2025屆高考模擬考試語(yǔ)文試題2025.04注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：熱愛(ài)人民不是一句口號(hào)，要有深刻的理性認(rèn)識(shí)和具體的實(shí)踐行動(dòng)。對(duì)人民，要愛(ài)得真摯、愛(ài)得徹底、愛(ài)得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾，深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生。我講要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，并沒(méi)有帶著心，并沒(méi)有動(dòng)真情。要解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”。文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來(lái)源于人民。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！彼囆g(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒(méi)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做過(guò)全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢(mèng)》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。有一位蘇聯(lián)詩(shī)人形容作家坐在屋里挖空心思寫不出東西的窘態(tài)是“把手指甲都紋出了水來(lái)”。我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)，吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能激蕩人心。正所謂“閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)”。一切創(chuàng)作技巧和手段最終都是為內(nèi)容服務(wù)的，都是為了更鮮明、更獨(dú)特、更透徹地說(shuō)人說(shuō)事說(shuō)理。背離了這個(gè)原則，技巧和手段就毫無(wú)價(jià)值了，甚至還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。（摘自習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》）材料二：從馬克思主義立場(chǎng)出發(fā)，紅色詩(shī)歌的經(jīng)典化過(guò)程既與大眾讀者的文學(xué)接受有關(guān)，也與革命作家和進(jìn)步作家的文學(xué)生產(chǎn)有關(guān)。從生產(chǎn)環(huán)節(jié)而言，紅色詩(shī)人始終堅(jiān)持以人民為中心，以滿足人民群眾和大眾讀者的精神需求為生產(chǎn)目標(biāo)；而從接受環(huán)節(jié)而言，人民群眾和大眾讀者最終會(huì)選擇具有人民性的紅色詩(shī)歌文本作為經(jīng)典作品反復(fù)品鑒和傳誦。事實(shí)上，從經(jīng)典化效果來(lái)看，真正具有人民性的紅色詩(shī)歌經(jīng)典的形式具有口傳性，內(nèi)容具有確定性?？趥餍允羌t色詩(shī)歌經(jīng)典在藝術(shù)形式美學(xué)上的根本取向。一般而言，現(xiàn)代派詩(shī)歌因?yàn)樽非笳Z(yǔ)言和形式上的陌生化，更適合書面閱讀，而紅色詩(shī)歌追求口語(yǔ)化的語(yǔ)言和節(jié)奏，更適合口頭傳播，比如朗誦和歌唱。許多紅色詩(shī)歌就是在口口相傳中成為經(jīng)典絕唱，如毛澤東的多首紅色詩(shī)詞就被譜曲傳唱，以夏明翰的《就義詩(shī)》、陳毅的《梅嶺三章》等為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家舊體詩(shī)詞經(jīng)典作品，語(yǔ)言朗朗上口，節(jié)奏鏗鏘有力，往往帶有口占色彩。至于紅色新詩(shī)，其語(yǔ)言和節(jié)奏上的口傳性同樣十分明顯?！拔覀兊淖鎳?guó)呵，/我是屬于你的，/一個(gè)紫黑色的/年輕的戰(zhàn)士?！边@是才華橫溢的晉察冀詩(shī)人陳輝寫下的著名詩(shī)句，既有陌生化的顏色意象，又不失人民的泥土芬芳。這類紅色詩(shī)歌朗讀起來(lái)“上口”，而不是“拗口”或“不順口”，讓老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，大大推進(jìn)了紅色新詩(shī)的人民性進(jìn)程。從內(nèi)容層面來(lái)說(shuō)，紅色詩(shī)歌經(jīng)典的人民性特征主要表現(xiàn)為確定性。一般而言，現(xiàn)代派詩(shī)歌普遍追求內(nèi)容的含混性，而紅色詩(shī)歌則往往具有確定性。雖然海德格爾說(shuō)“藝術(shù)的本質(zhì)是詩(shī)。而詩(shī)的本質(zhì)是真理的創(chuàng)建”，但這兩類詩(shī)歌所創(chuàng)建的“真理”有明顯差異?，F(xiàn)代派詩(shī)歌創(chuàng)建的“真理”往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)體性、超驗(yàn)性、非理性色彩，而紅色詩(shī)歌創(chuàng)建的“真理”則帶有更強(qiáng)烈普遍性、社會(huì)性、革命理性色彩。所以與現(xiàn)代派詩(shī)歌評(píng)論中常見(jiàn)的多義性解讀相比，紅色詩(shī)歌的語(yǔ)義闡釋具有鮮明的確定性。借用瑙曼的術(shù)語(yǔ)，紅色詩(shī)歌文本中的“接受指令”具有明確的指引性，它引導(dǎo)讀者或“收件人”從作品中直接掌握紅色真理，而不像現(xiàn)代派詩(shī)歌那樣刻意制造文本空白點(diǎn)，引導(dǎo)讀者神秘地體驗(yàn)形而上學(xué)的哲理玄思。需要指出的是，紅色詩(shī)歌經(jīng)典中對(duì)“真理”的抒寫并非“指向一個(gè)相同概念的重復(fù)”，而是具有“內(nèi)在差異的重復(fù)”，這種重復(fù)具有動(dòng)態(tài)性和進(jìn)化性，絕非那種靜態(tài)的同義反復(fù)可比。紅色詩(shī)歌經(jīng)典中對(duì)太陽(yáng)、土地、江河、火把、春天等自然意象，對(duì)祖國(guó)、人民、勞動(dòng)、軍營(yíng)、母親等精神意象的反復(fù)抒寫，于總體性中見(jiàn)同一性，但也有豐富的差異性。正是差異性的重復(fù)抒寫，實(shí)現(xiàn)了紅色詩(shī)歌經(jīng)典的意義增加。以“血”意象為例，魯迅的“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”抒寫了革命烈士的碧血長(zhǎng)虹；趙一曼的“一世忠貞新故國(guó)，滿腔熱血沃中華”抒寫了中華兒女的愛(ài)國(guó)熱血；而毛澤東的“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”則將革命者的鮮血幻化為殘陽(yáng)，達(dá)到了虛實(shí)相生、語(yǔ)義疊加的效果。如此多的有關(guān)“血”的詩(shī)性表達(dá)，有力地促成了紅色詩(shī)歌的意義增加，從而最終匯聚成了中國(guó)詩(shī)歌的紅色精神資源。（摘編自李遇春《人民性與中國(guó)紅色詩(shī)歌的經(jīng)典化問(wèn)題》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果不懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，不誠(chéng)心誠(chéng)意地向人民學(xué)習(xí)，就很難真正做到熱愛(ài)人民。B.從馬克思主義立場(chǎng)來(lái)看，紅色詩(shī)歌經(jīng)典是在紅色詩(shī)人生產(chǎn)與大眾讀者接受過(guò)程中逐漸形成的。C.語(yǔ)言和形式的陌生化特點(diǎn)影響了現(xiàn)代派詩(shī)歌在大眾讀者中的口頭傳播，使其只適合書面閱讀。D.讀者能夠直接掌握紅色詩(shī)歌經(jīng)典的“真理”，和它具有普遍性、社會(huì)性、革命理性色彩密不可分。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一從創(chuàng)作源泉的角度闡釋了文藝的人民性立場(chǎng)，要求創(chuàng)作者須從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。B.技巧手段為內(nèi)容服務(wù)的觀點(diǎn)揭示了形式與內(nèi)容的關(guān)系，說(shuō)明了生活在創(chuàng)作中的重要性。C.紅色新詩(shī)的人民性進(jìn)程得以推進(jìn)，受益于其口語(yǔ)化的語(yǔ)言和節(jié)奏更符合讀者接受習(xí)慣。D.中國(guó)詩(shī)歌的紅色精神資源，源于紅色詩(shī)歌對(duì)相同意象重復(fù)抒寫使其經(jīng)典意義得到強(qiáng)化。3．下列選項(xiàng)不符合材料二中紅色詩(shī)歌經(jīng)典的“真理”的一項(xiàng)是（3分）A．饑渴著的是永久的真理，/不要榮譽(yù)，不要功建，/只望向真理的王國(guó)進(jìn)禮。（殷夫）B．我是一條小河，/我無(wú)心由你的身邊繞過(guò)，/你無(wú)心把你彩霞般的影兒，/投入了我軟軟的柔波。（馮至）C．紅燭??！/你流一滴淚，灰一分心。/灰心流淚你的果，/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多）D．幾回回夢(mèng)里回延安，/雙手摟定寶塔山。/千聲萬(wàn)聲呼喚你/——母親延安就在這里?。ㄙR敬之）4.材料一的論述語(yǔ)言特點(diǎn)鮮明，請(qǐng)以第二段為例簡(jiǎn)要分析。（4分）5．班級(jí)將要舉辦一場(chǎng)紅色詩(shī)歌朗誦會(huì)，如果你向宣傳委員推薦艾青創(chuàng)作于1938年的《我愛(ài)這土地》，請(qǐng)結(jié)合材料，闡明你的推薦理由。（6分）我愛(ài)這土地假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。/為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。等待一場(chǎng)雪\o"復(fù)制地址"廖華歌一冬天沒(méi)落一場(chǎng)雪。太陽(yáng)像是迷了路，誤闖進(jìn)這個(gè)本該是銀裝素裹的世界，天空總是澄澈蔚藍(lán)得不見(jiàn)一絲云，每每艷陽(yáng)高照。這樣的暖冬令人心生疑慮和渴盼。自己并非完全如農(nóng)人那樣為來(lái)年的收成憂思焦慮，亦非僅僅為了想滿足一下雪里尋梅的詩(shī)情畫意，而是確如民謠所說(shuō)：好花不能連開仨月，好雨不能連下十天。面對(duì)暖冬，我也說(shuō)不上哪兒出了問(wèn)題。在北方，不下雪的冬天還叫冬天嗎？“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。”①那?chǎng)很久以前的盛大紛飛的雪，莫非在奔來(lái)的路上遭遇了意外，不得不又退回到白居易的詩(shī)行中嗎？高駢的《對(duì)雪》、劉義慶的《詠雪》、張岱的《湖心亭看雪》、施敬安的《題寒江釣雪圖》……這些詠雪的美好詩(shī)文盡管給我以心靈的慰藉，給我全新的感受和無(wú)窮領(lǐng)悟，但終究無(wú)法與一場(chǎng)真實(shí)的雪相媲美，唯有雪才能使整個(gè)大地都溫潤(rùn)、通明、亮堂起來(lái)。二在等待一場(chǎng)雪的日子里，時(shí)光仿佛被無(wú)限拉長(zhǎng)。每天清晨我所做的第一件事，就是滿懷渴念又忐忑惶恐地推開窗子，希冀能有皚皚白雪于深夜突然降臨，那該是多么令人驚喜、歡欣、怡悅啊。這一刻，我腦海里沒(méi)有任何私心雜念，滿滿都是莊嚴(yán)和敬畏，內(nèi)心一直默念祈禱著，唯愿映入眼簾的是“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的絕妙奇景。然而，希望越大，失望倍增，一次次望著窗外那似乎是一成不變的灰黃景色，我是那樣懷念漫天飛舞的白雪，懷念雪天特有的喜樂(lè)情致和安適靜好……漫長(zhǎng)干燥的冬季，偶爾也會(huì)刮起冷冽的風(fēng)，但卻依舊沒(méi)有帶來(lái)雪的消息，這滋養(yǎng)生命的甘霖，該不會(huì)健忘爽約吧？雪最懂得麥苗對(duì)它的依戀和癡愛(ài)，怎忍心輕易辜負(fù)？“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。”我執(zhí)信，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，一定正在飛來(lái)的途中，縱然跨越千山萬(wàn)水，它們也絕不會(huì)失信。有誰(shuí)比雪更深知，大地上的萬(wàn)物急需它們的澆灌、滋潤(rùn)和孕生？三在我那偏遠(yuǎn)深山的故鄉(xiāng)，雪給農(nóng)人們帶來(lái)的歡喜和幸福向來(lái)都是具體而實(shí)在的。②莊稼人的皺紋是被厚厚的冬雪給熨平的，他們開懷的笑聲更是漫天飛雪給點(diǎn)燃的，雪讓他們踏踏實(shí)實(shí)吃下定心丸，變得神情自若、從容泰然。每每大雪天，才真正是父老鄉(xiāng)親們最快樂(lè)開心的日子，他們放下總也忙不完的活計(jì)，圍爐烤火，談?wù)撝笱?lái)的好年景，每個(gè)人心里無(wú)不洋溢著對(duì)豐收的期許和向往。村里年齡最大最受人尊敬的譚四爺，常掛在嘴邊的話是：今冬麥蓋三層被，來(lái)年頭枕白饃睡。那種來(lái)自骨子里對(duì)雪的醉心和喜愛(ài)，道出了全村人的心聲。雪天更是我和小伙伴們的最愛(ài)，我們?cè)谘┑厣媳寂?，堆雪人、打雪仗、滾雪球、搖下一樹樹落雪，手凍得通紅卻不知冷，更不肯停歇。胖胖的喜貴老也跑不快，總被我們的雪團(tuán)擊中，被我們搖下的落雪灌滿衣領(lǐng)。涕淚滿臉的他，便拿我們剛剛堆起的雪人發(fā)氣，在他狠狠的“踐踏”下，漂亮的雪人很快身首相異，委地而亡。我們將更多的雪團(tuán)投向他，喜貴這時(shí)卻破涕大笑，為他成功報(bào)復(fù)高興得手舞足蹈，這發(fā)自內(nèi)心的勝利者的歡笑，讓整個(gè)雪野都抖動(dòng)起來(lái)。那天真、純潔、歡躍、溫馨的畫面，已成為記憶里最暖的色調(diào)，永遠(yuǎn)溫暖著我的生活和創(chuàng)作……四我的心情總也好不起來(lái)，尋思細(xì)想，應(yīng)是因了太久地等待一場(chǎng)雪，把我等得焦灼疑慮了吧？環(huán)境對(duì)人的影響原來(lái)如此之大，可見(jiàn)數(shù)日陰雨連綿或整個(gè)冬天的陽(yáng)光明媚，都無(wú)不令人悵然、隱憂，無(wú)法真正安靜下來(lái)。人們總希望天遂人愿，該嚴(yán)霜雨雪就下，該陽(yáng)光普照就照，風(fēng)雨陰晴，順應(yīng)時(shí)序。可自然界千變?nèi)f化，所有的氣候都是大自然運(yùn)行的產(chǎn)物，從來(lái)就沒(méi)有隨心所欲便能獲取的幸福美好，天氣也亦不例外。驀地，心頭閃過(guò)一道光，蘇東坡之語(yǔ)從遙遠(yuǎn)的歲月深處走來(lái)：但知好之為好，而不知陋劣之中有至好也。③干枯懸浮的心頓時(shí)被溫情暖意撫慰，慢慢濕潤(rùn)安定下來(lái)，面對(duì)宇宙萬(wàn)物，真正的強(qiáng)大，是允許一切事情發(fā)生，允許遺憾，允許不如人意……人生的劇本本來(lái)就是跌宕起伏出乎意料的，對(duì)一場(chǎng)雪的期盼何不如此？我很快沉靜下來(lái)，開始靜靜地看書寫作，靜靜地處理日常，靜靜地過(guò)好每一個(gè)今天……五生活總會(huì)與驚喜不期而遇。寧?kù)o的忙碌中，天陰了，冷風(fēng)颼颼地刮，一場(chǎng)大自然醞釀的神秘之雪悄然而至。初時(shí)稀疏的雪花，在空中翩然起舞；繼而密集的雪片飄飄灑灑，覆蓋了整個(gè)天空；后來(lái)越下越大的雪粒，在天地間織出一片妙不可言的沙沙清音。④等雪，是在等一場(chǎng)考量；歲夢(mèng)成真，豐收在望。我與故鄉(xiāng)村人在電話里為雪而激情歡呼，而隔空共同慶賀，我分明聽(tīng)見(jiàn)麥苗在雪被下急切地呼吸，看到興高采烈的譚四爺笑得合不攏嘴，每一道皺紋里都盛滿了稱心如意，鄉(xiāng)親們?cè)邴溍绲耐达嬄曋?，滿眼都是滾滾的金色麥浪。村頭的大榆樹也樂(lè)得前仰后合，山風(fēng)剛剛抖落掉它身上的積雪，新的落雪很快又堆滿枝頭。雪天的大榆樹下，聚集著歡樂(lè)不已的村民，他們抽煙、說(shuō)笑、談豐收、話年景，一個(gè)個(gè)歡天喜地，樂(lè)不可支，那熱氣騰騰的話語(yǔ)，使每一寸空氣都流溢著無(wú)比的欣悅和幸福。新年伊始，有雪入懷，詩(shī)意滿盈。在這天地茫茫漫漫一片白的純潔、安謐、靜美中，感受著大自然的恩賜，傾聽(tīng)無(wú)數(shù)新芽嫩蕾急切歡快的跫音，詩(shī)人王計(jì)兵的《春天》格外令人溫慰和至愛(ài)：生活給了我多少積雪，我就能遇見(jiàn)多少個(gè)春天……(有改動(dòng))下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一部分列舉詠雪的詩(shī)文，一方面是為了突出雪給人帶來(lái)的心靈慰藉，另一方面是通過(guò)與現(xiàn)實(shí)比較強(qiáng)調(diào)無(wú)雪的遺憾。B.第二部分連用三個(gè)問(wèn)句寫出了作者等雪時(shí)期待而又忐忑、堅(jiān)信且有埋怨的心情，使情感富有張力，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。C.作者回憶雪天故鄉(xiāng)農(nóng)人圍爐烤火、童年伙伴嬉鬧玩耍的場(chǎng)景，凸顯了雪給人們帶來(lái)的踏實(shí)、幸福與快樂(lè)，令人難忘。D.本文以“等待一場(chǎng)雪”為線索，把各部分貫穿成一個(gè)整體，行文靈活有序，在舒緩的筆調(diào)中把情感娓娓地表達(dá)出來(lái)。7.對(duì)畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①將雪人格化，表面是寫作者擔(dān)心雪遭遇意外，實(shí)則表達(dá)對(duì)雪的期盼之情。B.句子②巧用“熨平”“點(diǎn)燃”等詞語(yǔ)，形象傳達(dá)出雪給農(nóng)人帶來(lái)的幸福和歡喜。C.句子③寫作者從古語(yǔ)中獲得了人生感悟，因此對(duì)落雪不再抱有期待，釋然處之。D.句子④承上啟下，自然過(guò)渡到對(duì)雪落后喜悅場(chǎng)景的想象，使文意前后連貫緊密。8.“我”為什么如此“渴盼”地“等待一場(chǎng)雪”？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。（4分）9.請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾畫波浪線句子的理解。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：漢六年，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷幄中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶?！绷嘉磭L有戰(zhàn)斗功，乃言于高帝曰：“始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶?！蹦朔饬紴榱艉?，與蕭何等俱封。（節(jié)選自《漢書》）材料二：張良素多病，從上入關(guān)，即道引，不食穀，杜門不出，曰：“家世相韓，及韓滅，不愛(ài)萬(wàn)金之資，為韓報(bào)讎強(qiáng)秦，天下振動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！背脊猗僭唬悍蛏兴溃┆q夜旦之必然；自古及今，固未嘗有超然而獨(dú)存者也。以子房之明辨達(dá)理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子游者，其智可知也。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三杰而已?；搓幷D夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。（節(jié)選自《資治通鑒》）材料三：留侯欲從赤松子游，司馬溫公曰：“明哲保身，子房有焉?！蔽醋阋员M子房也。子房之言曰：“家世相韓，為韓報(bào)讎?！鄙矸绞聺h，而暴白其終始為韓之心，無(wú)疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿棄人間事，從赤松子游?！币暆h之爵祿為鴻毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有榮辱，不知有利害，豈嘗逆億②（韓）信之必夷、（彭）越之必醢③，而厪④以全身哉！抑惟其然，而高帝固已喻其志之貞而心之潔矣，是以舉太子以托之，而始終不忮⑤。嗚呼！惟其誠(chéng)也，是以履虎尾而不疚。即不幸而見(jiàn)疑，有死而已矣，弗能內(nèi)懷忠而外姑為佞也。曹操之惎⑥毒也，徐庶懷先主之知，終始不與謀議，而操無(wú)能害，況高帝之可以理感者乎！若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，謝靈運(yùn)之所以身死而名辱。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①光：指司馬光。②逆億：預(yù)料，猜想。③醢（hǎi）：本意是肉醬，也指古代一種酷刑，將人剁成肉醬。④厪（jǐn）：僅，才。⑤忮（zhì）：嫉妒，忌恨。⑥惎（jì）：毒害、憎惡。材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)陛下A用臣計(jì)B幸而C時(shí)中D臣愿封留E足矣F不敢G當(dāng)三萬(wàn)戶。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.會(huì),相會(huì),會(huì)合,與《陳涉世家》“會(huì)天大雨，道不通”的“會(huì)”意思不同。B.從，跟從，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”的“從”用法不同。C.“抑惟其然”與《五代史伶官傳序》“抑本其成敗之跡”的“抑”意思不同。D.“徐庶懷先主之知”與《諫太宗十思疏》“簡(jiǎn)能而任之”的“之”用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.漢高帝想獎(jiǎng)賞給張良三萬(wàn)戶的封地，張良自己未在戰(zhàn)場(chǎng)上立功所以推辭，但仍被封為留侯。B.張良向來(lái)體弱多病，跟隨劉邦入關(guān)之后，就學(xué)習(xí)道家之術(shù)，閉門不出，希望追隨赤松子游歷。C.張良雖身在漢朝為官，卻坦露自己一心為韓國(guó)報(bào)仇的想法，絲毫不擔(dān)心（懷疑）漢高帝妒嫉。D.徐庶感激劉備之恩，不與曹操謀議，卻未被殺害，因?yàn)樗[瞞實(shí)情、委曲求全而避免了禍患。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）不愛(ài)萬(wàn)金之資，為韓報(bào)讎強(qiáng)秦，天下振動(dòng)。（4分）（2）即不幸而見(jiàn)疑，有死而已矣，弗能內(nèi)懷忠而外姑為佞也。（4分）14．王夫之與司馬光對(duì)張良的評(píng)價(jià)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（3分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。春城望湖王令春城綠野郁相望，閑客閑來(lái)興自長(zhǎng)。不見(jiàn)暮云成宿雨，空看芳草到斜陽(yáng)?；ㄉ鷲和两K成笑，蘭不逢人自信香。雖有塵纓無(wú)處濯，坐觀漁者滿滄浪。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)勾勒出一幅生機(jī)盎然的春日?qǐng)D景，連用兩個(gè)“閑”字，表現(xiàn)詩(shī)人的悠游自在。B.頷聯(lián)“不見(jiàn)”“空看”兩個(gè)詞極具張力，含蓄地傳達(dá)出自己內(nèi)心的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。C.頸聯(lián)中，花因生在惡劣的環(huán)境中成為別人的笑柄，蘭即使無(wú)人欣賞依然會(huì)芳香四溢。D.全詩(shī)以春景開篇，將自己的人生感悟寄寓自然意象和典故之中，情景交融，言淺意豐。16.詩(shī)歌尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“▲，▲”兩句，將自己的精神境界與純潔澄澈的物境相融合，彰顯了問(wèn)心無(wú)愧、光明坦蕩的襟懷。（2）小亮同學(xué)走在鄉(xiāng)間田野，看到樹木葳蕤、流水潺潺，不禁吟起《歸去來(lái)兮辭》中“▲，▲”兩句。（3）古代詩(shī)人常用“嗟”或“嘆”等詞語(yǔ)，直接表達(dá)對(duì)景象或人事的感慨之意，如“▲，▲”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。水對(duì)人類的重要性A。那么古人如何利用地下水呢？讓我們跟隨古詩(shī)詞一探究竟?！叭粘龆?，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”關(guān)于水井的古詩(shī)，最有名的莫過(guò)于先秦的《擊壤歌》。從詩(shī)中，我們可以看出上古堯時(shí)代勞動(dòng)人民B、衣食無(wú)憂的太平生活。人類要想生存，（甲）。吃的問(wèn)題，耕田即可解決；而喝的問(wèn)題，古人還是大費(fèi)了一番周章的。在水井發(fā)明之前，人類逐水而居，生活在有地表水的地方。①水井的開鑿，②使人類擺脫了定居地對(duì)水的限制，③從河湖岸邊走向了內(nèi)陸，④增加了人類活動(dòng)的范圍，⑤是人類定居生活的標(biāo)志之一，⑥為文明的發(fā)展提供了自由的空間。早在6000年前的浙江河姆渡文化時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)學(xué)會(huì)了開鑿和建造水井。水井的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類懂得清潔的飲用水源的重要性，以及衛(wèi)生水平的提高，同時(shí)也標(biāo)志著人類對(duì)地下水賦存規(guī)律有了一定的掌握和認(rèn)識(shí)，人地關(guān)系有了質(zhì)的躍進(jìn)?！袄@圃瑯玕抽翠竹，平流瑟瑟走清渠。”渠，本義是人工開鑿的水道。我國(guó)北方大部