)”。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，其代表作為《理想國》；亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，首次提出“教育遵循自然”的原則；夸美紐斯是教育學(xué)之父，著有《大教學(xué)論》。2.我國最早使用“教育”一詞的是（）。A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B解析：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂也?！笨鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，提出了許多教育思想；許慎在《說文解字》中對“教”和“育”分別進(jìn)行了解釋；朱熹是南宋理學(xué)家，對教育也有諸多見解。3.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）。A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.人口答案：B解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，包括教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它決定教育的規(guī)模和速度等；文化影響教育的內(nèi)容和方法等；人口對教育的規(guī)模和結(jié)構(gòu)等有影響。4.個體身心發(fā)展的順序性要求教育要（）。A.因材施教B.抓關(guān)鍵期C.循序漸進(jìn)D.揚(yáng)長避短答案：C解析：個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。因此教育要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，不能拔苗助長。因材施教是根據(jù)個體身心發(fā)展的個別差異性提出的；抓關(guān)鍵期是依據(jù)個體身心發(fā)展的不平衡性；揚(yáng)長避短是根據(jù)個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。5.教育目的的層次結(jié)構(gòu)不包括（）。A.國家的教育目的B.各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.教師的教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：D解析：教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不屬于教育目的的層次結(jié)構(gòu)。6.我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是（）。A.德育B.智育C.體育D.美育答案：A解析：德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，保證方向和保持動力。智育是全面發(fā)展教育的前提和支持；體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)；美育起著動力作用。7.我國現(xiàn)代學(xué)制史上第一次明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段依據(jù)的學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制答案：C解析：壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年。它第一次明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)。壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實行；癸卯學(xué)制是中國開始實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。8.教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的（）。A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A解析：教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化，包括傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、示范者角色、教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者角色等。教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，具有專業(yè)化的特點，但這不是其最大特點；教師職業(yè)角色并非單一化；崇高化也不是教師職業(yè)最大特點的表述。9.師生關(guān)系在人格上是（）。A.授受關(guān)系B.相互促進(jìn)關(guān)系C.民主平等關(guān)系D.師道尊嚴(yán)關(guān)系答案：C解析：師生關(guān)系在教學(xué)上是授受關(guān)系，在人格上是民主平等關(guān)系，在社會道德上是相互促進(jìn)關(guān)系。師道尊嚴(yán)強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，不符合現(xiàn)代師生人格關(guān)系的特點。10.課程的文本一般表現(xiàn)為（）。A.課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書B.課程計劃、課程目標(biāo)、課程實施C.課程目標(biāo)、課程實施、課程評價D.課程主題、課程任務(wù)、課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A解析：課程的文本表現(xiàn)形式包括課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教科書是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具。11.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識的間接性、交往性、教育性和（）。A.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識B.有差異的認(rèn)識C.有個性的認(rèn)識D.有基本的認(rèn)識答案：A解析：教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性主要表現(xiàn)在認(rèn)識的間接性、交往性、教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識是指學(xué)生的認(rèn)識始終是在教師的傳授、指導(dǎo)下進(jìn)行以達(dá)到認(rèn)識目的。12.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.備課B.上課C.作業(yè)布置與批改D.課外輔導(dǎo)答案：B解析：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)；作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，但不是中心環(huán)節(jié)。13.教師通過展示實物、直觀教具進(jìn)行示范性實驗，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法是（）。A.練習(xí)法B.演示法C.實驗法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B解析：演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生通過自己再發(fā)現(xiàn)知識形成的步驟，以獲取知識并發(fā)展探究性思維的一種教學(xué)方式。14.德育過程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。15.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）。A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D解析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。體現(xiàn)了榜樣示范法，以高尚的品德行為為榜樣，影響他人?！皯颓氨押?，治病救人”是對待錯誤的一種態(tài)度和方法；“言者無罪，聞?wù)咦憬洹币馑际翘嵋庖姷娜酥灰巧埔獾?，即使提得不正確，也是無罪的，聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒；“有則改之，無則加勉”是指對于別人指出的缺點錯誤，如果有，就加以改正，如果沒有，就用來勉勵自己。16.班級管理的主要功能是（）。A.實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率B.維持班級秩序C.形成良好的班風(fēng)D.鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理答案：A解析：班級管理的主要功能是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。維持班級秩序是班級管理的基本功能；形成良好的班風(fēng)是班級管理的重要功能；鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理是班級管理的重要功能之一。17.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個別教育工作是班主任針對個別學(xué)生進(jìn)行的教育工作；統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響的工作。18.下列不屬于心理過程的是（）。A.認(rèn)知過程B.情感過程C.意志過程D.個性心理答案：D解析：心理過程包括認(rèn)知過程、情感過程和意志過程。個性心理包括個性傾向性和個性心理特征，不屬于心理過程。19.人在知覺過程中，把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺的（）。A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性答案：A解析：知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知；知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象；知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映象仍然保持相對不變的特性。20.學(xué)生能夠一邊聽課一邊記筆記，這種現(xiàn)象屬于（）。A.注意的范圍B.注意的穩(wěn)定性C.注意的轉(zhuǎn)移D.注意的分配答案：D解析：注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動。學(xué)生一邊聽課一邊記筆記，是在同一時間內(nèi)將注意分配到了聽課和記筆記這兩項活動上。注意的范圍也稱注意的廣度，是指在瞬間被人的意識所把握的客體的數(shù)目；注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對象上的持續(xù)時間；注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。21.記憶過程包括（）。A.識記、保持和遺忘B.識記、再認(rèn)和回憶C.識記、保持和聯(lián)想D.識記、保持、再認(rèn)或回憶答案：D解析：記憶過程包括識記、保持、再認(rèn)或回憶三個環(huán)節(jié)。識記是記憶過程的開端，是個體獲得知識和經(jīng)驗的過程；保持是已獲得的知識經(jīng)驗在人腦中的鞏固過程；再認(rèn)或回憶是在不同條件下恢復(fù)過去經(jīng)驗的過程。遺忘是與保持相反的心理過程；聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過程。22.學(xué)生解出一道難題，感到無比興奮、內(nèi)心充滿輕松愉快的體驗，這屬于（）。A.道德感B.理智感C.美感D.幸福感答案：B解析：理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。學(xué)生解出難題后感到興奮和愉快，是在智力活動中因問題解決而產(chǎn)生的情感，屬于理智感。道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗；美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗；幸福感是指人類基于自身的滿足感與安全感而主觀產(chǎn)生的一系列欣喜與愉悅的情緒。23.人們在解決問題時，會運(yùn)用不同的解決問題的方式。運(yùn)用算法式策略的缺點是（）。A.費時費力B.效率低下C.不能保證問題的解決D.缺乏明確的步驟答案：A解析：算法式策略是把所有能夠解決問題的方法都一一嘗試，最終找到解決問題的答案。其優(yōu)點是能夠保證問題的解決，但缺點是費時費力。效率低下表述不準(zhǔn)確；算法式能保證問題解決；算法式有明確的步驟。24.小明在學(xué)習(xí)了哺乳動物都是胎生的、虎是哺乳動物之后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）。A.抽象概念B.關(guān)系判斷C.歸納推理D.演繹推理答案：D解析：演繹推理是從一般到個別的推理過程。小明根據(jù)“哺乳動物都是胎生的”這一一般性前提，以及“虎是哺乳動物”這一個別情況，得出“虎是胎生的”這一具體結(jié)論，屬于演繹推理。抽象概念是對事物本質(zhì)屬性的概括；關(guān)系判斷是斷定事物與事物之間關(guān)系的判斷；歸納推理是從個別到一般的推理過程。25.某學(xué)生既想?yún)⒓友葜v比賽、鍛煉自己，又害怕講不好、被人譏笑，這時他面臨的心理沖突是（）。A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突答案：C解析：趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。該學(xué)生既想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己（趨），又害怕講不好被人譏笑（避），屬于趨避沖突。雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機(jī)沖突；雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突；多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。26.馬斯洛需要層次理論中最高層次的需要是（）。A.安全需要B.尊重需要C.歸屬與愛的需要D.自我實現(xiàn)的需要答案：D解析：馬斯洛把人的需要分為七個層次，由低到高依次為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要。27.學(xué)生學(xué)習(xí)是為了改變自己在班集體中的排名，這樣的學(xué)習(xí)動機(jī)屬于（）。A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.附屬內(nèi)驅(qū)力C.自我提高內(nèi)驅(qū)力D.交往內(nèi)驅(qū)力答案：C解析：自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。學(xué)生學(xué)習(xí)為了改變自己在班集體中的排名，是為了獲得相應(yīng)的地位，屬于自我提高內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要；附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要；交往內(nèi)驅(qū)力并非奧蘇貝爾提出的學(xué)習(xí)動機(jī)分類。28.學(xué)習(xí)“直角三角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.詞匯學(xué)習(xí)B.符號學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)答案：D解析：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系?！爸苯侨切问且环N特殊的三角形”表達(dá)了直角三角形和三角形這兩個概念之間的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)。詞匯學(xué)習(xí)是對單個詞匯的學(xué)習(xí)；符號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義；概念學(xué)習(xí)是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。29.學(xué)生在掌握了“貓”“狗”“?！钡雀拍詈?，再學(xué)習(xí)“動物”這一概念，這種學(xué)習(xí)是（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.歸屬學(xué)習(xí)答案：A解析：上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念?！皠游铩钡母拍畋取柏垺薄肮贰薄芭！钡雀拍畹陌菪愿?，所以這種學(xué)習(xí)是上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系；歸屬學(xué)習(xí)是一個較為寬泛的概念，上位學(xué)習(xí)和下位學(xué)習(xí)都可看作歸屬學(xué)習(xí)，但這里準(zhǔn)確的表述應(yīng)為上位學(xué)習(xí)。30.教師對學(xué)生的錯誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，要給予一定的肯定。這體現(xiàn)了在塑造創(chuàng)造性的個性時要注意（）。A.解除個體對答錯問題的恐懼心理B.保護(hù)學(xué)生的好奇心C.鼓勵學(xué)生的獨立性和創(chuàng)新精神D.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣答案：A解析：教師對學(xué)生的錯誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，給予一定的肯定，這樣能讓學(xué)生消除對答錯問題的恐懼心理，有利于塑造創(chuàng)造性的個性。保護(hù)學(xué)生的好奇心強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生對事物的好奇和探索欲望；鼓勵學(xué)生的獨立性和創(chuàng)新精神側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的能力；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣是通過榜樣的力量來影響學(xué)生的創(chuàng)造性。二、多項選擇題（每題2分，共10題）1.教育的社會屬性包括（）。A.永恒性B.歷史性C.相對獨立性D.階級性答案：ABC解析：教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對獨立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點。階級性是在階級社會中教育的一種屬性，但不是教育社會屬性的普遍表述，原始社會的教育沒有階級性。2.遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展的作用和影響有（）。A.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提B.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能C.遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展D.遺傳素質(zhì)對個體發(fā)展的影響隨年齡增長而在總體上呈減弱趨勢答案：ABD解析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為人的發(fā)展提供了可能性。但遺傳素質(zhì)不能決定人的發(fā)展，人的發(fā)展是由多種因素共同作用的結(jié)果。隨著年齡的增長，遺傳素質(zhì)對個體發(fā)展的影響在總體上呈減弱趨勢，環(huán)境和教育等因素的影響逐漸增強(qiáng)。3.我國教育目的的基本精神包括（）。A.強(qiáng)調(diào)教育為社會主義事業(yè)建設(shè)服務(wù)B.要求學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展C.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合D.突出教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)答案：ABC解析：我國教育目的的基本精神包括：強(qiáng)調(diào)教育為社會主義事業(yè)建設(shè)服務(wù)；要求學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。我國教育目的強(qiáng)調(diào)為社會主義事業(yè)服務(wù)，不僅僅是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。4.下列屬于教師勞動特點的有（）。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.長期性D.示范性答案：ABCD解析：教師勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性等特點。教師勞動的復(fù)雜性表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動對象的差異性等方面；創(chuàng)造性表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機(jī)智等方面；長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性；示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。5.課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式有（）。A.課程計劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教材D.課程目標(biāo)答案：ABC解析：課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式包括課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料。課程目標(biāo)是課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，不屬于課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式。6.常用的教學(xué)方法有（）。A.講授法B.討論法C.演示法D.練習(xí)法答案：ABCD解析：常用的教學(xué)方法包括講授法、討論法、演示法、練習(xí)法等。講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識的一種方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法；演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。7.德育的途徑有（）。A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.社會實踐活動C.課外、校外活動D.班主任工作答案：ABCD解析：德育的途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實施德育時可供選擇和利用的渠道，又稱德育組織形式。主要包括思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會實踐活動、課外、校外活動、共青團(tuán)、少先隊組織的活動、校會、班會、周會、晨會、時事政策的學(xué)習(xí)、班主任工作等。8.班級管理的模式有（）。A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理答案：ABCD解析：班級管理的模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動；平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式；民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方式；目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動，實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。9.注意的品質(zhì)包括（）。A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移答案：ABCD解析：注意的品質(zhì)包括注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度也稱注意的范圍，是指在瞬間被人的意識所把握的客體的數(shù)目；注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對象上的持續(xù)時間；注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動；注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。10.影響問題解決的因素有（）。A.問題情境B.定勢與功能固著C.已有的知識經(jīng)驗D.原型啟發(fā)答案：ABCD解析：影響問題解決的因素包括問題情境、定勢與功能固著、已有的知識經(jīng)驗、原型啟發(fā)、情緒與動機(jī)等。問題情境是指問題呈現(xiàn)的知覺方式；定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向；已有的知識經(jīng)驗的數(shù)量和質(zhì)量會影響問題解決；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會特有的現(xiàn)象，動物界不存在教育。（）答案：正確解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動物界不存在教育，動物的行為只是一種本能活動。2.生產(chǎn)力決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（）答案：錯誤解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，生產(chǎn)力決定教育的發(fā)展水平，包括教育的規(guī)模和速度等。3.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。（）答案：正確解析：教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。所以教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。4.教師的根本任務(wù)是傳授知識。（）答案：錯誤解析：教師的根本任務(wù)是教書育人，不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力等。5.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)。（）答案：正確解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。6.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是領(lǐng)會知識。（）答案：正確解析：教學(xué)過程的基本階段包括激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運(yùn)用知識和檢查知識。其中領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知教材和理解教材。7.德育過程即品德形成過程。（）答案：錯誤解析：德育過程和品德形成過程是兩個不同的概念。德育過程是一種教育活動過程，是教育者和受教育者雙方統(tǒng)一活動的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。而品德形成過程是受教育者個體在品德方面的發(fā)展過程，是個體品德的知、情、意、行由低級到高級、由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。8.班級管理的對象是班級中的學(xué)生。（）答案：錯誤解析：班級管理的對象是班級中的各種管理資源，而主要對象是學(xué)生。班級管理不僅要管理學(xué)生，還要管理班級中的各種財物、時間、空間等資源。9.感覺是對直接作用于人們感覺器官的事物的整體屬性的反映。（）答案：錯誤解析：感覺是對直接作用于人們感覺器官的事物的個別屬性的反映，知覺是對直接作用于人們感覺器官的事物的整體屬性的反映。10.學(xué)習(xí)動機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯誤解析：學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是簡單的線性關(guān)系。一般來說，中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時，工作效率最高。動機(jī)強(qiáng)度過低或過高都不利于學(xué)習(xí)效果的提高。四、簡答題（每題5分，共5題）1.簡述教育的文化功能。答案：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過培養(yǎng)人來傳承文化，將人類積累的文化一代一代地傳遞下去，同時對文化進(jìn)行篩選和整理，選擇優(yōu)秀的文化內(nèi)容進(jìn)行傳承。（2）教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過各種途徑，如留學(xué)生教育、國際學(xué)術(shù)交流等，促進(jìn)不同國家和地區(qū)之間的文化傳播和交流，使文化在更廣泛的范圍內(nèi)得以共享。（3）教育具有選擇、提升文化的作用。教育根據(jù)社會的需要和人的發(fā)展需要，對文化進(jìn)行選擇，將符合要求的文化內(nèi)容納入教育內(nèi)容體系，同時對文化進(jìn)行提升，使其更加符合時代的發(fā)展要求。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育可以通過培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。同時，教育本身也是一種文化活動，在教育過程中會產(chǎn)生新的文化觀念和文化成果。2.簡述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。答案：（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動。通過觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)，分析他們的教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)技巧，從中學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗，提高自己的教學(xué)水平。（2）開展微格教學(xué)。微格教學(xué)是一種小型的教學(xué)實踐活動，通常是在較短的時間內(nèi)，針對一個特定的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)演練。通過微格教學(xué)，教師可以對自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析和反思，發(fā)現(xiàn)問題并及時改進(jìn)。（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練。參加各種教師培訓(xùn)課程、學(xué)術(shù)研討會等，接受系統(tǒng)的專業(yè)知識和技能培訓(xùn)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。（4）反思教學(xué)經(jīng)驗。教師要不斷對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決問題的方法?？梢酝ㄟ^撰寫教學(xué)日志、教學(xué)反思報告等方式進(jìn)行反思。3.簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律。答案：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，同時要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，將間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合。（2）掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，發(fā)展能力是掌握知識的重要條件，教學(xué)要實現(xiàn)掌握知識與發(fā)展能力的相互促進(jìn)。（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，實現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。（4）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。教學(xué)具有教育性，教師在傳授知識的同時，要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，將知識傳授與思想教育有機(jī)結(jié)合起來。4.簡述德育的原則。答案：（1）導(dǎo)向性原則。是指進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。（2）疏導(dǎo)原則。是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性、使他們積極向上。（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。（4）知行統(tǒng)一原則。既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。（5）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則。德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。（6）依靠積極因素，克服消極因素的原則。教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。（7）教育影響的一致性與連貫性原則。德育工作中應(yīng)主動協(xié)調(diào)多方面的教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)的發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。（8）因材施教原則。德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。5.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。答案：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。包括創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，給學(xué)生留有充分選擇的余地，改革考試制度與考試內(nèi)容。（2）注重創(chuàng)造性個性的塑造。保護(hù)好奇心，解除個體對答錯問題的恐懼心理，鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神，重視非邏輯思維，給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。如發(fā)散思維訓(xùn)練，推測與假設(shè)訓(xùn)練，自我設(shè)計訓(xùn)練，頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練等。五、論述題（每題10分，共5題）1.論述影響個體身心發(fā)展的因素及其作用。答案：影響個體身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個體主觀能動性，它們在個體身心發(fā)展中發(fā)揮著不同的作用。（1）遺傳。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為人的發(fā)展提供了可能性。例如，一個天生具有音樂天賦的人，在音樂方面可能更容易取得成就。但遺傳素質(zhì)不能決定人的發(fā)展，它會隨著環(huán)境、教育和個體實踐活動的改變而發(fā)生變化。（2）環(huán)境。環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。例如，生活在文化氛圍濃厚的家庭和社區(qū)中的孩子，可能有更多的機(jī)會接觸到文化藝術(shù)活動，從而促進(jìn)其文化素養(yǎng)的發(fā)展。同時，環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分，人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極被動的，人具有主觀能動性，可以改造環(huán)境并在改造環(huán)境的過程中改造自己。（3）學(xué)校教育。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好。學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，給學(xué)生以全面、系統(tǒng)和深刻的影響。例如，學(xué)校通過有組織的課程設(shè)置和教學(xué)活動，使學(xué)生在知識、技能、品德等方面得到全面的發(fā)展。（4）個體主觀能動性。個體的主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。它是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。例如，一個具有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動機(jī)和積極進(jìn)取精神的學(xué)生，即使在不利的環(huán)境中，也能通過自己的努力取得良好的學(xué)習(xí)成績?？傊瑐€體身心發(fā)展是多種因素相互作用的結(jié)果，我們應(yīng)該全面、辯證地看待各因素在個體身心發(fā)展中的作用。2.論述教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)。答案：教師應(yīng)具備以下幾個方面的專業(yè)素養(yǎng)：（1）道德素養(yǎng)。教師的道德素養(yǎng)是教師從事教育教學(xué)工作的基本要求。包括對待事業(yè)，要忠誠于人民的教育事業(yè)；對待學(xué)生，要熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展；對待集體，要具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，與同事相互配合、相互支持；對待自己，要以身作則，為人師表，用自己的言行影響和教育學(xué)生。（2）知識素養(yǎng)。-政治理論修養(yǎng)。教師要具備一定的政治理論知識，了解黨的路線、方針、政策，堅持正確的政治方向。-精深的學(xué)科專業(yè)知識。教師要精通所教學(xué)科的基本知識和基本技能，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)和最新研究成果，能夠深入淺出地講解學(xué)科知識。-廣博的科學(xué)文化知識。教師要具有廣泛的文化素養(yǎng)，了